الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور. احمده سبحانه على نعمه
2. 00:10في المساء والبكور واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من يرجو تجارة لن تبور واشهد ان محمدا
3. 00:20ان عبده ورسوله اخرج الناس باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ومن
4. 00:30سار في طريق الحبور ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا. واسأل الله تعالى
5. 00:40باسمائه الحسنى وصفاته العلى الذي جمعنا بكم في هذا المجلس بعد هذه الفريضة ان يجمعنا بكم غدا في جنان الخلد
6. 00:50وان يجعلنا واياكم ممن يدخلون في الموعود الكريم قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات. اخواني
7. 01:00الافاضل يتجدد اللقاء مع سيرة او السلسلة التي تتعلق بالقواعد التربوية
8. 01:10من السنة النبوية. وقد اخذنا جملة من القواعد من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
9. 01:20وفي هذا اللقاء سنكمل هذه القواعد في التربية. من القواعد النبوية في
10. 01:30تربية الابناء تربية الابناء على التمايز. الانسان المسلم له خصوصيته
11. 01:40وله شخصيته. نعني بهذا الكلام الهوية الدينية التي يتميز
12. 01:50بها الانسان المسلم. النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبدالله بن عمرو مر
13. 02:00على صبي قد حلق بعض رأسه وترك بعضه. فنهى النبي
14. 02:10صلى الله عليه وسلم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله
15. 02:20والسبب في ذلك حتى يحصل التمايز بين اهل الاسلام وبين غيرهم
16. 02:30وهذه من المحاور ومن الاسس المهمة لا سيما في هذا العصر
17. 02:40اليوم تجد في واقع الناس في موقفهم من الثقافات الاخرى سواء الثقافة الغربية او غيرها
18. 02:50جد الناس على ثلاثة مسالك. من الناس من يرى الاخذ
19. 03:00من الثقافات الاخرى جملة وتفصيلا. يأخذ منهم العلوم والصناعات والاخلاق والقيم
20. 03:10حتى الاعتقادات وبعض التعبدات وكل شيء. وفي المقابل هناك من يمنع الاخذ عنهم في كل شيء
21. 03:20طرف متشدد في هذا الباب. الموقف الحق والوسط في موقف الانسان المسلم من الثقافات الاخرى
22. 03:30ان يأخذ منهم النافع وان يأخذ المفيد. يأخذ من الغرب ومن الحضارات والثقافات الاخرى العلوم
23. 03:40والصراعات والابتكارات وما يحصل به النفع. ويتجنب موافقتهم في العقائد وفي العبادات
24. 03:50وما يختصون به. هذا ينبغي ان يربى عليه الابناء. و
25. 04:00التساهل في مثل هذا الامر اليوم يعني نجد بعض الاباء يتساهل في قصات شعر الابناء الموافقة للغرب او في
26. 04:10ببعض الطقوس التي اه يمارسونها. هذا الابن اذا تربى على مثل هذه الامور اه يرى غدا انه لا فرق بينه كمسلم
27. 04:20وبين غيره لانه شابههم في الظاهر. العلماء لما تكلموا على قضية التشبه بالاخرين والسبب
28. 04:30عن النهي عن التشبه قالوا ان التشبه في الظاهر قد يؤدي الى الموافقة في
29. 04:40الباطن ولو بعد حين. وهذه الشريعة شريعة مقاصدية. وهنا اود ان انبه على نقطة مهمة
30. 04:50جدا يحتاج التنبيه اليها في مثل هذه الايام. وهي خلط بعض الناس
31. 05:00بين التسامح وبين التنازل. التسامح اني اتعامل مع غير المسلمين باخلاق
32. 05:10ديني ان اتعامل معهم الاخلاق الحسنة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يعامل بها غير المسلمين
33. 05:20وليس من معنى التسامح التنازل. ليس معنى التسامح اني اتنازل عن عقيدتي. اني
34. 05:30غزل عن ثوابت اني اوافقهم في اعتقاداتهم او عباداتهم فهذا من الشطط الحاصل عند
35. 05:40بعض الناس والتوسع في مفهوم التسامح. ويجي الشاهد من هذه القاعدة الاولى ينبغي على الاباء
36. 05:50والامهات ان يحرصوا على تميز الابناء. تميزهم بهويتهم الدينية تمسكهم
37. 06:00الاخلاق الدينية وعدم مشابهة الاخرين فيما هو من خصائصهم. ايضا من القواعد
38. 06:10التربوية النبوية العظيمة. قاعدة العدل. قاعدة العدل. النبي صلى الله عليه وسلم والحديث معروف
39. 06:20حديث النعمان ابن بشير يعني لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم لما نحل احد ابناءه دون بقية
40. 06:30ابناء اعطى احد ابناءه دون البقية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكل ولدك نحلت? يعني كلهم اعطيتهم عطية ام
41. 06:40واحد فقال لا يعني اعطى واحد من الابناء دون الاخرين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله
42. 06:50اعدلوا بين ابنائكم واعدلوا بين ابنائكم. اعدلوا بين ابنائكم هذه قاعدة نبوية عظيمة جدا في باب التربية
43. 07:00ولها اثار على الابناء. وهذا العدل كما قال العلماء يشمل العدل في النواحي المادية
44. 07:10والعدل في النواحي المعنوية. يعني كما يعدل الاب مع ابنائه في العطية
45. 07:20وفي الهدية وفي الامور آآ الدنيوية ايضا يعدل الاب مع ابنائه في
46. 07:30جوانب المعنوية. يعني في اظهار المحبة في كلمات الثناء في كلمات التشجيع. لابد
47. 07:40ان يكون الاب حريصا على العدل بين الابناء. الميل القلبي الذي يوجد عند بعض الاباء تجاه احد الابناء
48. 07:50على وجه الخصوص هذا لا يحاسب عليه. يكتمه في نفسه. ربما طبيعة بشرية ان احد الاباء يرى احد ابناء
49. 08:00اليه اكثر يميل اليه اكثر لتميزه في بعض الجوانب. لكن في باب التعامل لا يظهر هذا الامر للابناء. لا بد ان
50. 08:10ليلتزم العدل في هذا الجانب. لماذا? لان هذا يؤثر على الابناء في قضية العلاقة يدب في نفسهم الحسد
51. 08:20البغضاء وغيرها من الافات. وليس كما قال العلماء معنى العدل المساواة في كل شيء. يعني
52. 08:30احيانا يكون عندي مثلا ولد في المرحلة الجامعية. والثاني في المرحلة الثانوية. والثالث في المرحلة الابتدائية. هل من مقتضى
53. 08:40اني اجعل مصروف كلهم نفس المصروف? لا يعطى كل واحد ما يناسبه في هذه المرحلة. لكن اذا حصل التوافق السني او
54. 08:50التوافق المرحلي ففي هذا يحرص الاب وتحرص الام على العدل بينهم والمساواة في هذا الباب
55. 09:00ايضا من القواعد التربوية النبوية المهمة الاحترام واظهار المكانة. الاحترام واظهار
56. 09:10المكانة. النبي صلى الله عليه وسلم في احد المجالس اتي له بقدح
57. 09:20فشرب النبي صلى الله عليه وسلم من الاناء. وتخيل المنظر بجانب النبي صلى الله عليه وسلم على يمينه عبد
58. 09:30الله ابن عباس وهو شاب وعلى يساره ابو بكر وعمر. والسنة
59. 09:40اذا شرب الانسان الاناء ان يعطي من هو عن يمينه. فالذي على يمين النبي صلى الله عليه وسلم
60. 09:50غلام صغير والذي على يساره اشياخ كبار الصحابة. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم? لما شرب
61. 10:00نظر الى عبد الله ابن عباس فقال اتأذن لي ان اقدم الاشياخ
62. 10:10يعني اعطي عمن يساري ابو بكر وعمر هذا الاستئذان في حد ذاته كم له من الاثر في نفس هذا الصبي
63. 10:20دلالة على احترام مكانته. وقدره لما يشعر الابن انه محترم. يؤخذ رأيه يستأذن في شيء
64. 10:30هذا يعزز في نفسيته الشخصية والاستقلالية والمسؤولية وغيرها من الصفات. طبعا عبد الله ابن عباس
65. 10:40يعني في تكملة الحديث قال ما كنت لاؤثر بك احدا لكن وجه الشاهد من الاستدلال ان النبي
66. 10:50الله عليه وسلم احترم هذا الصبي الصغير وراعى مكانته. فاذا وجد هذا المعنى في التعامل مع الابناء
67. 11:00فان له اثر بليغ في حياتهم. ولذلك تجد ان الابن يكون على قدر المسؤولية
68. 11:10تحمل المهام اذا وجد اه من اهله الاحترام واعطائه بعظ المهام وتقديره ومراعاة مكانته
69. 11:20من القواعد النبوية التربوية المهمة احسان الخطاب. كيفية الخطاب كيف يخاطب الانسان
70. 11:30ابناء النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح كان يخاطب زينب بنت ام سلمة كان يلاعبها
71. 11:40وكان صلى الله عليه وسلم يقول لها يا زوينب يا زوينب. الانسان لما
72. 11:50ينادي الابناء ينبغي ان يحرص ان يناديهم باسمائهم. او تصغير الاسماء تدليل
73. 12:00لهم او يناديهم حتى بالكنية. هذا له اثر كبير جدا. قضية المناداة
74. 12:10ابي الاسم او باللقب او يعني الاسم الخاص له اثر في نفس هؤلاء الصغار
75. 12:20اما اذا كانت الخطابات يعني ببعظ عبارات السب كما هو شائع. يعني بعظ الناس اه اه نسأل الله
76. 12:30السلامة يعني ينادي ابناءه باسماء حيوانات او غيره او تحقير الاسم او تكسير الاسم وهذا لا ينبغي لا ينبغي
77. 12:40هذا يظهر في نفس يعني الطفل يعني وان كان صغيرا. قد يدرك ان هذا فيه نوع تحقير له
78. 12:50نوع تحقير له فينبغي ان يراعى مثل هذا الجانب ان يختار الانسان الالفاظ الراقية في المخاطبة
79. 13:00كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. ايضا من القواعد التربوية النبوية تعويذ الابناء. تعويذ
80. 13:10الابناء الابناء آآ لهم مراحل عمرية في بعض المراحل لما يكبر الابن
81. 13:20اب يعلمه الاذكار حتى يقولها بنفسه. وفي المراحل الاولى من حياته وهو لا يجيد
82. 13:30الاذكار يقوم الاب بتعويذ الابناء. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل كان النبي صلى الله عليه وسلم
83. 13:40يحضر الحسن والحسين ويقول اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة
84. 13:50ومن كل عين لامة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كان ابوكم يعوذ بها
85. 14:00اسماعيل واسحاق. ابوكم يقصد? ابراهيم عليه السلام. يعني بهذه التعويذة. وهذه التعويذة للابناء
86. 14:10جامعة النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الابناء من الشياطين. ومن الهوام. الهوام
87. 14:20يعني الحيات والعقارب وغيرها ما يضر من الدواب. وايضا تعويذ من
88. 14:30ومن العين ونحن نرى اليوم في الواقع يعني كثرة ابتلاء الناس او ابتلاء البيوت بالامراض
89. 14:40الروحية المس والحسد وغيرها. فالابناء يحتاجون الى مثل هذه التعويذات ان يعوذهم الانسان. اذا
90. 14:50بلغ مرحلة يعلم يستطيع ان يحفظ وان يقول هذه الاذكار يعلم لكن في المراحل الاولى يحرص الاب على
91. 15:00الابناء وتربيتهم على هذا الامر. ايضا من القواعد اه النبوية الحرص على
92. 15:10سلامة الابناء وعدم اذيتهم. الحرص على سلامة الابناء وعدم اذيتهم. اه من القصص التي وردت في الصحيح
93. 15:20قصة آآ ام قيس لما جاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وآآ معها
94. 15:30الصبي ينزف فمه دما. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا? يعني
95. 15:40الدم يعني لماذا ينزل من فم اه الصبي? ذكرت هذه المرأة قالت من العلاق
96. 15:50للعذر آآ يعني كان عندهم طريقة ان اذا ظهرت بعض الحبوب في
97. 16:00ان الام او الاب يضع يعني الثوب على اصبعيه ثم يدخل الاصابع
98. 16:10الى فم الطفل حتى يأتي الى هذه البثر والحبوب فيفجر ما فيها يفجر ما فيها من
99. 16:20الدم والصديد فيخرج ويترتب عليه الاذية
100. 16:30صلى الله عليه وسلم لما رأى هذا المنظر قال علام يدغر احدكم ابناء
101. 16:40عليكم بالقسط. فانه شفاء. وفي بعض يعني
102. 16:50روايات ذكر النبي صلى الله عليه وسلم يعني عدة اسقام وذكر النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الروايات انه علاج خاص
103. 17:00بذات الجنب وغيره. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى هذه الهيئة ان الصبي يخرج من فمه الدم لنوع من انواع
104. 17:10اجات حثهم النبي صلى الله عليه وسلم على استخدام القسط الهندي او العود الهندي اللي موجود اليوم عند العطارين
105. 17:20اه يستخدم وهو علاج لكثير من الامور. ويستخدم ايضا لجانب وقائي الى الجانب العلاجي. ويستخدم مثل
106. 17:30يعني للابناء يعني يشم حتى يزيل مثل هذه الحبوب التي تكون في الفم. واجي الشاهد ان النبي
107. 17:40الله عليه وسلم حرص على سلامة الابناء. وان لا يتعرضوا لنوع من الاذية. ايضا
108. 17:50القواعد التربوية النبوية لعلي اختم بهذه القاعدة. اه الاحسان الى الابناء. الاحسان الى الابناء. ويظهر في صورة خاصة
109. 18:00هي دعوة النبي صلى الله عليه وسلم للاحسان الى اليتيم انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين واشار باصبعيه
110. 18:10سبابة والوسطى وهذا ليس خاصا يعني بالايتام. عموم الابناء لو حرص الانسان على الاحسان اليهم
111. 18:20رأى الانسان اثارا عجيبا عجيبة في التربية. وهذه فطرة في الانسان. يعني اي شخص في هذه الدنيا تحسن
112. 18:30اليه تأسيره. فالابناء من باب اولى ان الانسان يحرص على الاحسان اليهم سواء الاحسان
113. 18:40المادي او المعنوي احيانا الاحسان لا يكلف الانسان الا كلمات يسيرة يتفوه بها فيكون لها اثر بليغ على
114. 18:50الابناء هذي جملة من القواعد التربوية في هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع الابناء نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم
115. 19:00الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات وان ينفعنا بما نقول. انه لذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا
116. 19:10محمد وجزاكم الله خيرا