الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
3. 00:12كما يحب ربنا ويرضى الحمدلله حتى يرضى والحمدلله عند الرضا والحمدلله بعد الرضا
4. 00:22والحمدلله على كل حال ونعوذ بالله من حال اهل النار. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. الواحد
5. 00:36قهار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المصطفى المختار
6. 00:44صلى الله عليه وسلم ما اظلم ليل او اضاء نهار ورضي الله عن اله الاطهار وصحابته الابرار
7. 00:54اما بعد فمعاشر الفضلاء والفضليات
8. 01:03ان سعادة الامة لافرادها ودولها
9. 01:10في نشر العلم النافع الذي فيه الحق والهدى
10. 01:16والرفق والنفع والاحسان والعدل والذي يبني ولا يهدم
11. 01:30ويقدموا ولا يؤخر وان من نشر العلم
12. 01:40فعاليات هذه الجائزة المباركة جائزة رأس الخيمة
13. 01:49للقرآن الكريم في دورتها العشرين
14. 01:54اسأل الله عز وجل ان يبارك فيها
15. 01:57وفي القائمين عليها وفي المشاركين فيها
16. 02:04هذه الدورة هذه الجائزة الطيبة المباركة
17. 02:10التي احث طلاب العلم والمشايخ في الامارات على المشاركة في فعالياتها
18. 02:20واحث اهلنا في الامارات جميعا على المشاركة في مسابقاتها. فان في ذلك خيرا للجميع
19. 02:30ومن فعاليات هذه الجائزة في دورتها العشرين
20. 02:39هذه الدورة العلمية عن الحقوق في القرآن الكريم
21. 02:47وهذا هو اليوم الثاني من ايام هذه
22. 02:51الدورة وقد تقدم معنا ان منزلة الحقوق في في القرآن بل في الاسلام منزلة علية
23. 03:06فهي من ديننا ونؤديها تدينا وتقربا الى الله عز وجل
24. 03:15وهي امانة في اعناقنا وسنسأل عنها بين يدي الله
25. 03:23عز وجل وهي محققة للمصالح. دارئة للمفاسد
26. 03:33ولو ان الناس تعلموا الحقوق كما جاء في كتاب الله
27. 03:41وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. لا زالت المشاكل بينهم
28. 03:50او قلت المشاكل بينهم ولربما اعتزل القضاة مناصبهم لانهم لا يجدون من يتحاكم اليهم
29. 04:04لكن لما قصر الناس في معرفة الحقوق في القرآن والسنة
30. 04:12وفي العمل بها كثرت المشاكل بين الناس
31. 04:18وكثرت الشكوى بين الناس وكثر التنافر بين الناس. ولذلك ما احوجنا
32. 04:29الى ان ننبه على قضية الحقوق في القرآن والسنة
33. 04:38وبينا في مجلس الامس ان من اهم معالم الحقوق في الاسلام
34. 04:47انها مبنية على العدل فلا اعتداء فيها
35. 04:55ولا يلغي حق حقا وبينا صورة ذلك ووجه ذلك
36. 05:07وبينا ان الحقوق في القرآن
37. 05:12منها ما هو ما هي حقوق عامة لكل الناس
38. 05:19ومنها ما هي حقوق خاصة لبعض الناس على الناس
39. 05:27وتكلمنا عن اهم الحقوق العامة
40. 05:31ثم دلفنا الى الحقوق الخاصة
41. 05:36وشرفنا جميعا بان بدأنا باعظم الحقوق الخاصة. واشرف الحقوق الخاصة. الذي هو حق رسول الله. صلى
42. 05:49الله عليه وسلم حق محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم على الناس جميعا
43. 05:59وعلى المسلمين خاصة ثم في هذا المجلس
44. 06:08والذي يليه بعد المغرب ان شاء الله نواصل الكلام عن الحقوق الخاصة في القرآن
45. 06:19فمن الحقوق الخاصة في القرآن حق ولي الامر
46. 06:24حق الحاكم المسلم للبلد هذا الحاكم
47. 06:31الذي يقوم في الامة بامر عظيم
48. 06:36ويحمل هم البلد كله مسؤول
49. 06:44عن مصالح البلد كلها وعن الرعية كلها. يفكر
50. 06:52كيف يحقق المصالح وكيف يدرأ المفاسد وكيف يسعد الشعب والرعية
51. 07:04هذا الحاكم المسلم الذي يتولى واجبا عظيما من واجبات الدين
52. 07:13ويتحمل على عاتقه عبء القيام بمصالح الامة وضبطها
53. 07:20يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله
54. 07:25يجب ان يعرف ان ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين
55. 07:35بل لا قيام للدين ولا للدنيا الا بها
56. 07:41فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع
57. 07:48لحاجة بعضهم الى بعض ولابد لهم عند الاجتماع من رأس
58. 07:58حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليأمروا احدهم
59. 08:08رواه ابو داوود من حديث ابي سعيد وابي هريرة. وروى الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمرو
60. 08:18رضي الله عنه وعن ابيه
61. 08:21ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة
62. 08:28يكونون بثلاث من الارض. الا امروا عليهم احدهم. ولا يزال الكلام لشيخ الاسلام
63. 08:38ابن تيمية رحمه الله قال فاوجب صلى الله عليه وسلم تأمير الواحد في
64. 08:48ماع القليل العارض في السفر
65. 08:53تنبيها بذلك على سائر انواع الاجتماع
66. 09:04فلابد ان تدرك الامة منزلة الحاكم
67. 09:14وان هذه المنزلة ليست سياسة
68. 09:19وليست مصالح خاصة وانما مرتبة دينية
69. 09:27فيها اعظم الخير للامة ومن اعظم فرائض الدين. اقول ذلك
70. 09:39لان كثيرا من الامة قد اغتروا
71. 09:47بكلام بعض المفسدين الذين جعلوا الاصل العداوة بين الحاكم والشعوب
72. 09:59وهونوا من شأن حكام المسلمين
73. 10:04مخالفين بذلك الادلة الشرعية والمصالح المرعية
74. 10:14قال الله عز وجل واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة
75. 10:25قال الامام القرطبي رحمه الله هذه الاية اصل
76. 10:32في نصب امام وخليفة يسمع له ويطاع. لتجتمع به الكلمة
77. 10:42وتنفذ به احكام الخليفة. قال ولا خلاف في وجوب ذلك بين الامة
78. 10:54ولا بين الائمة الا ما روي عن الاصم
79. 11:01حيث كان عن الشريعة اصم
80. 11:06وكذلك كل من قال بقوله
81. 11:11واتبعه على رأيه ومذهبه قال انها غير واجبة في الدين
82. 11:24فالقرطبي رحمه الله ينقل اجماع الامة والائمة
83. 11:29على وجوب نصب حاكم تحقق به المصالح وتدرأ به المفاسد
84. 11:39واستدل بهذه الاية وقد قرر الله عز وجل وبين حق ولي الامر المسلم
85. 11:49بيانا واضحا كافيا شافيا فقال سبحانه يا ايها الذين امنوا اطيعوا
86. 11:59طه واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. اية جلية
87. 12:07واضحة بينة المعنى ومن اسف شديد
88. 12:14انك تجد بعض من دخل المرض قلوبهم
89. 12:23يسخرون حتى من هذه الاية
90. 12:27ويذكرونها على سبيل السخرية والعياذ بالله من سوء
91. 12:35الحل ففي هذه الاية العظيمة
92. 12:39ان حق ولي الامر المسلم ان يطاع في غير معصية الله
93. 12:47لان الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا والقاعدة عند اهل العلم ان الاية اذا بدأت بهذا النداء فهذا
94. 12:57دليل على عظم الامر الذي فيها
95. 13:03فاذا سمعت في الاية يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك
96. 13:11فان فيها رأس الخير يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله
97. 13:19واطيعوا الرسول ثم قال واولي الامر منكم. وما قال الله عز وجل واطيعوا اولي الامر منكم
98. 13:32ليعلم ان طاعة ولاة الامر
99. 13:37في غير معصية الله وان طاعة ولاة الامر من طاعة الله وطاعة رسوله
100. 13:51صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم
101. 14:00السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية
102. 14:07فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. رواه البخاري في الصحيح
103. 14:13الله جعل ذلك حقا لولي الامر المسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم جعل ذلك حقا
104. 14:23لولي الامر المسلم. السمع والطاعة حق
105. 14:30يعني على المسلم لولي امره المسلم
106. 14:35ما لم يؤمر بالمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة يعني في هذه
107. 14:44المعصية مع بقاء السمع والطاعة في غيرها
108. 14:50وقال صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة على المرء المسلم
109. 14:57فيما احب وكره ما لم يؤمر بمعصية
110. 15:02فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. متفق عليه. وقوله صلى الله عليه وسلم السمع والطاعة علا
111. 15:12يدل على الوجوب هذا الحرف على اذا ذكر في الحق
112. 15:22في حق من الحقوق فانه يدل على وجوبه
113. 15:27على المرء المسلم وهذا يقتضي ان الاسلام يقتضي السمع والطاعة لولي
114. 15:37الامر المسلم في غير معصية الله سبحانه وتعالى. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عليك السمع والطاعة. في عسرك
115. 15:49ومنشطك ومكرهك واثرة عليك رواه مسلم في الصحيح
116. 15:57يعني ان السمع والطاعة حق لولي الامر. في جميع الاحوال
117. 16:06ما لم يأمر بمعصية فاذا كان الانسان يرى انه تحت هذه الولاية في يسر
118. 16:16وخير فانه يسمع ويطيع واذا كان يرى انه تحت هذه الولاية في ضيق
119. 16:25وعسر فانه يسمع ويطيع واذا كان يرى انه يؤمر بما يحب فانه يسمع ويطيع
120. 16:37واذا كان يرى انه يؤمر بما يكره فانه يسمع ويطيع
121. 16:43واذا رأى ان الحاكم قد استأثر
122. 16:49بالحقوق والوظائف وصرفها الى غير اهلها
123. 16:55فانه يسمع ويطيع وسأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم سؤالا عظيما
124. 17:04فقال يا نبي الله ارأيت ان قامت علينا امراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقا
125. 17:14انا فما تأمرنا سؤال كبير
126. 17:20اذا قام علينا حاكم يسألنا حقه
127. 17:26ويطلب حقه ويمنعنا حقنا. ما قال بعض حقنا ويمنعنا حقنا. فما تأمرنا? اذا وجد هذا ماذا نفعل
128. 17:39فقال النبي صلى الله عليه فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قام الرجل مرة اخرى فاعرض عنه صلى الله عليه وسلم
129. 17:51لا ثم قام الثالثة فسأل نفس السؤال. قال العلماء انما اعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم
130. 18:01ليلتفت الناس الى ما يقول
131. 18:05وذلك لعظيم ما سأل وعظيم الجواب عن هذا السؤال. فقال صلى الله عليه وسلم
132. 18:16اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم. رواه مسلم في الصحيح
133. 18:28ادوا اليهم حقهم واسمعوا واطيعوا وان منعوكم حقكم
134. 18:35وهذا لن يظيع فانهم قد حملوا حقوقكم
135. 18:43وسيسألون عنها بين يدي الله عز وجل. لكن تقصيرهم
136. 18:50لا يعطيكم الحق في الخروج عليهم
137. 18:56وفي نزع اليد من الطاعة وفي عدم اعطائهم حقوقهم
138. 19:06فالنبي صلى الله عليه وسلم
139. 19:08نعم ايها الاخوة اقول الله عز وجل جعل هذا الحق لولي الامر المسلم. واحقه رسول الله صلى الله عليه وسلم له
140. 19:23حق وهذا الحق يستلزم حقوقا على الامة
141. 19:31اذ لا يستقيم الا بها
142. 19:34ومن تلك الحقوق الصبر على ولي الامر ان اخطأ
143. 19:43وان رأينا منه امورا نكرهها وننكرها
144. 19:50قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
145. 19:54من رأى من اميره شيئا يكرهه فليصبر
146. 20:00فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة الجاهلية. رواه مسلم في الصحيح
147. 20:10وروى ابن ابي شيبة عن سويد ابن غفلة قال قال لي عمر رضي الله عنه يا ابا امية
148. 20:20اني لا ادري لعلي الا القاك بعد عامي هذا
149. 20:29فاسمع واطع وان امر عليك عبد حبشي مجدع
150. 20:39ان ضربك فاصبر وان حرمك فاصبر
151. 20:46وان اراد امرا ينتقص دينك فقل سمع وطاعة ودم دون
152. 20:56اديني فلا تفارق الجماعة. الله اكبر ما اعظم هذه الوصية
153. 21:05فاسمع واطع وان امر عليك من لا ترتضي
154. 21:12ولا ترضى ان يكون اميرا عليك
155. 21:16ان ضربك فاصبر وان حرمك حقك فاصبر
156. 21:26وان اراد امرا ينتقص دينك يعني امرك بالمعصية
157. 21:33فقل سمع وطاعة. لا انزع اليد
158. 21:37ولا اقول لا سمع ولا طاعة لك
159. 21:41لانك امرت بالمعصية فانزعوا السمع والطاعة
160. 21:47ودمي دون ديني لا اطيع في المعصية
161. 21:52لا اطيع في المعصية فدمي دون ديني
162. 21:59ولا تفارق الجماعة هذا فقه السلف
163. 22:06هذا فقه الفاروق عمر رضي الله عنه وارضاه
164. 22:14ومن تلك الحقوق التي يستلزمها حق السمع والطاعة
165. 22:21حفظ هيبة ولي الامر مع النصح
166. 22:26بالله المشروع للمسلم ان يظهر
167. 22:33ما يؤدي الى هيبة ولي الامر
168. 22:36الحاكم المسلم في البلد وان يحافظ على هذه الهيبة فلا يصدر
169. 22:45عنه ما يخدش هيبة ولي الامر المسلم
170. 22:51في نفوس الناس لا بكلام ولا بفعل
171. 22:57مع النصح له. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله كره لكم ثلاثة ورضي لكم ثلاثة
172. 23:07رضي لكم ان تعبدوه ولا تشركوا به شيئا
173. 23:13وان تعتصموا بحبل الله جميعا. وان تنصحوا لولاة الامر. وكره لكم قيل وقال
174. 23:23واضاعة المال وكثرة السؤال. رواه الامام احمد ومالك
175. 23:30رواه الامام احمد والامام مالك واصله في مسلم
176. 23:36وقال صلى الله عليه وسلم
177. 23:39من اراد ان ينصح لسلطان بامر
178. 23:44فلا يبدي له علانية. ولكن ليأخذ بيده فيخلو به. فان قبل منه فذاك
179. 23:54والا كان قد ادى الذي عليه له
180. 23:59رواه الامام احمد وصححه الالباني
181. 24:03فالنصيحة لولي الامر واجبة ولكن مع حفظ هيبته
182. 24:12فينصح له بما يحفظ هيبته. فلا ينصح علانية امام الناس. ولا ينصح الناصح
183. 24:22سرا ثم يعلن ذلك على الناس
184. 24:27ومن وسائل ذلك اليوم النصح بالبرقيات
185. 24:33بان يرسل برقية الى الديوان يذكر ما يراه من الخير
186. 24:40ويدعو لولي الامر بالخير او الوصول الى المسؤولين في الدواوين
187. 24:47وايصال ما يراها الانسان من خير
188. 24:50ثم لا يطمع في مشاركة الحاكم حكمه
189. 24:56ويريد ان ينفذ ما يقول
190. 25:00ويحمل على ولي الامر اذا لم ينفذ ما يقول. وانما ينصح سرا ويجتهد في الدعاء لولي الامر
191. 25:11ويكتفي وقد حذر العلماء مما يذهب هيبة ولي الامر في نفوس الناس
192. 25:22ومن التشهير بالحكام كالكلام على الحكام على المنابر
193. 25:31يقول الشيخ ابن باز رحمه الله ليس من منهج السلف
194. 25:37التشهير بعيوب الولاة وذكر ذلك على المنابر
195. 25:45لان ذلك يفضي الى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف. هذا الذي اشرنا اليه ان
196. 25:55ما حق السمع والطاعة في المعروف يستلزم هذا الحق
197. 26:02ويفضي الى الخوض الذي يضر ولا ينفع. ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة في
198. 26:12ما بينهم وبين السلطان. والكتابة اليه او الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به
199. 26:22حتى يوجه الى الخير فهذا
200. 26:30امر عظيم من الحقوق الخاصة الواردة في القرآن
201. 26:39وينبغي علينا ان لا نستحي
202. 26:46من نشر هذا الحق والكلام فيه
203. 26:50وبيانه تدينا وتقربا الى الله سبحانه وتعالى. لا سيما في هذا الزمان
204. 27:00الذي اصبحت الثورية فيه مدحة
205. 27:05واصبح الخروج على الحكام المسلمين مطلوبا عند بعض الناس. وقد ينسبون ذلك الى
206. 27:15دين الله كذبا وزورا. وصارت بلدان المسلمين
207. 27:22مستهدفة بالزعزعة واذهاب المصالح وقطع الاجتماع
208. 27:35ومن الحقوق الخاصة في القرآن
209. 27:40ما جاء في الاية العظيمة التي سماها العلماء اية الحقوق
210. 27:48حيث قال ربنا سبحانه وتعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وبالوالدين احسانا
211. 27:58وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى. والجار الجنب
212. 28:08والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب. وابن السبيل. وما ملكت ايمانكم
213. 28:18ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا. هذه الاية العظيمة التي جمعت
214. 28:28الحقوق الكبرى العشرة واولها تكلمنا عنه وقلنا انه اعظم الحقوق
215. 28:38ورأس الحقوق وهو حق الله سبحانه
216. 28:44وتعالى ثم الحقوق الخاصة التي وردت في هذه الاية. فمن الحقوق الخاصة
217. 28:54حق الوالدين قال الامام ابن سعدي
218. 29:01رحمه الله عز وجل وبالوالدين احسانا. اي احسنوا اليهم بالقول الكريم
219. 29:12والخطاب اللطيف والفعل الجميل بطاعة امرهما
220. 29:21واجتناب نهيهما والانفاق عليهما واكرام من له تعلق بهما وصلة الرحم التي لا رحم لك الا بهما
221. 29:38قال وللاحسان ظدا الاساءة وعدم الاحسان
222. 29:50وهذان منهي عنهما ولذلك قال وكلاهما منهي عنه
223. 29:59قال الله عز وجل في هذا الحق العظيم حق الوالدين
224. 30:05واذ اخذنا ميثاق بني اسرائيل
225. 30:08لا تعبدون الا الله وبالوالدين
226. 30:14احسانا وقال الله عز وجل واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا
227. 30:26وقال سبحانه قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. الا تشركوا به شيئا
228. 30:36وبالوالدين احسانا. وقال الله عز وجل وقضى ربك الا تعبدوا الا
229. 30:46اياه وبالوالدين احسانا. اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما. فلا
230. 30:56قل لهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما. وقل لهما قولا كريما. واخفض لهما
231. 31:06الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني
232. 31:13صغيرة فقرن الله عز وجل حق الوالدين بحقه
233. 31:20سبحانه وتعالى وذلك لعظيم حق
234. 31:27وقال الله عز وجل ووصينا الانسان بوالديه
235. 31:35حملته امه وهنا على وهن. وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك. الي
236. 31:45المصير وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما. وصاحبهما في
237. 31:55يا معروفا الله اكبر وصى الله عز وجل الانسان بوالديه. الاب والام وبين مزية للام. وهي
238. 32:10كانها على ضعفها تحمل هذا الولد في بطنها
239. 32:17تسعة اشهر وبين الله عز وجل ان حق الوالدين لا يسقط لمعصيتهما
240. 32:29بل لا يسقط لكفرهما بل لا يسقط ولو امر الولد بالكفر
241. 32:41لا يجوز له ان يطيعهما
242. 32:45لكنه يصاحبهما بالمعروف ويحسن اليهما
243. 32:56ولذا قالت اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها قدمت علي امي
244. 33:08وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
245. 33:18فقلت قدمت علي امي وهي راغبة. افاصل امي? قدمت علي امي. وهي
246. 33:28راغبة. قال بعض اهل العلم وهي راغبة في الاسلام لكنها لما تسلم
247. 33:33وقال بعض اهل العلم وهي راغبة في احساني اليها
248. 33:39تريد مني ان احسن اليها افاصل امي? فقال صلى الله عليه وسلم نعم صلي
249. 33:49امك متفق عليه ومن حق الوالدين
250. 33:59الدعاء لهما وفي دعاء نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي
251. 34:09ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا
252. 34:19والدعاء للوالدين لا ينقطع بالموت
253. 34:27بل من اعظم حقوق الوالدين على الولد بعد موتهما الدعاء لهما. ولا سيما
254. 34:37بالمغفرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل لترفع درجته في الجنة
255. 34:47فيقول انى هذا? فيقال باستغفار ولدك لك. رواه احمد وابن ماجة
256. 34:59الرجل وكذلك الام يعطى درجة في الجنة
257. 35:09يرى انه لا يستحقها بعمله
258. 35:13ولا يبلغها بعمله فيقول من اين لي هذا
259. 35:20من اين لي ان اكون من اهل هذه الدرجة? فيقال باستغفار ولدك لك
260. 35:29لما كان الولد يستغفر لابيه كان ذلك رفعة في درجة ابيه في الجنة. وكذلك اذا استغفر
261. 35:39لامه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
262. 35:45اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة
263. 35:52الا من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له
264. 36:02رواه مسلم في الصحيح فمن حق
265. 36:17الوالد على الولد ان يكثر من الدعاء له حتى بعد موته
266. 36:28وبر الولد بابويه عمل صالح
267. 36:37من افضل الاعمال واكرمها عند الله عز وجل
268. 36:47قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله? فقال
269. 36:57صلى الله عليه وسلم الصلاة على وقتها. قلت ثم اي قال بر الوالدين. قال قلت ثم
270. 37:07اي قال الجهاد في سبيل الله. رواه البخاري في الصحيح
271. 37:16ومن حق الوالدين على الولد ان يعتني بهما. والا يتشاغل
272. 37:26عن العناية بهما. ولو كان ذلك التشاغل بعمل صالح. فقد جاء رجل الى
273. 37:36النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد. من افضل الاعمال وابر الاعمال ذروة
274. 37:46الاسلام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم احي والداك
275. 37:54قال نعم. قال ففيهما فجاهد
276. 37:58متفق عليه اي لا تتشاغل بالجهاد
277. 38:03عن العناية بوالديك. وعن الاحسان بوالديك
278. 38:11وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي
279. 38:21فقال صلى الله عليه وسلم امك
280. 38:24قال ثم من? قال امك. قال ثم من? قال امك. قال ثم من? قال ابوك
281. 38:34فلا ينبغي للابن ذكرا كان او انثى
282. 38:42ان يتشاغل عن بر والديه بصحبة احد
283. 38:49ولو كانت زوجة ولو كان ولو كانوا الابناء
284. 38:57لان احق الناس باحسان الولد هي امه
285. 39:05وهي مقدمة على ابيه ثم ابوه
286. 39:15ولذلك عظم السلف شأن بر الوالدين. يقول ابن عباس رضي الله عنهما اني لا اعلم عملا اقرب الى الله
287. 39:29عز وجل من بر الوالدة
288. 39:34اني لا اعلم عملا اقرب الى الله عز وجل من بر الوالدة. وقال ابن عمر رضي الله عنهما
289. 39:44لرجل احي والداك فقال عندي امي
290. 39:52يعني ان اباه مات وامه لا زالت حية
291. 39:58فقال فوالله هذا كلام ابن عمر رظي الله عنه فوالله لو النت لها الكلام
292. 40:08واطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر
293. 40:19فوالله لو النت لها الكلام
294. 40:22وكلمتها بالكلام الطيب واطعمتها الطعام لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر
295. 40:41ولذا كما قلنا قدم النبي صلى الله عليه وسلم بر الوالدين
296. 40:49على الجهاد في سبيل الله ما لم
297. 40:54يتعين واسمعوا هذا الحديث العجيب
298. 41:01والله لو فقهناه لعرفنا مقدار بر الوالدين
299. 41:10جاء رجل فقال يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله
300. 41:20دار الاخرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك احية امك
301. 41:30قال قلت نعم قال ارجع فبرها
302. 41:37قال لا اله الا الله
303. 41:39يريد الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
304. 41:45يبتغي الاجر من الله قال احية امك? قال نعم. قال ارجع فبرها
305. 41:55قال ثم اتيته من الجانب الاخر
306. 42:01فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. فقال صلى الله
307. 42:11عليه وسلم ويحك احية امك? قال قلت نعم. قال فارجع اليه فبرها
308. 42:21قال ثم اتيته من امامه
309. 42:25فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك. ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخرة. فقال
310. 42:35قال صلى الله عليه وسلم ويحك احية امك? قال قلت نعم يا رسول الله. قال ويحك الزم رجلها
311. 42:45فان فثم الجنة رواه ابن ماجة وصححه الالباني
312. 42:58ولذلك كان بعض اهل العلم
313. 43:01من السلف يدخلون على امهاتهم
314. 43:07ويقضون شيئا من الوقت ثم اذا خرجوا
315. 43:13سئلوا اين كنتم فقالوا كنا نتمرغ في الجنة
316. 43:20كنا نتمرغ في الجنة اي انهم بتذللهم لامهاتهم
317. 43:30واحسانهم لامهاتهم يتمرغون في الجنة
318. 43:37فان الجنة هناك وجماع حقوق الوالدين
319. 43:45ارظاؤهما ان تؤدي اليهما ما يرضيهما
320. 43:53وان تجتنب ما يسخطهما. ما لم يأمراك بمعصية الله
321. 44:03هذا البحر ابحر فيه كما شئت
322. 44:08انت ان تفعل ما يرظيهما من قول وفعل
323. 44:15وان تجتنب ما يسقطهما من قول وفعل
324. 44:21ما لم تؤمر بمعصية يقول النبي صلى الله عليه وسلم
325. 44:29رضا الرب في رضا الوالد
326. 44:32وسخط الرب في سخط الوالد
327. 44:37رواه الترمذي وصححه الالباني وقد سئل الامام احمد
328. 44:51رحمه الله عن رجل يصوم تطوعا
329. 44:57فسأله ابواه او احدهما ان يفطرا
330. 45:04يا اخوان ما يريد ان يصوم هو صام. صام الخميس صام الاثنين
331. 45:12فقالت له امه يا ولدي افطر تعال كل معي
332. 45:19او قال له ابواه ذلك
333. 45:24فقال رحمه الله اعني الامام احمد يروى عن الحسن انه قال يفطر وله اجر البر
334. 45:34ري واجر الصوم اذا افطر
335. 45:40يعني يكتب له اجر الصوم لانه نواه وبدأ فيه
336. 45:46وقطعه العذر الشرعي ويكتب له اجر البر
337. 45:55وقال في غلام اي في شاب يصوم وابواه ينهيانه عن صوم التطوع
338. 46:08يحب الصوم ويصوم النافلة وابواه يخافان عليه
339. 46:18فقال رحمه الله ما يعجبني ان يصومه
340. 46:24اذا نهياه ولا احب ان ينهيه
341. 46:31يعني لا احب للوالدين ان ينهي الشاب عن النوافل
342. 46:40بل المطلوب من الوالدين ان يشجع
343. 46:46الاولاد على الطاعات لكن اذا نهاه ابوه عن الصوم صوم النافلة
344. 46:55او نهته امه عن صوم النافلة فان الامام احمد رحمه الله يقول ما يعجبني
345. 47:04ان يصوم اذا نهياه ومن تلك الحقوق الخاصة
346. 47:12التي وردت في هذه الاية العظيمة الاحسان الى الاقارب
347. 47:20من جهة الاب ومن جهة الام
348. 47:25مهما كانت درجتهم بالقول والفعل
349. 47:36قال النبي صلى الله عليه وسلم
350. 47:40من سره ان يبسط له في رزقه
351. 47:45او ينسأ له في اثره فليصل رحمه
352. 47:50متفق عليه. من احب واراد ان يوسع عليه في رزقه
353. 47:58فليصل رحمه من اسباب كثرة الرزق
354. 48:06ومن اسباب دفع الفقر صلة الرحم
355. 48:13ومن احب ان ينسأ له في اثره. ويبارك له في عمره. ويمد له في عمره
356. 48:23فليصل رحمه طبعا بالنسبة مسألة العمر بعض اهل العلم قال المقصود البركة
357. 48:40يعني ان يبارك الله له في عمره فيعمل في عمره ما لا يعمل في عمر اطول منه
358. 48:52وبعض اهل العلم قال لا المقصود انه يزاد في عمره. ولكن بالنسبة لما في ايدي الملائكة
359. 49:03فيكون في ايدي الملائكة ان هذا الولد
360. 49:07ان وصل الرحم يكون عمره كذا
361. 49:13وان لم يصل رحمه يكون عمره كذا. والامر معلوم عند الله ومكتوب
362. 49:20فاذا وصل وصل رحمه زاد عمره بالنسبة لما في ايدي
363. 49:27الملائكة وقال النبي صلى الله عليه وسلم
364. 49:35انه من اعطي حظه من الرفق
365. 49:39فقد اعطي حظه من خير الدنيا والاخرة. وصلة الرحم وحسن الخلق
366. 49:49حسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الاعمار. رواه الامام احمد
367. 49:59في مسنده فبين النبي صلى الله عليه وسلم
368. 50:07ان صلة الرحم تعمر الديار وتعمر البيوت
369. 50:13وتزيد بها الاعمار. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعجل الطاعة ثواب
370. 50:23صلة الرحم والمقصود يا اخوة اكثر الاعمال الصالحة التي يثاب عليها الانسان في الدنيا قبل الاخرة هي صلة الرحم
371. 50:39صلة الرحم اكثر الاعمال الصالحة اثابة في الدنيا
372. 50:48قبل الاخرة. يقول صلى الله عليه وسلم ان اعجل الطاعة ثوابا صلة الرحم
373. 50:58حتى ان اهل البيت ليكونوا فجرة. فتنموا اموالهم
374. 51:08يكثر عددهم اذا تواصلوا. وما من اهل بيت يتواصلون
375. 51:18اجور رواه ابن حبان وحسنه الالباني
376. 51:24يعني اهل البيت اذا وقعت بينهم الصلة وكانوا يتواصلون حتى لو كانت عندهم معاصي. حتى لو كان عندهم
377. 51:37بسيط فانه ينمو خيرهم. ويكثر عددهم
378. 51:46لصلتهم الرحمة وما من اهل بيت يتواصلون فيحتاجون
379. 51:54صلة الرحم منفات للفقر والحاجة
380. 52:00صلة الرحم منفاة للفقر والحاجة. اذا وجدت الصلة في البيت خرج الفقر من
381. 52:10طب وقال النبي صلى الله عليه وسلم تعلموا من انسابكم
382. 52:24ما تصلون به ارحامكم فان صلة الرحم محبة في الاهل
383. 52:34مثرات في المال منسأة في الاثر
384. 52:42رواه الترمذي وصححه الالباني ما اعظم هذا الحديث
385. 52:52النبي صلى الله عليه وسلم يقول تعلموا من انسابكم ما تصلون به ارحامكم
386. 52:59ليس تعلم الانساب من اجل الفخر. وللتفاخر بالانساب وانما من اجل صلة الارحام
387. 53:09ومن مشاكل عصرنا ان الاقارب اصبحوا لا يعرفون بعضهم فضلا عن ان يصل بعضهم
388. 53:19بعضه اليوم تقريبا في كثير من بلدان المسلمين
389. 53:27الاقارب انما يعرف بعضهم الكبار منهم
390. 53:36يعرفون الكبار. اما الصغار ربما لقي عمه وهو لا يعرف عمه. ربما لقي خاله وهو لا يعرف خاله
391. 53:46والعم ربما لقي اولاد اخيه. يسألهم انتم اولاد من
392. 53:53من ابوك لان قصرنا في هذا الامر ان نتعلم من انسابنا ما نصل به ارحاما
393. 54:04ينبغي ان نعرف اقاربنا يا اخوة
394. 54:08من هم اقاربي من جهة ابي? من هم اقاربي من جهة امي
395. 54:16من اجل ماذا? من اجل ان اصل الارحام
396. 54:22فان صلة الرحم محبة في الاهل
397. 54:28اذا وجدت الصلة في البيت زرعت المحبة
398. 54:34يحب اهل البيت بعضهم ويحب الاقارب بعضهم
399. 54:43مترات في المال كما قلنا صلة الرحم تطرد الفقر وتطرد الحاجة
400. 54:53منسأة في الاثر في الاثر يعني زيادة في العمر
401. 54:58كما تقدم معنا ومن تلك الحقوق الخاصة
402. 55:09التي وردت في هذه الاية العظيمة حق الايتام
403. 55:16والايتام هم من فقدوا اباءهم وهم صغار
404. 55:25اليتيم يتصف بصفتين فقد والده
405. 55:39والصفة الثانية انه صغير دون البلوغ
406. 55:45فاذا بلغ خرج عن اليوتيوب
407. 55:51والايتام لهم حق على المسلمين
408. 55:57سواء كانوا اقارب لهم او لم يكونوا
409. 56:03لكن اذا كانوا اقارب فحقهم مؤكد
410. 56:08واعظم لانه يجتمع فيهم القرابة واليتم
411. 56:16وحقهم يكون بكفالتهم وبرهم وجبر خواطرهم
412. 56:26وتأديبهم وتربيتهم باحسن التربية وتعليمهم
413. 56:38كيف يؤدون مصالح دينهم ودنياهم
414. 56:45قال الله عز وجل واتوا اليتامى اموالهم. ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم
415. 56:57الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا
416. 57:04فمن حق اليتيم ان يحفظ ماله
417. 57:08وقد جاء تأكيد حفظ المال
418. 57:13لان الرغبة في المال كبيرة
419. 57:17واليتيم ضعيف فيطمع في ماله
420. 57:23فجاء تأكيد حفظ المال تأكيدا عظيما. واتوا اليتامى اموالهم
421. 57:34اي احفظوها حال يتمهم وادفعوها عند بلوغهم ورشدهم
422. 57:44احفظوها حال يتمهم واتجروا فيها
423. 57:51اعتنوا بها وادفعوها اليهم حال بلوغهم ورشدهم
424. 58:03ولا تتبدل الخبيث بالطيب ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم. اي لا تأكلوا اموالهم مع اموالكم
425. 58:16بل صونوا اموال اليتامى انه كان حوبا كبيرا. وقال الله عز وجل ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما. انما يأكلون
426. 58:32افي بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
427. 58:39وهذا يدل على ان اكل مال اليتيم
428. 58:44بغير حق بغير اذن من الله كبيرة من كبائر الذنوب بل من اكبر الكبائر
429. 58:54وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني احرج حق الضعيفين
430. 59:07اليتيم والمرأة. رواه ابن ماجة وحسنه الالباني
431. 59:13يعني اللهم اني اجعل من اضاع حق الضعيفين اليتيم
432. 59:23والمرأة في حرج وهذا تأكيد لحق
433. 59:35اليتيم وقال النبي صلى الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا يا رسول الله وما هن? قال الشرك بالله
434. 59:47والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق. واكل الربا واكل مال اليتيم
435. 59:57والتولي يوم الزحف. وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات. متفق
436. 1:00:07عليه وقد اعلى النبي صلى الله عليه وسلم
437. 1:00:17من حق كفالة اليتيم وذلك يا اخوة لان اليتيم ضعيف
438. 1:00:27فقد لا يكون هناك رغبة طبيعية في كفالته والعناية به والقاعدة تقول كلما
439. 1:00:37ضعف الوازع الطبع عظم الوازع الشرعي
440. 1:00:44كلما ضعف الوازع الطبعي عظم الوازع الشرعي. هذه قاعدة عامة في الشريعة
441. 1:00:55اذا ضعف وازع الانسان الطبع
442. 1:00:58عظم الشارع الامر ولذلك مثلا بعض الناس يستشكل حديث درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين
443. 1:01:12زانية والحديث ثابت فيقولون كيف درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ست وثلاثين زانية. يقول لك العلماء العارفون بالسنة
444. 1:01:26لما كان المال محبوبا للنفوس
445. 1:01:36وكان الوازع الطبعي عن اخذ المال ضعيفا بل طبع الانسان يدعو الى اخذ الاموال عظم
446. 1:01:46كارعوا الوازع الشرعي حتى يعين الانسان على ترك
447. 1:01:57هذا المحرم النبي صلى الله عليه وسلم عظم من شأن كفالة الايتام
448. 1:02:10حتى يقبل الناس على هذا الحق للايتام. فقال صلى الله عليه وسلم انا
449. 1:02:20اليتيم في الجنة هكذا. واشار صلى الله عليه وسلم بالسبابة والوسطى وفرج
450. 1:02:30انهما اي ان كافل اليتيم في الجنة قريب من النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عند البخاري في الصحيح
451. 1:02:41فينبغي على الامة افرادا وجماعات
452. 1:02:46ان تعتني بحق الايتام وبتربية الايتام
453. 1:02:53وبكفالة الايتام حتى ينشأ هؤلاء الايتام
454. 1:03:00عبادا صالحين يقومون بدينهم وينفعون مجتمعهم
455. 1:03:15طيب لعلنا نقف عند هذا الموطن
456. 1:03:18ونكمل بعد صلاة المغرب ان شاء الله عز وجل والله تعالى اعلى واعلم وصلى الله على نبينا وسلم