الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
2. 00:12قال المؤلف رحمه الله تعالى وسبب ذلك واضح فان المؤمنين بالله الايمان الصحيح
3. 00:22مثمرة للعمل الصالح المصلح للقلوب والاخلاق والدنيا والاخرة. معهم اصول واسس واسس يتلقون
4. 00:32فيها جميع ما يرد عليهم من اسباب السرور والابتهاج. واسباب القلق والهم والاحزان. يتلقون
5. 00:42والمسار بقبول لها وشكر عليها. واستعمال لها فيما ينفع. فاذا استعملوها على هذا الوجه
6. 00:52حدث لهم من الابتهاج بها والطمع في بقائها وبركتها. ورجاء ثواب الشاكرين امورا عظيمة
7. 01:02تفوق بخيراتها وبركاته هذه المسرات التي هذه ثمراتها
8. 01:10ويتلقون المكاره والمضار والهم والغم بالمقاومة لما يمكنهم مقاومته وتخفيف
9. 01:20لا يمكنهم تخفيفه والصبر الجميل لما ليس لهم عنه بد. وبذلك يحصل لهم من اثار المكاره من
10. 01:30المقاومات النافعة والتجارب والقوة ومن الصبر واحتساب الاجر والثواب امورا عظيمة
11. 01:40معها المكاره وتحل محلها المسار والامال الطيبة. والطمع في فضل الله وثوابه
12. 01:50كما عبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا في الحديث الصحيح انه قال عجبا لامر المؤمن ان
13. 02:00امره كله خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له
14. 02:10وليس ذلك لاحد الا للمؤمن. اللي اللي معك الطابعة انت كفيف صح
15. 02:20ايه ده? اخر كلمة قالها ما هي? طيب عط هذي هدية
16. 02:30خلك خلك محلك خلك. خلك اجيك انا
17. 02:40على عندك من يقرأ لك? ها? عندك من يقرأ لك? لا لا اقصد عندي كتب
18. 03:10من يقرأ لك? هلا هذا كتاب التوفيق اجلس اجلس هذا كتاب التوحيد شرح عليه وهذا في احكام الصيام عطية
19. 03:20على جوابه يستاهل ولا ما يستاهل? ها? يستاهل? يستاهل
20. 03:30يلا بسم الله فاخبر صلى الله عليه وسلم ان المؤمن يتضاعف غنمه
21. 03:40سؤال لقسم النساء من بناتي اللي هناك المنظمات سالم عطهم توجيه اسألوا سؤال ما هي
22. 03:50الثلاثة التي عليها مدارس السعادة
23. 03:55واحد اثنين ثلاثة اللي تجاوب عليها هناك تاخذ كتاب من كل نوع لها كتابين كتاب فيه احكام الصيام وكتاب
24. 04:05شرح كتاب التوحيد. هيه يلا تسألهم وتجاوب عليها هناك. نعم. لا هذا للنساء مو لكم. طيب تعال تعال
25. 04:15تعال. اخذت ولا ما اخذت
26. 04:25اذا صار سؤال النساء خل الناس شاركن يلا تفضلوا بارك الله فيك
27. 04:35فالاسعاد بالحق في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ملعون من كذب لاضحاك الناس
28. 04:45حتى في الابتسامة والضحك تكون وفق الطرفة الطبيعية يعني ما فيها تكلف يخترع شي من
29. 04:55يكذب على اساس الناس تظحك فمن كذب ليظحك الناس هذا وش حكمه
30. 05:01الرسول صلى الله عليه وسلم وصف بهذا. نعم. ديننا متكامل. دينا متكامل. يعالج
31. 05:11الروحي الجانب الجسدي الجانب الاجتماعي جانب كل هذه الجوانب يراعيها
32. 05:17لانه امر ممن خلقنا خلق الانسان وعلم ما يصلحه
33. 05:25فدله على ما يصلحه وما يسعده وما يفرحه وما يحزنه وما
34. 05:30يزيد وما ينقص كل شيء علمنا ونبهنا ونصحنا ووعظنا فالخير كله في هذه الشريعة نعم فاخبر صلى الله
35. 05:40الله عليه وسلم ان المؤمن يتضاعف غنمه وخيره وثمرات اعماله في كل ما يطلقه من السرور
36. 05:50لهذا تجد اثنين تطرقهما نائبة من نوائب الخير او الشر. فيتفاوتان تفاوتا عظيما في
37. 06:00وذلك بحسب تفاوتهما في الايمان والعمل الله اكبر شف الامور تجري بامر العز الحكيم
38. 06:10كيف الناس في ذلك? ان اصابته سراء
39. 06:16ها? شكر. شكر وان اصابته ضراء وكلها خير له وليس ذلك الا للمؤمن. هكذا يتلقى ولذلك بداية المجلس
40. 06:29قلنا وطن نفسك ليش? وطن نفسك الصدمات يعني
41. 06:39الاقدار خيرها وطن نفسك. ولذلك تحصر الحادثة فالناس فيها يختلفون. ولذلك ماذا قال الله تبارك وتعالى
42. 06:50ابنوا لعبدي بيت الحمد قال اخذت ماذا? وماذا قال? الله اكبر تستحق جائزته
43. 07:05خدته لوحده. كان له ماذا? كان له بيت الحمد
44. 07:15لانه قال انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني
45. 07:25خيرا منها. والخلف بالخير ليس هناك اعظم من الرضا بالقضاء. فيبنى له بيت الحمد نعم
46. 07:35والناس يختلفون ترى. هذا يجيه فرح فيصيبه خبل. فقد في الشعور. فيبذخ في المال
47. 07:45ويعصي الله بدل ان يشكر الله. وذاك تصيبه مصيبة. فبدل ما ان يتلقى الصدمة
48. 07:55يبدأ يضرب نفسه يلطم نفسه يمزق ثيابه يصيح يشد شعره. ما هذا? ماذا سيصنع بك هذا? هل سيغير شيء
49. 08:05لله انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها. فما اصابك
50. 08:16من خير او ما اصابك من ضر تقبل ذلك بما ندين لله به ديانة وهو القدر خيره
51. 08:26وشرط حلوة ومرة. كلها تلقاها. لا الفرح تبطر ولا الجزع تضجر
52. 08:36لا بطر ولا جزع. انما كلها تدور بين الرضا بالقضاء والتسليم لامر الواحد الواحد. فقط. نعم
53. 08:46هذا الموصوف بهذين الوصفين يتلقى الخير والشر بما ذكرناه من الشكر والصبر وما يتبعهما
54. 08:56له السرور والابتهاج وزوال الهم والغم والقلق وضيق الصدر وشقاء الحياة وتتم له الحياة
55. 09:06الطيبة في هذه الدار. والاخر يتلقى المحاب باشر وبطر وطغيان. فتنحرف اخلاقه ويتلقاها
56. 09:16كما تتلقاها البهائم بجشع وهلع. ومع ذلك ليس بين صبر وشكر ان يكون بين اوامر
57. 09:26لله فالمؤمن اصابته ضراء ها وان اصابته سراء لكن الذي يصيبه ما تصيب الدواب شوف الدواب اذا اتى لها طعامها ماذا تفعل
58. 09:40ها? تعبث وربما وقعت في اواني طعامها. فرحا بذلك
59. 09:48فلا تضجر ولا تبطر ولا تفسق. انما يكون فيك مسألة التوازن. بالتسليم والرضا للقضاء. نعم
60. 09:58ومع ذلك فانه غير مستريح حتى بعضهم يجزع على امر الله. يجزع على امر الله. ليش يا ربي سويت فيني كذا? ليش
61. 10:08ليش يا ربي فلان خذيت عطيته وانا ما عطيتني. ليش يا فلان فلان شافيته انا ما شافيته. ليش يا ربي ليش ؟ يعترض على من? على
62. 10:18امر الله واعتراضه على امر الله هل سيغير من امر الله? من الذي يتضرر? هو اول المتضرر
63. 10:28وامر الله جاري قدر الله جارية ان رضينا اجرنا والقدر جاري
64. 10:37وانجزعنا اثمنا والقدر جالي امر الله جالي لكن عليك ان توطن نفسك في قبول ما قضاه الله. نعم. ومع ذلك فانه غير مستريح القلب
65. 10:50بل مشتته من جهاد عديدة مشتت من جهة خوفه من زوال محبوباته ومن كثرة
66. 11:00الناشئة عنها غالبا ومن جهة ان النفوس لا تقف عند حد. بل لا تزال متشوقة لامور اخرى
67. 11:10قد تحصل وقد لا تحصل. بس
68. 11:13انت تحت امر الله. ليش تجزع? ليش تخاف? ليش تضجر? ليش تمل? ليش
69. 11:23اعترض سلم امر الله جاري كل ما في هذا الكون مرت بنا كورونا هذا الوباء
70. 11:32وكيف كان حال الناس? كيف اصاب الناس? ماذا حصل للناس? دول حكومات من كان يظن من يوم من الايام ان
71. 11:42ستخلو من الطائرات. وان البحار ستخلو من السفن الماخرة. والطائرات الطائرة في الاجواء بل السيارات العابرة من كان
72. 11:52يظن يوم ان تشل الحركة والا ينتقل احد. وان يمكث الناس جبرا في دورهم وان تتعطل الاسواق
73. 12:02والشراء وكل شيء من كان يظن يوم
74. 12:06من الايام ان تغلق الدول ابوابها
75. 12:10فلا احد يأتي احد ولا انتقال ولا ذهاب ولا اياب. لقيل هذا ظرب من الخيال. لا يمكن ان يكون هذا. نحن شهود وعصر
76. 12:20في حقبة مرت بنا نذكرها كتاريخ ما قبل كورونا وما بعد كورونا وايام كورونا. صحيح ولا لا
77. 12:31حتى اصبح من ابنائنا من تأثر حتى في دراسته وقال الطلاب ايش
78. 12:38هذا طلاب كورونا هذا مخرجات طلاب كورونا. قراءتهم ضعيفة امورهم ضعيفة ما في تلقي مستمر. ولذلك هذي كلها اشياء حصلت
79. 12:47فالمؤمن الحمد لله يقوم باقدار الله يأخذ بالاسباب الشرعية في الوقاية
80. 12:53فر من المجذوم فرارك من الاسد ويأخذ امر هذه الاشياء بالاحتياطات. والمؤمن مر به حالة هلع وجزع
81. 13:02بل بعضهم اول ما اصابه المرض ما استمر يومين مات. ما تحمل
82. 13:08بعضهم اصابه المرض وذهب وعوفي وشفي قد تقبله واخذ العلاج لان بعضهم اصابه حالة ايش? نفسية الهلع
83. 13:18والمرض هو المرض. ولكن الامور يقولون العلاج اكثره في امر ايش? نفسي
84. 13:28بتقبله الشفاء باذن الله عز وجل. فيكون العلاج هو العلاج والنفس هي النفس. فتقبلها من هذا الى هذا تختلف والا الدواء هو
85. 13:39نعم وان حصلت والشفاء بيد الله ليس في الدواء. نعم. وان
86. 13:49حصلت على الفرض والتقدير فهو ايضا قلق من الجهات المذكورة. ويتلقى المكاره بقلق وجزع وخوف وضجر
87. 13:59فلا تسأل عما يحدث له من شقاء الحياة ومن الامراض الفكرية والعصبية. اذا لا يتلقاها باشر وبطر
88. 14:09ولا يتلقاها بجذع وخوف وضجر. انما المؤمن التسليم. لاحظتوا الطرح الشرعي? لاحظتوا الطرح اللي فيه
89. 14:19الايمان فيه تثبيت فكلام الشيخ رحمه الله كلام مبني على نصوص وادلة بخلاف الكلام هكذا دون ان يبنى على
90. 14:31النصوص على ادلة. نعم. هناك اماكن تفضلوا يا اخوان. هناك اماكن تفضلوا هنا اماكن
91. 14:41نعم. ومن الخوف الذي قد يصل به الى اسوأ الحالات وافظع المزعجات. لانه لا يرجو ثوابا ولا صبر عنده
92. 14:51بين المؤمن اللي جمع بين الامر الديني والامر الطبيعي والامر العملي
93. 15:01عندما تصيبه هذه الاشياء يعلم ان فيه ثواب. وفيه عطاء وفيه جزاء وفيه كفارات. فيه منح
94. 15:11فيه هبات من الله عز وجل الصابر للمبتلى لمن اصابه. اما ذاك ما ما عنده هذا الايمان اللي عندك
95. 15:21ما عنده هذا الاستعداد اللي عندك. فتجده على طول تحصل حالات الاكتئاب او الانفصام او الانتحار
96. 15:31هو ده او الانتحار. ما عنده استعداد يصبر. خلاص. يعني المؤمن يعلم ان هذا قضاء الله. اما غيره
97. 15:43كما يقولون بعبارة اظلمت الدنيا عليه ما عاد يرى شيء خلاص ويأتي ابليس يقول خلاص اتركه اتركه حتى يوحي له الشيطان اقتل نفسك اقتل
98. 15:53فيصبح فريسة لوسوسة الشيطان. نعم. وكل هذا مشاهد بالتجربة. ومثل واحد من هذا النوع اذا
99. 16:03تدبرته ونزلته على احوال الناس رأيت الفرق العظيم بين المؤمن العامل بمقتضى ايمانه وبين من لم يكن
100. 16:13ذلك وهو ان الدين يحث غاية الحث على القناعة برزق الله. وبما اتى العباد من فضله وكرمه المتنوع
101. 16:23فالمؤمن اذا ابتلي بمرض او فقر او نحوه من الاغراض التي كل احد عرضة لها فانه بايمان
102. 16:33وبما عنده من القناعة والرضا بما قسم الله له تجده قرير العين لا يتطلب بقلبه امرا لم
103. 16:43قدر له ينظر الى من هو دونه ولا ينظر الى من هو فوقه. انتهت. هذا المؤمن
104. 16:53عنده ميزان ميزاننا اللي دل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في جانب الدنيا في جانب الدنيا وممارساته الدنيوية
105. 17:03انظر لمن هو دونك. اما في امور الاخرة والصلاح
106. 17:13انظر من هو خير منك
107. 17:16كيف يصير الميزان? اذا نظرت لمن هو خير منك هذا يصلي. انت ما صليت. هذا على صلاح وانت منتب على صلاح. فيبدأ ينافس
108. 17:26للوصول الى الخير في امور الاخرة لكن في الدنيا انظر من هو دونك انا عندي سيارة غيرك ما فهنا تصبح عندك موازنة في جانب الدنيا
109. 17:36لا تشوف من هو خير منك. ابو ريال ليش ابو ريالين
110. 17:41ابو درهم ليش هو ابو درهمين? لكن ابو درهمين لو انه التفت على ابو درهم قال عندي درهمين. اللي ساكن في فيلا
111. 17:51يقول الحمد لله ما في فلة فلان في شقة واللي في شقة يحمد الله فلان في ايجار. واللي في ايجار يقول الحمد لله فلان ما عنده مكان. هنا يبدأ ايش
112. 18:01انظر من هو دونه في الدنيا. احرى الا يزدري نعمة الله
113. 18:07هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. يعني يكون عنده رضا بالقضاء والتسليم. على اساس ما يمنع. راعي الدين ما يقول للي راح المسجد الحمد لله
114. 18:16انا احسن من فلان. فلان ما يصلي الا صلاة العشاء في المسجد. انا اصلي المغرب. والفجر
115. 18:27وهذاك يقول لا والله انا اجي اصلي مع الجماعة. فلان يقول لا انا احسن من فلان ما يصلي. الا في الركعة الاخيرة. وفلان يقول لا انا فلان لا لا لا
116. 18:37تنظر من هو ادنى منك حتى يأتي الامر يقول هذا انا احسن من فلان ما يصلي الا الجمعة. وراعي الجمعة يقول انا احسن من فلان ما يصلي الا رمضان. وراعي رمظان يقول والله احسن
117. 18:47مبلغ ما يصلي الا العيد في المسجد. صح ولا لا
118. 18:51ان تغير للافضل. شف فلان اللي من الاذان او في المسجد. معناته انت لا تغرك نفسك انا والله حضرت وصليت فلان ما شاء الله ما فاتته تكبيرة الاحرام
119. 19:01شف من هو خير منك في امور الدين. اما في امور الدنيا لا
120. 19:07عليك تنظر من هو دونك. ولذلك نظرك لمن هو دونك يجعلك في رضا. وفي
121. 19:17تسليم. في قصة ذكرتها مرة وانا اشرح هذا الكتاب. اعيدها. شفت اه
122. 19:27رسم تعبيري كاريكاتير. واحد على سيارة فاخرة
123. 19:37ترى ويشوفه واحد على السيارة مكركبة حاط كتابة فوق السيارة المكركبة
124. 19:47واتمنى ان تكون هذه زيارتي. وخلفه واحد على موتوسيكل دباب. كاتب فوقه يتمنى المقربعة ذي
125. 19:57سيارة مقربة. وراهم واحد على سيكل دراجة عادية. يتمنى كاتب لو عندي مثل هذا
126. 20:07وفي واحد يمشي على رجيله يقول لو عندي بس السيكل هذا وراهم واحد على كرسي متحرك يقول لو اني امشي بس لو عندي قدرة
127. 20:17وامشي لاحظتوا? محد راضي باللي هو وطن نفسك انا انا كذا فقير انا فقير
128. 20:27كونك فقير لا تعيش حياة غيرك بالوهم. فتدوس ليلك ونهارك وتفني حياتك تريد ان تكون غنيا سريعا
129. 20:37الله خلقك كذا. عيش كذا. تحمل حياتك. الا تاخذ لك سيارة فارهة بدين عشرين سنة
130. 20:47ايش وظعك? ما لازم تشتري سيارة جديدة قيمتها مئتين الف. شف لك سيارة مسوي لها صيانة
131. 20:57عش عش عش انت عش انت ايتها المرأة
132. 21:07وغالبا النساء تثقل زوجها بالدين. تشوف فلانة وفلانة حالها مو بخير. الا تبي تعيش حياتهم. وتبي تعيش اثاثهم. تبي تعيش
133. 21:17ايش مواعينهم? تبي تعيش لباسهم? تبي تعيش حياتهم وتكدر على نفسها وتعيش الوهم وتظر حياتها وتظر زوجها لا جبن
134. 21:27اشتلنا ما مشيتنا ما وديتنا ما خذيتنا الفلان كل سنة مسافرين الناس قال كل شي مأثثين هذولا كل شي حاطينها هؤلاء
135. 21:37غير انتوا وانتوا غير من هم دونكم وهكذا
136. 21:41فالانسان لا يعيش حياة غيره فيشعر بالشقاء وهو في حياة الاخرين يتمنون ان يكونون مثله
137. 21:51اقول لكم حقيقة فقراؤنا ومساكيننا
138. 21:56عند بعض البلدان يرونهم اغنياء. وصلت
139. 22:01ومع ذلك بفقرائنا ومساكيننا حق علينا. انتبهتم
140. 22:07ارضى بالقضاء سلم والله ترتاح اول ما يرتاح انت اول ما يرتاح انت يا بنتي لا تعيشين حالس في شقاء وتريدين ان تعيشين حياة
141. 22:17اجلس وكلها في مظهرية جوفاء
142. 22:22قائمة على الديون اما ديون بنكية او ديون فيزا او ديون من بطون الاخرين فيعيش ذليلا تحت
143. 22:32قضاء الدين والحاجة انتبه فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تذلوا انفسكم بالدين
144. 22:40الدين مذلة عش حياتك انت. اكلك اكلك. ما لازم تسكن
145. 22:48في مسكن انت عاجز عن دفع فاتورة كهرب
146. 22:53وتعجب بعضهم في المظهرية الجوفاء على سيارة فارهة ما عنده قيمة البترول. حقيقة ترى
147. 23:01موجود شواهد نعم. وربما زادت بهجته وسروره وراحته على من هو متحصن على جميع المطالب
148. 23:13الدنيوية اذا القناعة كما تجد هذا الذي ليس عنده فيها حكمة قديمة يقولون القناعة
149. 23:23ها? مع مدى تطبيقنا لها واقعا في حياتنا? نحفظ حكم صح
150. 23:33كيف عملنا بها? القناعة كنز لا يفنى. ايش معنى كنز لا يفنى? اللي عنده كنز يعني معناه عنده مدخر يستطيع ان ياخذ
151. 23:44منه لا صار عندك قناعة انت غني
152. 23:48صرت غني انت خانع. القناعة بعبارتنا الشرعية هي الرضا بالقضاء. هذي القناعة انك راضي
153. 23:58بما قدره الله لك. قانع بما قسم الله لك. فلا تلتفت عينك
154. 24:08لما في يد غيرك ولا تتوق نفسك لمسكن غيرك ومركب غيرك وحياة غيرك
155. 24:18فيزول منك مادة الحسد لماذا الحسود حسود? لانه لم يرظى بما قسمه الله له فيتمنى ما عند غيره على
156. 24:34اما على وجه ان يزيله الله منه بالكلية او
157. 24:42ان يزيله منه ويأتي اليه. اما جانب الغبطة فهو يتمنى ما عند الاخرين زيادة لهم في الخير. وان يرزق كما يرزق غيره. وهذا شيء
158. 24:55مما يتمنى الانسان دون ان يكون فيه جانب ايش? جانب الحسد ولا الاماني? بابها مفتوح كلنا نتمنى
159. 25:05حنا بخير وعندنا فلوس وعندنا زوجات وعندنا عيال وعندنا بيوت وعندنا سيارات وعندنا عافية وعندنا صحة
160. 25:15وعندنا كل نتمنى الانسان. لكن لا تكون امنيتك طاغية على ايمانك. انتبه! لا
161. 25:25امانيك طاغية على ايمانك فيصبح ايمانك ضعيف امام امانيك. فتجزع. ليكن ايمانك اقوى من
162. 25:37امانيك فاذا كان ايمانك اقوى من امانيك تمنيت دون ان تضجر. اما اذا طغى طغت
163. 25:47على ايمانك اصبحت جزعا ملولا غير راضي بما قسمه الله لك. وهذا الفرق بين المؤمن
164. 26:01وبين من لم يرظى بما قسمه الله
165. 26:05عليك ان ترضى فالامر امره والقضاء قضاه والتدبير تدبيره فسأل الله من فضله يعطيك من فضله
166. 26:15لا تجزع الدعاء يفتح المغاليق
167. 26:20وتتسهل به السبل لا تجزع ادع ادع الله والله كريم قادر لا تمل اللي ما تزوج يتمنى لكن يدعو الله
168. 26:30الزوجة الصالحة وتدعو ايضا بالزوج الصالح يدعو الله بالذرية ما جعله عيال يدعو الله بالذرية ما تدري ماذا
169. 26:40الوقت الذي ترزق فيه انبياء احبة لله عز وجل ويحبهم الله. ما اعطاهم الذرية الا عقب ثمانين سنة
170. 26:50ابد الله عز وجل بيده كل شيء الرسول صلى الله عليه وسلم ما رزقها الله عيال رزقها بنات ويوم جا عليه ولد مات
171. 27:00اخذ الله عز وجل ولده وهو عاده صغير
172. 27:07في بداية طفولته يعني القلوب متعلقة اكثر
173. 27:11ومع ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم العين تدمع. القلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا. انا لله وانا اليه
174. 27:21اللهم اجرنا في مصيبتنا وانا على فراقك يا ابراهيم. لمحزونون. النبي صلى الله عليه وسلم احب خلق الله لله
175. 27:31كل ذريته ماتت قبله الا بنته فاطمة ماتت بعدها بعد ستة شهور. كل ذريته كل عياله مات وهو يشوف. كلهم ذاق حزنهم
176. 27:44امر ترى ما هو سهل يا اخوان
177. 27:47هذي ابتلاءات تحصل واحب خلق الله لله
178. 27:52والله قادر على ان يزيدهم في الاشياء ويزيدهم في العطاء وان يرى ويرى ويرى ويرى. ولذلك كان يرى حبه
179. 28:01من هم? الحسن والحسين رضي الله عنهم سيدا شباب اهل الجنة
180. 28:08نعم. كما تجد هذا الذي ليس عنده عمل بمقتضى الايمان. اذا ابتلي بشيء من الفقر او فقد
181. 28:18لبعض المطالب الدنيوية تجده في غاية التعاسة والشقاء. ومثل اخر اذا حدثت اسباب الخوف
182. 28:28المت بالانسان المزعجات تجد صحيح الايمان ثابت القلب. مطمئن النفس متمكنا من تدبيره وتسييره
183. 28:38في هذا الامر لهذا الامر الذي داهمه بما هو في وسعه من فكر وقول وعمل. قد وطن نفسه لهذا المزعج الملم
184. 28:48وهذه احوال وهذه احوال تريح الانسان وتثبت فؤاده. كما
185. 28:58تجد فاقد الايمان بعكس هذه الحال اذا وقعت المخاوف انزعج له ظميره
186. 29:08وترت اعصابه وسيقرأها لا تستعجلوا. لا تستعجلوا. احيانا قد تقرأ خطأ
187. 29:18وليس الخطأ في القارئ انما الخطأ في الطباعة. فيبدأ القارئ يراجعها ليصححها. فهذا يسمى خطأ مطبعي. وقد يكون الخطأ
188. 29:28الخطأ نظر الكتابة صحيحة لكن العين قرأتها غلط وقد يكون سبق لسان الكتابة صحيحة والعين لكن اللسان نطق بامر غير
189. 29:39الموجود فسبق اللسان بذلك فقد يكون خطأ نطق وخطأ عين وخطأ لسان وخطأ طباعة وخطأ كتابة اذا كم من اخطاء من يعيد
190. 29:50ارفع يدك تعال تعال هذا كتاب التوحيد لك
191. 30:00بارك الله فيك. نعم. وتشتت افكاره وداخله الخوف والرعب واجتمع
192. 30:10وداخله الخوف والرعب. يعني بدأ يتسرب اليه. هم. واجتمع عليه الخوف الخارجي
193. 30:20والقلق الباطني الذي هنا تبدأ المنقصات. هذا في من? في من ليس عنده الجانب ايش? الايمان. الاول اللي هو
194. 30:30الديني ما عنده. ما عنده شيء اسمه القضاء. ما عنده الرضا
195. 30:38هذا الصدمات تهلكه تنهيه تفنيه
196. 30:43ولذلك المؤمن يتحمل المؤمن يتحمل. لا شك انه يحزن لكنه ما يضجر لكن انه يرضى بالقضاء
197. 30:53ويبدله الله محلها الايمان. ترى الايمان هذا حتى في الاشياء اللي بالعكس
198. 31:03تجده فرح مسرور بقضاء الله وقدره ما يدري ما خبئ له في القدر ربما شر صرفه الله ربما امر
199. 31:13عجل الله عز وجل ان يصرفه كما ذكر الله عز وجل في من? في قصة في قصة موسى
200. 31:23والخظر لما قتل الغلام ولما خلق السفينة ولما كلها في اشياء مستقبلها في القدر غير
201. 31:33هو يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون. يعلم ما هو كائن ويعلم ما هو
202. 31:43يكون ويعلم ما لم يكن لو كان
203. 31:47كيف يكون؟ كما في حال السفينة التي خلقها كانت لمساكين يعملون لو تركها لاخذها الملك في علم ما لم يكن
204. 31:57لو كان كيف يكون كذلك الغلام الذي قتله. ابويه مؤمنين وهو يؤذيهم ويزعجهم وهو ليس بمؤمن. نعم. فيما لو
205. 32:09ابقى الله له امر سيعيش. نعم. وهذا تدل على علم الله الكامل. فانت ما تدري ما تسمع بعض كبار السن
206. 32:19عندنا ينبهون صار شي قال خيرة
207. 32:23في الزين وفي الشين شيقول لك? ها? خيرة. شر ان الله يصرفه خيرة. خير من الله عجل به. هذا هو الايمان
208. 32:33هذا هو الايمان بالقضاء خيره. لا تعلم سر الله. لا تعلم ماذا خبأ الله في القدر. لا تعلم
209. 32:43ماذا سيكون لك? ما تعلم انت
210. 32:47ولذلك لما تكون هذه المسألة موجودة مسألة الايمان والرضا بالقضاء الله اكبر. كم ستكون كمية
211. 32:57يا هائلة من السعادة اللي يسمونها الان الطاقة الايجابية والطاقة السلبية. اترك منك العبارات هذي. هذا الايمان. ها? هذا الايمان. كم
212. 33:07يكون كمية من الايمان والرضا والتسليم والارتياح والاطمئنان والركون الى الله. ده الى نفسه
213. 33:17وسوسته وهمه وغمه وكيده ونكده وما يصيبه فيصبح اسير الوهم
214. 33:27يصبح اسير اللحظة يصبح اسير هذه الاقدار فلا يستطيع ان يقوم وينهض. لانه ما يؤمن بقضاء
215. 33:37لله قدره وخيره وشره. هذا الصنف الذي يتكلم عنهم الشيخ في هذا الوصف. نعم. والقلق الباطني الذي لا يمكن التعبير
216. 33:47عن كنهه وهذا هذه من كلمتين اي كونه هو ذلك ها
217. 33:54كن هالشيء اي كونه هو حقيقته التي سيكون عليها. واضح? كن ها ولذلك هذا مما اختصره بعض العرب
218. 34:04ولذلك في الكتابات يقول كونه الكنهو مثل الحيعلة يعني حي على
219. 34:11اي الحيعلة الفنقلة فان قال قيل فان فيقولون الفنقلة والحيعلة وحي هلاء اللي هي
220. 34:21حليلك اهلا ووطأت سهلا يقولون اهلا وسهلا هي حللت اهلا ووطأت
221. 34:28سهلا. نعم. وهذا النوع من الناس ان لم يحصل لهم بعض الاسباب الطبيعية التي تحتاج الى تمرين كثير
222. 34:38انهارت قواهم وتوترت اعصابهم وذلك لفقد الايمان ولذلك تجد بعظهم شيقول لك اذا صار لك شي هذا طبعا اه
223. 34:48انا ذكرت لكم هناك عدة مدارس في ما هي السعادة ومفهوم السعادة? لذلك في بعض المدارس اليوجا او البوذا او يقول
224. 34:58واغلق عينيك واجلس وحط ايديك على فخذيك وتربع وافرد صدرك
225. 35:08وش بعد وش بتسوي? هم يقولون كذا لانهم مارسوا اشياء يعالج اشياء هذا ما يعرف
226. 35:18كلمة علمنا اياها الرسول قدر الله وما شاء لو يعرفونها والله سابقوكم عليها لكن الله
227. 35:28اكرمكم بالاسلام تفرون الى ما عليه اليوجا وما عليه البوذا وما عليه الهنادكة وما عليه زبالات افكار من تلاعبت
228. 35:38الشياطين خذ نفس واستشعر والطاقة الايجابية لا طاقة ولا قل انا لله
229. 35:48اه وانا اليه راجعون. اللهم هي لها عبارات شرعية عندنا. لها ممارسات شرعية. بخلاف هذا الكم اللي ما عندهم يعني
230. 35:58تكأة شرعية. موروثهم هذا ليس ما اعتمدوا عليه من الامور الشرعية. لو كان مستندهم في الشرع ويعلفون هذه الاشياء والله يأتونها
231. 36:08ولكن فاتهم هذا الركن العظيم فيما يعين على السعادة وهي الامور الشرعية من الاقوال والافعال هم
232. 36:18الضجر ماذا قال النبي? اجلس
233. 36:23جالس وضايق اضطجع ضايق رح توضا الغضب وشو? من الشيطان
234. 36:33جمرة انت ما تشوف الغضوب عيونه ووجهه اسلوبه وكلامه اذا انتفخ ثوبه
235. 36:43توصل نص سايقه وثوبه مسمن وش اللي رفعه? نفخته تلك الحالة التي تلبس بها الشيطان قال اما انه لو قال كلمة
236. 36:53فذهب عنه ما يجد. وش هي? اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. والوضوء ماء والماء تطفيء النار. توض
237. 37:03شوفوا الحلول الشرعية غير الحلول النفسية والحلول التي قامت عليها الديانات الارظية لكن الامور
238. 37:13التي تعلقت بالله والوحي حلولها موجودة
239. 37:18شرعية سنية سلفية اثرية موجودة في النصوص. قال الله قال رسول الله. موب قال فلان ولا قال فلان
240. 37:28انما قال الله قال رسول الله هذا الذي ندعو اليه في معالجة كل شيء. عقائديا تعبديا اخلاقيا
241. 37:38سلوكيا ما عليه ابو بكر وعمر عثمان وعلي والصحابة. هذا اول طريق فيه الحل. نعم
242. 37:47وذلك لفقد الايمان الذي يحمل على الصبر. خصوصا في المحال الحرجة والاحوال المحزنة المزعجة
243. 37:57والفاجر والمؤمن والكافر يشتركان في جلب الشجاعة الاكتسابية. وفي الغريزة التي تلطف المخاوف وتهونها
244. 38:07الاصطلاحات والمفردات ليست يعني شائعة ذائعة في استخدام كلمات علماء ذاك العصر. ليش استخدمها الشيخ
245. 38:17مع ان هذا الكلام له سبعين سنة. فالشيخ ثقافته متنوعة رحمه الله. قرأ في كتب الدين وقرأ في الثقافة وقرأ
246. 38:27في التراث وقرأ في الكتب العصرية فتجد عباراته ايش? عبارات مقنعة مبنية على النص الشرعي وعلى قد يشتركان في
247. 38:37الب الشجاعة الاكتسابية. احيانا يكون الشيء يكتسب الشيء. لن الشجاع شجاع
248. 38:46كيف يصير الذليل شجاع? علم نفسك. مثل الحلم والغضب. الحلم صفة ذاتية
249. 38:53ليست من الامور اللي تكتسب الا انها قد نص الشرع انها تكتسب بدليل
250. 39:00انما العلم بالتعلم وانما الحلم بالتحلم فمن سأل الخير اعطيه من اتقى الشر وقي. فالامكان انك
251. 39:10انت مثلك انت قبل? سؤال انت الحين عمرك عشرين سنة انت زيك يومك ابو خمسطعش انت الان عمرك
252. 39:21انت مثلك يومك ابو خمسة وعشرين. انت الان عمرك اربعين
253. 39:26عمرك خمسة واربعين انت الان وصلت خمسين سنة مستوى فرحك مستوى غضبك هل هو زي قبل ولا تغيرت? كيف تغيرت
254. 39:36هذه الاشياء لما تمر بك وهذه الممارسات لما تمر بك انت
255. 39:41يا اللي فرحت بشهادتك صف اول ابتدائي مثلك يوم فرحت بشهادتك وانت في الخامس رايح للسادس ولا فرحك اول اكثر وتنتظر مثل الشهادة تجي مثل النتيجة في هناك
256. 39:51هدايا في في محفزات انت ياللي مثلا جاتك الترقية اول ترقية في العمل جاتك مثل خامس ترقية وعاد وراها عشر حتى
257. 40:01تقبلك للفرح حتى تقبلك للحزن حتى تقبلك للربح حتى تقبلك للخسارة. انت لست انت
258. 40:11انت تغيرت هناك من تغير الى افضل وهناك من تغير الى
259. 40:17اسوأ فمن كان قد وطن نفسه بالناحية الشرعية ان كل ما يصيبنا قل هو من عند الله
260. 40:25هنا لا يزداد الا قناعة. ارباحه خسارته
261. 40:31فقده لاصدقاء. ترى فقد الاصدقاء اشد من فقد المال. اصدقاء عشت معهم سنين انت واياهم
262. 40:41يأتي يوم حصل موقف حصل شيء حكمة الله. وطن نفسك على فقد الاحبة على فقد خاصة لما تلزم ما عليه
263. 40:51النهج الذي استغربه الناس لان النبي قال بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ. ولذلك بعض الناس تستغرب احيانا كونك تفهم على فهم
264. 41:01السلف الصالح وتقرأ في ذلك وعقيدتك واتباعك فيكون يعني يصاب بصدمة عندما يجد يقول يا اخي هذا كذا بس الناس كذا انا اقول لك قال الله
265. 41:11وتقول لقال الناس قال فلان فلان فلذلك قد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان القابض على دينه اللي قابض له على جمرة
266. 41:21واه هل هو قابض قبض ارتياح ولا حرها ووقدها يكاد ان يرميها? اجيبوا
267. 41:31ولذلك هذا الوصف الدقيق منه صلى الله عليه وسلم يدل على ان يلزمنا كمية عالية من سؤال المولى للثبات
268. 41:41اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي. هذا كان اكثر ادعية النبي. كان
269. 41:51اكثر ادعية النبي صلى الله عليه وسلم اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلبنا ثم يقول وان القلوب لاشد تقلبا
270. 42:01من القدر اذا اجمعت غليانا. القدر اذا صار يغلي اسفله اعلاه اعلاه اسفله اسفله اعلاه اعلاه اسفله. هكذا تقلب حال الناس من
271. 42:11راح من زين الا شين من حب الى بغض من صداقة الى عداوة من تتقلب الامور ان القلوب لاشد تقلبا من القدر اذا اجمعت
272. 42:21انا انتبه لنفسك انتبه لنفسك وطنها دائما. تفرح لله تغضب لله. نفسك خلها اخر شي
273. 42:33ولذلك من اوثق عرى الايمان اكمل. الحب في الله. اكمل
274. 42:38الحب والبغض ما فيها شيء للذات
275. 42:44ولذلك من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. الله اكبر. واللي خير من الله خير من اللي انت تبي تحصل عوض لك
276. 42:54فعليك بما هو عند الله. وهذه الفروقات هي اللي تجعل الناس فرق في قوتهم في صلابتهم
277. 43:04في ايمانهم في دينهم. اصبر. نعم. فبدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا
278. 43:14فلا تستغرب ايها الغريب استغراب الناس لغربتك لطرحك لنفسك لمواقفك لاشيائك فيعيش الانسان احيانا
279. 43:24في وحشة وهو في انس تام مع الله. هذي السعادة. في انس تام مع الله ما لا ينظر ماذا
280. 43:34فيقول الناس ولا ما يغضب الناس لانه يتبع رب الناس ما يتبع الناس. هنا تجد ان الامور تحترم
281. 43:44لانك صاحب مبدأ مع الله ولا تلتفت لما عند الناس انظر انظر ماذا يقول النبي من ارضى
282. 43:54ناس بسخط الله ها وش له
283. 43:58سخط الله عليه واسخط الناس عليه اعكسها. من ارضى الله بسخط الناس ها وش له? رضي الله
284. 44:08اكمل وارظا قلوب الناس ما هي بايديهم بايدي من? فاذا كان له الحب نزل له واذا غظب الله عليه
285. 44:18نزل له البغض. فاللهم اجعلنا من احبائك. امين. واحبتك. ونعوذ بك ان نسعى فيما يغضبك. وان يجعل اعمالنا
286. 44:28خالصة لوجهك. هم. ويثبتنا عليها حتى نلقاه. نعم. ولكن يتميز المؤمن بقوة ايمانه وصبره
287. 44:38توكله على الله واعتماده عليه. واحتسابه لثوابه امورا تزداد بها شجاعته. وتخفف عنه وطأة
288. 44:48الخوف وتهون عليه المصاعب. كما قال تعالى ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون
289. 44:58ترجون من الله ما لا يرجون. ويحصل لهم من معونة الله ومعينه الخاص ومدده ما يبعثر المخاوف
290. 45:08وقال تعالى واصبروا ان الله مع الصابرين. تريد ان يكون الله معك? كن معه
291. 45:16كن معه ان الله مع الذين اتقوا. ها والذين هم محسنون. ان الله مع الصابرين. ولا تكن في ضيق مما يمكرون. ان الله
292. 45:27الله مع الذين اتقوا معهم معهم ايات ادلة نصوص تدل على معية الله. اذن
293. 45:37اه ثلاث دقايق استعدوا للصلاة. ما ذكرتوني المراحل الخمسة التي يمر بها الانسان. طيب بعد
294. 45:47بعد العشا ان شاء الله نتذكرها. بس واحد من المسؤول عن يذكرنا اياها? كفو! كفو! كفو عندي! اي والله عندك
295. 45:57يلا بسم الله استعدوا للصلاة بارك الله فيكم. هذا وصلى الله وسلم على محمد