الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
2. 00:08الحمد لله على ما من به من تكرار
3. 00:17هذه المجالس المباركة للمذاكرة في كتب العلم ومعنى في هذا المجلس
4. 00:27هذه الرسالة القيمة الوسائل المفيدة للحياة السعيدة رزقنا الله واياكم سعادة في الدنيا والبرز
5. 00:40اقوى الاعشاب. ذكرنا قبل ان نتوقف ما يتعلق بالمراحل التي يمر بها الانسان
6. 00:49اول مرحلة للانسان وهي مرحلة طويلة
7. 00:55وهو لا يعلم عنها شيء
8. 01:00ولكنه يوم القيامة سيتذكر هذه المرحلة
9. 01:07لان الله تبارك وتعالى نثر بين يدي ادم ذريته. مم نثر بين يدي ادم
10. 01:22ذريته واشهدهم على انفسهم الست بربكم? قالوا بلى. نسينا هذا اليوم هذا
11. 01:35كل هذا اليوم لكن يذكرنا الله به يوم القيامة فنتذكره. هذا عندما كان الناس في عالم
12. 01:44الذر نذر بين يدي ادم ذريته. فتناقلت ذلك ذرية
13. 01:52لاصلاب الاباء حتى كل خرج
14. 01:59من والدين حتى كل خرج
15. 02:07من والدينا قبل ان يخرج لما التقى
16. 02:14ذاك منه في ذاك منها فسال ذلك السائل
17. 02:23انتقل الانسان من عالم الاصلاب
18. 02:29الى عالم الارحام انتقل من وين? من عالم الاصلاب
19. 02:38الى عالم الارحام فمكث ما شاء الله ان يمكث ما بين سبعة الى تسعة
20. 02:48اشهر وهذه اقصر مرحلة في العموم
21. 02:59لانه ربما يولد الانسان فيستهل صارخا فيموت بعد يوم
22. 03:05فهذا فرط ابناء اهل الاسلام الى الجنة
23. 03:12وهؤلاء الافراط طيور الجنة مم
24. 03:18فينتقل الى عالم الحياة الدنيا
25. 03:31عالم الحياة الدنيا الناس ما بين
26. 03:36كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ستين الى سبعين
27. 03:41سبعين اعمار امتي صلى الله عليه وسلم. هذه اعمال الامة من ستين الى
28. 03:49سبعين يزيد قليل ينقص قليل. اسأل الله ان يحسن لنا ولكم الخاتمة. امين. الامم قبلنا يمكثون
29. 04:02ابراهيم عليه السلام مكث مدة نوح في قومه الدعوة فقط الف سنة
30. 04:09الا خمسين انبياء يمكثون سنين
31. 04:14ولكن تناقص الاجل ابن ادم اول ما ولد ستون ذراعا في السماء
32. 04:24ادم ادم اول ما خلق ستون ذراعا في السماء
33. 04:30هذه خلقته التي خلقه الله
34. 04:34فلا يزال الخلق يتناقص الامة اقل الامم اعمار
35. 04:44ومع ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم نحن الاخرون الاولون
36. 04:51هذا عالم الحياة الدنيا وعالم الحياة الدنيا لو قلنا ابوه مثلا
37. 04:56شاب كم يمكث كم تمكث وانت لا تعي شيء
38. 05:05طفل لا تملك احد منكم يذكر عمره يا مهو ابو سنة
39. 05:10ها? يوم كان عمره سنة يذكر شي
40. 05:14سنتين هكذا مرت مدد من حياة الانسان وبالمناسبة الانسان اطول الحيوانات
41. 05:26مرحلة طفولة اعتمادية على الغير. ذوات الاربع
42. 05:36الغنم بالابل البقر الخيل شياه الماعز تلد مولودها ينتفض ويذهب يلتقم ثدي امه
43. 05:48فقط من اول ما يولد
44. 05:51خلق فسوى قدر فهدى فهداه الله فيذهب فيرضى
45. 05:58الانسان اضعف المخلوقات واطولها مدة اعتمادية على خدمة الاخرين
46. 06:08ولذلك عظم جزاء الوالدين وقل رب ارحمهما اكمل. احسنتم
47. 06:16فهي اطول مرحلة تربية عاجز
48. 06:22ما يقدر ياكل ما يقدر يشرب
49. 06:26ما يقدر يلبس يقضي حاجته على نفسه
50. 06:33ما يعرف سنة سنتين ثلاث وهو لا يزال اكله شربه لباسه حاجته هنا
51. 06:43قيمة الوالدين ان الانسان لا يملك ان يجازي والديه الا ان يكون عبيد فيشتريهم فيعتقهم
52. 06:53هنا يسأل والا الوالدين مهما فعلوا معك
53. 07:00لهم حق. لو يأمرونك الصباح والليل بالكفر
54. 07:05تبقى الصحبة وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم ها فلا تطعهما اكمل. صاحبهما
55. 07:17اه في الدنيا معروفا الوالدين
56. 07:26لهم اجر عظيم اسأل الله يغفر لمن مات من والدينا ويمتع الحي بالصحة والعافية. امين
57. 07:34حقهم علينا حق كبير معنى الحج جزاهم والله ما نلحق جزاء الوالدين. انتبه
58. 07:41ولذلك لا يجوز في حق الوالدين حتى الكلمة
59. 07:45ولا تقل لهما اف حرفين. اف
60. 07:51اوف ليش مع انك اف هذا ما يجوز
61. 07:57قولها لامك ولا لابوك. اف
62. 08:01من الاحرف التي مع الهواء تخرج
63. 08:04لا يتحرك معها سن ولا شفة ولا لسان
64. 08:10الا انها اشد وقعا في نفوس الوالدين واعظم اثما عندما تخرج ويسمى عاق
65. 08:23هذا الذي يقول لوالديه اف
66. 08:25كيف اني العن ان يلعن يلعنها الله. لعن الله من لعن والديه
67. 08:34كيف اللي يمد يده عساه هالكسر
68. 08:38يمد ايده على والديه نعم
69. 08:42اعوذ بالله فالانسان اطول مرحلة عاجز ومع ذلك تمر هالمرحلة وهو غير ايش
70. 08:52غير مكلف حتى يصل سن البلوغ
71. 08:59على الانسان خمسطعشر سنة طيب ابن ادم ابو ستين سنة كم سنة نايم
72. 09:08مم لما نقول طبيعي النوم الطبيعي
73. 09:14الى ثمان ساعات هذا ثلث
74. 09:18اليوم يعني العشرين ثلثها من اللي قال عشرين
75. 09:22تعال. هذا لك هدية عشرين سنة نايم وخمسطعشر سنة غير مكلف
76. 09:34كم بقى ومع ذلك وحد لا تشرك
77. 09:39اقم الصلاة ادى هذه وقتها
78. 09:43البر والاعمال الصالحة لا شرك لا بدع انت من اهل الجنة
79. 09:48شاب يموت عمره تسعطعش عشرين سنة
80. 09:53كم معه من التكليف لو حذفته سنتين او سنة ونص او ثلاث سنين ويبقى فيها ابد الاباد في جنات النعيم
81. 10:02عند ملك كريم وقبر الروضة ولذلك شاب نشأ في طاعة الله هذا مما يظلهم الله في ظله
82. 10:12يوم لا ظل الا ظله. ايها الشاب
83. 10:15يا بني يا بنتي انتبهوا. مغريات شهوات شبهات خلك مع الله ايام قلائل اصبر. القابض على دينك القابض
84. 10:25على الجمر اصبر ولذلك قال بدأ الاسلام غريب وسيعود غريب كما بدأ. ولما ذكر النبي الامم الهالكة تكلم عن اليهود قال واحد وسبعين كلها
85. 10:37الا وحدة واللي يتبعه موسى
86. 10:41ولما تكلم عن النصارى قال اثنين وسبعين كلها في النار الا واحدة اللي اتبعوا عيسى نجوا
87. 10:48اما فرق جماعات اليهود والنصارى كلها في النار. اللي حكم عليها بالنار صاحب الشريعة. الا اللي اتبعوا موسى واتبعوا عيسى. ولما تكلم عن امته
88. 10:58صلى الله عليه وسلم قال وستفترق امتي. فهم داخل الامة. في دائرة الاسلام لكن خرجوا من دائرة الاتباع
89. 11:09خرجوا من دائرة السنة فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي يا رسول الله? قال من كان على مثل ما انا عليه
90. 11:19اليوم واصحابه. دائرة الاتباع. واللي في غير دائرة الاتباع ثلاثة وسبعين في اثنين وسبعين فرقة. قال كلها في النار. اللي حكم على الفرق
91. 11:31الجماعات ليس العلماء صاحب الشريعة هو الذي قال كلها في النار الا واحدة. لم نحكم على احد رسول الله هو الذي قال كلها في النار الا واحدة. تريد ان تعرف الواحدة
92. 11:44عقيدة فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا
93. 11:49دعوة الى الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. عبادة من توضأ نحو وضوئي هذا
94. 11:59صلوا كما رأيتموني اصلي. خذوا عني مناسككم. ما عندنا دين جديد. لا عقيدة ولا دعوة ولا عبادة
95. 12:09ولا منهج ولا سلوك ولا اخلاق ولا تعامل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لان الدين كمل اليوم اكملت لكم
96. 12:19دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. كل من
97. 12:27احدث في دين الله لم يرضى بما رضيه الله لنا. ما عندنا دين جديد حتى نأتي بدعوة جديدة
98. 12:37او عقيدة جديدة. ما في احد من الصحابة جهمي
99. 12:42ما في احد من الصحابة معتزلي
100. 12:45كلها عقائد اتت بعد الصحابة كلها
101. 12:50الروافض الخوارج كل العقائد. باسمائها وانتماءاتها. كل ما لم يكن على عهد النبي فقد قال
102. 13:00ثلاث وسبعين كلها في النار الا قال من الناجي? قال ما انا عليه اليوم اصحابي. اسلام ذاك اليوم
103. 13:09الفرقة الناجية الطائفة المنصورة. اسلام اليوم ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار
104. 13:17ثلاثة وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة
105. 13:21وش قال الواحدة قال فانه من يعش منكم بعدي فسيرى
106. 13:29اختلافا كثيرا. وش الحل مع الخلاف
107. 13:33قال فعليكم ظد السنة وشو? اللي حكى مو حنا اللي حكم صاحب الشريعة هو الذي قال
108. 13:43كل هذا النار هو الذي قال فتمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. ليش نمسك فيها ونعظ عليها
109. 13:53لان اثنين وسبعين يتفلتون علي وعليك وعلى اهلي واهلك وخطيبنا وخطيب الفلاني كل اللي بهذا مع فرقته وهذا مع جماعته فصاروا جماعات وفرق وصاروا
110. 14:03كلها قال النبي كلها في النار الا
111. 14:07انقذ نفسك اعرف طريق الواحدة ما هو ضايع. دين الله ما هو سبب اهلنا ندور وينه. دين الله واضح. اليوم اكملت لكم
112. 14:17دينكم اتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام ما لم يكن ذلك اليوم دين
113. 14:27ما يصير اليوم دين ما عندنا دين جديد ولا دعوة جديدة ولا يجيني يقول الجماعة الفلانية والفرطة الفلانية متى جاءت والله من مئتين سنة وانتم من اربع
114. 14:37مئة سنة وانتم من ثلاث مئة سنة
115. 14:40عليكم بالعتيق فقد كفيتم ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه. من الذي قال هذا الكلام? قاله صلى الله عليه وسلم فانه من يعش من
116. 14:54ومن بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. الحل فعليكم بسنتي. لان كل هالفراق ما هي بسنة
117. 15:04هم اهل ايش اهل البدع
118. 15:08اما اهل السنة والجماعة هم الذين لزموا. نحن اهل السنة والجماعة يا اخوان
119. 15:14ولسنا اهل السنة والجماعات والاحزاب والفرق انتبه
120. 15:21بلدانا قامت على بيع لحكامنا وشيوخنا
121. 15:24ما قامت بلدانا على تحالفات
122. 15:31حزبية ابدا قامت بلادنا على بيعه لشيوخنا وحكامنا عسى الله يعينهم ويوفقهم
123. 15:45ويصبح ابهم وحماهم ويتولاهم يجعلهم خير ولاة لنا ويجعلنا خير شعوب تحت ارادتنا امر الله وبطاعة ولاة امرنا بطاعة الله بس
124. 15:57ما نفتح المجال للاخرين يفرقون جماعتنا. نحن اهل السنة والجماعة ما حنا اهل السنة والجماعات والاحزاب والفرق والانتماءات والطوائف
125. 16:08دينا واحد الاسلام. قبلتنا الكعبة
126. 16:13معبودنا الله مرجعنا كلام الله اتباعنا لرسول الله
127. 16:19وبس هذا دين لماذا يتفرق الناس
128. 16:24فرق جماعات ما اعجبهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم
129. 16:29ولذلك هذه الحياة الدنيا هذه الحياة
130. 16:33اقصر المراحل قلنا المرحلة الاولى عندما كانوا في عالم
131. 16:38الاصوات وقد جمعهم الله ونثرهم بين يديه
132. 16:43ادم وقال لهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم? قالوا بلى امنا
133. 16:53وهذا الميثاق عندما كانوا في الذرفة ثم انتقلوا في عالم الاصوات
134. 17:00وكل قد التقى ما اباه به امه وانتقلوا الى عالم الارحام
135. 17:07ثم انتقلوا من عالم الارحام الى عالم الحياة الدنيا والناس في اعمالها مختلفة وذكرنا امة محمد بين ستين سبعين
136. 17:18اذا مرحلة التكليف هذه ينبنى عليها شقاء ابدي او نعيم ابدي. وهي اقصر المراحل
137. 17:24فاذا مات الانسان قامت قيامته دفن في قبره على العمل الصالح يصبح قبره روضة من رياض الجنان
138. 17:32على غير ذلك نعوذ بالله من عذاب القبر
139. 17:36ثم يبعث العباد يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا احصاه الله ونسوه. والله على كل شيء شهيد. يبعث على
140. 17:46اما نعيم ابدي سرمدي او عذاب وشقاء
141. 17:54فان كان من اهل اصل التوحيد ودخل النار. فيمكث فيها الى امد الله اعلم به
142. 18:03واذا كان من اهل الكفر والضلال والاشراك فيمكث فيها الى ابد خالدين فيها ابدا حتى يخرج من كان في قلبه
143. 18:13من ايمان الى الجنة ثم يأمر الله عز وجل فيؤتى بالموت على هيئة كبش فيجعل بين اهل النار واهل الجنة فيرون فيعلمون هذا الموت لان كل
144. 18:26نفس الذائقة الموت كلهم يعرفون الموت ثم يذبح الموت
145. 18:31فيعلم اهل النار انه عذاب
146. 18:37لا نعيم بعده ولا موت
147. 18:40وهم يتمنون الموت فيعلمون انهم لابثين فيها ابدا
148. 18:48ويعلم اهل الجنة ان حياة ولا موت
149. 18:52فيمكثون. هذي المراحل الخمس. المرحلة الاولى
150. 18:56مرحلة الاصلاب. الثانية مرحلة الارحام. المرحلة مرحلة الحياة
151. 19:02الدنيا ثم مرحلة العالم البرزخ ثم العالم الاخروية. جعلنا الله واياكم سعادة حتى نلقاه
152. 19:12ادخلنا الجنة. نعم. هذي المراحل التي وعدتكم اياها
153. 19:17نعم. قال المؤلف رحمه الله تعالى ومن الاسباب التي تزيل الهم والغم والقلق الاحسان الى الخلق بالقول
154. 19:28فعلي وانواع المعروف وكلها خير واحسان وبها يدفع الله عن البر والفاجر الهموم والغموم بحسبها
155. 19:38ولكن للمؤمن منها اكمل الحظ والنصيب. ويتميز بان احسانه صادر عن اخلاص واحتساب
156. 19:48ثوابت فيهون الله عليه بذل المعروف لما يرجوه من الخير ويدفع عنه المكاره باخلاصه
157. 19:58قال تعالى لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او اصلاح بين الناس
158. 20:08ها لا تسوي شي وانت لك مصلحة. اجعلها لمن? وما عند الله خير وابقى. وابقى. اما
159. 20:18ما عند الناس فمنة وشقاء
160. 20:22مم. ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه اجرا عظيما. فاخبر تعالى ان هذه الامور
161. 20:32وكلها خير ممن صدرت منه. والخير يجلب الخير ويدفع الشر. وان الخير يجلب الخير ويحسب له الخير
162. 20:42اما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره
163. 20:52ما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره اعمال الصالحات
164. 21:02تجذب الصالحات وهي مواطن دالة على حسن الختام. واعمال السوء تجر
165. 21:12الى السوء وهي علامات تدل على سوء
166. 21:17الخاتمة. فانتبه لنفسك نعم وان المؤمن المحتسب يؤتيه الله اجرا عظيما. ومن جملة الاجر العظيم زوال الهم والغم والاكدار
167. 21:31ونحوها. نعم ومن اسباب دفع القلق الناشط. هذا نصف الكتاب. فنوصلنا الى النصف
168. 21:41نستعرض الاسئلة نتوقف هنا ونستعرض الاسئلة في اسئلة في الواتس. جاك في اسئلة مباشرة جت. اي نعم شكرا. عطني المباشرة خلني اشوفها. قبل السؤال
169. 21:53نعم. تغسيل الميت تكفينه رجلا مات وبعد يومين تم اكتشاف موته
170. 22:04رجل مات وبعد يومين تم اكتشاف موته
171. 22:09السائل موجود كيف مات بعدين اكتشفه موسى
172. 22:15اذا ما مات ها? ايه. ها يعني تأخر علمهم بوفاته
173. 22:27بهكذا طيب السعال يقول رجل علم بوفاته متأخر بعد موته بيومين. طيب وقد تأثرت الجثة حتى العفن ووضع في كيس
174. 22:39مستشفى ودفن بعد املاء اللي لم يقتل لصعوبته لا بأس. اذا من تعجز عن مثلا غسله او انه
175. 22:49تيمم لا بأس يصلى عليه مثل مثلا من مات في وباء مثل الوباء اللي مر بنا كان يصعب عليهم اول ما جا الوباء ما كان عندهم متجهين
176. 22:59او بعضهم الجدري او بعضهم محترق متقطع مجمع مع حتى لا يقدرون يسوون لا هذي ولا تيممه ولا فهذا بحسب
177. 23:09يكفن ويصلى عليه رحمه الله وغفر الله له
178. 23:13راجم الشيخ بارك الله فيك عمره نصيحة لاجتناب التحزب والاحزاب. ذكرنا نحن اهل السنة والجماعة ولسنا اهل السنة والجماعات والاحزاب. النبي
179. 23:23وسلم حينما ذكر اهل البدع ذكرهم بالقلق وحينما ذكر اهل السنة قال الجماع هذا نعم خيرها شيخ اي نعم شيخنا اسئلة واتساب اي نعم جبها خلنا
180. 23:33بعضها خاصة ما ودنا نطرحها امام الناس. تقول مثلا مسائل طلاق ومسائل زواج ومسائل
181. 23:41اسمع امور كثير الاسئلة من هنا في مجموعة المجتمع ادخل ويدخلني طيب سؤال شيخ
182. 23:51دعواتكم لي بالشفاء الله يشافيتس يا بنتي ويعافيس
183. 23:55حالتي تعبانة وعانيت الوفاة لا شك ان فقد الوالدين لها اثر لكن الصبر بالقضاء
184. 24:03والتسليم والرضا. استقامة ثبتك الله يا بنتي. اعاني من الحزن الشديد. ابدا اكثري من الدعاء. ويذهبه الله. اللهم اذهب عنها
185. 24:13يا ربي اللهم ادفع عنها ما تجد
186. 24:16اعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهاء ومن كل عين دابة. ما نصيحتكم معشر بناتك في خضم وسائل التواصل وكيف
187. 24:26منها والله يا بنتي المسائل اه التواصل اصبحت تواصل اجتماعي
188. 24:35وتدابر اسري حتى صاروا الرجال هو ويا مرته في البيت يرسل لها وترسل له
189. 24:42ما لا بالعكس هذا ما صار تواصل صار تفاصل
190. 24:46فصار يعيش في عالم افتراضي يعيش في عالم خيالي. انتبه من هذا العالم الخيالي. حتى ايضا البنات تنتبه لمسألة المراسلة للرجال
191. 24:56او يراسلونها وهذي كما ان هناك خلوة
192. 25:00حقيقية فربما يكون هناك خلوة الكترونية. خلوة
193. 25:05الكترونية فيكون فيها اهات وظحكات وابتسامات وارسال قبلات هذي شياطين مع بعظ
194. 25:13السلام عليكم بارك الله فيكم هل تنصحون في شهر رمضان الاكثار من التلاوة والمرجع والحفظ من حفظ وما هي? شوفوا اللي يشوف نفسه نشيط في الذكر
195. 25:23بالقرآن في التعليم في التعلم اذا هبت رياحك فان لكل عاصفة سكون انتبه الشيء شفت نفسك
196. 25:34اقبلت عليه من مرض الله اقبل عليه والقرآن لا شك معروف عنهم اقبالهم في القرآن. ولو حنا نهتم في القرآن ونقراه مثل ما نقرا الواتساب
197. 25:45كان ختمنا يمكن في الشهر مرتين ولا ثلاث
198. 25:50سلام عليكم بارك الله فيكم هل تنصحون بشهر رمضان طيب سألنا هذا. هل من هو على بدع وظلاع قد يشعر بانشراح الصدر? قد
199. 26:00نعم اهل البدع قد تبقى عندهم عبادات
200. 26:04لكن ما تنفعهم ابتداء بدخول الجنة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم لما يرى اقوام
201. 26:12يرى عليهم علامات امته فيقول امتي ايش عرفهم بها
202. 26:17اثار العبادة اثار الوضوء فيعرفهم فيقول امتي امتي
203. 26:22فتقول الملائكة انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك. فدل على ان هناك تبقى عبادات
204. 26:30الى يوم القيامة ولكن لا تنفعهم تلك العبادات يذاد بهم عن الحوض لمخالفات. فعن وجود عبادات صحيحة زيد بهم عن الحول
205. 26:43لمخالفات صريحة فالعبرة بسلامة الاعتقاد والمنهج ليس بكثرة التعبد او البكا والتزهد انتبهوا
206. 26:53ولذلك اهل البدع تبقى معهم اثار عبادات الى يوم القيامة. ويعرف النبي اثارها فيقول اصحابه فتقول الملائكة ان
207. 27:03انك لا تدري ماذا احدثوا بعدك فيذادون عن الحوض لمخالفات صريحة مع وجود عبادات صحيحة
208. 27:12انتبهتم احنا لا نحكم على اهل بدع بالنار لكن نقول خرجوا من دائرة الاتباع وهم لا يزالون في دائرة
209. 27:21لقول النبي اثنين وسبعين كلها اول شيء ماذا قال من
210. 27:27امتي ما اخرجهم النبي من الامة
211. 27:31الا من وقع في بدع كفرية هذا مبحث اخر
212. 27:35انتبهوا بارك الله فيكم. هل من هو على بدعة طيبة ذكرناها
213. 27:40بنتي مضى من عمرها عشر سنوات ترغب في ارتداء الحجاب. لا بأس يا بنتي لبسيها
214. 27:46اذا هي ما بالغت لبسها تعودوا تنشأ على الحشمة ما معنى قلق
215. 27:53من الجهات المذكورة العاشر من الكتاب ما فهمت السؤال
216. 27:58ما هي الاداب التي يراعيها الطالب عند عرظ سؤاله على شيخه
217. 28:02ان يعرض حاجته ما يتكلف السؤال. ما يجاوب سؤال خيالي. ما يجيه سؤال افتراضي. ما يجي سؤال هو مخترعه
218. 28:12لا لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم لا اسأل عن ما حصل لك عساس تفعل تعلم
219. 28:21ما هي الاداب التي يراعيها الطالب? طيب هل صدقة الكافر هل صدقة الكافر لاصل لابيه المسلم? اقصد الكافر يعني الذي
220. 28:31صلي لا التكفير الناس بهذا لا بد ان يكون قضاء يعني هذا الذي مثلا يقول ما صلى ولا هذا ما يدفن ولا يقبر في مقابر المسلمين
221. 28:43هذا بعد حكم قضاء الشرع انت ما تدري هل هو يصلي ولا يصلي ويخلي ولا يصلي في البيت ولا يصلي ولكن
222. 28:51نسأل الله ان يصلحنا ويصلح ذريتنا
223. 28:54سؤال محمد بن احسن الله اليكم شيخنا هناك من يظن ان السياحة بين البلدان هي من اسباب السعادة
224. 29:01لا بأس اذا سافر الانسان للتنزه او لرؤية هذه الاشياء قل سيروا في الارض. لكنها لا تلهيه ولا تطغيه
225. 29:11ولا تبعده عن امر مولاه ولا توقعه في اماكن التعري والسفور والخمور
226. 29:17ومزامير الشيطان يبتعد عنها. اما اذا سافر فذهب في بلاد الاسلام في اماكن تنزه فيها واتى فيها فهذا لا بأس فيه
227. 29:27ليس بحرام الزوجة التي تقع في بعظ المعاصي ومنها كبائر ولا تريد تركها لله
228. 29:36ولا بامر زوجها وزوجها مقصر معها في بعض الاحيان يعني هو مقصر هي تقصر
229. 29:42يعني هو فعل معها غلط هي تفعل مع الله غلط لا
230. 29:46اذا اصبحت امرها مع الله اصلح الله لها زوجها
231. 29:50باذن الله وطوع الله قلبه لها. لان اثار الصلاح تصل الابناء والاهل والاسرة فيعوضه الله بحياة سعيدة كما
232. 30:00في الايات التي قرأناها في اول
233. 30:04الكتاب ما هي? هم لا لا
234. 30:10اول ما قرأناه في دلالة الايات في الكتاب ها
235. 30:15ها لا تشوفون الكتب لا تشوفون من عمل صالحا من ذكر او انثى ها وهو مؤمن شو النتيجة
236. 30:25فلنحيينه حياة. يا بنتي كوني مع الله قوية صالحة يصلح الله بيتك
237. 30:34بس فلنحيينه حياة طيبة يغير الله من معه. وكم امرأة صلحت على يد زوجها
238. 30:42وصلح عيالها واصلحها الله بيتها واسرتها
239. 30:47من اخذ دين ربوي ثم تاب. يرجع ما يجب عليه مما هو حق عليه من المال. واما الربا فيتوب الى الله منه
240. 30:57سؤال يظن البعظ ان التدين التمسك يمنع الشخص من الحياة السعيدة. هو السعادة. المضطر صرت مطوع صرت ملتزم لا صرت مستقيم
241. 31:07مطوعة متدين متمسك هذه هي السعادة. مو السعادة انه يصير دندنة وشياطين ويتفسخ ويتعرى ويذهب لاماكن الحرام. هذا
242. 31:17بيحصل له وناسة فرق بين سعادة الايمان ووناسة زينها الشيطان
243. 31:24لكن ماذا بعد انس الشيطان? الا الكيد والهم والغيظ وغظب الرحمن
244. 31:30انا مصابة بمس عافاكم الله وانا دائما اعيش نكد لا يا بنتي لا تعيشين كذا. لا تعيشين كذا فانت طيبة وبخير وفي عافية
245. 31:40عليك بملازمة سورة البقرة كل ثلاث ايام اقرئيها باذن الله لا تجدين هذه الاشياء تماما. انتهت الاسئلة المكتوبة وانتهت
246. 31:50اسئلة التي في الواتساب وهنا اقول هذا وصلى الله وسلم على محمد وبارك الله فيكم اجمعين