الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا
3. 00:19وتوقفنا في رحلتنا المباركة الرحلة الى بيت الله الحرام
4. 00:26اه عند الوقوف بعرفات وتعرفنا على بعض الاحكام المتعلقة بالوقوف بعرفة
5. 00:36فالوقت المجزئ للوقوف يبدأ عند جماهير العلماء من بعد الزوال. يعني من بعد اذان الظهر
6. 00:45اه والوقت المختار يمتد الى غروب الشمس
7. 00:50ثم من فاته الوقوف بالنهار
8. 00:53يجوز له ان يقف بالليل فيدرك الحج ويدرك الوقوف بعرفة
9. 01:00الى طلوع فجر يوم العيد
10. 01:03فاذا طلع فجر يوم العيد فات الوقوف بعرفة وفات الحج من اراد ان يحج في ذلك العام
11. 01:13وآآ عرفنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم وانه وقف بعرفات عند آآ الجبل وسط عرفات
12. 01:23اه اسفل الجبل ودعا الله تعالى من
13. 01:26بعد الظهر بعد ان صلى الظهر والعصر آآ قصرا وجمعا في وقت الظهر الى
14. 01:35آآ وقت المغرب وهو يدعو صلى الله عليه وسلم
15. 01:39وآآ اظن اننا توقفنا عند بعض التأملات الايمانية في هذا اليوم المبارك
16. 01:48اه هذا النسك الاخوة هو اعظم اركان الحج
17. 01:53كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة
18. 01:57وعرفنا في مجالس ماضية السر في هذا النسك
19. 02:03فكما عرفنا ان الكعبة هي بيت الله
20. 02:08والحرم حجابه وعرفة بابه فاذا جاء الوافدون على ربهم اوقفهم عند الباب يتضرعون
21. 02:19وهذا معنى عظيم في عرفات ينبغي للحاج ان يستشعره
22. 02:24تستشعر انك الان في عرفات
23. 02:29عبد فقير تطرق باب سيدك باب الملك
24. 02:35من الظهر الى المغرب فهل ترى في الحج
25. 02:41موقفا في الذل لله والانكسار لله والافتقار لله اعظم من هذا الموقف
26. 02:49لا يوجد ولهذا والله اعلم قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفة
27. 02:56ومن فاته الدخول من الباب فقد فاته الحج
28. 03:02ولهذا ينبغي للحاج ان يتضرع لله
29. 03:07في هذا اليوم والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خير الدعاء دعاء يوم عرفة
30. 03:15وخير ما قلت انا والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له
31. 03:21له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
32. 03:26تأمل كيف ان هذا الدعاء ليس فيه طلب هو ثناء على الله
33. 03:33هذه الكلمة هي احب الكلمات الى الله
34. 03:37لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا احسن دعاء
35. 03:45يوم عرفة لان من اثنى على الملك
36. 03:51فيكفيه تخيل ذهبت الى ملك
37. 03:55تريد حاجة? فقلت جزاك الله خيرا اطال الله في عمرك انت فعلت لنا وقدمت لنا كذا وكذا وكذا وسكت
38. 04:04فالملك يفهم ويقول اه اقضوا له حاجته
39. 04:09فهكذا ينبغي على الحاج ان يلهج
40. 04:15كلمة التوحيد والاخلاص هذه الكلمة تكون اكثر ما يقوله الحاج في عرفة
41. 04:22ولهذا جاء عن ابي شعبة
42. 04:25انه قال كنت بجانب ابن عمر رضي الله عنهما بعرفات
43. 04:30قال فما سمعته يزيد على قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
44. 04:40يعني غالب الدعاء هو ثناء على الله باحب الكلمات الى الله
45. 04:46ثم لا شك انك تدعو بما آآ يكون في قلبك
46. 04:52ولا سيما المغفرة والنجاة من النار
47. 04:56لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة
48. 05:03فتتضرع لله ان ينجيك الله من النار وان يعتقك من النار
49. 05:09ثم قال وانه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول ما اراد هؤلاء
50. 05:17فالله تعالى يدنو من عباده من الحجيج عشية عرفة
51. 05:22كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الاخر
52. 05:26قال واما وقوفك عشية عرفة فان الله ينزل الى السماء الدنيا عشية عرفة
53. 05:34والعشية من بعد الظهر الى المغرب
54. 05:38قال فيقول عبادي جاءوني شعثا غبرا من كل فج عميق
55. 05:44يرجون رحمتي فلو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر
56. 05:51لغفرتها لكم افيضوا عبادي مغفورا لكم ولمن شفعتم له
57. 05:58فما ظنك بحال الحاج وهو
58. 06:03يوقن بقرب الله تعالى منه. ويستشعر
59. 06:07هذا الكلام من الله تعالى وانت تدعو بعرفات تستشعر حقيقة ان الله يقول لك
60. 06:15عبادي جاؤوني شعثا غبرا. لو كانت ذنوبكم كعدد الرمل او كقطر المطر او كزبد البحر لغفرتها لكم. وانت تدعو
61. 06:25وتستشعر ان الله تعالى قريب منك
62. 06:29وهو الغني عنا ونحن الفقراء اليه لكن هذا من تمام كرم الله كمال احسانه الينا
63. 06:38انظر في كرم الملك كيف يقترب من آآ وفده الكرام يكرمهم فيقترب منهم وآآ يغفر لهم
64. 06:48من النار وهكذا وانت واقف عند بابه خارج الحرم عند الحل
65. 06:56كانك تطرق الباب حتى يرحمك الله تعالى ويغفر لك ويأذن لك في القرب منه جل وعلا
66. 07:02فما اعظمه من موقف! هذا الموقف حقا ينبغي للحاج ان يستشعر في هذه المعاني العظيمة
67. 07:10وايضا جاء في الحديث ان
68. 07:13الله تعالى لما اخذ من ظهر ادم ذريته
69. 07:19كما قال الله تعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم? قالوا بلى شهدنا
70. 07:29جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان ذلك كان بنعمان. ونعمان هي عرفة
71. 07:37اهتم الكيف ان الله تعالى
72. 07:41قرر الخلق قرر الناس بني ادم
73. 07:47قررهم اه بالتوحيد وغرس في قلوبهم ميثاق التوحيد والفطرة بعرفة
74. 07:56فكأن الناس يأتون في كل عام يجددون ميثاق التوحيد بينهم وبين الله. ويقولون لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
75. 08:06حمد وهو على كل شيء قدير
76. 08:09وهكذا معاني جليلة بعرفات فهكذا يتبرع الحاج ويقف في عرفات ويكره له ان يصوم
77. 08:18هذا اليوم حتى لا يضعف عن الدعاء والتضرع لله. بخلاف سائر الناس في غير عرفات يستحب لهم صيام يوم عرفة فهو يكفر
78. 08:30السنة الماضية والباقية وهكذا يقف الحاج الى غروب الشمس. كما وقف النبي صلى الله عليه وسلم
79. 08:39ثم النبي صلى الله عليه وسلم دفع من عرفات بعد ان غربت الشمس
80. 08:47واردف اسامة بن زيد رضي الله عنهما الحب ابن الحب
81. 08:52رضي الله عنهما خلفه وسار النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة الى مزدلفة
82. 08:59وهو يقول ايها الناس السكينة السكينة
83. 09:04ثم طبعا يلازم الحاج التلبية لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك
84. 09:14تسير الى مزدلفة بقلب خاشع تشعر
85. 09:19جلالة الدخول في حرم الله. انت الان كانه فتح لك الباب وستدخل في حرم الله
86. 09:28ولذلك سميت بالمزدلفة مزدلفة من الازدلاف والقرب الى الله
87. 09:35فالنبي صلى الله عليه وسلم عندما دخل المزدلفة
88. 09:39هناك صلى المغرب والعشاء قصرا وجمعا في وقت العشاء
89. 09:47ثم اضطجع النبي صلى الله عليه وسلم
90. 09:52الى قبيل الفجر وقدم ضعفة اهله الضعفة يجوز لهم
91. 10:00ان ينصرفوا من مزدلفة. بل الانصراف من مزدلفة
92. 10:08بعد نصف الليل يجوز للضعفة وللاقوياء
93. 10:14لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للناس ذلك
94. 10:18كان ابن عمر رضي الله عنه ومن الاقوياء
95. 10:21آآ يأخذ اهله ويقفون بالمزدلفة يدعون الله تعالى في الليل قبل ان ينصرفوا ثم ينصرفون الى منى من مزدلفة لاداء اعمال يوم العيد
96. 10:34فهذه رخصة اه فيجوز للحجاج ان ينصرفوا لكن الافضل ان يبيتوا بالمزدلفة الى الفجر
97. 10:44والوقوف بالمزدلفة واجب باتفاق العلماء ليس ركنا لكنه واجب
98. 10:51من تركه بدون عذر عليه دم
99. 10:55ومن فاته بسبب الزحمة او بسبب مرض فليس عليه شيء
100. 11:01ولكن اختلف العلماء في المقدار الواجب مكثه بالمزدلفة
101. 11:06والفتوى اليوم في المملكة على انه بعد نصف الليل ينصرف الحجيج وهذا مذهب الشافعية والحنابلة
102. 11:15لان المالكية عندهم يكفي مجرد مقدار حط الرحل
103. 11:24وصلاة المغرب والعشاء يكفي وعند الحنفية اصلا وقوف بمزدلفة انما يجب بعد الفجر
104. 11:32لكن الذي عليه الشافعية والحنابلة وهو الموافق لظاهر السنة والله اعلم انه ينبغي الانصراف من مزدلفة لمن اراد ان ينصرف بعد نصف الليل
105. 11:42لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للضعفة ان ينصرفوا بعد نصف الليل ما رخص لهم قبل ذلك والله اعلم
106. 11:51النبي صلى الله عليه وسلم
107. 11:54اضطجع بالمزدلفة نام الى الفجر
108. 11:58ثم صلى فجر يوم العيد
109. 12:01بالمزدلفة وهذا المنسك منسك عظيم. الله تعالى ذكره في القرآن قال فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. والمشعر الحرام
110. 12:14مزدلفة فالنبي صلى الله عليه وسلم
111. 12:19امتثل هذه الاية? كيف امتثل هذه الاية? فاذكروا الله عند المشعر الحرام. اول ما جاء اضطجع
112. 12:25وسبحان الله تأمل هذا من لطف الله تعالى. بعد ان قمت بعرفات قياما طويلا في الدعاء والتضرع والبكاء
113. 12:35كأن الله يقول لك ادخل حرمي
114. 12:38ونم واسترح ما كلفنا الله بقيام الليل في تلك الليلة
115. 12:44او بالدعاء مرة اخرى في تلك الليلة
116. 12:48بل كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم هو النوم والاستراحة
117. 12:52هذه اه يعني كما يقولون
118. 12:57اه اغفاءة المحسنين صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر وهذا فجر يوم العيد
119. 13:07بالمزدلفة ثم بعد صلاة الفجر قام ودعا الله وكبره وهلله وحمده
120. 13:14الى قبيل طلوع الشمس. يعني الى ان اسفر جدا
121. 13:20الى ان انتشر النور في السماء قبل طلوع الشمس دفع النبي صلى الله عليه وسلم من مزدلفة الى منى
122. 13:29لاداء اعمال يوم العيد وهذا القيام بالمزدلفة ايضا قيام عظيم له شأنه كما ذكر الله في القرآن. فاذكروا الله عند المشعر الحرام يعني بهذا القيام بعد صلاة الفجر كما فعل النبي
123. 13:41وسلم ومن اراد ان يتعجل من مزدلفة ينصرف من الليل ايضا ما ينسى هذا الذكر. لان كثيرا من الحجيج ماذا يفعلون? يبقى الى
124. 13:51الليل اذا مر نصف الليل مباشرة ينصرف الى منى بدون دعاء بدون ذكر
125. 13:57وهذا خلاف السنة خلاف الافضل
126. 14:01فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا
127. 14:04وهذا القيام من تمام الادب مع الله. يعني تأمل
128. 14:08في هذه الرحلة لما تستشعر حقائقها
129. 14:12عبد مسكين فتح له الباب بعد طول التضرع وطرق الباب. فتح له الباب دخل
130. 14:20في حرم ملكه وسيده ليس من الادب ان ينسى الدعاء وينسى التضرع ينسى العبادة
131. 14:30يستريح نعم ثم يقوم مباشرة بعد الفجر يقوم ويدعو الله. قياما ثانيا من تمام الادب مع الله
132. 14:39يعني اه كما يقال يعني
133. 14:44اما ان يدخل وخلاص ينسى كل شيء? لا
134. 14:47يعني كما يقال يعني اذا
135. 14:51يعني اه كنت على البساط فاحذر من فاحذر من الانبساط
136. 14:56يعني اذا كنت على بساط الملك فاحذر من الانبساط والغفلة. لا هنا تقوم قياما ثانيا
137. 15:05وهكذا كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ثم
138. 15:09بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم دفع من مزدلفة
139. 15:14بعد ان اسفر جدا قبل طلوع الشمس
140. 15:18الى منى وهذا فيه مخالفة للمشركين. لان المشركين كانوا يدفعون من مزدلفة بعد طلوع الشمس. وكانوا يقولون اشرق فبير كيما نغير
141. 15:29تبير هذا جبل كبير بالمزدلفة فاذا طلعت الشمس فوقه دفعوا من مزدلفة الى منى. فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ودفع قبل طلوع الشمس
142. 15:39ثم اه تبدأ اعمال يوم العيد ويوم العيد عيد الاضحى
143. 15:47يوم عظيم قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الايام عند الله يوم النحر
144. 15:54ثم يوم القر ويوم القر هو اليوم الحادي عشر
145. 16:00اعظم الايام عند الله يوم النحر
146. 16:04ما العظمة في هذا اليوم? هذا اليوم هو المقصود الاكبر من الحج
147. 16:10هذا اليوم به تتم الوفادة على الله جل جلاله
148. 16:18بدأ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم برمي جمرة
149. 16:24العقبة الكبرى الجمرات ثلاث جمرات. هذه الجمرات الثلاث
150. 16:31ظهر فيها الشيطان لابراهيم عندما كان يؤدي المناسك فرماه في كل مكان من هذه الجمرات بسبع حصيات
151. 16:39قال ابن عباس الشيطان ترجمون وملة ابيكم ابراهيم تتبعون
152. 16:45فتأمل فاتحة اعمال يوم العيد الرمي. وكأنه استعاذة عملية من الشيطان الرجيم
153. 16:52فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم حتى تزيل المانع والعائق
154. 16:59وانت تقرأ القرآن تخشع ويذهب عنك الشيطان فكذلك في افتتاح اعمال يوم العيد
155. 17:07تبدأ برمي جمرة العقبة الكبرى
156. 17:11وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرميها
157. 17:15يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره
158. 17:19يعني اذا كانت الجمرة هنا
159. 17:21يعني امامك فستكون تجعل باقي الجمرات عن يمينك. تأتيها من هذه الجهة
160. 17:30فتجعل باقي الجمرات عن يمينك منى عن يمينك والقبلة عن يسارك
161. 17:36ترميها من هذه الجهة هذه الجهة هي التي رماها او رمى فيها النبي صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة ان تيسر. وان لم يتيسر فمن اي جهة? المهم ان تسقط الحصاة في الحوض وان
162. 17:48يكون رميا لا ان تضع الحصى وضعا
163. 17:51ترمي والنبي صلى الله عليه وسلم من هديه انه كان يكبر مع كل حصاة الله اكبر. الله اكبر الله اكبر هكذا
164. 18:01سبع حصيات تستشعر معاداة الشيطان
165. 18:05وسبحان الله انظر كيف الحج جمال الحج بان هذه الامور المعنوية تتحول الى امور عملية
166. 18:12يعني المحبة لله والشوق للقائه في الحج تحول الى سفر الى بيت الله الحرام
167. 18:18هنا معاداة الشيطان تتحول الى حقيقة تأخذ حصاة وترمي
168. 18:24معاداة للشيطان طبعا النبي صلى الله عليه وسلم قال بمثل هؤلاء فارموا يعني حصل خذف والحصى
169. 18:34اه كان السلف رحمهم الله يلتقطونه من مزدلفة كما جاء عن ابن عمر وبعض التابعين. من مزدلفة ويجوز التقاط الحصى من اي مكان
170. 18:45ويرميها سبع حصيات فكان هذا فيه زانة للعائق والمانع
171. 18:54ثم نحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه
172. 18:59هذا العمل الثاني من اعمال يوم العيد لان القارن والمتمتع عليهما هدي
173. 19:06والهدي مستحب عموما حتى المفرد لو اراد ان ينحر فينحر الهدي
174. 19:13ونحر الهدي يذكرنا بذلك الموقف العظيم
175. 19:17عندما رأى ابراهيم عليه الصلاة والسلام انه يذبح ولده اسماعيل
176. 19:23قال اني ارى. قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تراه. قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين
177. 19:33فلما اسلما اسلم الولد نفسه لله واسلم الوالد ولده لله
178. 19:41فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين. وفديناه
179. 19:51بذبح عظيم فجعل الله هذا الذبح العظيم سنة في العالمين في امة محمد صلى الله عليه وسلم
180. 20:00فما اعظم هذا الموقف لماذا امر الله تعالى ابراهيم ان يذبح ابنه اسماعيل
181. 20:05هذا امتحان لخلته ومحبته لله
182. 20:10يعني ابراهيم هو خليل الرحمن
183. 20:15فلما رزق الولد عن كبر
184. 20:17ان للقلب ان يتعلق بغير الله ولو بشيء يسير
185. 20:25فجاء الامتحان امتحان شديد تخيل يقال لك اذبح ولدك الصغير
186. 20:32او يعني بلغ معه السعي بلغ يعمل يساعد اباه
187. 20:37شيء شديد ما تطيقه النفوس
188. 20:40انظر الى خليل الرحمن عزم على ذبح ولده ووضع السكين على رقبته
189. 20:46فداه الله بذبح عظيم. لان
190. 20:50ليس المقصود من هذا الامر
191. 20:54ذبح الابدان واراقة الدماء وانما المقصود حصول الاستسلام لله تعالى
192. 21:02وهكذا الحاج يستشعر هذا الامر في نحره حتى لو وكل على الاقل يقوم في قلبك مثل هذا العمل
193. 21:10والنبي صلى الله عليه وسلم
194. 21:12نحر بيده ثلاثا وستين بدنة يعني ناقة
195. 21:16ثم اعطى عليا فاكمل الباقي اكمل المئة
196. 21:21وكلما زدت في الهدي كان هذا افضل
197. 21:25لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
198. 21:27افضل الحج العج والثج والثج كثرة اراقة الدماء
199. 21:33والعجل رفع الصوت بالتلبية وبعض الحجيج يكون عنده خير لكن يكون الهدي واحد مثلا
200. 21:41ولو علم السنة ربما لكان هديه اكثر من هذا
201. 21:47بالعكس من السنة ان تزيد في الهدايا
202. 21:52هذا من تعظيم بيت الله ثم محلها الى البيت العتيق
203. 21:56تذبح هذه الهدايا تقربا الى الله واحسانا الى
204. 22:02آآ سكان حرم الله فيوزع اللحم هناك وايضا يعني يكون هذا فيه خير للمسلمين
205. 22:13ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حلق رأسه
206. 22:19ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق. بعد ان حلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه
207. 22:29يكون بذلك قد تحلل بالتحلل الاول
208. 22:33لان التحلل الاول على الاقرب والله اعلم. والاحوط انه
209. 22:39يقع بفعل اثنين من ثلاثة اعمال من اعمال يوم العيد اعمال يوم العيد الرمي
210. 22:46اما النحر ما يتعلق بالتحلل. لان المفرد ليس عليه نحر
211. 22:51عندك الرمي والحلق او التقصير طبعا. ثم طواف الافاضة
212. 22:58والسعي مع الطواف لمن لم يسعى
213. 23:02فهذه ثلاثة اعمال رمي وحلق وطواف مع السعي
214. 23:06فاذا فعلت اثنين من ثلاثة تكون قد تحللت التحلل الاول فيجوز لك كل شيء الا النساء
215. 23:13ما يجوز للرجل ان يعاشر امرأته ولا ان آآ يمسها بشهوة مثلا او يقبلها بشهوة
216. 23:21فهذا التحلل الاول فاذا كمل العمل الثالث الاخير جاز له كل شيء
217. 23:27حتى النساء يعني يتحلل التحلل الاكبر. والحلق ايظا عبادة لله ليس مجرد تحلل
218. 23:35الحلق النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين. قال والمقصرين يا رسول الله
219. 23:41قال اللهم ارحم المحلقين. قال والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين. قال والمقصرين قال والمقصرين
220. 23:49الحلق فيه كمال التذلل لله
221. 23:53انظر الى المسجون كيف يحلق رأسه اظهارا لخزيه وذله
222. 23:59فكذلك الحاج يظهر زينته لله بكمال الذل لله. فيحلق رأسه تذللا لله
223. 24:07فالحلق افضل من التقصير وكما جاء في الحديث فلك بكل شعرة
224. 24:14يعني كان لك نورا يوم القيامة
225. 24:18ثم النبي صلى الله عليه وسلم تحلل ولهذا قالت عائشة كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولحله قبل ان يطوف بالبيت
226. 24:29فيتطيب ويتنظف ويغتسل مثلا ان اراد ويتطيب ثم يطوف طواف الافاضة
227. 24:40طواف الافاضة يسمى طواف الزيارة
228. 24:42طواف الافاضة هو من اركان الحج
229. 24:46وهو في الحقيقة الركن المقصود. كل ما قبله مقدمات لطواف الافاضة حتى الوقوف بعرفة
230. 24:55لان المقصود من طرق الباب وازالة الموانع وتقريب القرابين واظهار الذل هو القرب من الله بطواف
231. 25:05في الافاضة ولذلك ينبغي على الحاج
232. 25:09ان يؤدي هذا الطواف على احسن الوجوه
233. 25:12من حضور القلب والخشوع والشوق للقاء الله والانكسار لله. وطواف الافاضة ليس فيه رمل وليس فيه الطباع
234. 25:22لان النبي صلى الله عليه وسلم تحلل لبس ثيابه وذهب الى الطواف بعد ذلك
235. 25:27ويطوف سبعة اشواط كما عرفنا في طواف القدوم او العمرة يبتدأ بسم الله والله اكبر ويدعو بما تيسر وفي ختام الشوط بين الركن اليماني والحجر
236. 25:39وتقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وهكذا سبعة اشواط كلما جاء للحجر قال الله اكبر ثم يصلي ركعتين
237. 25:49طبعا اخر شوط ايظا يقول الله اكبر ثم يصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم. هذا طواف الافاظة
238. 25:57وما اجمل ان تستشعر ان هذا هو المقصود الان تمت الوفادة على الله. من هذه الرحلة
239. 26:06كنت عند الباب واقفا بعرفة وهكذا اقتربت واقتربت
240. 26:10يعني ازلت المانع برمي الجمرة ثم
241. 26:15انحرت القرابين قبل القدوم على الملك تقدم الهدايا ثم آآ حلقت رأسك تظهر يعني ذلك للملك ثم
242. 26:25تقترب من الله تعالى في طواف الزيارة
243. 26:32تشعر بكمال القرب من الله تعالى في هذا الطواف بعد طواف الافاضة النبي صلى الله عليه وسلم شرب من ماء زمزم وماء زمزم لما شرب له وهذا ايضا من
244. 26:42مستحبات وكانها ضيافة بعد طواف الزيارة هذه احسن ضيافة على وجه الارض ماء زمزم
245. 26:51وهكذا تنتهي اعمال يوم العيد
246. 26:55طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا ابتدأ حجه مفردا ثم ادخل العمرة على الحج فكان قارنا والقارن ليس عليه سعي
247. 27:05العيد لانه قدم السعي مع طواف القدوم اول ما قدم
248. 27:11اما من اخر السعي. يعني اول ما قدم ما طاف طواف القدوم ولا سعى سعي الحج
249. 27:17فهذا يجب عليه ان يسعى مرة اخرى يجب عليه ان يسعى لانه ما سعى
250. 27:23وكذلك المتمتع المتمتع على قول جماهير اهل العلم انه يلزمه سعيان. سعي للعمرة وسعي للحج. لان السعي الاول كان للعمرة
251. 27:34اما هذا السعي الثاني يكون للحج
252. 27:37فهذه اعمال يوم العيد ويجمعها العلماء بالترتيب النبوي في كلمة رنحط
253. 27:44رن حط رمي نحر حلق طواف
254. 27:50هذا على الترتيب الوارد في السنة. النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعلوا ولا حرج
255. 28:00يعني جاءه رجل قال يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج. قال حلقت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج وهكذا
256. 28:09فلو اخرت وقدمت كل هذا جائز. لذلك مثلا بعض الناس يأتي من مزدلفة مباشرة على الحرم. يطوف ويسعى اذا كان متمتعا مثلا ثم
257. 28:19رأسه يكون قد تحلل التحلل الاول يلبس ثيابه ثم بعد ذلك بعد العصر يرجع الى منى ويرمي جمرة العقبة
258. 28:28بثيابه هذا جائز ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
259. 28:35فان تيسر للحاج ان يحافظ على الترتيب الوارد في السنة هذا افضل. ان لم يتيسر كان مرتبطا بحملة مثلا وقدموا طواف الافاضة على الرمي
260. 28:45فهذا كله جائز والحمد لله هذا من الرخص الشرعية في الحج
261. 28:51فبذلك يكون الحاج قد اتم اعمال يوم العيد وتمت له الوفادة على الله تعالى ثم بقيت متممات لهذه
262. 29:01رحلة ما اجملها من رحلة
263. 29:04يعني اقتربت من الله وتنعمت بقربه ثم يقول لك الملك لا ما تنصرف
264. 29:10انت في ضيافة ثلاثة ايام
265. 29:14تنعم بالقرب من الله وذكره في ضيافة كريمة في ايام التشريق
266. 29:20ستأتي معنا هذه الضيافة ان شاء الله في المجلس القادم نتم بقية اعمال الحج اه طواف الوداع ونسأل الله تعالى ان
267. 29:30يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان آآ ييسر لنا حج بيته ونسأله تعالى ان يجبر
268. 29:40خواطرنا وقلوبنا ان لم يتيسر ذلك لنا. ونسأله تعالى ان يلحقنا بالحجيج
269. 29:48اه ربما سبق السائر بقلبه السائر ببدنه. فنسأل الله تعالى ان يعيننا على استغلال هذه الايام المباركة التي ستأتي علينا ايام العشر
270. 29:58من ذي الحجة اسأله تعالى ان يعيننا فيها على ذكره وشكره وحسن عبادته. اسأله تعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى. نسأله جل وعلا ان يغفر
271. 30:08لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد