الدرس 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:07الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة يأمن من قالها وعمل بمقتضاها يوم الدين
3. 00:17واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه وخليله
4. 00:22والذي انتقاه من اطهر سلالة واصطفاه للبلاغ والرسالة
5. 00:26وايده بالحجج البلج وخصه بالنصر المؤزر والفلج
6. 00:31وما به الاقران فاتاهم دون لبث وانزل عليه القرآن فقرأه على الناس على مكث
7. 00:37ادى ما عليه ائتمنه ولم يحتسب الا الا على الله اجره وثمنه
8. 00:43صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله الاطهار واصحابه الاخيار ما تعاقب الليل والنهار وسلم تسليما مزيدا
9. 00:53اما بعد فانني احمد الله جل وعلا واشكره واثني عليه الخير كله
10. 00:59الذي وفق ويسر لاقامة مثل هذه الدورة المباركة
11. 01:05تحت اشراف ورعاية دائرة الوقف السنية بمملكة البحرين العزيزة
12. 01:14وقد شرفني آآ سعادة الدكتور
13. 01:18راشد الهاجري رئيس اه ادارة الوقف السنية في مملكة البحرين بهذه التقدمة
14. 01:25وان كان من فضل فضل فالفضل لله عز وجل اولا واخرا ثم الفضل لكم
15. 01:32حيث انكم فتحتم لي مجال واعنتموني على
16. 01:36انني اضرب بسهم في هذا الميدان لا سيما فيما يتعلق بسيرة خير الخلق
17. 01:41صلى الله عليه واله وسلم. واسأل الله تعالى الا يحرمنا واياكم الاجر واسأله جل وعلا ان يسددنا في القول وفي الفكر وفي العمل
18. 01:51انه خير مسؤول لا يخفاكم اخواني واخواتي ان الدورة تدور حول آآ يعني شرح
19. 02:01المنظومة المائية المئوية لابن ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى وغفر له
20. 02:08والمتعلقة بسيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم
21. 02:13ومدة الدورة خمسة ايام واعتقد بل اجزم ولعلكم تتفقون معي
22. 02:20على الجزم بذلك ان خمسة ايام غير كافية
23. 02:25يعني القراءة والنظر والاستقراء في سيرة النبي صلى الله عليه واله وسلم لكننا
24. 02:35يعني نمضي على شرط المصنف رحمة الله عليه
25. 02:40الذي يعني اه ذكر عن هذه المنظومة بانها موجزة حينما قال منظومة منظومة موجزة موجزة الفصول
26. 02:50والمعنى بانه اوجزها ولم يأتي على
27. 02:53يعني السيرة باكملها ولا شك بان مثل هذه المنظومة تمثل آآ متنا واصلا يرجع اليه المنتهي والمبتدي
28. 03:06متوسط لانها في الواقع اه اتت باطراف السيرة على سبيل الاجمال والعموم وهو قد اعتذر حينما قال موجزا
29. 03:17الله تعالى وغفر له والسيرة النبوية اخواني واخواتي ليست هي مثل
30. 03:25اسيرة اي انسان اخر وذلك ان هذه السيرة
31. 03:31هي سيرة محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم. وهو اشرف الخلق على الاطلاق
32. 03:38الله جل وعلا ختم النبوة والرسالة بمحمد صلى الله عليه واله وسلم
33. 03:46ولذلك هو سيد ولد ادم
34. 03:48صلوات ربي وسلامه عليه وسيرته في واقع الامر لا تقف على جانب دون جانب
35. 03:57بل استطيع القول بان نبينا صلى الله عليه واله وسلم يمثل محور حياة كل مسلم
36. 04:06على هذه البسيطة. نعم يمثل محور حياة كل مسلم
37. 04:12محور حياة كل مسلم على هذه البسيطة
38. 04:15سواء بالمسائل الدينية الشرعية او في المسائل الدنيوية. كما قرر ذلك العلامة شمس الدين ابن القيم رحمة الله عليه
39. 04:26حينما تحدث عن الجوانب الدنيوية للنبي عليه الصلاة والسلام
40. 04:32وذكر مسألة اجتهاد غير النبي عليه الصلاة والسلام فيها الا ان
41. 04:38اه الخير والبركة اتباع النبي عليه الصلاة والسلام في حتى في القضايا الدنيوية التي الاصل فيها الحل والاباحة والجواز
42. 04:49ونبينا عليه الصلاة والسلام تاره الله جل وعلا واصطفاه
43. 04:55ليكون خاتم المرسلين وسيد الاولين والاخرين. فهو اشرف الانبياء على الاطلاق. بل هو افضل من خلق الله
44. 05:05ولذلك المتأمل في كتاب الله عز وجل يجد بان ذكر النبي عليه الصلاة والسلام وتزكية الله جل وعلا له قد اخذ
45. 05:15مساحة كبيرة في كتاب الله سبحانه وتعالى
46. 05:18والله جل وعلا اه زكى لسانه فقال وما ينطق عن الهوى وزكى شرعه وخبره فقال ان هو الا وحي يوحى
47. 05:29وزكى فؤاده فقال ما كذب الفؤاد ما رأى
48. 05:33وزكى عقله فقال وما صاحبكم بمجنون
49. 05:37وزكى اخلاقه فقال وانك لعلى خلق عظيم
50. 05:41وزكى آآ هذا الكتاب الذي انزله على قلبه
51. 05:47آآ على قلبه آآ حينما قال ان هو الا وحي
52. 05:53آآ يوحى واقسم الله جل وعلا بعمره ولم يقسم بعمر نبي
53. 05:59على وجه التعيين فقال لعمرك
54. 06:02انهم لفي سكرتهم يعمهون آآ
55. 06:06شرح الله صدره قال جل وعلا الم نشرح لك صدرك
56. 06:11ووضع عنه وزره فقال الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك
57. 06:19ورفع الله جل وعلا ذكره. قال ورفعنا لك ذكرك
58. 06:23ورفعنا لك ذكرك. ولذلك رفع الله جل وعلا ذكره
59. 06:27فلا يذكر ربنا جل وعلا غالبا في المسائل الشرعية
60. 06:33الا ويذكر معه نبينا عليه الصلاة والسلام
61. 06:37هذا الاذان الذي يصدح تصدح به الحناجر
62. 06:42خمس مرات في اليوم يقول المؤذن اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. هذه الاقامة يقول المؤذن
63. 06:53اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
64. 06:58بل لا يصح اسلام احد الا بالشهادة لله بالوحدانية. والشهادة للنبي صلى الله عليه واله وسلم بالنبوة
65. 07:08توى الرسالة ما يقبل اسلام احد
66. 07:12ولذلك ربنا جل وعلا آآ امر بالايمان بهذا النبي صلى الله عليه واله وسلم
67. 07:19وكذلك في الصلاة فلا تصح صلاة
68. 07:24الا بالصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم. والمقصود بذلك الصلاة الابراهيمية. في القول الراجح من اقوال اهل العلم ان
69. 07:34ركن من اركان الصلاة. ولذلك المتأمل في حياة المسلمين يجدهم ولله الحمد والمنة
70. 07:43لم ينقطعوا عن الاتصال بهذا النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه. فتجد المسلم آآ لابد
71. 07:52آآ في يومه وليلته من ارتباط بهذا النبي الكريم. يقل عند شخص ويكثر عند اخر. فكلما اقترب الانسان من هديه
72. 08:02النبي صلى الله عليه واله وسلم كلما حصل من التوفيق والتسديد لسنته الشيء المعلوم
73. 08:12ولا يخلو انسان لا يخلو مسلم الا وهو
74. 08:17اه متصل بالنبي عليه الصلاة والسلام. ارأيتم السلام هذا الذي يقوله البر والفاجر والمطيع والعاصي السلام عليكم من اين
75. 08:27جاء به محمد ابن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم
76. 08:31ارأيتم التسمية على الطعام? لما يقول بسم الله التي يقولها البر والفاجر والعاصي والمطيع من اين? من النبي عليه الصلاة والسلام
77. 08:41وفما بالك ببقية فما بالك ببقية العبادات والطاعات والقربات
78. 08:48ولذلك اخواني واخواتي بارك الله في الجميع
79. 08:52سيرة النبي عليه الصلاة والسلام تمثل في واقع الامر محور حياة المسلم
80. 08:58والانسان كلما اقترب من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام كلما حصل
81. 09:04خيرا كثيرا سعادة وانشراح صدر طمأنينة قلب راحة بال
82. 09:10ايضا علاج لكثير من المشكلات
83. 09:13فلا تتوقف سيرة النبي عليه الصلاة والسلام على المغازي كما يفهم بعض الناس
84. 09:19ولا تتوقف سيرة النبي عليه الصلاة والسلام على مسائل مثلا الطاعات والعبادات واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. بل ان سيرة
85. 09:29النبي عليه الصلاة والسلام دخلت في كل مفصل من مفاصل الحياة
86. 09:35سواء في الامور الدينية او في الامور
87. 09:38الدنيوية. ولذلك قال الله جل وعلا وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين. وعلى قدر اقترابك من
88. 09:48النبي وهدي النبي وحياة النبي عليه الصلاة والسلام سيكون قربك منه يوم القيامة. وعلى قدر
89. 09:57اه اخذك والتزامك من سنته ستركع ستركرع من حوضه ستركرع من حوضه يوم القيامة. اسأل الله تعالى ان يوردنا واياكم
90. 10:09حوض نبينا عليه الصلاة والسلام
91. 10:11لذلك اخواني واخواتي سيرة النبي عليه الصلاة والسلام ينبغي حقيقة ان تكون
92. 10:19حديث مجالسنا وينبغي ان يكون لنا عناية فيها والتصاق بها وارتباط
93. 10:26لا سيما في وقت وللاسف الشديد
94. 10:29اه هناك مشوشات ومشغلات وصوارف
95. 10:34ابعدت كثير من الناس عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
96. 10:38حتى وربي ان القلب ليتفطر وهو
97. 10:42يشاهد احوال كثير من الناس حينما تسألهم عن اسم النبي عليه الصلاة والسلام آآ لا يكاد يبين
98. 10:51تسألهم مثلا عن الخلفاء الراشدين عن العشرة المبشرين بالجنة
99. 10:57ما يهتدون الى ذلك. تسألهم عن امهات المؤمنين ما يعرفون اولاد النبي عليه الصلاة والسلام
100. 11:04هذا كله يدل على ان هناك انصراف
101. 11:08عن سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وسبب ذلك هذه المشوشات والمشغلات والصوارف والملهيات حتى اصبح للاسف
102. 11:18يعني اه عند كثير من الناس نضوب
103. 11:23بهذه السيرة. كان الناس قديما لهم عناية في السيرة. الاب في بيته يعلم الامام في مسجده يدرس الخطيب على اعواد منبره
104. 11:33اه يذكر شيء من سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
105. 11:37انا حينما اقول هذا الكلام لا يعني ان الساحة قد خلت لا لكن هناك واظح ظاهرة خطيرة جدا وهي
106. 11:47يعني الظعف والترهل في مسألة معرفة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. وهذا يجعلنا حقيقة نرفع مستوى المسؤولية وايضا
107. 12:00آآ نعتقد بان هذا امر ينبغي ان يكون محل عناية
108. 12:05الفضلاء والنخب وكل في ميدانه كل في مجاله ودائرة الوقف السنية بقيادة
109. 12:13يعني ورئاسة الشيخ الفاضل الدكتور
110. 12:17راشد القت بسهم بمثل هذه الدورة والحمد لله لعل ان شاء الله هناك مشروعات اخرى يعني تكون هذه الدورة شرارة قادحة
111. 12:27انطلاق مشروعات ايضا في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام وفي هديه
112. 12:32اه هذا المجلس الاول لا احب ان اطيل واستأثر يعني مثل هذه المقدمات لان الايام قليلة. وكما ذكرت لكم سنأخذ ان شاء الله ما
113. 12:42يعني نستطيع طبعا انا ليس لست من انصار الذين يسهبون في قضية تراجم المؤلفين وكذا لانه ولله الحمد تيسرت
114. 12:52الوصول اليها يعني بخلاف الزمن السابق اصبح الان حتى الرسائل الاكاديمية تقدم مثلا التراجم موجودة طبع
115. 13:02كثير من كتب التراجم ولذلك ممكن ترجعون لسيرة ابي ابن ابي العز الحنفي واذا يسر الله وبقي وقت في ايام الدورة اعدكم باذن
116. 13:12الا انني ساشير الى شيء من ترجمتي لانه ابن ابي العز ترجمته عجيبة. وحياته فيها فصول ومفاجآت
117. 13:20وتنقل حقيقة بعدما تأهل حينما كان يعني اصبح له عناية بالاصلين وترك التمذهب وله يعني جهود كثيرة وعظيمة. الان ندعو الشيخ
118. 13:33محمد يقرأ علينا يعني آآ عشرة ابيات ونشوف ان شاء الله اذا الوقت آآ يعني آآ ناسب اننا نشرحها ولا
119. 13:43اجل الى المجلس القادم. اسأل الله تعالى للجميع التوفيق. تفضل يا شيخ محمد
120. 13:50اليكم الرحمن الا ان ربي
121. 13:57آله وصحبه اللهم اغفر دعوة لشيخنا
122. 14:03ولاة امور قال العلامة اشرف
123. 14:13او انما المشهود وافق ات به
124. 14:44قيمة تهدئة قادة ابي عبد
125. 15:08احسنت بارك الله فيك قال الناظم رحمة الله عليه الحمد لله القديم الباري ثم صلاته على المختاري. المصنف رحمة الله عليه بدأ بحمد الله
126. 15:19والصلاة على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذه طريقة اهل العلم في افتتاح كتبهم ورسائلهم ومنظوماتهم فيبدأون بحمد
127. 15:29الله والثناء عليه وقد وردت مجموعة من الاحاديث
128. 15:34اه تشير الى ان كل امر ذي بان لا يبدأ فيه بالحمد فهو اجزم. وهذه الاحاديث لا يصح منها شيء. جميع
129. 15:44اه ظعيفة ولا ترتقي للاحتجاج. لكن المتأمل في كتاب الله عز وجل يجد بان القرآن افتتح
130. 15:54سورة الفاتحة التي تسمى بسورة الحمد ايضا وفيها اول اية وهي الحمد لله رب العالمين
131. 16:01وكان نبينا عليه الصلاة والسلام يفتتح ايضا
132. 16:06اه خطبه بخطبة الحاجة اه وهي التي رواها ابن مسعود
133. 16:12آآ ان الحمد لله نحمده آآ وايضا يصلي على النبي صلى الله عليه واله وسلم. يصلي على النبي صلى الله عليه واله وسلم
134. 16:22القول المصنف القديم القديم ليس من اسماء الله تعالى
135. 16:28القديم ليس من اسماء الله وهذا
136. 16:31قول جماهير اهل العلم وان ذهب بعض العلماء الى انه من اسماء الله لكن اسماء الله تعالى توقيفية ما معنى توقيفية? يعني لا مجال
137. 16:41للعقل فيها ولا للذوق ولا للاجتهاد
138. 16:45بوجه من الوجوه وانما لا بد ان تكون واردة في القرآن وثابتة في صحيح السنة النبوية. وهنا يمكن ان يقال بان القديم هنا نعت لله
139. 16:57عز وجل والاكتفاء بما جاء في القرآن وهو الاول افضل
140. 17:04هو الاول والاخر والظاهر والباطن. فالله جل وعلا اول بالابتداء اخر بلا انتهاء
141. 17:11فلذلك تتنبهون لهذا اما الباري فنعم اسم من اسماء الله عز وجل يجوز التعبد به يقال عبد الباري
142. 17:19عبد الباري هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة
143. 17:24هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن. العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق
144. 17:34البارع المصور له الاسماء الحسنى
145. 17:38ثم صلاته على المختار المختار
146. 17:40اه هو المأخوذ من الاختيار والاصطفاء. فالله جل وعلا اختار نبيه عليه الصلاة والسلام واصطفاه
147. 17:48ولذلك هو خاتم المرسلين وسيد الاولين والاخرين. يا ايها آآ نعم. آآ نعم ختم الله جل وعلا
148. 17:58على به النبوة والرسالة. قال جل وعلا وخاتم النبيين. قال جل وعلا وخاتم النبيين
149. 18:05آآ قال جل وعلا انا ارسلناك كافة للناس بشيرا ونذيرا
150. 18:11آآ ايضا رحمة للعالمين وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا
151. 18:20ثم قال وبعد بعد هذه آآ الاتيان بها
152. 18:24سنة الاتيان بها سنة وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يأتي بها في خطبه وفي كلامه سواء الخطب الشرعية او او غيرها
153. 18:35اما بعد وقيل بان اما بعد هي للانتقال من اسلوب الى اسلوب اخر. واختلف العلماء في اول من قالها على اقوال آآ
154. 18:46على اقوال كثيرة ذكروا يعني اقوال كثيرة في اول من من قال اما بعد منهم من قال بان اول من قال داوود
155. 18:56قيل سحبان وائل وقيل غير ذلك
156. 18:59وقيل بان النبي عليه الصلاة والسلام هو اول
157. 19:02من قال اما بعد قال رحمة الله عليه
158. 19:06وبعدها كسيرة الرسول منظومة موجزة الفصول
159. 19:11منظومة النظم هو آآ كلام موزون ومقفى لكنه يأتي بالمرتبة الثانية بعد الشعر
160. 19:21فهو اضعف من الشعر وذلك لان اهل المنظومات
161. 19:27احيانا آآ يعني للظرورة الشعرية
162. 19:31يتجاوزون كثيرا. ولذلك المنظومات في واقع الامر آآ نافعة جدا
163. 19:39لانها يعني تحفظ المسائل وتظبط
164. 19:43اه الفن الذي اه يعني الذي الانسان اه
165. 19:49اه يعني يريد ان ان يتقنه. فهي احدى الادوات المهمة لضبط العلوم
166. 19:57قال وبعدها كسيرة الرسول اه موجزة. اذا هو بين بانه منظومة موجزة. وليست مطولة
167. 20:06وليست مطولة اه ثم قال رحمه الله تعالى مولده في عاشر الفظيل ربيع الاول عام الفيل لكنما المشهور ثاني عشرة
168. 20:18في يوم الاثنين طلوع فجره
169. 20:20ووافق العشرين من نيسان وقبله حين ابيه حان
170. 20:25طبعا اه بالنسبة اه النبي عليه الصلاة والسلام
171. 20:30قدم الله جل وعلا بين يدي بعثته اه امورا هي ارهاصات
172. 20:36تدل على اه ان هذا الزمان هو زمان
173. 20:41آآ اخر الانبياء واخر المرسلين
174. 20:45وقد كان كثير من العقلاء
175. 20:48والمجتمع المكي او العربي عموما
176. 20:51وكذلك في اه الاجناس الاخرى
177. 20:55يقلبون وجوههم في السماء ويبحثون وينقبون
178. 21:00آآ ينظرون آآ الى نبي اخر الزمان لماذا
179. 21:04لان الواقع بان الفترة التي سبقت
180. 21:08بعثة النبي عليه الصلاة والسلام كانت فترة قاسية مؤلمة
181. 21:13المتأمل والمستقرئ للفترة التي بعث فيها النبي عليه الصلاة والسلام
182. 21:19يجد بانه بعث على حين فترة من الرسل
183. 21:23على حين فترة من الرسل
184. 21:25فبينه وبين اخيه عيسى صلى الله عليه وسلم بخمس مئة عام او ست مئة عام
185. 21:31او ست مئة عام وهذه الفترة
186. 21:35اه وضع الشيطان كرسيه وآآ نشر
187. 21:41فشره وفساده في الناس فاندرس العلم
188. 21:47ولم يبقى من آآ نور النبوة شيء
189. 21:52فحل الشرك مكان التوحيد والبدعة مكان السنة
190. 21:57والمعصية مكان الطاعة بل ان الشيطان لعب بالناس على جميع الاحوال
191. 22:05فجعلهم في فوضى لا منتهى لها
192. 22:10فوظى عقائدية حيث انهم عبدوا الاشجار والاحجار والقبور
193. 22:15من دون الله عز وجل
194. 22:17بل يصل الحال باحدهم الى انه يصنع الها من تمر
195. 22:23حتى اذا جاع اكلهم ويأتي الاخر الى كثيب من رمل
196. 22:29فيحلب عليه من شاته ثم يعبده من دون الله رب العالمين
197. 22:35اه فوضى في الجانب الاخلاقي
198. 22:39فلقد كان الزنا منتشرا انتشارا عجيبا حتى
199. 22:45ان النكاح لم يكن منضبطا الا في نواحي معينة
200. 22:50آآ فوضى في الجانب الاقتصادي
201. 22:54الربا كان هو الطاغي على تعاملات الناس
202. 22:58آآ وكان رباهم اضعافا مضاعفة
203. 23:02في الجانب السلوكي ايضا الاخلاقي
204. 23:06كان هناك مجموعة من الممارسات
205. 23:09آآ في جانب العلاقات اه اه يعني تشرذموا حدائق وتوزعوا طرائق
206. 23:19وشتتهم الشيطان واحيا فيهم العصبية الجاهلية
207. 23:25اه القائمة على النصرة للقبيلة بغظ النظر عن كون المقابل ظالم او مظلوم
208. 23:34وقد سجلت اشعار العرب شيء من هذا حينما يقول قائلهم وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشدي
209. 23:44اه كان عندهم عند كثير من قبائل العرب او بعض قبائل عرب وأد البنات
210. 23:50وأد البنات واذا الموؤدة سئلت باي ذنب من قتلت
211. 23:54اه كانوا يقتلون اولادهم خشية املاق
212. 23:58خشية املأ خشية الفقر الواقع ان الصورة قاتمة ومظلمة
213. 24:05واصبح هناك بعض العقلاء بعض الناضجين اصواتهم خافتة امام هذا الظجيج من الباطل امام هذا الهشيم
214. 24:14من المنكرات وكان كانوا يتطلعون
215. 24:19يرون بان هذا الوقت هو وقت
216. 24:22المخلص وهو نبينا عليه الصلاة والسلام الذي يعني يرسله الله عز وجل ليأخذ بيد البشرية. وفعلا
217. 24:31آآ جاء هذا النور من بين جبال مكة
218. 24:35بمكة ولد النبي عليه الصلاة والسلام
219. 24:37وبدأت بدأ فصل جديد ومنعطف في الحياة البشرية عموما
220. 24:44في بعثة النبي عليه الصلاة والسلام منذ الساعة منذ اللحظات الاولى
221. 24:51وبدأ الناس يتلمسون آآ خاصة حينما يرون النبي صلى الله عليه واله وسلم
222. 24:59فالنبي عليه الصلاة والسلام بالنسبة
223. 25:02يعني مولده اه هناك مسائل محل اجماع وهناك مسائل محل خلاف
224. 25:09اما المسائل المجمع عليها فقد ولد في اليوم في يوم الاثنين
225. 25:14في يوم الاثنين وهذا مجمع عليه
226. 25:16وفي هذا احاديث ان النبي عليه الصلاة والسلام
227. 25:21لما سأله اعرابي عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم او هو يوم
228. 25:25ولدت فيه ويوم انزل علي فيه
229. 25:29آآ الامر الثاني ان العام الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام عام الفيل
230. 25:37وعامل فيل آآ اشهر من ان يعني يعرف
231. 25:41اه وقد نزلت سورة كاملة اسمها سورة الفيل
232. 25:45الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل
233. 25:48حينما عزم ابرهة على هدم الكعبة في قصة معروفة لما بنى كنيسة يقال لها القليص
234. 25:55واراد ان يصرف العرب عن مكة عن الكعبة الى هذه الكنيسة احدث فيها اعرابي فصمم على ان يجتاح
235. 26:04اه قبائل العرب ويأتي ليهدم الكعبة
236. 26:07واتى بالفيلة وجاء بجيش عرمرم
237. 26:11جاء بقظه وقظيظه وحده وحديده
238. 26:15ولا يقف في وجه احد الا وسحقه
239. 26:20لكن الله عز وجل ارسل عليه طيرا ابابيل
240. 26:24فهذا العام ولد فيه النبي عليه الصلاة والسلام
241. 26:29وسبحان الله هي ارهاصات ايضا
242. 26:32فذهاب ابرة الذي كان يمثل خطر على العرب في جهة اليمن
243. 26:37كذلك ذهاب بعض القبائل التي كانت قبائل مشاكسة ومشاغبة
244. 26:43يعني قبائل ذات بأس ذهبت ايضا هذه ارهاصات ايضا وتوطئة لبعثة النبي عليه الصلاة والسلام
245. 26:54اه اما الشهر الذي ولد فيه عليه الصلاة والسلام فمحل خلاف
246. 27:00وذكر العلماء فيه اقوال منهم انهم من قال بانه ولد في شهر شهر الله المحرم ومنهم من قال ولد في شهر صفر
247. 27:09ومنهم من قال ولد في شهر ربيع الاول
248. 27:12ومنهم من ذهب الى التوقف
249. 27:15قالوا بانه لم يثبت في هذا الشيء
250. 27:17والذي عليه جماهير اهل العلم انه ولد في شهر ربيع الاول
251. 27:22في هذا الشهر ولد النبي عليه الصلاة والسلام
252. 27:26ايضا من المسائل التي اختلف العلماء فيها في اليوم الذي ولد فيه من من شهر ربيع الاول
253. 27:32وفيها اقوال اوصلها بعض العلماء الى اثني عشر قولا
254. 27:38حاصلها انه قيل بانه ولد في
255. 27:42اليوم الثامن من ربيع الاول قيل اليوم العاشر
256. 27:46قيل اليوم الثاني عشر وقيل غير ذلك
257. 27:51وابن حزم وهو من هو في الاستقراء والتتبع ذهب الى ان انه ولد في اليوم الثامن من ربيع الاول لكن
258. 28:01كما لا يخفاكم في منظومته
259. 28:04آآ ذكر بانه ولد في شهر ربيع الاول في الثاني عشر. وهذا الذي هو المشهور عند اهل العلم. يبقى قضية الوقت الذي ولد فيه
260. 28:16يعني هل هو ولد في الليل ام في النهار على ثلاثة اقوال? منهم من قال ولد ليلا منهم من من قال ولد نهارا والذي يظهر ان النبي عليه الصلاة
261. 28:26والسلام ولد اه فجر يوم الاثنين
262. 28:29ولد فجر يوم الاثنين ويمكن الجمع بان يعني
263. 28:36الولادة اه بدأت اه فجرا ثم اه ولد نهارا صلى الله عليه واله وسلم
264. 28:45طبعا النبي عليه الصلاة والسلام
265. 28:49اه قال المصنف رحمة الله عليه
266. 28:54ووافق العشرين من نيسانه طبعا يقولون بانه يعني من حيث الميلادي تقريبا سنة خمس مئة وواحد وسبعين
267. 29:01قال وقبله حين ابيه حان. ما معنى الحين? الحين معناه الوفاة
268. 29:08الحين معناها الوفاة وابوه عبدالله
269. 29:12وعبدالله ابن عبد المطلب عبد الله هو ابن عبد المطلب
270. 29:17وهو آآ الابن اه الذي اه كان
271. 29:24شقيقا لابي طالب اه عبدالمطلب عنده عشرة من الولد
272. 29:32فابو طالب عم النبي عليه الصلاة والسلام
273. 29:36اه اخو اخ لعبد الله
274. 29:40من الاب والام من الاب والام
275. 29:44وعبد الله هذا والد النبي عليه الصلاة والسلام
276. 29:49اه كان محببا الى ابيه
277. 29:54كان محببا الى ابيه. ولذلك كان ابوه يميزه
278. 29:59بهذه المحبة لظهور بعظ المخايل عليه
279. 30:04النواطق بالحسنى تزوج امنة بنت وهب
280. 30:10في سن الخامسة والعشرين ثم ذهب في تجارة تعلمون بان قريش عندها تجارة سجلها القرآن في قوله جل وعلا لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف
281. 30:24ففي الصيف تبون الى الشام وفي الشتاء يذهبون الى اليمن
282. 30:29فلما رجع من آآ من التجارة من الشام استأذن
283. 30:35آآ القافلة بان آآ يبقى عند عند آآ
284. 30:39اه عند اخواله عفوا نعم استأذن بان يمر على اخواله
285. 30:46اه في اه اه آآ
286. 30:51في في المدينة ولذلك عبدالله
287. 30:56اه مرض عفوا لم يستعدوا انما نعم استأذن بان يمرض عند اخواله. ولما قفلوا
288. 31:04آآ مرض في الطريق فاستأذن ان يمرظ عند اخواله
289. 31:10في مكان يقال له الابواء
290. 31:14والابواء هو مكان بين مكة
291. 31:16المدينة والى المدينة اقرب مرض هناك ثم قدر الله جل وعلا ان يموت
292. 31:24آآ والنبي عليه الصلاة والسلام حملا في بطن امه
293. 31:30امل في بطن امه. قيل كان عمره شهرين عليه الصلاة والسلام لما مات ابوه. وقيل مات وعمره خمسة وعشرين سنة. قيل ثمان وعشرين سنة
294. 31:40والذي يظهر بانه مات اه في السنة التي تزوج فيها
295. 31:45وقد آآ اصاب عبدالمطلب من الحزن والهم الشيء العظيم الذي سجلته الاشعار. ولذلك توجع وتألم
296. 31:56لموت عبد الله وما كان منه الا ان
297. 32:00احتضن ابن ابنه محمدا صلى الله عليه واله وسلم كما سيأتي ان شاء الله
298. 32:06بعد بعد مسألة بعد مسألة الرضاعة
299. 32:11اذا النبي عليه الصلاة والسلام
300. 32:14ابوه عبد الله وعبدالله لم يتزوج الا امنة بنت وهب
301. 32:19ولم يكن له ولد الا النبي صلى الله عليه واله وسلم
302. 32:25ولذلك نبينا عليه الصلاة والسلام ليس له اخوة ولا اخوات
303. 32:29ليس له اخوة ولا اخوات
304. 32:31صلوات ربي وسلامه عليه ولذلك ولد يتيما
305. 32:35ولد يتيما. يقول الله جل وعلا
306. 32:37آآ والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى
307. 32:47الم يجدك يتيما فاوى الم يجدك يتيما فعاوى? ولذلك ولد يتيما. اليتم عند اليتم في جنس بني ادم او اليتيم
308. 32:58في جنس بني ادم هو من مات والده. من مات ابوه
309. 33:03يقال له يتيم. من مات ابوه يقال له
310. 33:07يتيم. اما من ماتت امه فلا يقال له يتيم. وانما هذا في جنس الحيوانات كما ينص على ذلك من لهم عناية بمثل هذا الامر
311. 33:16اه اما في بني ادم فاليتيم هو من مات
312. 33:21من مات ابوه آآ قال رحمة الله عليه وبعد عامين غدا فطيما جاءت به مرظعه سليم
313. 33:29حليمة لامه وعادت به لاهلها كما ارادت
314. 33:33هذه تسمى مسألة الرضاعة العرب كان مشهورا عندهم ارظاع
315. 33:38اولادهم في البوادي وذلك سلامة
316. 33:44المكان ولصحة الابدان ولكون الاولاد يكتسبون
317. 33:50مجموعة من المهارات ان صح التعبير
318. 33:54ويكتسبون مجموعة من القيم التي قد لا تكون موجودة عند الحاضرة. فالذي ينشأ
319. 34:02في البادية يتعلم ركوب الخيل ويتعلم اه الشعر ايضا
320. 34:08ويتعلم ايضا يكون لديه صحة في بدنه
321. 34:16وهذا كان معروفا قد يكون في المجتمع القرشي اكثر من غيره
322. 34:22فيبعثون او اطفالهم اه يرضعونهم في البوادي يرضعونهم في البوادي
323. 34:30طبعا امنة آآ ام النبي عليه الصلاة والسلام
324. 34:34آآ بعدما آآ تغذى النبي عليه الصلاة والسلام آآ ايضا ارادت
325. 34:43آآ ان تبعثه الى آآ الى البادية
326. 34:49حتى آآ يعني يرضع هناك
327. 34:52وكان قبل ذلك فيما يظهر بان امنة ايضا
328. 34:57كان لديها بعض الاشكالات الصحية
329. 35:01فكانت سويبية وهذه مولاة لابي لهب
330. 35:04قد ارضعت النبي عليه الصلاة والسلام اياما قبل ان تقدم حليمة السعدية
331. 35:10وقد ارضعت معه حمزة ابن عبد المطلب. ولذلك حمزة هو اخو النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة
332. 35:18حمزة اخو النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة
333. 35:22فبعد ذلك جاءت حليمة السعدية مع مجموعة من
334. 35:27اه النساء وحليمة هي بنت ابي دؤيب السعدية من بني سعد
335. 35:33وجاءت برفقة مجموعة من النساء الى مكة
336. 35:37يعني يأخذوا هؤلاء الاطفال الذين يعرضهم
337. 35:43اهاليهم على اه يعني اه نساء بني سعد
338. 35:47وكان معها زوجها ويكنى بابي ذئب
339. 35:52والواقع بان مكة في تلك السنة
340. 35:56كانت يعني تمر بحالة من القحط وحالة من
341. 36:02آآ حالة من يعني انقطاع المطر حالة من الفقر
342. 36:07وحالة من البؤس فكانت سنة مقحطة شهباء
343. 36:11آآ وهذا ايضا اتصل بمن حول مكة من البوادي
344. 36:19فجاءت آآ حليمة السعدية على ايتان وهي انثى الحمار عرجاء هزيلة
345. 36:26فما وصلت الا متأخرة وقد سبقها صويحباتها
346. 36:31ففازت كل واحدة بطفل من وجهاء مكة واغنياء مكة
347. 36:38واعتبرنه يعني فوزا وعرض على حليمة السعدية النبي صلى الله عليه وسلم
348. 36:46فقيل لها بانه يتيم فقالت وماذا افعل باليتيم? من الذي سينفق? من الذي سيعطي
349. 36:54فترددت وتلكأت ثم لما رأت صويحباتها رجعنا كل واحدة منهن قد فازت بطفل
350. 37:02ارادت الا ترجع كما يقولون بخفي حنين
351. 37:06فاستشارت زوجها فقال لها خذي هذه النسمة لعلها تكون مباركة
352. 37:11وفعلا كان ذاك كانت هذه النسمة مباركة
353. 37:15ولذلك اخذت النبي عليه الصلاة والسلام لترضعه
354. 37:22وقال زوجها اه افعلي عسى الله ان يجعل لنا فيه بركة
355. 37:28فلما وضعته في حجرها وارضعته اقبل ثديها باللبن
356. 37:33وقام زوجها الى ناقة عجفاء هزيلة
357. 37:38آآ يعني قريبة من الموت
358. 37:42فحلب منها وقد تفاجت لبنا
359. 37:46فقال لها زوجها لقد اخذت نسمة مباركة
360. 37:50ثم سبحان الله العظيم تقول كتب السيرة بان ديارهم قد اعشبت
361. 37:56وهنا انتبهت حليمة الى ان هذا الطفل
362. 38:00ليس كبقية الاطفال وانما هو حالة استثنائية. هذا طفل مبارك
363. 38:05فتمسكت به والتزمته ثم اه بقي عندها
364. 38:12سنتين كما هي الرضاعة المعروفة وقد ايضا جاءت في كتاب الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد
365. 38:22ان يتم الرضاعة اه تمت سنتين
366. 38:25ترضعه وكان كالقانون المتبع والعرف السائد
367. 38:30انه سنتين يكفيه تعيده الى
368. 38:33الى امه لكن هي متعلقة فيه
369. 38:36اخذ بشراف قلبها وتعلقت فيه لدرجة انها عرظت
370. 38:43ان تأخذه مرة ثانية وحصل لها
371. 38:48يعني ما ارادت كما سيأتي ان شاء الله تعالى
372. 38:52حينما نقرأ في آآ يعني مسألة انشقاق
373. 38:56صدر النبي عليه الصلاة والسلام
374. 38:59يعني ما حصل بعد ذلك من المفاجآت والفصول
375. 39:03التي دفعت حليمة الى ان ترجعه الى
376. 39:07ان الى اهله اه عليه الصلاة والسلام وهو
377. 39:12اه في سن الرابعة كما سابين بعد ذلك
378. 39:16اه احب انا ان التزم بالوقت يعني ستين دقيقة ولله الحمد لكن ان شاء الله غدا في المجلس مجلس الغد ان شاء الله نكمل معكم
379. 39:25بقية حوادث السيرة النبوي على نبينا افضل الصلاة واتم
380. 39:31التسليم. اسأل الله تعالى ان يبارك في الجميع
381. 39:35سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
382. 39:38استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته