الدرس الرابع عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
2. 00:06واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:14نسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها
5. 00:22نواصل ايها الاخوة حديثنا في احكام العبادات
6. 00:26في باب الطهارة وقد تقدم معنا الحديث
7. 00:31ان رفع الحدث الاصغر او الاكبر
8. 00:36بالوضوء وما يتبعه من احكام وكذلك بالغسل وما يتبعه من احكام
9. 00:43اليوم معنا ازالة النجاسة وهو الفرع الثاني للطهارة
10. 00:49فالطهارة كما عرفنا تكون برفع الحدث
11. 00:54ارفع الحدث عن نفسك بان تتوضأ او تغتسل كما مر معنا
12. 00:59والجانب الثاني تكون بازالة النجاسات
13. 01:04يشترط عند جماهير اهل العلم لصحة الصلاة
14. 01:11والطواف طهارة البدن وطهارة والثوب
15. 01:17او اللباس وطهارة المكان الذي تصلي فيه
16. 01:23كما قال ربنا جل وعلا وثيابك فطهر
17. 01:27وقال النبي صلى الله عليه وسلم
18. 01:31لما مر على قبرين قال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير
19. 01:38ثم قال بلى انه كبير
20. 01:41قال اما احدهما فكان لا يستتر من بوله
21. 01:46فتأمل كيف كان عدم التنزه من البول
22. 01:50ربما يصيب بدنه او ثوبه ولا يحترز من البول
23. 01:55فتبطل طهارته تبطل صلاته فكان هذا من عذاب القبر
24. 02:03والعياذ بالله قال واما الاخر فكان يمشي بالنميمة
25. 02:08و لكن عند جمع من اهل العلم ان الانسان اذا صلى
26. 02:13وهو لا يدري ان على ثوبه نجاسة
27. 02:17ثم تبين له فصلاته صحيحة ان شاء الله وليس عليه اعادة
28. 02:23كما ثبت عند ابي داوود
29. 02:25من حديث ابي سعيد الخضري رضي الله عنه
30. 02:29ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ذات يوم باصحابه رضي الله عنهم
31. 02:34واذا به يخلع نعليه في الصلاة
32. 02:37فخلق الصحابة رضي الله عنهم نعالهم
33. 02:42فلما سلم سألهم فقالوا يا رسول الله رأيناك القيت نعليك فالقينا
34. 02:49نعالنا وهكذا الصحابة رضي الله عنهم يحرصون على اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في كل شيء
35. 02:56دون ان يسألوا لماذا فعلت كذا
36. 02:59هذا من تمام المحبة لله ورسوله من تمام التسليم لله ورسوله
37. 03:06فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه الصلاة والسلام
38. 03:11اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا. يعني نجاسة
39. 03:17ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء احدكم
40. 03:20الى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما
41. 03:28لكن تلاحظون الاخوة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقطع صلاته
42. 03:34لما علم ان في نعليه اذى ونجاسة
43. 03:39بل خلع النعلين واكمل الصلاة
44. 03:42فهذا يدل على ان آآ ما تقدم من الصلاة صحيح
45. 03:49بانه لم يشعر بان على نعليه
46. 03:53نجاسة وهذا موضوع مهم الاخوة ان المسلم لابد عليه ان يعرف
47. 03:59النجاسات حتى يحترز منها والاصل اخوة في الاشياء الطهارة
48. 04:07بان الله تعالى بمنه وكرمه خلق لنا ما في الارض جميعا. كما قال الله تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
49. 04:16فكل ما خلق لنا في الارض فهو لنا لمصلحتنا
50. 04:20فلابد ان يكون طاهرا حتى ننتفع منه
51. 04:25الا ما ورد الدليل بانه نجس
52. 04:31فهذا يكون من النجاسات التي يجب ان نحترز منها حتى تصح لنا عباداتنا
53. 04:39ونذكر اه في هذه الحلقة
54. 04:43بعض آآ النجاسات ونكمل ما يتيسر منها في الحلقة القادمة ان شاء الله
55. 04:50فاول هذه النجاسات بول الادمي
56. 04:54وغائطه وهذا بالاجماع كما تقدم معنا النبي صلى الله عليه وسلم خلعنا عليه ان فيهما اذى
57. 05:02والغالب ان الاذى هو العذرة والنجاسة الغائط
58. 05:06واما بالنسبة للبول كما ثبت في الصحيحين
59. 05:12ان اعرابيا بال في المسجد
60. 05:17فقام اليه بعض الصحابة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوه ولا تزرموه يعني لا تقطعوا بوله
61. 05:26فلما فرغ دعا بدلو من ماء فصبه عليه
62. 05:32وقال النبي صلى الله عليه وسلم فان فانما بعثتم ميسرين
63. 05:36ولم تبعثوا معسرين. هذا من رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وحكمته
64. 05:40فترك الاعرابي يبول في المسجد
65. 05:43لانه لو زجره الناس لانتشر البول
66. 05:47في اه سائر بقاع المسجد
67. 05:51او ربما حاول ان يمنع نفسه من البول فتضرر ظررا شديدا
68. 05:56فقال دعوه ولا تزرموه ثم قال
69. 06:00صبوا على آآ بوله سجلا مما
70. 06:05فهذا يدل على ان البول نجس
71. 06:08وكذلك بول الصبي يعني الجارية
72. 06:15هو نجس عند عامة العلماء لكن بول الصبي نجاسته نجاسة مخففة
73. 06:22تطهيره يكون بمجرد رش الماء عليه
74. 06:27كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام
75. 06:35وكما ثبت ايضا عن ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم يأكل الطعام
76. 06:45فاجلسته في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فبال عليه
77. 06:50فرش عليه الماء الصبي الذكر
78. 06:57ليس الانثى الذكر واذا لم يأكل الطعام يعني
79. 07:03يعتمد على طعامه على حليب امه
80. 07:11يعتمد في طعامه على حليب امه
81. 07:14لو اكل شيئا يسيرا هذا لا بأس به
82. 07:18فاذا كان الصبي في آآ اول شهور ويرضع مثلا او حتى لو كان في مدة الرظاع في السنتين يرضع
83. 07:26وما استقل بالطعام الاخر اما لو كان يأكل الاصل انه يأكل وحليب الام يكون في فترات قليلة جدا ما يعتمد عليه فهذا يغسل بوله
84. 07:38اما الصبي الذي يعتمد على حليب امه ولو اكل شيئا يسيرا هذا لا يظر. هذا يرش من بوله. والفرق بين الغسل والرش
85. 07:48ان غسل اه غسل الشيء
86. 07:52يكون بصب الماء عليه ومكاثرة الماء عليه حتى يجري منه وينفصل منه
87. 07:58فتخرج معه النجاسة فتعصره يخرج منه الماء هذا معنى الغسل
88. 08:04اما الرش ان تأخذ بكفك
89. 08:07يعني ماء وتكاثره على هذا الموضع وفقط. يكفي
90. 08:13فهذا هو الرش حتى لو لم يجري الماء
91. 08:16هذا هو النبح او الرش
92. 08:19وسبحان الله هذا كما يذكرون من الاعجاز العلمي في سنة النبي صلى الله عليه وسلم اكتشف
93. 08:28ان البكتيريا في بول الجارية نسبتها
94. 08:34مركزة جدا بخلاف بول الغلام
95. 08:37فقالوا يعني في اول ثلاثين يوم
96. 08:40يكون شدة تركيز البكتيريا في بول الجارية الانثى
97. 08:46واحد واربعين بالمئة في مقابل ان الغلام يكون تركيز البكتيريا في بوله اثنين بالمئة
98. 08:54فانظر الى هذا الفرق ثم ايضا كلما آآ كبرت في السن البنت يتناقص آآ التركيز
99. 09:05اه الى اربعطعشر بالمئة لكن الغلام يزيد قليلا الى ستة بالمئة
100. 09:11فيبقى ان بول الغلام يعني اخف في البكتيريا والله اعلم
101. 09:17وقيل غير ذلك في الحكمة من هذا والله اعلم
102. 09:21وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
103. 09:24كذلك من النجاسات الذي والودي
104. 09:30المذي كما هو معلوم هو سائل شفاف
105. 09:34يخرج في بداية الشهوة فهذا نجس باجماع العلماء
106. 09:42او نقل الاجماع عليه وان شذ من شذ لكن نقل الاجماع على نجاسة المذي
107. 09:49وكذلك الود يقولون وما ابيض
108. 09:52ثقيل يخرج بعد البول مباشرة
109. 09:55قد يكون لمرظ او بعظ الاسباب
110. 09:59اه بخلاف المني المني سيأتي الكلام عليه
111. 10:03فالمذي نجس كما دل على هذا حديث علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذائا فاستحييت ان اسأل النبي صلى الله عليه وسلم
112. 10:12لمكان ابنته منه فامرت المقداد ابن الاسود ان يسأله فقال يغسل ذكره ويتوضأ
113. 10:20تأمل كيف قال النبي صلى الله عليه وسلم يغسل ذكره لان المذي نجس يغسل ذكره
114. 10:27وعرفنا انه من نواقض الوضوء فيما تقدم
115. 10:30اما المني الذي هو اه السائل الابيض الثخين الذي يخرج
116. 10:38عند اشتداد الشهوة هذا المني فيه خلاف بين العلماء
117. 10:45وان كان الاقرب والله اعلم انه طاهر وليس بنجس
118. 10:49وسبحان الله انظر المذي الذي وسائل شفاف
119. 10:54في بداية الشهوة هو نجس. لكن المني
120. 10:58وهو ثخين وغليظ طاهر قال العلماء
121. 11:05الله تعالى كرم الانسان والمني هو اصل الانسان فكيف يكون اصل الانسان نجسا
122. 11:13ومما يدل على طهارة المني
123. 11:16آآ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
124. 11:20كان يقول انما هو بمنزلة البساط او المخاط
125. 11:25يعني نعم فيه قذارة لكن لا تصل الى النجاسة انما هو بمنزلة البصاق
126. 11:30او المخاط وقال ابن القيم لا يعلم له مخالف من الصحابة
127. 11:36وايضا مما يدل على هذا حديث عائشة رظي الله عنها
128. 11:41قالت لقد رأيتني واني لاحكه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم يابسا بظفري
129. 11:50وطبعا الحديث فيه روايات كثيرة كانت تغسله
130. 11:53وهذه رواية تدل على انها ربما كانت تحكه
131. 11:58من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
132. 12:00وكما هو معلوم هذا لا يزيل
133. 12:03المني باكمله فهذا والله اعلم يستدل به على طهارة المني
134. 12:10اه ولهذا يعني لو ان المني كان في ثوب اه
135. 12:19اه الانسان مثلا وهو نسي ان يغسل ثوبه
136. 12:25وصلى فيه وكان عليه مني
137. 12:28فصلاته صحيحة لان المني طاهر عند
138. 12:32آآ كثير من العلماء والله اعلم
139. 12:36اه بقيت معنا نجاسات اخرى
140. 12:42تأتي معنا ان شاء الله في الحلقة القادمة
141. 12:45نسأل الله تعالى ان ينفعنا بما سمعنا. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
142. 12:57وعلى اله وصحبه اجمعين نعم
143. 13:07احسنت نعم اذا كان المذي
144. 13:12على اصاب اللباس مثلا وبالفعل تيقن المسلم انه خرج منه مذي
145. 13:21وقال سأغسل المذي مثلا ثم نسي ان يغسله و جف المذي
146. 13:27ومعروف ان المذي اذا جفى قد ما يكون له طبعا ما يكون له رائحة ولا اثر واظح
147. 13:34فاذا شك فطبعا اذا استطاع ان يخلع
148. 13:40هذا ثوب يلبس يعني لباسا طاهرا هذا هو
149. 13:45الاولى لكن اذا ما استطاع
150. 13:48يغسل المكان الذي يغلب على ظنه انه اصابه المريء يعني مثلا يعلم ان هذه البقعة ما يخرج منها
151. 13:56المذي هنا يعني نادر ان يصل مثلا لكن هو في هذا الموضع فيمسك هذا الموضع باكمله ويغسله بالماء ويعصره عصرا
152. 14:07حتى يعني يتأكد من يعني زواله والله اعلم
153. 14:15الله فيه رواية لكنها معلولة يعني الحديث فيه ضعف
154. 14:21ولهذا كان مذهب جماهير اهل العلم ان لابد من الغسل
155. 14:26الله اعلم النجاسة نعم اما الذين اخذوا بالرواية الاخرى فقالوا يعني هو نجاسة نجاسة مخففة
156. 14:36لكن الرواية الاخرى اذا في رواية ولا هذاك ذكروا انثيه انهم كنا
157. 14:44ذهب اه ذهني في رواية اخرى
158. 14:48في اظن صح في حديث رش المريء جواد
159. 14:52اي نعم فيه حديث آآ سهل بن حنيف
160. 14:56نعم يرش المذي لكن هو الحديث ضعيف اذكر انه ضعيف
161. 15:01ونعم نعم بمقدار معين مع
162. 15:10وسيأتي معنا الحديث عن هذا ان شاء الله لكن
163. 15:13وفي بعض النجاسات ورد هذا
164. 15:16يعني مثلا الدم وورد انه سيأتي معنا الدم نجس
165. 15:21وعبدالله بن عباس قال يعفى عن قليله
166. 15:25اذا كانت نقط يسيرة هذا يعفى عن الدم لكن اذا كان فاحشا بقعة كبيرة من الدم لابد من ازالتها
167. 15:33لكن مثلا البول الغائط هذا عند جماهير اهل العلم انه ما يعفى حتى عن اليسير
168. 15:42اه مين كان هناك اه قول عفو عن اليسير لكن
169. 15:47من جماهير اهل العلم ان ما يعفى عن اليسير منها
170. 15:50الله اعلم نعم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت