الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا
2. 00:11وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
3. 00:21الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد الحمد لله
4. 00:31على ما من به من تكرار هذه المجالس المباركة للمذاكرة في كتب العلم ونعنا في هذا المجلس
5. 00:41هذه الرسالة القيمة الوسائل المفيدة للحياة السعيدة على بركة الله نبدأ
6. 00:51نعم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
7. 01:01نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل
8. 01:11ومن اسباب دفع القلق الناشئ عن توتر الاعصاب واشتغال القلب ببعض المكدرات الاشتغال بعمل من
9. 01:21اعمال او علم من العلوم النافعة فانها تلهي القلب عن اشتغاله بذلك الامر الذي اقلقه. وربما نسي بسبب
10. 01:31الاسباب التي اوجبت له الهم والغم. ففرحت نفسه وازداد نشاطه. وهذا اسلوب او
11. 01:41وسيلة من وسائل الاسعاد والخروج من
12. 01:45جو الهم والغم والنكد انية المشكلة ولحظة الخصام بان يخرج نفسه من هذا الى شيء فيه ما يفرحه
13. 02:03ما يسعده من معرفته لربه وسيرة نبيه صلى الله عليه وسلم بمعنى اخر
14. 02:11اشغل نفسك في الصالحات او هي ستشغلك في الطالحات. اشغلها واشغلها
15. 02:23بامر الله وذكر الله واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. او هي ستشغلك خارج هذا الامر
16. 02:34انتبه لنفسك. وهنا الشيخ رحمه الله يقول بما يدفع هذا القلق
17. 02:42القلق ذكرنا انه الحالة التي تمر بالانسان يعيش فيها
18. 02:50في اللحظة التي مر به الحدث او ما يكدر عليه او ما يسبب له توتر او ازعاج او امر وعامل نفسي
19. 03:01فاذا استمرت هذه معها المكدرات دون ان يشغلها بشيء من الاعمال الصالحة والاذكار او القرآن او التسبيح او العلم او الخير
20. 03:11تلهيه وتغويه وربما تشغله في عباداته. فاشغلها او هي ستشغلك نعم
21. 03:21وهذا السبب ايضا مشترك بين المؤمن وغيره. ولكن المؤمن يمتاز بايمانه واخلاصه واحتسابه في اشتغاله
22. 03:31بذلك العلم. بماذا يتميز المؤمن? واحد الايمان
23. 03:37الايمان لانه يمارس عقيدة. واحتسابه لانه يرجو ثواب
24. 03:45فهنا عندنا ايش? ايمان. والامر الثاني الاخلاص
25. 03:51الاحتساب. الاخلاص. لا بأس. لا بأس في التقديم والتأخير. الثمرة انها كلها يحصلها. الاخلاص القصد
26. 04:01لله عز وجل لا لامور اخرى انما يريد ان يكون مع الله ولذلك ماذا يجازيهم الله عز وجل واصلح
27. 04:11بالة. بالهم. اصلح ايش? بالهم. ما كان بالهم في فساد او كدر او اشغال. انما يصلح لهم بالهم
28. 04:22وحالهم واحوالهم. يصلحها الله عز وجل. نعم. اذا عندنا ايمانه واخلاصه واحتسابه. نعم. في اشتغاله بذلك
29. 04:32الذي يتعلمه او يعلمه وبعمل الخير
30. 04:38هذه الامور تكون فيها نافع في المجتمع. وهذا النفع من جهتين
31. 04:47من جهة انت في نفسك ومن جهة انت
32. 04:54مع الاخرين ودليلها قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم
33. 05:01ها? من تعلم القرآن وعلمه وعلمه. فهو في تعلمه
34. 05:12رفع الجهل عن نفسه وفي تعليمه
35. 05:17يرفع الجهل عن الاخرين. فمارس هذا الشيء في التعلم
36. 05:22والتعليم فنال الخيرية ولذلك هذه الخيرية توفيق من الله عز وجل
37. 05:29الموفق لها موفق ولذلك ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم? مم من يرد الله به خير ها? يفقه به
38. 05:42يفقهه في الدين. فاذا رأيت نفسك ما وفقت لمجالس العلم ومجالس الخير
39. 05:52انت حرمت خير كثير. بالمفهوم المخالفة للنص
40. 06:01من لا يدين الله به خير لا يجلسه في مجالس
41. 06:08العلم والفقه ولا يتفقه في الدين
42. 06:12لاحظوا الاولى خيركم من تعلم القرآن امرين تلقي
43. 06:19ويلقى مدارسة وممارسة من يرد الله به خير يفقهه في الدين. فاذا رأيت ان الله اخذ بك الى مجالس العلم
44. 06:35مع من سلك طريقا يلتمس فيه علما. مم. سهل الله له به
45. 06:46في طريقا الى الجنة ان الملائكة لتضع اجنحتها لمن
46. 06:55رضا الله اكبر الملائكة طريق الجنان
47. 07:04فانت في تعلم وتعليم انظروا الحركة المستمرة الارض ومن عليها الملائكة
48. 07:13الخيرات الحيتان في البحر والنمل في الجحر
49. 07:26لتصلي على معلم الناس خير حتى النمل
50. 07:34النمل حتى الحيتان لان استمرار الخير
51. 07:41بقاء الخيرية وانعدام الخير عموم الشر
52. 07:49ولا تقوم الساعة حتى لا يكون في الارض خير
53. 07:54فاذا اطبق الشر على الارض فليس فيها من يقول الله الله امر الله بقيام
54. 08:03الساعة اما والخير موجود فالامر مستمر في الوجود. لاحظتوا
55. 08:12فالله تبارك وتعالى ملائكته الحوت في البحر
56. 08:19النمل في الجحر كل هذه الخيرات
57. 08:23ومع ذلك سعيك في ذلك تنال هذه الامور
58. 08:28ومن لا يريد الله به خيرا ها
59. 08:32هذا مفهوم المخالفة للنص. مفاهيم الدلالة اما مفهوم المنطوق
60. 08:38او مفهوم الموافقة او مفهوم المخالفة انتبهتم
61. 08:45فالدلالات من هذا النص تأتي فيه. هنا مفهوم المخالفة من لا يرد الله به خير لا يفقهه في الدين
62. 08:55وانتبه لنفسك اذا شفت نفسك زهدت من العلم ومن تعلم العلم ومن مجالس العلم
63. 09:03وانا عندي علم ترى هذا اول مفتاح الجهل
64. 09:08اثمرت العلم العمل والتطبيق والاستزادة فيه. اخبركم بامر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لاحد
65. 09:20اقرأ عليه القرآن. قال يا رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعهم من غيري. فيقرأ
66. 09:31وعليه في سورة النساء حتى يبلغ الاية رقم اربعين
67. 09:36جئنا بك على هؤلاء الله اكبر فيراه يبكي صلى الله عليه وسلم
68. 09:42الانسان لا تشوف نفسك انك ما عاد خلاص انا مكتفي
69. 09:47ظنك بالاكتفاء هذي بداية انك
70. 09:52بحاجة الى انك تجلس اكثر وتعلم اثمرة العلم وش هي
71. 09:58اثمرت العلم اهمية العلم ولذلك ماذا قالوا قديما اشياخنا وعلماؤنا وعلماء علمائنا
72. 10:07قالوا من المحبضة الى المقبرة من المهد الى اللحد الى اللحد استمرارية في التلقي استمرارية في التعليم استمرارية في
73. 10:19مجالس الذكر استمرارية في الخير استمرارية حتى بعضهم في مرض الموت ها يبي يكتب
74. 10:27بل اسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم في ما يتعلق في الذكر بل حتى النفع في الارض واثاره في
75. 10:40لو غرس شجرة والساعة تقوم اغرسها
76. 10:44الانسان يعمل المؤمن ليس كسول
77. 10:50المؤمن ما يكون ملول ولا يكون شحيح بخيل على نفسه
78. 10:58زد واستزد ويزيدك الله من ايش
79. 11:02من فضله ليس هناك شيء امر الله نبيه ان يستزيد منه الا هذا. وقل ربي
80. 11:11زدني علما هذا الذي طلب الاستزادة فيه. المال الاشياء الجاه الامور الاخرى
81. 11:23امره ربه ان يستزيد في ماذا
82. 11:26بالعلم العلم مادة الحياة الحقيقية. العلم اصل السعادة
83. 11:36فاصل السعادة في الوحيين. من اراد السعادة في غير الوحيين شقي اذا ولم يكن من السعداء. ولم يكن
84. 11:46كن من المهتدين ابدا من اراد السعادة في غير الوحيين والله انه ليخوض بي ظلمات وبحار الشقاء
85. 11:58كدر وان ظن انه حصل على شيء من المفرحات. فهي لذة يتبعها شقوة
86. 12:10وفرح يتبعه حزن طويل فماذا يستفيد
87. 12:18اذا كانت تلك الامور يتبعها عذاب
88. 12:23وغضب وسخط من الله ظن انه
89. 12:31اتبعها هواها وهو في الحقيقة قد ارداها. وفي النار قد اهواها
90. 12:40فهو تهوي به على ام رأسه. انتبه
91. 12:45فهذه المجالس اذا رأيت ان الله يا عبد الله يا امة الله يا بني يا بنتي اذا رأيت ان الله اخذ بك الى
92. 12:57مجالس العلم فاعلم ان الله اراد بك
93. 13:03خيرا. من يرد الله به خير يفقهه في الدين. واذا رأيت انك نفسك قد جزعت
94. 13:13تفلت وصدت عن مجالس الخيرية عالجها كيف اعالجها? اجبرها
95. 13:21اغصبها ادفعها لمجالس الذكر اجبرها تجلس شي. الشيطان ملول
96. 13:28الشيطان اذا سمع الاذان في المسجد فر وله ضراب. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. انتبه ان تكون مثل الشياطين. اذا اتيت مجالس
97. 13:38فريت منها واذا ما جيت مجالس له وجلست فيها. واذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة
98. 13:48واذا ذكر الذين من دونه اذا هم
99. 13:52يستبشرون. فرح مسرور. انتبه! ان تكون من هذا الفصيل او من هذا التوجه. نعم
100. 14:01وبعمل الخير الذي يعمله. ان كان عبادة فهو عبادة. وان كان شغلا دنيويا او عادة اصحبها
101. 14:11نية الصالحة وقصد الاستعانة بذلك على طاعة الله. فلذلك اثره الفعال في دفع الهم والغموم
102. 14:21احزان وش يقول الشيخ هنا? يقول عادات
103. 14:26حولها عبادات. العادات حولها عبادات. بالنوايا الصالحة
104. 14:35ممارساتك اللي انت تمارسها غير وضعك فيها. بسم الله
105. 14:41كيف اغير وضعي فيها? ان هذا الشيء امارسه على وجه
106. 14:51النفع لي والنفع المتعدي. واحتسب به عند الله الثواب والاجر. كيف كان
107. 15:01ها سلفنا الصالح سلفنا يحتسبون هذا كما يقول الصحابي اني لاحتسب نومتي كما احتسب قوتي
108. 15:14هنا تكون معك العبودية شاملة حتى العادات تمارسها وانت تريد ان تتقرب بها الى الله حتى نومك
109. 15:23حتى تستعين به على الصالحات. خدمة اهلك امرك عملك وظيفتك ذهابك ايابك تنقلاتك كل شيء تمارس فيها حقيقة سر الوجود
110. 15:33العبودية هناك اية اشتملت على هذا المعنى. من يذكرها وله هذين الكتابين. تفضل
111. 15:45تعال احسنت وارفع صوتك يسمعونك اخوانك ويستفيدون قل ان صلاتي ها
112. 15:55ونسك اكمل ومحياي ومماتي لله رب العالمين. يستحق ولا ما يستحق? بارك الله فيك هي
113. 16:05طيب نعم فكم من انسان ابتلي بالقلق وملازمة الاكدار فحلت به الامراض المتنوعة
114. 16:18تمارس الاشياء على وجه يقول الله تبارك وتعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو
115. 16:38الا المتقين يقول ابن عباس في هذه الاية اصبحت عامة مؤاخاة الناس على امور الدنيا
116. 16:49فلان اعرفه وين والله في الداخلية يبي مصلحة من وراه. فيبدأ يتعامل على ما هي مخرجات معرفتي من فلان هذا في الداخلية هذا في الجوازات
117. 17:02هدف السوق هدف العمل هدف الاتصالات هذا في
118. 17:07مؤسسة كذا. فيبدأ معارفه يحولها الى مصالح ومكتسبات ذاتية
119. 17:14لا لا ليست هكذا الحياة
120. 17:19الحياة ليست هكذا ان تتعامل لاجل
121. 17:22انت او مصلحة اجعلها لله والامور ستحصل. اذا قابلك سيخدمك. مثلك مثل اي
122. 17:32اخر له حق في الخدمة
123. 17:34من مواطن او مقيم او زائر او ما الى ذلك. لا تجعل الامور على مصالح دنيا. وعلى معارف دنيا. واذا ما سوى لك شيء او ما طلعت وراه
124. 17:44مصلحة وش ابي فيه? خله خله عجة اتركه لا
125. 17:50ليست هذه اصول التعامل في الحياة. لك حقوق لك واجبات. هناك شروط هناك اشياء متوفرة اكتملت فيك حقك تأخذه من
126. 18:02ولا من اي موظف غيره او اخر في اي جهة او في اي مصلحة. لا شك الناس للناس
127. 18:08والكل بالله عز وجل والناس ايضا تخدم بعضها البعض لكن
128. 18:13لا تكن امورك ومعارفك من اجل مصالح دنيا. اجعلها لله وفي الله من التعاون على البر
129. 18:21والتقوى مع جيرانك مع زملاء العمل في جماعة المسجد. لا يكون شغلك دنيوي او عادتك دنيوية او مقصدك دنيوية. قال اصحبها النية
130. 18:35والو هاه وش يصير تحول العادة الى
131. 18:43وتجد ثمرتها عند الله عز وجل. تفضل. فكم من فكم من انسان ابتلي بالقلق وملازمة الاكدار فحلت به
132. 18:53المتنوعة فصار دوائه الناجع نسيانه السبب الذي كدره واقلقه واشتغاله بعمل من مهمات
133. 19:03اخرج من الظرف اللي انت فيه بامر اخر
134. 19:07استفد منه لا تكون في هذه اللحظة وتكون اسير الموقف وكل شوي تفكر وليش سوى كذا وليش قال كذا وش قصته يوم قال كذا وش قصده من الحركة
135. 19:19هذي وش قصده من الفعل هذا? فتجد فلان
136. 19:23علاقته باقاربه واقرب الاقربين هذا له معه موقف هذا ما اعطاه الفنجان القهوة عطاه واحد قبله هذا لما دخل
137. 19:33سلم عليه سلم على فلان بعدين سلم على هذا مرة ثانية. هذا لما فعل هذا موقف ومع هذا يحمل في ظهره احمال
138. 19:43والاسباب ظنون والنتايج قطيعة وانشحان صدر
139. 19:55وكدر وهم وقلق وامور ربما
140. 20:02يورثها لابنائه وبناته واهله. لا تروحون لفلان
141. 20:08لا تسلم على فلان. انا قبل عشر سنين يوم دخلت عند فلان ما سلم علي
142. 20:13انظر لا تعجبون هناك اناس بهذه العقليات فتجده يحمل هذه الاشياء ويحملها
143. 20:22ذريته وابناءه واموره لا لا يا اخي
144. 20:26من ترك شيئا لله ها اكمل
145. 20:31واذا عوضك الله ما هو العوض عنده؟
146. 20:35العوض عنده غير مقدر بشي معين بل عطاؤه اجل
147. 20:41واكرم ولذلك العافي ليس كالمقتص. المقتص يستوفي حقه ولكن العافية الامر مفتوح
148. 20:51اللي لهم الامر مفتوح ثلاثة. العافي والصابر والصايم. من يذكر الدليل? ها وله شرح كتاب التوحيد
149. 21:01بالاخير ملي رفعت يدك هناك واحد رفع يده
150. 21:08تعال ها تعال ما شاء الله من الابناء? ممتاز
151. 21:16ما هي الثلاث واحد الصوم لي وانا اصعد المنصة. قال النبي صلى الله عليه وسلم الصوم لي وانا اجزي به. فصار الصوم
152. 21:31جاءه عند من? عند الله. الحسنة بعشر امثالها الا الصيام فانه لي وانا
153. 21:37يعني جوابه عنه. قال والعافين عن الناس
154. 21:43قال انما يوفى الصابرون اجرهم
155. 21:49بغير حساب. ممتاز. من عفا واصلح فاجره على الله يعني اجره مو في المقابل. يستحق ولا ما يستحق
156. 21:59تعيدها الصايم والعافي والصابر هذي لك. تستحقها تكون بداية مكتبة علمية لك. يلا انتبه من الدرج. لا تسقط انتبه. بسم الله عليك. نعم
157. 22:16لان هذي الاشياء عطاء الله فيها اكثر من التي تكون في المقابل. اخطأ عليك لك حق
158. 22:25لكن عفيت حق الله مفتوح لك
159. 22:29ومن كان جزاءه على الله خير ممن يستوفيه من خلق الله
160. 22:36انتبهتم هذي امور ما هي سهلة
161. 22:40عندما تقبل ويكون الاجر مفتوح
162. 22:43الاجر ايش? مفتوح ما هو بشيء معين او رقم معين. لا مفتوح
163. 22:49اهل الدنيا يعبرون عن فاتورة مفتوحة شيك مفتوح لا لا هذا اجر عند الله ما هو رقم معين لا
164. 23:00على الله. واذا كان على الله
165. 23:03اعطى عبده حتى يرضيه وعطاء الله اوفى واجزم وهو اكرم. نعم
166. 23:12وينبغي ان يكون الشغل الذي يشتغل فيه مما تأنس به النفس وتشتاقه. فان هذا ادعى لحصول هذا
167. 23:22النافع والله اعلم. مم. ومما يدفع
168. 23:28عيد العبارة وينبغي ان يكون الشغل الذي يشتغل فيه مما تأنس به النفس وتشتاقه. ممتاز شف
169. 23:37اذا هبت رياحك فاغتنمها فان لكل عاصفة اذا وجدت نفسك مقبلة على الذكر خلها على الذكر. على شف شف عبارته هنا
170. 23:51عبارة راقية جدا بمفهوم انه فقيه نفس. هذا العالم فقيه نفس
171. 23:59وحتى مما اثني على كتابات ابن سعدي قيل انه كأنما هو نفس ابن تيمية او نفس ابن القيم اذا كتب
172. 24:09عبارته عبارة جزلة مبنية على النص
173. 24:13جمعت بين استدلال والنصوص بطريقة الاولين
174. 24:20وسهولة العرض بفهم ثقافة المعاصرين
175. 24:24وجمع في ذلك من تراث الجميع. فاصبحت كتاباته
176. 24:30تسمى بالعبارة المشهورة السهل الممتنع
177. 24:35تبي تجاريه? ما تستطيع. نفسه غير. اذا قرأت الكتاب عرفت هذا الكتاب هذا لابن سعدي. لان اسلوبه في الكتابة متميز. هنا ماذا يقول
178. 24:45يقول له وين حطيت نظارتي
179. 24:50يقول فان هذا ادعى لحصول هذا المقصود النافع. ليه? لان النفس تأنس له وتشتاق. شفت انها مقبلة
180. 25:02على الصيام صوم مقبلة على القيام قم بل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ليمل حتى
181. 25:10اذا شفت نفسك مقبلة على شيء لا تجبرها على شيء
182. 25:15من النوافل قد عزفت عنه
183. 25:18او ملت منه انقلها الى نافنة اخرى
184. 25:22في الذكر انقلها للتسبيح. في التسبيح انقلها للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. للصلاة انقلها للحوقلة. في الدعوة انقلها لقراءة القرآن. وقراءة القرآن انقلها وهكذا في قراءة العلم
185. 25:32في التدوين في جمع المسائل في التأليف في الكتابة في خطبة جمعة في الدعوة الى الله عز وجل. شف وين
186. 25:41قبول ذلك وما تشتاقه لنفسه وتمارس فيه وهو في طاعة الله وانت في حدود دائرة ما يحبه الله ويرضاه كن في ذلك
187. 25:50اياك ان تخرج من هذه الدائرة الى دائرة المعصية او دائرة الفتور او دائرة الكسل لا لا خلك في الخير من دائرة الذكر الى
188. 26:00الصلاة اذا دايرة الصيام خلك في طاعة. لانك اذا ما اشغلتها في طاعة ستشغلك
189. 26:08في معصية وانت كن فقيه نفسك انت اعلم الناس بنفسك
190. 26:15ما يحتاج ان تعلم الناس بسرك حتى لو مدحوك وذكروك وشكروا صنيعك انت اعلم بخفاياك
191. 26:25اعلم بسرك اعلم بليلك اعلم بنهارك. اعلم بهاتفك وما فيه. رسائلك. مشاهداتك. مسموعاتك. دع منك
192. 26:35الناس لك انت اعرف بسرك مع الله. صلح نفسك
193. 26:40صلح نفسك عالجها اذا وجدت فيها تقصير التقصير والنقص اللي انت عارفه من نفسك صلحه لا يغرك كلام الناس. ومدح المادح انت تعرف الناس بنفسك صلح نفسك
194. 26:52زلة صلح الزلة. مشان بدله ذكر
195. 26:56غيبة بدلها ثناء وذكر خير. ساقت القدم لمعصية حولها الى المسجد
196. 27:03زل اللسان رح اقرا القرآن
197. 27:05العين افتح كتاب الله الاذن اسمع القرآن اسمع الذكر اسمع الخير
198. 27:11قطيعة واحسن صد من قطعته
199. 27:14والد والدة خالة عم عمة فلان وحصر رح استسمح ربا اتركه معصية سماع خنى امور اشياء انتبه
200. 27:24صلحها ان الحسنات يذهب من السيئات
201. 27:30لابد ان تكون في نفسك فقيه لنفسك لانك اعلم الناس
202. 27:36لنفسي ابكي لست ابكي لغيرها. لنفسي من نفسي عن الناس شاغل. انت اعرف الناس انت ربها انت زكي
203. 27:46قد افلح من زكاها وقد خاب
204. 27:51من دساها انت اعرف الناس
205. 27:54بنفسك وحالك وسرك وخفاياك. صلح وظعك تصلح امورك باذن الله عز وجل. نعم
206. 28:03ومما يدفع به الهم والقلق اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر. ممتاز عيش اللحظة
207. 28:14عيش اللحظة مع الله عيش اللحظة وقت صلاة فصل وقت ذكر اذكر وقت طعطع وقت نوم نام وقت قيام قم وقت عمل اعمل وقت صلة صل
208. 28:26وقت صلاة وقت زيارة وقت رحم
209. 28:30فرح فرح عزا مناسبة زواج عيش الامر اللي انت فيه. هذا له حق وهذا له حق وانت لك حق وهذا له حق وهكذا. لا لا لا تجعل نفس هذا الموقف
210. 28:43مثلا انسان مات ابوه الله يرحمه. مات ولده الله يغفر له. ماتت زوجته ماتت امه قرابته. خلاص يصير كل يوم معه ذا الحزن
211. 28:53الله عطانا النسيان نعمة. الله عطانا النسيان نعمة. فحزنك اللي مر عليك لا لا يستمر معك
212. 29:05يقلقك يتعبك يبعدك حتى يلهيك
213. 29:12عن ذكر الله وعن الرضا بالقظا والتسليم
214. 29:16فيصبح معه مطاول ومداوم وملازم الامور تذهب وتأتي والحياة
215. 29:26فيها وفيها نعم. وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل. مم. وعن الحزن على الوقت الماضي
216. 29:38راح اللي فات راح تبي تفكر في اللي فات فكر بذنوبك. فكر في تقصيرك
217. 29:48وش اسوي? تب الى الله منها. واذا تبت بدل الله سيئاتك الى حسنات. عاد التفكير الذي له اثمرة
218. 29:59هذا الحزن اللي له نتايج
219. 30:02تعود لك بالنفع تذكرت زلة مرت بك انتبه لا تغرك اعمالك الصالحة
220. 30:10فربما شخص ادخلته الحسنة اللي هو سواها في النار
221. 30:16وربما شخص ادخلته السيئة اللي هو سواها الجنة. كيف? ذلك الذي عمل الحسنة اغتر بها وغرهم
222. 30:26بالله الغرور. وذلك الذي عمل السيئة اصبحت دائما بين عينيه يتوب ويردد الاستغفار والذكر. ويردد التوبة الى الله
223. 30:36عز وجل فهو ملازم معه بالاستغفار والتوبة الى الله. فاصبح لا يزداد بها الا من الله ايه? قربا. وتلك لا يزداد بها
224. 30:46من الله الا غره فيها واصبح يرائي بها يماري بها ويفاخر بها فاصبحت حسنة اوردته النار
225. 30:57وتلك السيئة ادخلته الجنة. بما ترتب لما بعدها
226. 31:04من امور واضح ولا مو بواضح
227. 31:07ممتاز واصل ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن
228. 31:15فلا ينفع الحزن على الامور الماضية التي لا يمكن ردها ولا استدراكها. وش بتسوي
229. 31:23احزنت طيب حزنك ذا بيرد شيء بيجيب شيء اللي حصل حصل تزيد الامر زيادة
230. 31:31خلاص حصل هذا الامر انتهى
231. 31:37نعم حاول يكون ابنك بجوارك. هنا اجهزة
232. 31:41ربما من دون قصد يقع فيها تتلف ها نبه
233. 31:47او يأتي من مكان اخر ليس من جهة الاجهزة او الاخوة يحطون عليها
234. 31:51علامة سلامة نعم. وقد يضر الهم الذي يحدث بسبب الخوف من المستقبل
235. 31:59المستقبل المستقبل المستقبل المستقبل. يا اخوة مفهوم المستقبل ما هو
236. 32:08مفهوم المستقبل عند بعض الناس تجده صغير
237. 32:15ويفكر بكرة لا تزوجت وجا علي عيال كيف بدرس عيالي? نعم
238. 32:23اشغل نفسك الان بهذا الامر
239. 32:26انت يومك في ظهر والاصلاب من اللي طلعك? الله. يومك في بطن امك من اللي رزقك? الله. يومك مولود وتكلمنا امس عن مرحلة
240. 32:36الطفولة من اللي تولاك الله
241. 32:39ولين عشت وكلكم كنتوا بزران. كلكم كنتوا اطفال. حد منكم سنع امره
242. 32:48كلكم كنتم اطفال وانا اولكم كنا كلنا اطفال صغار ما في دينه لا حيلة ولا دبرة ولا لا انفسنا لا اكلنا لا نظافتنا
243. 32:58طهارتنا لا نجاستنا لا ملابسنا ما ندبر شي
244. 33:03لان هيأ الله لنا من تولانا بامر الله لا تشغل نفسك ليس معنى هذا انك تعيش ولا تفكر لا لكن لا يغلبك تفكيرك
245. 33:13فيما سيكون ان تصبح اسير ما يسمى بالمستقبل. النبي كان يدخر ميرة سنة
246. 33:22ولا شيء في هذا لكن لا تجعل انك انت الذي تخطيط جيد استعدادا للامور القادمة جميل
247. 33:30لكن لا يكون هو الذي يأكل ليلك
248. 33:34ونهارك مالك وجهدك وتعبك الامور بيد الله والبركة شأنها
249. 33:41اعظم واجل. فالله هو المبارك
250. 33:46واعتمد على الله عز وجل وسر لكن لا تكون اسير ماذا سيكون في المستقبل? ماذا سيكون? مثل ما حصل ايام كورونا
251. 33:56انشغل الناس وش بيصير? وش الناس? كيف كذا? حتى التزاحم على اول جرعة اول ما اتاك الكل يريد الشفاء بيد الله والامر
252. 34:06حيا اللي حيا ومات اللي مات الله يرحمهم. والاحياء احياء لا هذا ولا شك اخذنا بالاسباب ودولنا وحكوماتنا وشيوخنا الله
253. 34:16ما قصروا وساعدوا والامور تمت على افظل حال. والحمد لله هذه الازمة وهذه الكارثة وهذه الجائحة. دول يوم الدول
254. 34:26تقول ودعوا اهلكم ودعوا احبابكم وانهار فيها الانظمة الصحية الا دولنا وشيوخنا الله يعزهم الغالي والرخيص
255. 34:36لمواطنيهم واهلهم والله يعزهم ويوفقهم. امين. هذي اشياء موجودة حقائق. هنا الانسان وهنا حقوق الانسان
256. 34:46وهنا مفهوم الانسانية وهنا مفهوم الرحمة وهنا مفهوم التعاون على البر والتقوى. ليست شعارات لا حقيقة لها ولا
257. 34:56عمل في الميدان فكثير نسمعهم اهل شعارات ولكن هم حقيقتهم خلاف تلك الشعارات فهم
258. 35:06اصحاب نطق وليسوا اهل عمل اخرها احداث احداث سوريا والزلزال اللي حصل واللي ما حصلت اول من سبق
259. 35:16دولنا الخليج كلها حدا السعودية ولا الامارات وكل دول الخليج ما يحتاج اسمي كلها سبقت عمل
260. 35:26عملوا طائرات جسر جوي كلهم. اغاثة لاخواننا المسلمين لا اللي في زلزال تركيا ولا اللي في زلزال سوريا. والاخرى تقولون
261. 35:36بعض الامور اتيان بينت حقايقهم
262. 35:40هنا خدمة الانسان هنا امر الانسان لله وما عند الله نرجو بذلك ما عند الله عز وجل. وصنائع المعروف هم
263. 35:50تقي تمنع تدفع باذن الله عز وجل من مصارع السوء. والا هناك والله شر يراد للعباد والبلاد
264. 36:00ولكن نحن بالله والله عز وجل هو الذي يدفع هذه الامور. نعم. فعلى العبد ان يكون ابن يومه
265. 36:10يجمع جده واجتهاده في اصلاح يومه ووقته الحاضر. يقال ان علي ابن ابي طالب له عبارة جميلة يقول اعمل لدنياك ان
266. 36:20انك تعيش ابدا. واعمل لاخرتك كانك تموت غدا. يعني استعد في امور الاخرة
267. 36:30وابن في امور الدنيا وواقعها ذكرت لكم انفا قول النبي صلى الله عليه وسلم في ماذا? في غرسة النخلة لو قامت الساعة
268. 36:40اغرسها نعم. ويتسلى به العبد عن الهم والحزن. والنبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا
269. 36:50بدعاء او ارشد امته الى دعاء فانما يحث مع الاستعانة بالله والطمع في فضله على الجد والاجتهاد في
270. 37:00تحقق حصول ما يدعو بحصوله. والتخلي عما كان يدعو لدفعه. لان الدعاء مقارن للعمل
271. 37:10من الوسائل المفيدة للحياة السعيدة ها الدعاء. طيب
272. 37:20حنا تكلمنا على اكثر من وسيلة ترى. اكثر من وسيلة ذكرناها. في التحقق لحصول ما يدعو بحصوله والتخلي عما كان
273. 37:30ادعو لدفعه لان الدعاء مقارن للعمل فالعبد يجتهد فيما ينفعه في الدين والدنيا ويسأل ربه نجاحا
274. 37:40مقصده ويستعينه على ذلك. اعمل وانت ليس معتمد على عملك. انما معتمد على من? على الله
275. 37:50الخطوات الخطوات الصحيحة. وباذن الله يبارك الله. نعم. كما قال صلى الله عليه وسلم احرص
276. 38:00على ما ينفعك بالله ولا تعجز. اعد. احرص احرص على ما ينفعك. واحد واستعن بالله
277. 38:10اثنين ولا تعجز ثلاثة. واذا اصابك شيء فلا تقل لو اني فعلت كذا وكذا
278. 38:20فيه اشياء تعوق النجاح. فيه اشياء تستطم مع النجاح. في اشياء مثل ما يسمون الطريق فيه مطبات ها
279. 38:30ما تشوف الطريق احيانا في مطبات وفي احفر في تحويلة وفي وانت طريق كان لكن حصل في الطريق مفاجآت
280. 38:40اسمع قال اول شي اول شي امرك اللي انت تبيه لابد ان يكون في شي نافع
281. 38:50في شيء نافع. اول شيء لا تسعى في اللي يظرك. اسعى في اللي ايش? ينفعك. ولذلك قال النبي
282. 39:00صلى الله عليه وسلم احرص على ما ينفعك. هذا اللي بينفعك اردت ممارسته وحددت الامر
283. 39:10استعن بالله في انجازه. الدعاء سهل لي اعني. الثالثة لا تمل لا تكل لا
284. 39:20لا تعجز استمر باذن الله النجاح حليفك في تجارة في تعلم في تعليم ما يحصل احيانا انك
285. 39:30وانت تدرس الجامعة رسبت في احد منكم ما رسب في حياته? قلت مر عليك احيانا. انا
286. 39:40السبت اكثر من مرة في الدراسة في ايام دراستنا رسبنا فيها. نرسب وننجح نجهل ونتعلم. نخطي ونصيب
287. 39:50انسى ونتذكر بشر لكن لا يكون الموقف يمنعك من المحاولة مرة ايش? اخوك هذا معنى قول الرسول ولا
288. 40:00تعجز. تعجز حاول مرة اخرى. ليه? لانها تصير المطبات تصير التحويلات تصير الاشياء. واذا اصابك شيء فلا تقل
289. 40:10ليش كذا? لا يا ربي ليش صار? اعوذ بالله. او لولا فلان او لا لا لا قدر الله وما شاء. واعيد المحاولة
290. 40:20مرة اخرى باذن الله عز وجل. نعم. لانك لو قلت لو اني فعلت كذا لو ما جيت كذا لو سويت كذا. لو تفتح عمل من
291. 40:30واذا انفتح عمل الشيطان جاتك الوسوسة وجاك القلق وجاك الهم وجاك الحزن وجاك المكدرات
292. 40:40وجاك القلق وجاك جاك كل شي جاك الشيطان وجنده اللي معه. جاك الشيطان وشنطته اللي محملته
293. 40:50بالعدواء والامراض وزعها عليك. لا خله هو وشنطته مسكرة. هذا الشيطان وهمومه وغمومه وبلاويه ووساوسه وكيد
294. 41:00له نكده استكب الله والله سيكفيك اياه. بس كلمة. قدر الله وما شاء فعل. شاء فعل. اعيد المحاولة
295. 41:10واحرص على ما ينفعك. الشيء اللي شفته يظر اتركه. او يظر ثاني وانت تسعى فيه وتدري ان فيه مظرة لا لا تظر
296. 41:20ضرار. نعم. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم. يا طلبة العلم
297. 41:30ويا بناتي ما من خير الا ودلنا عليه. ولا من شر الا وحذرنا منه. في
298. 41:40دينا ودنيانا وصاياه كلها راحة ورحمة وكلماته كلها
299. 41:50تقع. فبما رحمة من الله ها لنت لهم. واصل. وانك لتهدي
300. 42:00الى صراط مستقيم. مم. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الامر بالحرص على الامور النافعة في كل
301. 42:10والاستعانة بالله وعدم الانقياد للعجز الذي هو الكسل الضار وبين الاستسلام للامور الماضية
302. 42:20ومشاهدة قضاء الله وقدره. انا مرة حاولت اسوي كذا وصار لي كذا لا ما عاد اسوي كذا. احاول. قدر امس
303. 42:30اليوم قدر اليوم هو قدر بكرة. ابد استمر. لا يكون ما حصل تتشائم منه
304. 42:40لان بعض الناس يتشاءم اما لموقف او حدث او شخص فيصير التشاؤم او التطير لا
305. 42:50اقصد انما صار اليوم يصير بكرة. لا تحزن. ما تمت له بتتم ان شاء الله. انت ما قدمت على وظيفة
306. 43:00كلكم ها انا سؤالي عام. ما قدمت على وظيفة خلاص كدت ان تتوظف بعدين تعطلت الامور. اللي حصل له هذا الشي يرفع ايده انا اولكم
307. 43:10حصلت لنا قدمت على وظيفة وصارت فلان بعدين قالوا ما لك نصيب معنا تفضل تروح تقدم على وظيفة ثانية صار ولا ما صار
308. 43:20فلانة اردت تتزوجها ولا تمت امورك. ورحت تزوجت وحدة قضى الله لك فيها. تريد ولد ما جا لك ولد من اول سنة ولا ثاني سنة. بعدين جاك ولد صح ولا لا
309. 43:30صح هذي الحياة استمر فيها صح انت من جربت انت شي ما جربته انت فهذي الحياة تمر عليك الامور يقول صح اللي
310. 43:40الرب اي نعم تفضل ها ايوب اي لا شك لا شك نعم
311. 43:50وجعل صلى الله عليه وسلم الامور قسمين قسما يمكن العبد السعي في تحصيله او تحصيل ما يمكن
312. 44:00منه او دفعه او تخفيفه فهذا تعال تعال ادخلت السرور علينا تعال
313. 44:10لا لا وين الكيس اللي معي? فيه اه جيب هذي هذي هي واحدة
314. 44:20هذه لك. ايه. ها روح. هذي اوقيتين عود خشب
315. 44:30نعم ادخال السرور والله. طيب. واصل. فهذا يبدي فيه العبد
316. 44:40مجهوده ويستعين بمعبوده. وقسما اسمع اسمع العبارة الراقية الجميلة الجامعة لعدة اشياء ماذا
317. 44:50قال ها يبذل مجهوده وها ويستعين بمعبوده. الله اكبر. اعمل
318. 45:00واستعن بالله نفس النص لكن عبر بعبارة لذلك من حكم الكتاب والسنة على نفسه نطق بالحكمة
319. 45:10من حكم الكتاب والسنة على نفسه نطق بالحكمة. نعم. وقسما لا يمكن
320. 45:20فيه ذلك فهذا يطمئن له العبد ويرضى ويسلم ولا ريب ان مراعاة هذا الاصل سبب للسرور وزوال الهم
321. 45:30والغم فصل ومن اكبر الاسباب لانشراح الصدر جعل الامر قسمين. واحد ان العبد السعي فيه في تحصيله
322. 45:42يعني انت شي من جهتك تمارسه وتدفع عنك هذي الاشياء وهناك شيء تعتمد فيه على الله وكل شيء تحت الله
323. 45:52عز وجل لكن الله امرك ان تأخذ بايش? بالاسباب هذا معناه فلا تفعل الاسباب وتظن انها بذاتها كافية بل تمارس
324. 46:02الاسباب وتعتمد على من بيده هذه الامور. وانجاحها واتمامها. اما فقط تقول هكذا لازم
325. 46:12الاسباب بذلها مع الدعاء يعني ما يجلس واحد يقول يا الله ارزقني ولد وهو ما تزوج. تزوج سنة الله يرزقك ولد. تقول له انت تعترض على الدعاء? الدعاء لا يكون فيه اعتداء
326. 46:25نعم انت اذا تزوجت وسألت الله غير لما تكون اعزب وتقول يا الله يا رب ارزقني ولد. اعرس ويجي عليك ولد. خذ بالاسباب فهمتوا يا اخوان? نعم
327. 46:37فصل ومن اكبر الاسباب لانشراح الصدر وطمأنينته. الاكثار من ذكر الله. فان لذلك تأثيرا
328. 46:47عجيبا في انشراح الصدر وطمأنينته وزوال همه وغمه. قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب
329. 46:57بس هذا هو. اذا بماذا يكون انشراح الصدر? بذكر الله. اعظم انشراح للصدر التوحيد
330. 47:07اعظم انشراح للصدر الاتباع. اعظم انشراح للصدر طاعات الخلوات. اعظم
331. 47:17تقوى الشرك. اعظم كدر البدعة. اعظم من اسباب سواد الوجه وضيق
332. 47:27النفس ذنوب الخلوات. اذا خلا لحاله فعل ما بدا له. شرك او بدع او ذنوب او اثام او معاصي انتبه
333. 47:37فلا يكون نظر الله اليك مما تستخف به فيكون اهون الناظرين اليك. واذا رآك
334. 47:47طفل صغير استحيت من عين الطفل الا تستحي من الله? راقب الله. اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل. خلوت ولكن قل
335. 47:57اي رقيب ولا تحسبن الله يغفل ساعة ولا ان ما تخفي عليه يغيب. راقب الله عز وجل في كل شيء في الليل وفي النهار. اذا ما خلوت
336. 48:07في ظلمة والنفس داعية الى الطغيان فاستح من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام
337. 48:17هنا تكون مع الله في الدرس الماضي ذكرنا انفا ما يتعلق بحفظ الله
338. 48:27لك وعلامات الحفظ وعلامات انك اوكلت الى نفسك. فذكرنا مسألة ما هي? من يذكرها يرفع يمينه
339. 48:37عندك ذكرنا حديث تذكرة اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الى نفسي واصلح لي لا اله
340. 48:57هذا الدعاء احفظوه علموه ابناءكم اخذت شيء? تفضل. هذا كتاب التوحيد لك. ايضا عند بناتي تحت اسألوا سؤال
341. 49:07ما هو الامر الذي اذا كنت فيه مع الله حفظك? احفظ الله يحفظك. وعلامات الحفظ انك ما
342. 49:17سؤال عندكم والتي تجيب تعطى من كتاب احكام الصيام وكتاب التوحيد
343. 49:27اسألوهم واللي تجيب الاخوات تحت من بناتي المنظمات اسألوهم واعطوهم. نعم. تفضل. فلذكر الله اثر
344. 49:37في حصول هذا المطلوب لخاصيته. هم. ولما يرجوه العبد من ثوابه خاصيته يعني انشراح الصدر للذكر خاصة في انشراح الصدر
345. 49:47فعل خاص واثر خاص. انت من نفسك اذا قلت لا اله الا الله. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري. انت
346. 49:57الجبهة سبحان الله الحمد لله لا اله الا الله الله اكبر. هكذا الذكر له اثر. الجو بارد ولا
347. 50:07فقط اشعر ها? بارد? قصروا عليه. نعم. وكذلك التحدث بنعم
348. 50:17بالله الظاهرة والباطنة فان معرفتها والتحدث بها يدفع الله به الهم والغم. هم. ويحث العبد على الشكر
349. 50:27الذي هو ارفع المراتب واعلاها ارفع المراتب واعلاها. اذا اعطي شكر. وش هي قال? النعم الظاهرة
350. 50:37انت تشوفها. الباطنة خفاياك. يعني الظاهرة انت تشوفه غير كعبة
351. 50:47الظاهرة انت تمشي وغيرك مشلول. الباطنة الناس ما تدري عنها هذا معه ضغط. وهذا معه قلب وهذا معه سكر وهذا
352. 50:57في اشياء الناس يشوفونها في الناس. وفي اشياء خفية محد يدري عنها لكني ادري. واحد مصاب في يده تشوف اصابته في يده. هذا شيء
353. 51:07ظاهر شخص في عافية ونعم الله عليه ظاهرة في مسكن ولا في ملبس ولا في مركب ولا في حياة اجتماعية يرون الناس
354. 51:17هذه النعمة واثارها. لا تخفي شيء اعطاك الله اياه. فان الله يحب ان يرى اثرا
355. 51:27نعمته على عبده. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان يرى اثر نعمته
356. 51:34على عبده لصرت غني لا تظهر نفسك فقير وتشحت الناس. الله اغناك. اشكروا الله على هذه النعمة
357. 51:44ان من الناس يملك اموال والله اذا رؤي كاد الذي يراه ان يمد يده الى جيبه ويحسن اليه لما يرى من حاله وكدره وامره ووضعه
358. 51:54وهو يملك ما يملك ولكن نسأل الله السلامة ونعوذ بالله من الحرمان. نعم. هذا شيء ظاهر وشي باطن
359. 52:04فيحدث للعبد ولذلك حالة الاستشعار ان تحول ما يصيبك من امر وتجعل حتى
360. 52:14حتى حتى الابتلاء تجعلها في جانب الحسنات. لان المؤمن كما ذكرنا في الدرس امس هو الذي ان اصابته سراء
361. 52:27ها? وان اصابته ظراء واذا بحسنات في السراء وفي الظراء. الشكر والصبر
362. 52:37حتى انه قيل لرجل مر برجل وهو يقول الحمدلله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلني على كثير ممن خلق تفظيلا
363. 52:47قال وش فظلك الله به? اعمى ومشلول? عمى ومشلول وكان الرجل جالس
364. 52:57اسمعه هذا يردد فلما سمعه قال له هذه العبارة قال يا هذا الحمدلله ان رزقني لسانا ذاكرا
365. 53:07وقلبا شاكرا وجسدا على البلاء صابرا. الله اكبر. هذي هذي امور
366. 53:17عنيب يفقدها البعض. النعم اللي هو فيه ينساها. هل تفكرتوا في البصر? انتوا الحين كلكم تشوفون
367. 53:27وين اللي معنا امس كفيف? موجود. موجود? طيب استرح. كلنا هالحين ناسيين نعمة
368. 53:37صح ولا لا? لو يصيبك في عينك شيء وتحكها ويقول لك الطبيب لا سكرها تحتاج لك ان تريح العين يوم يومين ما تشوف
369. 53:47هنا بتحس ان عينك كانت انتبه
370. 53:52العافية اللي انت فيها غيرك يشوفها. ربما انت تنساها ولذلك حكمة تقال العافية تاج على رؤوس
371. 54:02الاصحاء يراها المرضى. اللي يمشي ترى المشلول يتمناه انه يمشي بس. وانت تمشي وتروح وتجي انتبه
372. 54:12لا تروح المعصية اجعل خطواتك فيما يرظي الله. لانك ستسأل قل هو الذي انشأكم وجعل لكم السمع والابصار
373. 54:22والافئدة قليلا ما تشكرون. هذه الجوارح ينطقها الله. اليوم نختم على افواههم
374. 54:32ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون. انتبه ان يكون الشاهد منك عليك جارحة من جوارحك
375. 54:42انا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا واثارهم. وكل شيء احصيناه في امام مبين. ووضع الكتاب
376. 54:52فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا
377. 55:02عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا ابدا انتبه هذه نعم منها ظاهر منها باطن ومنها
378. 55:12اشياء انت تعرفها من نفسك. امور سترك الله عز وجل
379. 55:18امور سويتها والله اللي سترك. امور فعلتها والله عز وجل اعانك وعطاك عثرات تعثرت لكن لم يصاب
380. 55:28امرك بشيء حادث كاد ان يكون فابعد الله عنك الاذى. مصيبة كادت ان تحصل. فصرفها الله عنك. امور نعم
381. 55:38كثيرة ونشاهدها في الحياة وتمر بنا اذا لتكن هذه الامور مما يذكرك بحفظ الله عز وجل
382. 55:48وتوليه لك فاللهم احفظنا بحفظك. نعم. حتى ولو كان العبد في حالة فقر او مرض او غيرهما من انواع البلاء
383. 56:00فانه اذا قابل بين نعم الله عليه التي لا يحصى لها عد ولا حساب. وبينما اصابه من مكروه
384. 56:10لم يكن للمكروه الى النعم نسبة. خلاص. ليش? والله. اصبت في
385. 56:20واحد من عيالك والله رزقك عشرة كما قال الاول الحمد لله ان رزقتني عشرة من الولد فاخذت واحد وابقيت لي
386. 56:30فالحمد لله على ما اخذت والحمد لله على ما اعطيت. رجل اخر اصيب في اصبع من اصابع يده والحمد لله رزقتني من الاصابع عشرة
387. 56:40فابقيت لي ثمانية واخذت اثنين فالحمد لله على ما اخذت والحمد لله على ما ابقيت. وهكذا تحصل لك اشياء
388. 56:50انت لا تنظر انظر كثير ما انعم عليك لا تنظر قليل ما قد حرمت منه او فقدته او حصل ما حصل هذه الحياة
389. 57:00فيها ما فيها ليست كلها انس من اولها الى اخرها بل من كان في انس من اوله الى اخره تجده احيانا يبحث
390. 57:10عن الشقاء. تجده في راحة وخير وغنى وتأتيه ممارسة صعود الجبال. هذي ما وراها الا الموت
391. 57:20صحيح ولا لا? وبعضهم لا تأتيه من هكذا هوت وبدأ يسعى في هذا هذه
392. 57:30قولوا الله يعطي العبد ويحرم العبد فنعوذ بالله ان يسوق الانسان امره في حتفه فيما يظره. على كل
393. 57:42الحياة فيها من الامور الكثير مما قد حبانا واعطانا فاذا حصل لك شيء مما
394. 57:52حزنت عليه فانظر كثير ما افرحك الله. انت فرحان ليلك ونهارك صار لك مشكلة في يوم من الايام نسيت
395. 58:02هذي الاشياء اللي الله عطاك اياها كلها وبدت تفكر في هذا الشيء اللي انت فقدته انظر الى كم الهائل مما حباك الله اياه اعطاك الله
396. 58:12وهبك الله اياه اناس حصلت لهم امور وعجائب وغرائب
397. 58:26في هذه الزلازل اللي حصلت امور اشياء عجيبة اناس اغنياء اصبحوا يأوونهم الاخرين في
398. 58:36وهم يملكون اناس في نسائه وابنائه واهله
399. 58:46واذا به يخرج من تحت الانقاض وخمسين من ذريته هلكوا. خراب او اعمام وهي بقية وحدة
400. 58:56صغير يخرج من تحت الانقاض. امه وابوه واهله وطوايفه كلهم ماتوا. انت لا تنظر
401. 59:06الى شيء بسيط قد فقدته وتنسى النعم الكثيرة التي حباك الله اياها. هذا هذا من الجحود
402. 59:16هذا من عدم الرضا بكثير العطاء
403. 59:20والتألم والضعف امام قليل مما قد حرمت منه وان صبرت بدلك الله ما هو خير
404. 59:30وابقى ولذلك قيل ايهم افضل
405. 59:40المنعم الشاكر ام المبتلى الصابر
406. 59:47وتكلم اهل العلم في هذا كثير. ولكن خلاصة ما قد قرأت واستفدت ان المبتلى حصل عليه البلاء
407. 59:57فليس له الا الرضا والصبر. وان جزى عليه الاثم. لكن المنعم الذي تذكر نعم الله فزاد شكره لله حاله
408. 1:00:07افضل من ذلك الذي ابتلي فصبر. لان قليل من يتذكر في رخاء النعم ورغد الحياة
409. 1:00:17واما المبتلى قد حصل عليه الابتلاء فهو ليس له الا ان يصبر فيؤجر او يضجر يعرض نفسه للصخر
410. 1:00:27اما الذي شكر وهو منعم فهو حال ارقى تذكر العطاء من المعطي فزاد شكرا فزاده الله
411. 1:00:37ولئن شكرتم ها لازيدنكم. فيزيده الله من فضله. زادنا الله واياكم من فضله. كم باقي على الاذان? خمسة وعشرين دقيقة
412. 1:00:47لا معنا وقت واصل. بل المكروه والمصائب اذا ابتلى الله بها العبد وادى فيها وظيفة الصبر والرضا والتسليم
413. 1:00:57اسمع كم وظيفة? واحد الصبر اثنين الرضا ثلاثة التسليم وش معنى
414. 1:01:07صبر ان يوطن نفسه في هذا الامر اللي حصل. الرضا
415. 1:01:14هي ما عند الله بما قد قسم له. التسليم هذا المؤمن. فهو هذا الاسلام. الاسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد
416. 1:01:24والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك واهله. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما ثم لا يجدوا
417. 1:01:34وفي انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. فهو مسلم ولا حرج في نفسه على قضاء الله واقداره
418. 1:01:44ما افرحه او ما احزنه كل ذلك سوف يكون له من الامر الامرين. يهنأ وماذا
419. 1:01:54يذل لله والذل كماله عبودية. قال
420. 1:02:04اذ تكون هانت وايش? وطأتها اي اثرها على النفس. نعم. وخفت مؤنتها
421. 1:02:14وكان تأمل العبد لاجرها وثوابها والتعبد لله بالقيام بوظيفة اذا ما يتبع ما يتبع الشكر والصبر
422. 1:02:24عبوديات مستقلة. ليست فقط انه صبر وشكر لا يتبعها عبودية. ما هي هذه العبودية? الرضا
423. 1:02:34اه بالقضاء خيره وشره. بالشكر والصبر. نعم
424. 1:02:44وكان تأمل العبد لاجرها وثوابها والتعبد لله بالقيام بوظيفة الصبر والرضا يدع الاشياء المرة حلوة
425. 1:02:54فتنسيه حلاوة اجرها مرارة صدرها. وهذي حقيقة ادركها اهل الايمان. اسمعوا ماذا كان يقول
426. 1:03:04لما يتكلم عن تعذيب قريش وهو يردد الذكر. يقول كانوا يعذبون وكان يردد احد
427. 1:03:14دون احد الا وكيف تصبر على الم العذاب والشمس والتعذيب? قال خالطت حلاوة
428. 1:03:24الايمان مرارة العذاب. فعلت حلاوة الايمان فما شعرت بتعذيبهم. حقيقة هذي ما هي تخيلات او لا لا
429. 1:03:34هذي كمالات هذي مراتب. مراتب في الايمان ان الانسان اذا علم ان هذا ما قظاه الله له. وقد رظي بقظاء الله عز
430. 1:03:44فكان الحمد لله على ما قظى والحمد لله على ما قدر. غلب في ذلك الايمان مرارة ما يجد كبشر
431. 1:03:54ماذا كان يقول النبي صلى الله عليه وسلم? فقد الوحيد من ابناءه الذكور قال لا نقول الا
432. 1:04:04ما يرضي? ربنا انا لله وانا اليه راجعون وانا على فراقك يا ابراهيم. الحزن امر بشيء لا
433. 1:04:14ان نخرج من بشريتنا الى ان نكون في عالم الملائكة. نحن بشر نتحسس نفرح نحزن نبكي نضحك
434. 1:04:24بس انت كدر انظيق بشر نحن لكن كيف نجعل مع هذه الامور وهذه الصدمات ما يقابلها من
435. 1:04:34بالقضاء والايمان والتسليم. فهذه من كمالات البشرية ان الانسان يحزن في الحزن. ويفرح في الفرح
436. 1:04:44لكن حزن لا يجزعه عن قدر الله. وفرح لا يخرجه عن دائرة ذلك الى ان
437. 1:04:54يبتر انما هو فرح المؤمن فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون اما اذا اراد
438. 1:05:04به الكيد فيقابله بما يغيظ العدو كما قال الله عز وجل لنبيه ولا تكن في ظيق مما
439. 1:05:14ما يمكرون ان الله مع الذين اتقوا والذين هم فبقدر ما يكون فيك من التقوى والاحسان
440. 1:05:24لا يضرك كيد الكائدين ولا مكر الماكرين ولا شناءة المعتزين ولا حسد الحاسدين ولا سحر الساحرين ولا
441. 1:05:34كيد الكائدين ولا عداوة المعتدين من اي فرقة وملة ودين. لانك مع رب العالمين. فمن كان مع الله
442. 1:05:44كان الله معه. ولا تكفي ضيق مما يمكرون. ان الله مع الذين اتقوا
443. 1:05:54ها والذين هم محسنون. كن مع الله يكون الله معك. ولكن اذا لم تكن مع الله اوكلك الى ضعفك
444. 1:06:05افسق الامارة بالسوء. نعم. ومن انفع الاشياء في هذا الموضع استعمال ما ارشد اليه النبي
445. 1:06:15الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حيث قال انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا الى من هو فوقكم
446. 1:06:25فانه اجدر الا تزدروا نعمة الله عليكم. فان العبد اذا نصب بين عينيه هذا الملحظ الجليل
447. 1:06:35رآه يفوق جمعا كثيرا من الخلق في العافية وتوابعها. وفي الرزق وتوابعه مهما بلغت به الحال
448. 1:06:45فيزول قلقه وهمه وغمه ويزداد سروره واغتباك واغتباطه بنعم الله
449. 1:06:55التي فاق فيها غيره ممن هو دونه فيها. وكلما طال تأمل العبد بنعم الله الظاهرة
450. 1:07:05الدينية والدنيوية رأى ربه قد اعطاه خيرا كثيرا. ودفع عنه شرورا متعددة
451. 1:07:15ولا شك ان هذا يدفع الهموم والغموم ويوجب الفرح والسرور. هذي ذكرناها في درس الامس. وظربنا
452. 1:07:25المثال انك تشوف من هو في الدنيا وتشوف من هو في الدين وتنظر للي خير منك في الدين وتنظر في
453. 1:07:35من هو دونك. فاذا رأيت من هو دونك قنعت. واذا رأيت في الدين من هو خير منك صرت تسعى في الخير وزيادته. وان
454. 1:07:45يرظى بهذا وظربنا على هذا امثلة وظربت لكم راعي السيارة وراعي السيكل وراعي ولا لا نسيتوا? اي نعم اي نعم طيب
455. 1:07:55فصل ومن الاسباب الموجبة لعلكم تلاحظون سبعة ثمانية هذي كلها
456. 1:08:05كل رقم يذكره ترى هذي وسيلة. من الوسائل. الى الان وصلنا سبع ايش? سبع وسائل مفيدة للحياة السعيدة
457. 1:08:15نعم. فصل ومن الاسباب الموجبة للسرور وزوال الهم ترى الترقيم هذا والفصل وثمانية
458. 1:08:25كذا وتسعة الى سبعطعش هذا ليست من المؤلف هذا من الطابع المتأخر. نعم. النسخة الاصلية ليس فيها هذه الفصول
459. 1:08:35والترقيب. نعم. السعي في ازالة الاسباب الجالبة للهموم وفي تحصيل الاسباب الجالبة للسرور
460. 1:08:45وذلك بنسيان ما مضى عليه من المكاره التي لا يمكنه ردها ومعرفته ان اشتغال فكره فيها
461. 1:08:55من باب العبث والمحال والله رئيسك عطاك لفت نظر يصبح هذا اللفت النظر سنة كاملة وهو مشغلك خلاص انت اصلا
462. 1:09:05اعطيك لفت النظر بحق صلحك. وان عطيت لفت النظر ظلم. فلا
463. 1:09:15يكون هذا مانعك من الانتاج الافضل والعمل الافضل صح ولا لا? انت انت من اخطأ عليك عفيت عنه جزاك الله خير ما عفيت عنه
464. 1:09:25حقك ما يضيع لكن لا لا تهمل فيما يجب عليك. ولذلك ماذا قال الله? في بل النبي صلى الله عليه وسلم في دقة راقية
465. 1:09:35لما تكلم عن ولاة الامور قال فادوا لهم حقهم الذي ها? لهم واسألوا الله حقكم الذي
466. 1:09:45ليمنعنك ما يجب عليك ان تؤديه لانه لم يؤدى اليك ما يجب لك فما يجب لك لن يضيع
467. 1:09:55عند الله لكن ما يجب عليك انت محاسب فيه امام الله. واضح? ما لك
468. 1:10:03غير ما يجب لك او ما يجب عليك فما يجب عليك يجب عليك ان تؤديه وتقوم به. على الوجه الذي يرضي الله عز وجل قبل
469. 1:10:13قلة لماذا? لانه يجب عليك اذا عملت عمل ان تتقن هذا العمل وتحسن فيه وتؤديه على الوجه المرضي. هذا
470. 1:10:23في العمل في الاداء طبيب موظف في المصنع في التجارة في التنقل في اي ممارسة من ممارساتك
471. 1:10:33ان تفعل الشيء فاذا حصل ما يخالف ذلك فانت من هذه الاسباب الموجبة لك الجالبة لا يكون معك هذا الامر مستمر
472. 1:10:43او شخص مثلا في الطريق وانت تمشي رمى السيارة عليك. تصبح تطارده اتركه ما انت تعرفه
473. 1:10:53لا يعرفك لا بينكم ارث تاريخي لا موقف فعل ردة فعل الشيطان حضر ربما يصبح فيها مخاطر وحوادث
474. 1:11:03معه صح ولا لا? لا هدي السرعة خله يروح حتى لو دريت انك توقف اسفط يمين خلنا نروح بيروح يسفط وراك
475. 1:11:13او من شخص جا خلفك عطاك النور العالي تروح تأتي حتى خلفه بعدين تعطيه النور ما هذا لا تكون
476. 1:11:23الموقف ذا يمشي معك في اثر في حياتك اثر في سلوكك يؤثر في اخلاقك مع زملائك مع زوجتك مع عيالك كذلك الزوجة مع زوجها
477. 1:11:33مع عيالها اذا تصرف شيء تصبح تقابل هذا الشيء بالعناد او المخابرة او انت قلت كذا وما حصل كذا انت فعلت كذا اترك عيشوا عيشوا
478. 1:11:43السعيدة لا تكون المخالفات او التقصيرات مانعة من ان تعيشوا ما هو افضل ما هو اجمل. وفق ما يرظي الله عز وجل
479. 1:11:53انت تريد ان تعيش حياة هنية فلا فلا تجعل الاكدار معك مجلوبة تحملها معك لا لا اتركها لا تحملها
480. 1:12:03لا تحملها. ولذلك اذا كنت في لحظاتك وفي انسك لا تشعر من امامك بالمواقف اللي كانت بينك وبينها
481. 1:12:13اخطاء اللي تذكر يوم سويت كذا لا تذكر انت انسى خلاص عفيت واصلحت خلاص انتهى الموظوع فلا تحاول تظغط عليه
482. 1:12:23آآ ظرف الماظي او ما حصل منه او ذنب حصل او ذلة حصلت اتوقف للصلاة. باقي
483. 1:12:33ربع ساعة. ربع ساعة نفس توقيتنا بالامس. ان شاء الله. احنا بدنا نخلص هذي نخلص ثمانية. استريحوا نخلص ثمانية. ننتهي من ثمانية. ومع
484. 1:12:43ان اشتغال فكره فيها من باب العبث والمحال. وان ذلك حمق وجنون. يعني انت تفكر في اللي راح. تفكيرك فيه
485. 1:12:53يصلحه هذا حمق وجنون. بغير بغير الماضي بغير التاريخ بغير الحدث القديم خلاص اللي حصل حصل
486. 1:13:04فلا تشغل نفسك. نعم. فيجاهد قلبه عن التفكر فيها. وكذلك يجاهد قلبه عن قلقه لما يستقبله
487. 1:13:14مما يتوهمه من فقر او خوف او غيرهما من المكاره. التي يتخيلها في مستقبل حياته. في علم
488. 1:13:24ان الامور المستقبلة مجهول ما يقع فيها من خير وشر وامال والام. وانها بيد العزيز الحكيم
489. 1:13:34ليس بيد العباد منها شيء الا السعي في تحصيل خيراتها ودفع مضراتها. ويعلم العبد انه اذا
490. 1:13:44صرف فكره عن قلقه من اجل مستقبل امره واتكل على ربه في اصلاحه واطمأن اليه في ذلك اذا
491. 1:13:54فعل ذلك اطمأن قلبه وصلحت احواله وزال عنه همه وقلقه. اللهم اذهب عنا الهموم والاحزان
492. 1:14:04والاسقام ووفقنا لفعل الصالحات نتوقف هنا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على محمد