الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00عليكم رحمة الله الله وبركاته
2. 00:27ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:37ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:43من يهدي الله فلا مضل له
5. 00:46ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:49اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
7. 00:54واشهد ان محمدا عبده ورسوله
8. 00:58يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
9. 01:08يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
10. 01:13وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
11. 01:20واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
12. 01:25ان الله كان عليكم رقيبا
13. 01:29يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
14. 01:34يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
15. 01:39ومن يطع الله ورسوله فقط
16. 01:43فاز فوزا عظيما اما بعد
17. 01:48فان خير الحديث كتاب الله
18. 01:51وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
19. 01:55وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
20. 02:00وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
21. 02:06ثم مرحبا بطلاب العلم ان طلاب العلم
22. 02:12تسر بهم القلوب المؤمنة ولا تزال الامة بخير
23. 02:19ما قام فيها طلاب علم
24. 02:22يجتمعون على العلم وعلى ذكر الله سبحانه وتعالى
25. 02:29ثم ايها الفضلاء ان هذا المجلس
26. 02:34هو المجلس الثاني من مجالس هذه الدورة العلمية المختصرة
27. 02:42في الدلائل القرآنية على محاسن الشريعة الربانية المحمدية
28. 02:50وقد ذكرنا في مجلس الامس
29. 02:56ان لن نستقصي المحاسن الكلية
30. 03:01ولن نعرظ المحاسن الجزئية فان هذا يحتاج الى زمن طويل
31. 03:10ان ديننا كله فيه محاسن جلية
32. 03:19ومكارم علية ولكن ذكرنا انا سنذكر
33. 03:27شيئا من المعالم الكلية لمحاسن
34. 03:32هذه الشريعة تذكيرا لانفسنا واحياء
35. 03:40لهم منا وبيانا لاهلنا واخواننا
36. 03:46وعرضا لغير المسلمين وقد تقدم
37. 03:54ان هذا من انفع ما يكون
38. 03:57في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
39. 04:01وذكرنا ان الامام الرباني والعالم الكبير الشيخ ابن باز رحمه الله عز وجل
40. 04:12كان يقسم بالله قسما مؤكدا
41. 04:17ان هذا الدين لو عرض على حقيقته
42. 04:21لو عرض بمحاسنه على الناس
43. 04:24لدخلوا في دين الله افواج
44. 04:29وكنا قد ذكرنا في في المجلس الاول فيما احسب
45. 04:36عشر محاسن من محاسن هذا الدين الكلية
46. 04:44ونكمل اليوم ما يتيسر في هذا المجلس
47. 04:49فنذكر حادي عشر من المحاسن
48. 04:55التي دلت عليها الدلائل القرآنية
49. 04:59ان هذا الدين دين اليسر
50. 05:04فكل ما فيه يسر وقد وضع الله
51. 05:10عن اهله الاغلال والاثار التي كانت على الامم
52. 05:18السابقة كما قال ربنا سبحانه وتعالى
53. 05:24يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر
54. 05:28الله ربنا الرحيم اراد بنا
55. 05:33شرعا اليسرى فلم يجعل في شرعه الا اليسر
56. 05:41ولم يرد بنا عسرا ابدا
57. 05:44ولذلك يذكر اهل العلم ان
58. 05:48من الصفات التي يميز فيها بين السنة والبدعة
59. 05:54ان السنة يسر يسر كلها
60. 05:58تألفها القلوب وفي العمل بها يسر
61. 06:03اما البدعة فانها عسر في حقيقتها
62. 06:09وفيما تؤول اليه وقال ربنا سبحانه وتعالى
63. 06:16يريد الله ان يخفف عنكم
64. 06:19وخلق الانسان ضعيفا ويقول ربنا سبحانه وتعالى
65. 06:27ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج
66. 06:31فربنا سبحانه وتعالى ما جعل علينا في الدين من حرج
67. 06:37وادراك هذه المكرمة من مكارم ديننا
68. 06:45فيه علاج للنفس حيث ان النفس
69. 06:50يؤزها الشيطان ويشعرها بان بعض ما في شرع الله
70. 06:57ثقيل عليها وانها لا تستطيع
71. 07:02فاذا ايقن المؤمن ايقانا تاما
72. 07:05ان الله عز وجل ما اراد بنا في دينه الا اليسر
73. 07:10علم ان كل ما شرع
74. 07:13فعلا او تركا فانه في يسره
75. 07:17واستطاعته آآ قدرته ولا يخرج عن ذلك
76. 07:25ومن تمام اليسر في ديننا
77. 07:28ان الله عز وجل شرع للمؤمنين التيسير
78. 07:34فيما بينهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم
79. 07:39يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا
80. 07:44والحديث في الصحيحين وفي رواية للشيخين ايضا
81. 07:50قال النبي صلى الله عليه وسلم
82. 07:53يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا
83. 08:00فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير
84. 08:05ونهى عن التعسير وهذا من يسر
85. 08:10الدين وقال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا
86. 08:17سمحا اذا باع واذا اشترى
87. 08:21واذا اقتضى رواه البخاري في الصحيح
88. 08:25وفي بعض الروايات رحم الله رحم الله رجلا سمحا اذا باع
89. 08:32سمحا اذا اشترى سمحا اذا قظى
90. 08:35سمحا اذا اقتضى فشرع الله للمؤمنين
91. 08:42اليسرى فيما بينهم وان ييسر بعضهم على بعض
92. 08:47حتى فيما تدعو الانفس الى الشح فيه
93. 08:52كالبيع والشراء واقتضاء الحقوق ان من المكارم
94. 08:59ان يجنح العبد المسلم فيها الى السهولة
95. 09:03والى السماحة والى التيسير ولا يعني التيسير
96. 09:11ان يدع المؤمن بعض ما شرع الله عز وجل
97. 09:16او يخترع امورا من عنده
98. 09:19فان في هذا تعسيرا وليس تيسيرا
99. 09:24وانما التيسير كله فيما شرعه الله عز وجل
100. 09:30وثاني عشر مما نذكره من محاسن
101. 09:36هذه الشريعة التي دلت عليها الدلائل القرآنية
102. 09:41ان هذا الدين دين الاجتماع
103. 09:46فهو دين يأمر بالاجتماع ويوجب الاجتماع
104. 09:52ويحذر من الافتراق ويحرم الشقاق
105. 09:56والانشقاق بين المؤمنين كما قال ربنا سبحانه وتعالى
106. 10:03واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
107. 10:07واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم
108. 10:13فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار
109. 10:19فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
110. 10:26ولتكن منكم امة يدعون الى الخير
111. 10:30ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
112. 10:33واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا
113. 10:40من بعد ما جاءهم البينات
114. 10:43واولئك لهم عذاب عظيم هذه الايات كلها
115. 10:48بالاجتماع حيث امر الله عز وجل بالاجتماع الشرعي
116. 10:55الصحيح وهو الاجتماع على حبل الله عز وجل على الكتاب
117. 11:02والسنة ونهى عن التفرق وذكر
118. 11:08بالنعمة العظمى نعمة الاجتماع بعد ان كان الناس اعداء
119. 11:15فالف بين قلوبهم وما احوجنا
120. 11:20في هذا الزمان الى ان
121. 11:24نقتدي بهذا وان نذكر الناس في بلداننا
122. 11:29بنعمة الاجتماع والالفة بعد ان كان الناس اعداء
123. 11:36كانوا قبائل متنازعة وكانوا جماعات متعادية
124. 11:42كانوا متفرقين في البلد الواحد
125. 11:45فانعم الله عز وجل عليهم
126. 11:49بولاة امر حكماء جمعوا كلمتهم
127. 11:54ووحدوا صفهم حتى اصبحوا في بلدانهم اخوانا
128. 11:59كما في هذا البلد الامارات العربية المتحدة
129. 12:04التي وفق الله عز وجل الشيخ زايد رحمه الله عز وجل
130. 12:10فسعى سعيا حثيثا على جمع الى جمع الكلمة
131. 12:16واتحاد الصف فوفقه الله عز وجل الى ذلك
132. 12:23فاصبح الناس في هذا البلد بحمد الله
133. 12:26اخوانا وهذه والله نعمة عظيمة من نعم الله سبحانه وتعالى
134. 12:34ثم بين الله عز وجل
135. 12:36للامة ما يؤدي الى الاجتماع
136. 12:42وهو في قوله سبحانه ولتكن منكم امة
137. 12:46يدعون الى الخير فلا تزال الامة مجتمعة
138. 12:50ولا تزال الامة في صيانة من الفرقة ما قام فيها رجال مخلصون
139. 12:57يدعونا الى الخير يدعونا الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
140. 13:06على فهم سلف الامة رضوان الله عليهم ويدعون الى طاعة ولي الامر المسلم في غير معصية الله عز وجل
141. 13:16فانه والله ما وجدت هذه الدعوة في مكان الا حصل فيه الخير واندفع عنه الشر
142. 13:24بفضل الله سبحانه وتعالى. ولذلك فانا نقول ان دعاة اهل السنة والجماعة والعلماء من اهل السنة والجماعة
143. 13:34هم كواكب الخير وهم انوار مشرقة وهم
144. 13:40الذين ينبغي ان يحرص على نشر كلامهم وعلى نشر علومهم
145. 13:46في بلدان المسلمين ليتأكد الاجتماع
146. 13:50يقوى الصف وتطرد الفتن واهلها ويحذر من اهله الافتراق ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون
147. 14:03المعروف وينهون عن المنكر ما احوجنا الى ان نتآمر فيما بيننا بالمعروف وننهى عن المنكر فنكون
148. 14:13اه اعوانا لبعضنا على الخير وصادين للشيطان
149. 14:18عن افساد البلاد والعباد لذلك قال الله واولئك هم المفلحون
150. 14:27ثم اكد الله عز وجل
151. 14:30ما جاء في اول هذه الايات
152. 14:33من الامر بالاجتماع والنهي عن الافتراق. فقال سبحانه ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
153. 14:42واولئك لهم عذاب عظيم. لهم عذاب الفرقة في الدنيا
154. 14:47ولهم العذاب في الاخرة وقال الله عز وجل
155. 14:52ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
156. 14:56لست منهم في شيء انما امرهم الى الله ثم ينبئهم بما كانوا يفعلون. وقال سبحانه منيبين اليه واتقوا
157. 15:06واقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا
158. 15:14كل حزب بما لديهم فرحون
159. 15:16فمن اجل صفات المؤمنين انهم اهل اجتماع
160. 15:21لا يتفرقون عن الحق بل يجتمعون على الحق وبالحق
161. 15:26ومن اجل صفات المشركين انهم اهل فرقة
162. 15:32واهل جاهلية والعياذ بالله ومما ينبغي ان يعلم في هذا المقام
163. 15:40ان الجماعة الشرعية جماعتان ينبغي معرفتهما
164. 15:46وعدم الخلط بينهما فان الخلق بينهما
165. 15:52جعل حتى بعض الفضلاء يخطئون في تقرير الجماعة الشرعية
166. 15:58في هذا الزمان وقد يكون في بعض كلامهم اعتداء على جماعات شرعية في بلدانها
167. 16:07وسبب ذلك هو الخلق بين الجماعتين الشرعيتين
168. 16:13فالجماعة الشرعية جماعتان الاولى الجماعة في الدين
169. 16:20والثانية الجماعة في الابدان اما الجماعة في الدين
170. 16:26فيجمعها ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه
171. 16:32فكل اقوام اجتمعوا على كتاب الله
172. 16:37وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما كان عليه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
173. 16:46فانهم جماعة وما سوى هذه الجماعة فرقة
174. 16:52وان سماها اصحابها جماعة فعلى المؤمن ان يحذرها
175. 16:59وان يبتعد عنها كل من لا يدعو الى كتاب الله
176. 17:06والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف
177. 17:11ويدعو الى جماعة معينة فانه في الحقيقة لا يدعو الى اجتماع شرعي
178. 17:18وانما يدعو في حقيقة امره الى
179. 17:22الفرقة قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بني اسرائيل
180. 17:28تفرقت على ثنتين وسبعين ملة
181. 17:32وتفترق امتي على ثلاث وسبعين ملة
182. 17:36كلها في النار الا ملة واحدة
183. 17:41قالوا ومن هي يا رسول الله
184. 17:44فقال صلى الله عليه وسلم ما انا عليه واصحابي
185. 17:49ما انا عليه واصحابي فالجماعة
186. 17:52الشرعية في الدين ضابطها ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. وهذا الحديث رواه الترمذي. وحسنه الالباني
187. 18:03وقال النبي صلى الله عليه وسلم افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار
188. 18:14وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة
189. 18:19فاحدى وسبعون في النار وواحدة في الجنة والذي نفس محمد بيده لتفترقن امتي على ثلاث وسبعين فرقة
190. 18:32واحدة في الجنة واثنتان وسبعون في النار. اي انها تستحق دخول النار
191. 18:39لا انها كافرة خارجة عن الملة
192. 18:44قيل يا رسول الله من هم
193. 18:46قال الجماعة قال الجماعة رواه ابن ماجة وصححه الالباني
194. 18:54واذا جمعت بين الحديثين عرفت الجماعة الشرعية في الدين
195. 18:59وظابطها فالجماعة الشرعية في الدين ضابطها ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم
196. 19:08واصحابه فكل من اجتمعوا على هذا
197. 19:13فهم فهم الجماعة الشرعية في الدين
198. 19:17سواء اتفقت بلدانهم او اختلفت
199. 19:20بلدانهم واما الجماعة في الابدان
200. 19:26وهي جماعة شرعية فيجمعها ان تكون تحت ولي امر مسلم
201. 19:33ان تكون تحت ولي امر مسلم
202. 19:36فكل جماعة من المسلمين اجتمعت تحت ولي امر مسلم وكان لها راية ولي امر مسلم فهي جماعة شرعية
203. 19:49يجب لزومها آآ عدم منابذتها
204. 19:58ولا شك ان منابذة هذه الجماعة الشرعية
205. 20:02والسعي في تفكيكها او في اظعافها باي صورة من الصور
206. 20:09طرقة محرمة يحرمها دين الاجتماع
207. 20:15قال النبي صلى الله عليه وسلم
208. 20:18من رأى من اميره شيئا يكرهه
209. 20:21فليصبر عليه فانه من الجماعة شبرا
210. 20:27فمات الا مات ميتة جاهلية
211. 20:31متفق عليه وارتباط هذه الجماعة الشرعية
212. 20:36بولي الامر المسلم ارتباط اكيد شديد
213. 20:42ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
214. 20:45من كره من اميره شيئا فليصبر
215. 20:49فانه من خرج من السلطان شبرا
216. 20:53مات ميتة جاهلية قارن يا اخي بين الحديثين
217. 21:01قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق
218. 21:04فانه من فارق الجماعة شبرا
219. 21:08فمات الا مات ميتة جاهلية
220. 21:12وقال في هذا الحديث فانه من خرج من السلطان
221. 21:18شبرا مات ميتة جاهلية فجعل السلطان في هذا الحديث
222. 21:25مكان الجماعة في الحديث السابق
223. 21:29فهذا الحديث الصحيح المتفق عليه يدلك دلالة بينة على ان الجماعة الشرعية بالابدان
224. 21:38مرتبطة بولي الامر المسلم ولا تكون هذه الجماعة قائمة وقوية الا بطاعة الامير
225. 21:49بغير معصية الله سبحانه وتعالى. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة
226. 21:58وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية. رواه مسلم. فربط النبي صلى الله عليه وسلم
227. 22:08اين مفارقة الجماعة والخروج عن الطاعة
228. 22:13فدل ذلك دلالة بينة على ان
229. 22:18اجتماع الجماعة الشرعية بالابدان منوط بطاعة السلطان في غير معصية الله سبحانه
230. 22:26وتعالى فديننا دين الاجتماع والواجب علينا ان نحافظ على الجماعة بنوعيها
231. 22:36الجماعة الشرعية في الدين بان نسعى لتقرير منهج السلف الصالح رظوان الله عليهم ونشر انوار هذا العلم العظيم
232. 22:49بالعلم المأثور عن السلف الصالح رضوان الله عليهم وان نحافظ على الجماعة
233. 22:57الشرعية بالابدان اه تقريري ما يجب شرعا في هذا الباب وبالامر بطاعة ولي الامر في غير معصية الله وان رغمت انوف
234. 23:10وان رغمت اهل الفتن وان عابنا اهل الفتن بقنواتهم بكوننا ندعو الى طاعة ولي الامر المسلم في
235. 23:20غير معصية الله عز وجل فان بذلك نحقق مقصودا عظيما من مقاصد الشريعة ونمتثل امر ربنا وامر رسولنا
236. 23:30اصلى الله عليه وسلم ولن يضرنا ان يسخط علينا اهل الفتن بل ان المتقرر المعلوم ان رضا
237. 23:40اهل الفتن على انسان دليل على شر فيه. فان اهل الفتن لا يرظون عن اهل العلم الصحيح. ولا عن اهل
238. 23:50المنهج الصحيح والطريق الصحيح وثالث عشر
239. 23:59ما نذكره من محاسن الدين التي دلت عليها الدلائل القرآنية
240. 24:06انه دين الاخلاق فالدين كله خلق
241. 24:11وقد قال ربنا سبحانه وتعالى وانك لعلى خلق عظيم
242. 24:18فوصف فوصف الله النبي صلى الله عليه وسلم بانه على خلق عظيم وامرنا بالاقتداء
243. 24:29به صلى الله عليه وسلم
244. 24:32وجعله اسوة لنا فدلنا ذلك
245. 24:36على ان ديننا دين الاخلاق العظيمة
246. 24:41وحسن الخلق ايها الفضلاء جماع البر في ديننا
247. 24:46فقد جاء عن النواس ابن سمعان الانصاري
248. 24:50قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم
249. 24:55فقال صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق
250. 25:00والاثم ما حاك في صدرك
251. 25:03وكرهت ان يطلع عليه الناس
252. 25:06رواه مسلم في الصحيح وقال النبي صلى الله عليه وسلم
253. 25:12اكمل المؤمنين ايمانا. احسنهم خلقا
254. 25:17اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. رواه ابو داوود والترمذي
255. 25:24وصححه الالباني فهذا يدل دلالة بينة
256. 25:32على ان حسن حسن الاخلاق
257. 25:35من اعظم مراتب الايمان ومن اعظم
258. 25:41شعائر الدين وقال النبي صلى الله عليه وسلم
259. 25:47ما من شيء يوضع في الميزان
260. 25:50اثقل من حسن الخلق وان صاحب حسن الخلق
261. 25:56لا يبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاة
262. 26:01هذا الحديث رواه الترمذي وصححه
263. 26:06الالباني فهذا يدلك دلالة بينة على ان من محاسن ديننا العظمى
264. 26:13انه دين الاخلاق الحسنة رابع عشر ما نذكره
265. 26:23من محاسن ديننا التي دلت عليها الدلائل القرآنية انه دين
266. 26:32يهتم بالسلم المجتمعي ويهتم بتماسك افراد المجتمع
267. 26:40كما قال ربنا سبحانه وتعالى
268. 26:43يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم
269. 26:50ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن
270. 26:56ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
271. 27:04ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون
272. 27:08يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
273. 27:13ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه
274. 27:23فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم
275. 27:29يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
276. 27:39ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير
277. 27:46والمتأمل في هذه في هذه الايات معاشر الفضلاء
278. 27:50يجد انها جاءت بالنهي عن امور
279. 27:55اذا وجدت في المجتمع قوضت سلمه
280. 28:00وبدلت المحبة فيه عداوة وشتت
281. 28:04قلوب افراده ولهذا يقول الامام السعدي رحمه الله
282. 28:11هذا من حقوق المؤمنين بعضهم على بعض
283. 28:16الا يسخر قوم من قوم
284. 28:19بكل كلام وقول وفعل دال على التحقير
285. 28:27فان ذلك حرام لا يجوز
286. 28:31وهو دال على اعجاب الساخر
287. 28:34بنفسه وعسى ان يكون المسخور به خيرا
288. 28:39من الساخر فما هو الغالب الواقع
289. 28:44فان السخرية لا تقع الا من قلب
290. 28:48ممتلئ من مساوئ الاخلاق متحلم بالخلق
291. 28:55الذميم ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
292. 28:59بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم
293. 29:04قلت ولا شك انه اذا وقعت السخرية
294. 29:09بين الناس تباعدت قلوبهم وتناثرت
295. 29:13وتقطعت او صال المجتمع يقتضي شرعنا
296. 29:21لتحقيق السلم المجتمعي ان يحترم بعضنا بعضا
297. 29:27والا يسخر بعضنا من بعض
298. 29:30يقول الشيخ السعدي رحمه الله
299. 29:33ثم قال ولا تلمزوا انفسكم
300. 29:36او لا اي لا يعب بعضكم اي لا يعب بعضكم على بعض
301. 29:42قال واللمز بالقول والهمز بالفعل
302. 29:47وكلاهما منهي عنه حرام متوعد عليه بالنار
303. 29:53كما قال الله عز وجل ويل لكل همزة لمزة
304. 30:00قال رحمه الله سمي الاخ المؤمن نفسا لاخيه
305. 30:09ولا تلمزوا انفسكم فكأن اخاك المسلم نفسك
306. 30:17يقول الشيخ وسمي الاخ المؤمن نفسا لاخيه
307. 30:22لان المؤمنين ينبغي ان يكون هكذا حالهم
308. 30:27كالجسد الواحد ولانه اذا همز غيره
309. 30:33اوجب للغير ان يهمزه فيكون هو
310. 30:38المتسبب لذلك ولا تنابزوا بالالقاب
311. 30:46اي لا يعير احدكم اخاه
312. 30:50ويلقبه بلقب يذم به ويكره ان يطلق عليه
313. 30:59اما الالقاب غير المذمومة فلا تدخلوا
314. 31:05في هذا وكل ما تقدم
315. 31:08متعلق بحفظ القلوب واجتماع المجتمع على ما يريده ربنا
316. 31:17سبحانه وتعالى يقول الشيخ ثم قال الله بئس الاسم الفسوق بعد الايمان
317. 31:26اي بئس ما تبدلتم عن الايمان
318. 31:29والعمل بشرائعه وما تقتضيه بالاعراض عن اوامره ونواهيه باسم الفسوق والعصيان الذي هو التنابز بالالقاب
319. 31:42ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون
320. 31:48فهذا هو الواجب على العبد
321. 31:50ان يتوب الى الله تعالى
322. 31:53ويخرج من احق اخيه المسلم باستحلاله
323. 31:58والاستغفار له والمدح له مقابلة على دمه
324. 32:04ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون
325. 32:09فالناس قسمان ظالم لنفسه غير تائب
326. 32:14وظالم لنفسه غير تائب وتائب مفلح
327. 32:20ولا تم قسم ثالث ثم نهى الله عز وجل عن كثير من سوء الظن
328. 32:29بالمؤمنين فان بعض الظن اثم
329. 32:35قلت سبحان الله انظر كيف نهانا الله عز وجل
330. 32:41عن كثير من سوء الظن
331. 32:44مع ان الاثم منه انما هو بعضه
332. 32:49اي القليل وذلك لان سوء الظن
333. 32:54يقطع الاوصال ويوقع في الندم
334. 32:59فكم من شخص ظن سوءا باخيه
335. 33:03فندم بعد ذلك وكم من زوج ظن سوءا بزوجته فندم
336. 33:10بعد ذلك ولذلك اوجب الله عز وجل علينا ان نجتنب كثيرا من الظن
337. 33:18حتى نسلم من الاثم الذي هو في بعض
338. 33:23الظن قال الشيخ ثم قال ولا تجسسوا اي لا تفتشوا عن عورات المسلمين
339. 33:30واتركوا المسلم على حاله واستعملوا التغافل عن احواله
340. 33:38التي اذا فتشت ظهر منها ما لا ينبغي ولا شك هذا ولا شك ايها الاخوة
341. 33:45ان هذا انما هو في احواله الخاصة
342. 33:49التي لا يتعدى ظررها الى العموم
343. 33:54اما من يتعدى ظرره الى العموم وعرف بالظرر في دعوته
344. 34:01وفيما ينشره من علم من علم يزعمه
345. 34:05ما يبثه في وسائل التواصل
346. 34:10الاجتماعي فان تتبعه وكشف ما في كلامه من سوء وشر وفتنة من الجهاد في سبيل
347. 34:20وليس من التجسس المحرم وكذلك ما يقوم به رجال الامن
348. 34:28من خير وحق بتتبع من تظهر منه الريبة. ويخشى منه
349. 34:36اه الضرر العام بالبلاد والعباد
350. 34:39فانه ليس من التجسس المنهي عنه. لكن لا ينبغي لنا
351. 34:45في اي الاحوال ان نتجسس على انسان من غير ريبة تظهر منه ومن غير سوء يظهر منه فان
352. 34:55من سوء الاخلاق ان يترصد الانسان
353. 35:00لمن لم يظهر منه سوء ولم يظهر منه شر
354. 35:05فيتتبع غلطاته وهل يسلم احد
355. 35:11ولو كان عالما كبيرا من غلطة هنا او هناك
356. 35:16لكنها لا تجرح اصلا ولا تبعد عن سنة
357. 35:20لا شك ايها الاخوة ان الترصد للفضلاء
358. 35:26والترصد للعلماء الربانيين الذين ما عرفوا الا بالخير
359. 35:32ليس من الحق وليس من الهدى
360. 35:36اما من عرف كما قلت
361. 35:39بانه ينشر الفتنة وينشر السوء
362. 35:43فان تتبع ما ينشر لتحذير المؤمنين وبيان ما فيما
363. 35:50فيما يقول من شر وفتنة فانه من الجهاد في سبيل الله
364. 35:56واصل الشيخ كلامه عن الاية فقال ثم قال ولا يغتب بعضكم بعضا والغيبة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
365. 36:06اخاك بما يكره ولو كان فيه. ولا شك ايها الفضلاء ان الغيبة تقطع اوصال المجتمع
366. 36:15وتنشر البغض بين المؤمنين قال الشيخ ثم ذكر مثلا منفرا عن الغيبة فقال ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا
367. 36:29بيهتموه فشبه آآ يعني الغيبة باكل لحمه ميتا
368. 36:37وهو مكروه للنفوس وكل هذا كما ذكرت لكم ايها الفضلاء فيه الحفاظ
369. 36:48على السلم المجتمعي ثم قال الله عز وجل يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
370. 37:00عارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير. قلت ان هذا من السلم المجتمعي
371. 37:10الذي جاء به الشرع فقال الله يا ايها الناس فخاطب الناس جميعا انا خلقناكم من ذكر وانثى فجعل الله عز وجل
372. 37:23بحكمة عظيمة ذكرا وانثى. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
373. 37:33مقصود من جعل الشعوب والقبائل ان تتعارف
374. 37:40وان تتآلف على الحق لا ان تتباعد
375. 37:44ولاء تتقاتل ثم بين الله عز وجل ان الكرم
376. 37:52الشرعي ليس بمقاييس الناس وانما الكرامة الشرعية بتقوى الله سبحانه وتعالى. وكل هذا
377. 38:05يحافظ على السلم المجتمعي الذي جاء به ديننا قبل هذه التنظيمات
378. 38:16وقبل هذه التنظيرات التي ينظر بها اليوم
379. 38:23كثير من المعاصرين وكثير من الكفار
380. 38:29فينبغي علينا ايها الاخوة ان نعي
381. 38:33هذا الامر العظيم وهذه الحسنة العظيمة من محاسن ديننا الكريم
382. 38:41وخامس عشر ما نذكره من المحاسن
383. 38:48التي جاء جاءت بها الدلائل القرآنية ان ديننا دين الاهتمام بالضعفاء
384. 38:56فيعتني بهم وبحفظ حقوقهم فجعل لهم نصيبا من المال
385. 39:03كما قال ربنا سبحانه وتعالى
386. 39:06انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين. وفي سبيل الله وابن السبيل. فريضة
387. 39:20من الله والله عليم حكيم
388. 39:24فالله عز وجل جعل لهؤلاء الضعفاء الفقراء والايتام
389. 39:31وابناء السبيل نصيبا واجبا في الاموال
390. 39:38بالاموال الزكوية فان هذه الاية
391. 39:43تعني او تعنى بالزكاة ويعنى بها
392. 39:48الزكاة. وقال سبحانه والذين في اموالهم حق معلوم
393. 39:54للسائل والمحروم فمدح المؤمنين الذين من صفاتهم ان في اموالهم حقا معلوما
394. 40:05حق مقدر عندهم ومعتنى به
395. 40:09لا يتركونه ولا يهملونه وهذا الحق المعلوم قد يكون واجبا
396. 40:17كما في الزكاة وقد يكون مستحبا
397. 40:22كما في الصدقات هذا الحق للسائل
398. 40:28الذي يسأل الذي يسأل الناس
399. 40:32والمحروم الذي لا يجد ما يغنيه
400. 40:37لكنه يتعفف عن سؤال الناس
401. 40:41فيتفقده الاغنياء ويعطونه من اموالهم
402. 40:47ومن عنايته ديننا بالضعفاء انه حفظ اموالهم
403. 40:54قال الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده
404. 41:03وقال سبحانه ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما
405. 41:09انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
406. 41:15وراعى معنوياتهم ونفسياتهم كما قال ربنا
407. 41:21فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر
408. 41:27اي لا تسيء معاملة اليتيم
409. 41:31ولا يظيق صدرك عليه ولا تنهره
410. 41:36بل اكرمه واعطه ما تيسر
411. 41:40واصنع به كما تحب ان يصنع بولدك من بعدك
412. 41:48ولا ترد السائل عن مطلوبه بنهر
413. 41:52وشراسة خلق بل اعطه ما تيسر
414. 41:57او رده باحسان يقول الشيخ السعدي رحمه الله
415. 42:03وهذا يدخل فيه السائل للمال
416. 42:08والسائل للعلم ولهذا كان المعلم مأمورا بحسن الخلق مع الم تعلم
417. 42:17ومباشرته بالاكرام والتحنن عليه فان في ذلك معونة له على مقصده
418. 42:25واكراما لمن كان يسعى في نفع العباد والبلاد
419. 42:32وللضعفاء في هذا الدين منزلة كريمة
420. 42:37ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
421. 42:40ابغوني ظعفائكم فانما ترزقون وتنصرون بضعفائكم
422. 42:48رواه ابو داوود والترمذي والنسائي
423. 42:52وصححه الالباني فبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الضعيف ليس عالة على المجتمع
424. 43:01وليس امرا وليس شيئا ينبغي التخلص منه بل هو فاعل في مجتمعه وله بفضل
425. 43:11لا فضل على مجتمعه فالرزق يأتي
426. 43:18بسبب الضعفاء والنصر والعزة تأتي
427. 43:22بسبب الضعفاء ولهذا ينبغي على كل بلد
428. 43:29ان يعتني بضعفائه سواء كان ذلك من جهة الحكومة او من جهة
429. 43:36الافراد فهذا من محاسن ديننا
430. 43:41ومن مقاصد ديننا الكبرى. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يطبق هذا تطبيقا عظيما. تقول
431. 43:51امنا عائشة رضي الله عنها ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
432. 44:00شيئا قط بيده لا امرأة
433. 44:06ولا خادما لا امرأة ولا خادما
434. 44:13الا ان يجاهد في سبيل الله
435. 44:17الا ان يجاهد في سبيل الله. رواه مسلم في الصحيح. فالنبي صلى الله عليه وسلم ما ضرب امرأة قط
436. 44:27ولا ضرب خادما قط صلى الله عليه
437. 44:32ولذلك يقول انس رضي الله عنه خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين
438. 44:40والله ما قال لي اف قط
439. 44:45ولا قال لي لشيء لم فعلت كذا
440. 44:50وهلا فعلت كذا رواه مسلم
441. 44:54في الصحيح فهذه غاية العناية
442. 44:58الضعفاء وكان النبي صلى الله عليه وسلم
443. 45:04يلاعب الاطفال ويحملهم ويصبر على لعبهم حتى انه كان يحمل امامة
444. 45:15بنت ابن ابي العاص يحمل حفيدته وهو يصلي صلى الله عليه وسلم
445. 45:23مرة كان ساجدا فاتى الحسن او الحسين
446. 45:29رضي الله عنهما فاعتلى ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
447. 45:36فاطال النبي صلى الله عليه وسلم السجود
448. 45:41على غير عادته اطال اطالة
449. 45:45شديدة حتى ان احد الصحابة خاف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه
450. 45:52فنظر فوجد الصبي قد اعتلى ظهر رسول الله
451. 45:57صلى الله عليه وسلم فعاد الى سجوده
452. 46:01فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم وسألوه عن سبب اطالته اخبرهم انه صلى الله عليه انه صلى الله عليه
453. 46:11وسلم لما علاه الحسن او الحسين
454. 46:17خشي ان يعجله عن حاجته
455. 46:21خشي ان يعجله عن لعبه
456. 46:24هذا وهو يصلي بالناس صلى الله عليه وسلم
457. 46:29فمن محاسن ديننا الكبرى انه دين العناية بالضعفاء حقا وصدقا
458. 46:37وسادس عشر ما نذكره من محاسن ديننا التي دلت عليها الدلائل القرآنية انه دين التعاون على
459. 46:49الخير كما قال ربنا سبحانه وتعالى وتعاونوا على البر والتقوى
460. 46:56ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
461. 47:00واتقوا الله ان الله شديد العقاب
462. 47:05فتبين لنا ان التعاون على البر
463. 47:10والتعاون على التقوى والتعاون على الخير
464. 47:17من تقوى الله ومن اعظم
465. 47:20ما جاء به ديننا وقال النبي صلى الله عليه وسلم
466. 47:27مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
467. 47:32وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو
468. 47:38تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى. رواه مسلم
469. 47:43فالمؤمنون يتعاونون فيما بينهم لانهم
470. 47:49كالجسد الواحد كالجسد الواحد فاذا اشتكى عضو اعانته بقية الاعضاء
471. 47:58بما تستطيع وهكذا هو حال المؤمنين
472. 48:03وقال النبي صلى الله عليه وسلم
473. 48:06ان المؤمن المؤمن ان المؤمن للمؤمن
474. 48:11كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابعه
475. 48:17صلى الله عليه وسلم متفق عليه
476. 48:20وبوب عليه البخاري فقال باب تعاون المؤمنين
477. 48:29بعضهم بعضا باب تعاون المؤمنين
478. 48:34بعضهم بعضا لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن للمؤمن كالبنيان
479. 48:43يشد بعضه بعضا. وهذا يقتضي منا جميعا
480. 48:48ان نتعاون على الخير بل
481. 48:52من مكارم ديننا ان من رأى اخاه في مصلحة فانه يشرع له
482. 48:59ان يعينه على تلك المصلحة. ولو لم تكن عملا دينيا ولو كان ذلك من اعماله الدنيوية
483. 49:09ولو ان تعين صانعا ولو ان تساعد اخرق
484. 49:15ونحو ذلك فهذا من مكارم ديننا
485. 49:22وسابع عشر ما نذكره من محاسن ديننا التي جاءت بها الدلائل القرآنية انه دين الوفاء
486. 49:34فديننا يوجب الوفاء ويحرم الخيانة والغدر
487. 49:40كما قال ربنا سبحانه وتعالى واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولا تنقضوا الايمان بعد توكيدها
488. 49:50وقد جعلتم الله عليكم كفيلا. ان الله يعلم ما تفعلون. وهذا على التحقيق عند العلماء يشمل كل
489. 50:00كل عهد يبرمه ولي الامر او يبرمه فرد من الافراد
490. 50:07فانه من عهد الله سبحانه وتعالى
491. 50:13فيجب الوفاء بالعهد فمن عاهد عهدا وجب عليه ان يفي به
492. 50:21ولا يجوز ان يغدر ولا يجوز ان يقطع العهد
493. 50:26الا ان يوجد ما يقتضي ذلك من خيانة من عاهد فينبذ اليه على سواء
494. 50:35ولا يخفي ذلك وقال الله سبحانه
495. 50:40واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم
496. 50:48فاوفوا اوفوا بعهد الله كما قلنا هو كل عهد يجريه المسلم فانه من عهد الله. وقال الله عز وجل واوفوا
497. 50:58العهد ان العهد كان مسؤولا
498. 51:02واوفوا بالعهد ان العهد كان مسؤولا فالله عز وجل سيسأل صاحب العهد عن عهده
499. 51:12فيجب على المؤمن ان يفي بعهوده
500. 51:16وحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغدر تحذيرا عظيما فقال لكل غادر لواء
501. 51:25ينصب بغدرته يوم القيامة. متفق عليه
502. 51:31فكل غادر ينصب له لواء عند استه
503. 51:36يوم القيامة يعرف به ويقال هذه غدرة فلان
504. 51:41ابن فلان ومن اعظم الغدر واقبحه الغدر بولي الامر
505. 51:49هذا ما فهمه السلف فقد جاء عن نافع
506. 51:54رحمه الله قال لما خلع اهل المدينة يزيد ابن معاوية جمع ابن عمر
507. 52:02حشمه وولده فقال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
508. 52:14وانا قد بايعنا هذا الرجل
509. 52:18على بيع الله ورسوله واني
510. 52:22لا اعلم غدرا اعظم من ان يبايع رجل
511. 52:28على بيع على بيع الله ورسوله
512. 52:32ثم ينصب له القتال واني لا اعلم احدا منكم
513. 52:38قلع ولا بايع في هذا الامر
514. 52:42الا كانت الفيصل بيني وبينه
515. 52:46رواه البخاري في الصحيح ولذلك يا اخوة
516. 52:52ديننا يحصل فيه الامن التام
517. 52:58لانه دين الوفاء بانه دين
518. 53:02يحرم الغدر وثامن عشر محاسن ديننا
519. 53:10التي نذكرها ودلت عليها الدلائل القرآنية
520. 53:16انه دين الاصلاح فهو دين يأمر بالاصلاح ويعلي من شأنه
521. 53:24ويحرم الافساد ويحذر من اهله
522. 53:29كما قال ربنا سبحانه وتعالى
523. 53:32ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها
524. 53:38فنهانا الله عن الافساد في الارض
525. 53:43بعد ان اصلحها الله قال العلماء
526. 53:46وهذا يشمل الافساد المعنوي والافساد الحسي
527. 53:52يشمل الافساد المعنوي بالشرك بالله عز وجل وبالبدع والدعوة اليها
528. 54:00وبالمعاصي ويشمل الافساد الحسي بفعل
529. 54:08ما يؤدي الى الفساد في الارض
530. 54:12وقال الله عز وجل وما يضل به الا الفاسقين
531. 54:17الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. ويقطعون ما امر الله به ان يوصل
532. 54:24ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون
533. 54:30فسمى هؤلاء فاسقين وسماهم خاسرين
534. 54:35وما يضل به الا الفاسقين. من هم
535. 54:38الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه. وهذا من الافساد
536. 54:45آآ المعنوي في الارض ويقطعون ما امر الله به ان يوصل. وهذا من الافساد المعنوي في الارض
537. 54:54ويفسدون في الارض وهذا يشمل النوعين
538. 55:00ثم قال اولئك هم الخاسرون فهم فاسقون ديانة
539. 55:05وخاسرون عاقبة ومآلا فهم فاسقون من جهة الوصف الديني الشرعي
540. 55:14وهم والعياذ بالله خاسرون عاقبة ومآلا
541. 55:22وقال سبحانه واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل. والله لا يحب الفساد
542. 55:32والله لا يحب الفساد وقال سبحانه ولا تبغي الفساد في الارض
543. 55:39ان الله لا يحب المفسدين. وما دام ان ربنا سبحانه لا يحب المفسدين. فينبغي علينا نحن
544. 55:49الا نحب المفسدين يجب علينا شرعا
545. 55:53الا نحب المشركين يجب علينا شرعا الا نحب اهل البدع يجب علينا شرعا الا نحب
546. 56:03اهل المعاصي فانهم يعني مفسدون
547. 56:10ويجب علينا الا نحب الفساد
548. 56:14لان ربنا سبحانه وتعالى لا يحب الفساد
549. 56:19وبين الله عز وجل للناس عامة
550. 56:23ان الفساد الذي يظهر في الارض
551. 56:26في برها وبحرها انما هو بسبب كسبهم
552. 56:31وبسبب افعالهم من ذنوب وغيرها
553. 56:35ليجتنبوا ذلك فيكون من المصلحين
554. 56:40قال تعالى ظهر الفساد في البر والبحر
555. 56:45بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم
556. 56:51يرجعون فبين الله للناس ان الفساد الذي يظهر في الارض كلها في البر والبحر انما هو بسبب كسب الناس
557. 57:04وان الله لا يؤاخذهم بكل كسبهم
558. 57:07وانما هذا اثر بعظ عملهم
559. 57:14والمقصود من هذا ان يحذر المؤمن
560. 57:18من ان يكون مفسدا في الارض
561. 57:21بالشرك والبدع والمعاصي وبما يفعل من افعال تؤدي تكون فسادا او تؤدي الى الفساد
562. 57:32كقتل الانفس التي حرم الله بغير الحق
563. 57:36والاعتداء على اعراض الناس. ولذا
564. 57:41فان من خصائص المسلم تبعا لهذه الحسنة
565. 57:47من محاسن ديننا انه يحارب الفساد
566. 57:52والارهاب والتطرف محاربة مبدأ فيحاربه في كل مكان
567. 58:07ويمنع الفساد في كل مكان
568. 58:11بخلاف غير المسلم فان موقفه من هذا
569. 58:17يكون بحسب مصلحته فان كان الافساد الذي يسمى بالارهاب
570. 58:24يخدم مصلحته ويخدم مخططاته حماه ورعاه. ورعا اصحابه بل اشترى من الناس
571. 58:33من يأصل له ويدعو له
572. 58:37كما يظهر لنا جليا في هذه الايام
573. 58:41من مفاسد الخوارج الذين يمولهم
574. 58:49اعداء الاسلام يشجعهم اعداء الاسلام اذا كان في هذا مصلحة لاولئك الاعداء
575. 58:59فاذا احترقت اوراقهم وانتهت المصلحة المرادة منهم حاربوهم
576. 59:08وقاتلوهم وحاولوا منعهم فهؤلاء يحاربون الافساد الذي يسمى بالارهاب
577. 59:18محاربة مصلحة يتقلب الامر عندهم بحسب ما يرونه من مصالحهم. اما المسلم
578. 59:28كما يظهر في دولة المملكة العربية السعودية ودولة الامارات العربية المتحدة فانه يحارب الافساد
579. 59:38اما بالارهاب محاربة مبدأ ولذلك
580. 59:45يراه مفسدة على كل حال
581. 59:49ولا يدعمه باي حال وانما يحاربه
582. 59:54ويقف في وجهه في كل مكان
583. 1:00:00وتاسع عشر ما نذكره من محاسن
584. 1:00:06ديننا التي دلت عليها الدلائل القرآنية
585. 1:00:11انه دين يحفظ على الناس ضرورياتهم
586. 1:00:17في حفظ الدين والنفس والنسل
587. 1:00:21والعقل والمال يقول الشاطبي رحمه الله عز وجل
588. 1:00:28اتفقت الامة بل سائر الملل
589. 1:00:35على ان على ان الشريعة
590. 1:00:39وضعت للمحافظة على الضروريات الخمس
591. 1:00:42وهي الدين والنفس والنسل والمال والعقل
592. 1:00:47وعلمها عند الامة كالضروري ولا شك ان من محاسن ديننا
593. 1:00:54انه جاء بحفظ هذه الضروريات حفظا
594. 1:00:58تاما قال الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على الا يشركن بالله شيئا
595. 1:01:09ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهم
596. 1:01:19وارجلهن ولا يعصينك في معروف في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله
597. 1:01:29الرحيم. هذه البيعة المسماة ببيعة النساء. والمعلوم ايها الفضلاء ان البيعة مع رسول الله صلى الله عليه
598. 1:01:39وسلم انما تكون على معالي الامور
599. 1:01:46ومعالي المقاصد وهذه البيعة تضمنت حفظ الضروريات الخمس
600. 1:01:55على الا يشركن بالله شيئا. هذا حفظ الدين
601. 1:02:00فان الدين لا يحفظ الا بالتوحيد
602. 1:02:03ولا يحفظ الا بمنع الشرك
603. 1:02:06والبعد عنه والحذر منه ولا يسرقن
604. 1:02:12وهذا حفظ المال ولا يزنين
605. 1:02:18وهذا حفظ النسل ولا يقتلن اولادهن
606. 1:02:23وهذا من حفظ الانفس ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهم بين ايديهن وارجلهن
607. 1:02:34وهذا من حفظ النسل والعرظ
608. 1:02:39ولا يعصينك في معروف وهذا من حفظ الدين
609. 1:02:44فان حفظ الدين يكون الطاعة
610. 1:02:51فبايعهن واستغفر لهن الله ان الله غفور رحيم
611. 1:02:57وهنا اذكر شيئا عجيبا من عجائب هذا الزمان
612. 1:03:02وهذا الزمان مليء بالعجائب مليء بالعجائب
613. 1:03:09هناك بعض الناس يسميهم بعض الناس بالدعاة وهم كالعقارب
614. 1:03:18لا يأتون في الحقيقة الا بالعجائب
615. 1:03:21من ذلك ان بعضهم يقول
616. 1:03:28لك ان تعترض على سنة رسول الله
617. 1:03:31صلى الله عليه وسلم بل لك ان تعترض على الله
618. 1:03:37ويقول بفهم منكوس ان الله عز وجل قال
619. 1:03:43ولا يعصينك في معروف ومعنى هذا انه لك ان تنظر في امر رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو معروف
620. 1:03:54او غير معروف فان كان غير معروف فان لك ان تعصيه
621. 1:04:00في ذلك وهذا يقرره بعض
622. 1:04:04او احد المتحدثين في الاعلام
623. 1:04:07الذين يقدمون للناس على انهم من المفكرين الاسلاميين
624. 1:04:14وان سنة النبي صلى الله عليه وسلم
625. 1:04:17ينبغي على الانسان ان يعرضها على عقله فيرى هل الذي جاء فيها من المعروف
626. 1:04:25او ليس من المعروف وهذا من ظلالهم
627. 1:04:30ولبعدهم عن الدين حقيقة اعني عن فهمه ولبعدهم عن العلماء الربانيين
628. 1:04:38وقد يكون لسوء مقصد فان النبي صلى الله عليه وسلم لا يأمر الا بمعروف
629. 1:04:48فهذا وصف تأكيد وليس وصفا للاحتراز
630. 1:04:54عن ضده وهذا معروف في اللغة
631. 1:05:01ومعروف في الشرع لكن هؤلاء لا يعلمون ولا يفقهون. ومن اسف انهم يقدمون للامة على انهم من كبار الدعاة
632. 1:05:14وعلى انهم من المفكرين الاسلاميين
633. 1:05:19اقول هذا لانبه اخواني على ان العلم دين
634. 1:05:24فلا يجوز ان يؤخذ من كل احد
635. 1:05:27بل يجب ان ننظر عمن نأخذ ديننا
636. 1:05:31فكيف بمن ظهر منه انه لا يرجع الى اصل صحيح ولا الى علم صحيح وانما
637. 1:05:41يعني يأتي بالعجائب ويرجع الى منطق
638. 1:05:45اليونان والفلاسفة وغير ذلك ويلبس على الناس. لا شك انه يجب علينا جميعا ان نهجره
639. 1:05:56والا نسمع له وان لا نفتح اذاننا ولا اذان اسرنا اسرنا
640. 1:06:04لهذا الباب اقول هذا من باب التحذير والبيان
641. 1:06:12وقال الله عز وجل قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا
642. 1:06:24من املاق نحن نرزقكم واياهم. ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ولا تقتلوا النفس التي
643. 1:06:34في حرم الله الا بالحق
644. 1:06:36ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. حتى يبلغ اشده
645. 1:06:46واوفوا الكيل والميزان بالقسط. لا نكلف نفسا الا وسعها. واذا قلتم فاعدلوا. ولو كان ذا
646. 1:06:56وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون. ففي هذه الاية اية الوصايا العظيمة
647. 1:07:06جاء حفظ هذه الضروريات فجاء حفظ الدين
648. 1:07:13الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا. وجاء حفظ الانفس ولا تقتلوا اولادكم من املاق
649. 1:07:23وجاء حفظ النسل ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن. وجاء حفظ الانفس. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
650. 1:07:37فالانفس في هذا في ديننا
651. 1:07:39على اقسام اربعة نفس مؤمنة
652. 1:07:47ونفس مؤمنة ونفس معتدية ونفس محاربة
653. 1:07:58اما النفس المؤمنة فقد حرم الله قتلها
654. 1:08:03الا ان تعتدي واما النفس المؤمنة
655. 1:08:09فهي كل نفس كافرة ليست محاربة
656. 1:08:13كل نفس كافرة ليست محاربة فانها مؤمنة في ديننا
657. 1:08:20كما فصلناه مرارا فيحرم قتلها
658. 1:08:25والنفس المعتدية هي النفس التي تعتدي على مؤمن بالقتل العمد العدوان
659. 1:08:36فانه يقتص منها اذا ثبت
660. 1:08:40تحت راية ولي الامر واما النفس المحاربة
661. 1:08:46فهي النفس التي تحارب المؤمنين
662. 1:08:51وتسعى في منع الخير وهذه
663. 1:08:59يجوز قتالها بل يشرع قتالها
664. 1:09:03وفق الضوابط الشرعية بحيث يبين ذلك العلماء الربانيون
665. 1:09:12ويأمر به ولي الامر المسلم
666. 1:09:17فلا بد من بيان العلماء
667. 1:09:19ولابد من راية ولي الامر المسلم
668. 1:09:24حتى يكون الامر جهادا والا كان
669. 1:09:29افساد فلا يرجع في الجهاد
670. 1:09:32الى خفافيش الانترنت واصحاب الالقاب
671. 1:09:41الذين لا علم عندهم ويفسدون ولا يصلحون
672. 1:09:47ولو زعم زاعم انهم اهل الميدان وانهم وانهم
673. 1:09:53وانما يرجع الى العلماء الربانيين اهل السنة
674. 1:10:00ولا يقام بالجهاد الا تحت راية ولي الامر المسلم
675. 1:10:05وهذا باجماع اهل السنة والجماعة. ولذا كان من اصول اهل السنة والجماعة ان الجهاد ماض
676. 1:10:14مع كل امير برا كان او فاجرا
677. 1:10:19الى قيام الساعة ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن
678. 1:10:28حتى يبلغ اشده هذا من حفظ
679. 1:10:32المال واوفوا الكيل والميزان بالقسط
680. 1:10:36هذا من حفظ المال واذا قلتم فاعدلوا ولو كان
681. 1:10:43ذا قربى وهذا من الدين
682. 1:10:49وبعهد الله اوفوا هذا ايضا يدخل عند اهل العلم في حفظ
683. 1:10:56الدين وديننا حرم هذه الضروريات
684. 1:11:05تحريما عظيما اي جعل لها حرما
685. 1:11:10يقيها من ان يعتدى عليها
686. 1:11:13فجاء عن ابي بكرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره في الحج
687. 1:11:21وقال اي يوم هذا فسكت الصحابة رضوان الله عليهم
688. 1:11:27قال حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه
689. 1:11:32فقال اليس يوم النحر قالوا بلى
690. 1:11:37قال فاي شهر هذا? قال رضي الله عنه فسكتنا حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي
691. 1:11:47جه قال قلنا بلى قال فان دمائكم
692. 1:11:51واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا
693. 1:12:00في شهر كم هذا في بلدكم هذا
694. 1:12:05ليبلغ الشاهد الغائب فان الشاهد عسى ان يبلغ من هو اوعى له منه. متفق عليه
695. 1:12:28واخيرا اذكر مشيرا لا مقررا ولا مؤخرا
696. 1:12:39ان اعظم محاسن ديننا انه دين التوحيد
697. 1:12:46وهذه الحسنة في حقيقة الامر
698. 1:12:50ليست خاصة بديننا فكل دين جاء به نبي
699. 1:12:58فان فيه التوحيد الخالص فمحاسن
700. 1:13:05الدين الذي جاء به الانبياء جميعا
701. 1:13:09او اعظم محاسن الدين الذي جاء به الانبياء جميعا
702. 1:13:15انه دين التوحيد كما قال الله عز وجل ولقد بعثنا في كل امة رسولا
703. 1:13:24ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
704. 1:13:29فهذا الامر الكريم هو اعظم محاسن الدين. بل ان المحاسن المتقدمة كلها
705. 1:13:41لا تظهر ولا يظهر اثرها
706. 1:13:44الا اذا وجد التوحيد وتقرر التوحيد بين المؤمنين
707. 1:13:51فاسأل الله عز وجل ان يعيننا جميعا
708. 1:13:55على الفقه في دينه وعلى
709. 1:14:00الاستقامة على صراطه المستقيم وان يجعلنا هداة مهتدين. وبعد ايها الفضلاء
710. 1:14:10فهذا ما تيسر ايراده بحسب ما خصص من وقت
711. 1:14:17لهذه الدورة من محاسن الشريعة الربانية المحمدية التي دلت عليها الدلائل القرآنية من غير تفصيل لها ومن
712. 1:14:29غير استقصاء للمحاسن الكلية كما قدمت في اول الكلام واسأل الله عز وجل ان يجعل
713. 1:14:39فيما ذكرناه خيرا وبركة. وان يجعله شاهدا لنا عند ربنا. وان ينفع به امة محمد صلى الله عليه
714. 1:14:49وسلم وصلى الله على نبينا وسلم