الدرس 12 - (قصة أيوب عليه السلام)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا
2. 00:11الله وحده لا شريك له ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه
3. 00:21وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد حياكم الله الى مجلس جديد من مجالس
4. 00:31من قصص القرآن وفي هذا اليوم سنتحدث عن نبي من انبياء الله عز وجل
5. 00:41الله جل وعلا في اكثر من موضع في كتابه. وهذا النبي جعله الله عز وجل قدوة
6. 00:51واسوة للصابرين. انه ايوب عليه السلام. وايوب عليه السلام من ذرية
7. 01:01ابن ابراهيم قال الله جل وعلا ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا
8. 01:11هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان ويوسف وايوب ويوسف وموسى
9. 01:21موسى وهارون ولذلك ايوب من ذرية اسحاق ابن ابراهيم عليهم السلام
10. 01:31فهو من سلالة الانبياء. وايوب عليه السلام قصته التي جاءت في القرآن تحكي
11. 01:41البلوى التي ابتلي بها. والصبر الذي صبره. ولذلك لم تذكر ايات القرآن ما
12. 01:51تألق بقوم ايوب وايضا ما يتعلق بدعوته لقومه وشيء مما عاناه
13. 02:01انبياء قبله وكذلك بعده. لكن الله عز وجل قص لنا قصة ايوب وجاءت مقتضى
14. 02:11لتشير الى ان ايوب عليه السلام ابتلي ببلاء عظيم. ابتلي في بدنه
15. 02:21ابتلي في ولده وابتلي في ما له وابتلي ايضا في عشيرته واصدقائه واخوانه
16. 02:31ولذلك اجتمعت عليه جميع انواع البلايا فيما يتعلق بالدنيا. اما فيما يتعلق
17. 02:41فهو نبي من انبياء الله سبحانه وتعالى. وذكروا في كتب التاريخ ان ايوب عليه السلام
18. 02:51كان غنيا رزقه الله عز وجل اموالا بل انه رزق من جميع النعم والاموال
19. 03:01فابتلاه الله عز وجل بمرظ في بدنه. بمرض في بدنه. ولذلك قال اني مسني الشيطان
20. 03:11بنصب وعذاب. وثم ابتلي بولده. والبلوى في ولده قيل بان الله عز وجل
21. 03:21اماتهم وقيل بانهم تفرقوا عنه. اما الابتلاء بالمال فان الايات تدل على
22. 03:31انه افتقر ولم يبق عنده شيء. واما البلوى بالعشيرة والاصحاب فانهم هجروه
23. 03:41وتركوه ولم يبق معه الا اثنان. وايضا في نهاية المطاف ذهب عنه. حتى قال احدهما للاخر
24. 03:51لقد ارتكب ايوب ذنبا عظيما فقال له صاحبه وما ذاك? قال انظر الى ما اصابه
25. 04:01فانه قد عصى ربه معصية عظيمة. وكان وقع هذا الكلام على نفس ايوب اشد من هذه
26. 04:11بل والتي هو فيها عليه الصلاة والسلام. ولذلك اجملت ايات القرآن قصة ايوب عليه السلام
27. 04:21لكن جاءت احاديث تشير الى الزمن الذي قضاه ايوب في هذه البلوة. فقد صح عن النبي
28. 04:31صلى الله عليه وسلم ان ايوب بقي في البلاء ثمانية عشر عاما. ثمانية عشر عاما وهو في
29. 04:41البلاء يعاني ويقاسي. ومع ذلك كان يعرض نفسه على ربه عرضا. قال جل وعلا وايوب
30. 04:51اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين. فاستجبنا له فاستجبنا له فكشفنا ما به من
31. 05:01ولذلك من ادبه مع ربه عز وجل انه كان يعرض نفسه على ربه هكذا حتى ان امرأته
32. 05:11تقول له ادعو ربك يا ايوب. ادعو الله عز وجل فكان يعرض نفسه على ربه عرظا. ولما
33. 05:21دعا الله عز وجل في اخر يعني الايام التي كشف الله عز وجل عنه البلوى. ماذا قال? قال
34. 05:31الشيطان بنصب وعذاب. وهذا من ادبه عليه الصلاة والسلام. وهو حال الانبياء في تعاملهم مع ربهم
35. 05:41وادبهم مع الله عز وجل. قال اني مسني الشيطان بنصب وعذاب. والمقصود بارك الله فيكم بان ايوب عليه السلام
36. 05:51ابتلي في بدنه. واما نوع الابتلاء في بدنه. قيل ابتلي بمرض الجدري. حتى انه
37. 06:01ويعني اه اصبح هزيلا اه شحب لونه وظعف جسمه وايظا انكره الناس انكره الناس
38. 06:11بمعنى تغير تغيرا كاملا. واما ما يذكر في بعض كتب السيرة او بعض كتب التاريخ بانه اصيب
39. 06:21يعني داء الجرب او غير ذلك فهذا مما لا يليق بمقام الانبياء عليهم الصلاة والسلام. لكن ابتلي بالحمى
40. 06:31وابتلي بمرض الجدري فهزل آآ جسمه وشحب لونه وضعف وخشي الناس
41. 06:41ان تنتقل هذه العدوى اليهم ولذلك طلبوا مجافاته ومجانبته فاخرجوه خارج البلد. ولم يصبر معه
42. 06:51الا اثنان من اصحابه وزوجته. اما هذه الزوجة فكانت صابرة محتسبة. ولذلك ما تركت زوجها
43. 07:01في اللأواء والشدة كما انها معه في سرائه وفي حالة صحته. وهذا يدل على انها امرأة
44. 07:11صالحة من النساء الصالحات اللاتي يراقبن الله عز وجل على كل حال. وهي امرأة مخلصة لزوجها
45. 07:21حتى ذكر بانها من سلالة يعقوب عليه السلام. والمقصود بان ايوب عليه السلام كل متاع الدنيا
46. 07:31ذهب عنه. ذهب الولد اما موتا واما تفرقا. وذهب المال وذهبت العشيرة وذهب الاصدقاء
47. 07:41ولم يبقى معه الا الله. وهذا الالم الذي كان يعانيه ويقاسيه ما كان يسأل الله عز وجل الشفاء
48. 07:51وانما كان يعرض نفسه على ربه عرظا. وقد ذكرت لكم بان ايوب عليه السلام تألم الما شديدا حينما
49. 08:01ما دار بين صاحبيه. قال احدهما للاخر بان ايوب ارتكب ذنبا عظيما. ولذلك عاقبه الله عز وجل
50. 08:11وما صبر الاخر حتى اخبر ايوب. فقال والله ما ادري ما يقول. الا انني اذا ذهبت الى السوق ورأيت الناس
51. 08:21يحلفون رجعت الى بيتي فكفرت عن هذا وكفرت عن هذا حتى لا يذكر الله عز وجل ويحلف به هكذا
52. 08:31يعني يتهاونون في الحلف فمن ايمانه وتقواه ومن تعظيمه لله اذا مر بالسوق وسمع
53. 08:41آآ الباعة يحلفون يرجع فيكفر عنهم آآ كفارة اليمين تعظيما لله رب العالمين
54. 08:51تعظيما لله رب العالمين. ثم انه دعا الله عز وجل اني مسني الشيطان بنصب وعذاب فاوحى الله
55. 09:01عز وجل اه اليه اركظ برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. اركظ يعني اظرب برجلك وادفع برجلك
56. 09:11وليس الركض المعروف المعلوم لا وانما اضرب برجلك فنبع من تحت آآ قدمه
57. 09:21ماء بارد. هذا مغتسل بارد وشراب. فالله جل وعلا امره بان يغتسل وبان يشرب. قيل
58. 09:31بانه ركب مرتين في الاولى نبع الماء فخرج ما اغتسل به وفي الثانية نبع ماء وشرب منه والله تعالى
59. 09:41فاعلم الا ان النص القرآني يشير الى ان الله تعالى امره بان يشرب وبان يغتسل. اركض برجلك هذا
60. 09:51كسل بارد وشراب. فشفاه الله عز وجل للتو وللحظة. حتى ذكروا بان امرأته ذهبت
61. 10:01به ليقضي حاجته. فتركته فنزل عليه الوحي. اركض برجلك هذا مغتسل بارد
62. 10:11وشراب قام سبحان الله العظيم وقد شفاه الله عز وجل. ورجع وما به بأس
63. 10:21لدرجة ان امرأته انكرته قالت يا هذا اين نبي الله الذي كان هنا? فانه والله يشبهك في حال صحتك
64. 10:31فقال انما انا هو انما انا هو. ثم ان الله عز وجل عوضه على صبره عوضا
65. 10:41اتاه اهله ومثلهم معه. اتاه اهله ومثله مثلهم معه. ولذلك قيل بان الله تعالى احيا له اولاده
66. 10:51الذين ماتوا وهذا قول وقيل بان الله تعالى عوضه حينما تزوج امرأة اخرى ايضا وكان الانبياء
67. 11:01يتزوجون ويكثرون فعوضه الله عز وجل بذرية اخرى من الصالحين. ثم ان الله عز وجل ايضا عوضه
68. 11:11مالا كثيرا فقد صح ان آآ ايوب عليه السلام اغتسل عريانا وهذا يدلنا على ان
69. 11:21الانسان يغتسل عاريا في حال خلوته فخلا واغتسل عريانا جاء فارسل الله
70. 11:31عز وجل اليه جرادا جرادا من ذهب جرادا من ذهب وفي لفظ رجل جراد يعني المجموعة والقطعة الكبيرة
71. 11:41فنزلت على ايوب فاخذ يحسو بثوبه الجراد. يحثو ويجمع هذا الجراد فقال له الله
72. 11:51عز وجل يا ايوب الم يكن بك الم اه اه اعطك والم انعم عليك
73. 12:01عندك اه مما يكفي هذا معنى الحديث فقال يا رب ليس بغنى عن بركتك يعني ليس بغنى يقول ليس بغنى عن بركته
74. 12:11فالله جل وعلا انعم عليه حتى انه جاء في الحديث بان كان لايوب آآ بيدران
75. 12:21من قمح وبيدر من من اه شعير. فارسل الله عز وجل سحابة فامطرت على بيدر القمح ذهبا
76. 12:31وعلى بيدر الشعير فظة ثم رجع له ما له وانعم الله عز وجل عليه وبارك له. ومع ذلك كان
77. 12:41يجمع عليه الصلاة والسلام هذا الذهب الذي انزله الله عز وجل عليه حال اغتساله ويقول لا غنى لي عن بركتك
78. 12:51يا رب وثم ان الله تعالى اه اه اعاد له كل ما فاته وعوضه خيرا. قصة
79. 13:01ايوب عليه السلام حقيقة من القصص التي يعني يتسلى بها المصاب. ولذلك الناس يضربون مثلا
80. 13:11ايوب عليه السلام في الصبر فيقولون فلان صبر صبر ايوب. وفعلا ايوب صبر صبرا عظيما. واذا اردنا ان
81. 13:21استخلص الفوائد من هذه القصة. اولا لابد ان نعلم بان ما يبتلى به المؤمن ليس بالضرورة ان
82. 13:31عقوبة فهذا ايوب عليه السلام نبي من انبياء الله عز وجل. والله جل وعلا لا يختار لرسالته ونبوته
83. 13:41الا الكمل من خلقه. والذين لا يقارفون الخطايا والكبائر. فدل هذا على ان هذه البلوى
84. 13:51وانما هي لرفعة الدرجة ولعلو المنزلة ولذلك الانبياء يبتلون الانبياء يبتلون فالله
85. 14:01جل وعلا ابتلاه لرفعة درجته وعلو منزلته. ولم يرد في القرآن ان الله تعالى ذكر شيئا من هذا بخلاف مثلا
86. 14:11يونس عليه السلام قال الله جل وعلا فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون
87. 14:21هي تحمل في طياتها عتاب على يونس وسيأتي ان شاء الله ذكر هذا في موضعه بحول الله تعالى. ولذلك قد يبتلى
88. 14:31المؤمن الصالح ولكن ليس هذا عقوبة انما لرفعة الدرجة وعلو المنزلة ومحبة الله عز وجل
89. 14:41فهذا حبيبنا ونبينا وقدوتنا صلى الله عليه واله وسلم ابتلي بلاء عظيما حتى ان الحمى كان
90. 14:51اذا اصيب بالحمى اه لدرجة ان كما في حديث ابي سعيد الخدري وفي حديث سعد ابن ابي وقاص وفي حديث ابي
91. 15:01هريرة ان انهم كان كما في حديث ابي موسى يضع يده على الغطاء فيجد اثر الحمى من النبي صلى الله عليه وسلم
92. 15:11ولذلك سئل النبي عليه الصلاة والسلام من اشد الناس بلاء? قال الانبياء ثم الصالحون ثم
93. 15:21الامثل فالامثل وجاء في لفظ العلماء يقال الانبياء ثم العلماء ثم الامثل فالامثل ثم الامثل
94. 15:31الامثل ولاجل هذا يقول بعض الصالحين حينما يبتلى يعني ماذا عملت? ما عملت شيئا وانما الله احبك فابتلاك
95. 15:41واراد ان يسمع جؤارك ودعائك ونجواك لله سبحانه وتعالى. هكذا اه اه اه ينبغي ان نفهم
96. 15:51هذه القضية وقد يكون المرض عقوبة من الله عز وجل. وقد تكون تكثير للعبد ايضا من سيئاته وخطاياه
97. 16:01قبل ان يلقى الله سبحانه وتعالى. الامر الثاني المسألة الثانية ان الانبياء اه ينبغي للناس ان يهتدوا بهدي
98. 16:11وان يقتدوا بسيرهم. فالله جل وعلا اجرى على الانبياء ما اجرى حتى يكونوا مثالا واسوة وقدوة
99. 16:21يأتسون بهم ويقتدون بهم فبهداهم اقتده. ولذلك كل انسان وقع في بلوى عليه ان
100. 16:31ان يقرأ في قصة ايوب عليه السلام وكيف انه عاش في المرض ثمانية عشر عاما وما تأوه وما قال يا رب اشف
101. 16:41وما استعجل الشفاء وانما كان يعرض نفسه على ربه عرظا. كان يعرظ نفسه على ربه
102. 16:51ارضى اه عليه الصلاة والسلام ومما يؤسف له احوال بعض الناس قد يبتلى بمرض او بعارض صحي ويطول معه
103. 17:01شيئا قليلا ومع ذلك تصدر وتنفلت من عذبة لسانه كلمات قد تسخط الذي على العرش استوى
104. 17:11او والعياذ بالله تذهب عليه الاجر والثواب ويبقى في العقاب والبلوى. نعوذ بالله ونسأل الله السلامة والعافية
105. 17:21فبعض الناس يضجر ويتسخط وربما يعني يقول لماذا انا من دون الناس? طيب لماذا هؤلاء الانبياء من دون الناس
106. 17:31هكذا ينبغي للانسان ان يتعامل مع ربه سبحانه وتعالى. المسألة الاخرى ان اعظم البلوى ما كان في
107. 17:41اما الدنيا فالدنيا اصلا يعني اه لا قرار لها والدنيا في واقع الامر انت لا تملكها ملكا حقيقيا
108. 17:51ملكك للدنيا ملك ناقص وليس ملك تام بدليل انك تذهب عنها او تذهب عنك. ولذلك
109. 18:01انسان دائما عندما يبتلى ببدنه وبدنياه يقول اللهم لك الحمد ان جعلتها في دنياي ولم تجعلها في ديني
110. 18:11ان اعظم العقوبات يوم ان يبتلى الانسان في ايمانه وفي اسلامه وفي دينه وفي قلبه. هذا من اشد واعظم العقوبات
111. 18:21هذه العقوبة الحقيقية اذا رأيت من نفسك نقصا في ايمانك او ضعفا في اداء طاعاتك لله عز وجل هنا
112. 18:31ها هنا تنتفض على نفسك وهنا تخاف تخاف ان تكون هذه عقوبة من الله عز وجل. اما الدنيا فهي يعني
113. 18:41ليست بدار قرار ولا محل خلود الدنيا هذه اه ملك الانسان فيها مهما ملك ملك ناقص وليس ملك
114. 18:51تام. فعلى الانسان ان يعتني بدينه وبايمانه وبصلاحه. المسألة الاخرى فضل المرأة الصالحة فضل
115. 19:01المرأة الصالحة التي تقف مع زوجها في السراء وفي الضراء وفي الشدة وفي اللأواء. المرأة الصالحة التي
116. 19:11الله عز وجل فيما تخفيه وفيما تبديه هي المرأة التي في واقع الامر يظهر معدنها في
117. 19:21مواقف في مثل هذه المواقف فانظر الى امرأة ايوب كيف ان الناس انفضوا من حوله بل قذروه وجانبوه
118. 19:31وجفوه ومع ذلك ثبتت كالطود الشامخ. حتى ذكروا في الروايات الاسرائيلية قصصا عنها بانها ذهبت
119. 19:41وقصت جديلتها وظفيرتها وباعتها لتأخذ لتشتري خبزا لايوب عليه السلام والله اعلم بصحة هذه القصة
120. 19:51لان ايوب قيل بانه حلف ليظربنها مئة سوط. ولذلك قال الله جل وعلا وخذ بيدك ضعفا فاضرب به
121. 20:01ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. والضغ الضغط هذا هو الشمروخ مثل
122. 20:11شمروخ النخل فجمع مائة وضربها قيل ضربة واحدة. هذا ان صحت الرواية ان المقصود بانه حلف على امرأته
123. 20:21اه اه ان يضربها وقيل بانه حلف على امر اخر ان يضرب شخصا اخر فامره الله عز وجل قال وخذ بيدك ضغطا
124. 20:31فاضرب به ولا تحنث انا وجدناه صابرا نعم العبد انه اواب. وهذا في شريعة من قبلنا وعندنا ولله
125. 20:41الهم عندنا ما يتعلق يعني مسألة الكفارات ولعل احدا يقول بان ايوب ذكرتم قبل
126. 20:51بانه كان يكفر الله اعلم هل هي من جنس الكفارات التي عندنا? ام انه كان يكفر عن الاثنين ولم
127. 21:01هل هذا حنث ام لم يحنث لكنه كان يتصدق ويكفر عنهما خشية الذنب. هذا من هذه من
128. 21:11المسائل المهمة وهي فضل المرأة الصالحة. ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها
129. 21:21جمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. الجمال يذهب والمال
130. 21:31اذهب والحسب لا يدوم لكن الذي يبقى الدين. ولذلك المرأة الدينة المستقيمة هي المرأة التي تقف
131. 21:41مع زوجها في جميع الاحوال في شدته وفي رخائه في آآ ايامه العسيرة والصعبة في ايامه ايام الشروق
132. 21:51والسعادة ولاجل هذا ارشد النبي عليه الصلاة والسلام على اختيار ذات الدين فالصالحات قانتات حافظات للغير
133. 22:01بما حفظ الله. كذلك ينبغي للانسان الا يعني اه يستبطئ الفرج. ان لا
134. 22:11الفرج ولذلك ايوب عليه السلام انموذج للصبر صبر صبرا عظيما بقي في البلاء سنين طويلة
135. 22:21ومع ذلك الامل يحذوه بفرج الله وبنعمة الله عليه. لان الله تعالى وعد ووعده الحق. ان الله
136. 22:31تعالى ينصر انبيائه وينصر رسله وينصر ايضا المتقين. ولذلك جعل الله تعالى العاقبة حميدة له
137. 22:41ايضا من صبر هذا الصبر فان الله تعالى يعوضه اضعاف اضعاف ما فاته. ولذلك قال جل وعلا
138. 22:51اهله ومثلهم معهم. وفي الاية الاخرى ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا
139. 23:01منا في الاية الاخرى ولذلك الله عز وجل اغرق عليه من هذه النعم الدنيوية سحب من الذهب والفضة
140. 23:11تنزل على بيادره جراد على صورة ذهب ينزل على ايوب عليه السلام يعوضه الله عز وجل
141. 23:21وباهل عوضه الله عز وجل زيادة على رفعة الدرجة وعلو المنزلة وايضا المكانة عند الله عز
142. 23:31والمقصود بان الانسان اذا صمد وصبر وتصرف تصرفا صحيحا في البلوى وجد اثر ذلك في
143. 23:41في حياته ووجد عاقبة ذلك في دنياه قبل في دنياه قبل اخرته. المسألة الاخرى ايضا
144. 23:51ان الصاحب يظهر في وقت الشدة. فالناس في حالة الرخاء اصحاب. لكن في حالة الشدة يظهر
145. 24:01النقي من الشقي. ولذلك نلحظ في قصة ايوب عليه السلام ان الناس انفضوا من حوله
146. 24:11خلاصة اصحابه اثنان ومع ذلك ما صمد وانما اساء به الظن نسأل الله العافية والسلامة ولاجل
147. 24:21لهذا ينبغي للانسان ان يعلم ان الصديق هو من صدقك لا من صدقك وان الصاحب هو الذي يصحبك
148. 24:31في السراء والضراء وفي الرخاء واللأواء. ولذلك نبينا صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اخص اصحاب
149. 24:41من ابو بكر الصديق وقف معه المواقف كلها وزكاه الله عز وجل بقوله حينما اظافه الى نبيه
150. 24:51الا تنصروه فقد نصره الله. اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار. اذ يقول لصاحبه لا تحزن
151. 25:01ان الله معنا. قال اذ يقول لصاحبه اظافه اليه في صورة تدل على الاندماج والالتصاق
152. 25:11والقرب من ابي بكر للنبي صلى الله عليه وسلم. والمعنى بان الانسان عليه ان يتنبه لقضية
153. 25:21الصحبة هذه سلاح ذو حدين. ان صحفت الاخيار اعانوك. وان صحبت الاشرار اضروا بك
154. 25:31اذلوك ولذلك يقول جل وعلا الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين. الا المتقين
155. 25:41يلعن بعضهم بعضا يوم القيامة الا من عاش على التقوى. ومن بنى صداقته على محبة الله عز وجل
156. 25:51فانه سيقف معك على كل حال. والمعنى ان الانسان وقد اعجبتني كلمة لشخص وجيه قيل له
157. 26:01من اصدقاؤك? قال ما زال الناس كلهم لي اصدقاء فاذا ابتليت مثلا او ذهب
158. 26:11ذهبت عني هذه الوجاهة هنا يظهر الصديق الحقيقي من الصديق المزيف المزيف لان الناس
159. 26:21اذا الانسان اقبلت عليه الدنيا اقبلوا عليه. واذا ذهبت عنه الدنيا هنا لا يصفو الا الذهب الخالص. قصة
160. 26:31ايوب عليه السلام فيها مسائل عديدة وفيها فوائد كثيرة وهي لا شك بانها آآ آآ بان آآ
161. 26:41الذين يبتلون في امور اه دنياهم ينبغي لهم ان يتأملوا في قصة ايوب عليه السلام. اسأل الله
162. 26:51تعالى ان يجعلنا واياكم من الصابرين وان يسلك بي وبكم سبيل الانبياء والمرسلين في الصبر والثبات على الدين صلى الله
163. 27:01وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد