الدرس 2 - (قصة نوح عليه السلام)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم
3. 00:21احسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانني احمد الله تعالى واشكره واثني عليه الخير كله كما
4. 00:31ادعوه سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. هذا هو المجلس الثاني من مجالس قصص
5. 00:41القرآن ضمن هذه السلسلة سلسلة مع القرآن. وفي هذا اليوم ساتحدث عن نبي الله نوح عليه الصلاة
6. 00:51والسلام وسبق في المجلس الاول ذكر مقدمة عن فوائد قصص القرآن ثم ذكرنا آآ قصة ادم
7. 01:01عليه السلام وفي هذا المجلس سأتحدث عن قصة نوح عليه السلام باختصار وهذا هو شرطنا
8. 01:11لا نطيل في ذكر قصص الانبياء وانما نروم ما صح آآ عن الانبياء
9. 01:21على ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى. ونوح عليه الصلاة والسلام هو اول المرسلين
10. 01:31اول المرسلين هو نوح عليه الصلاة والسلام. وهو شيخ المرسلين ايضا. شيخ المرسلين
11. 01:41وقصة نوح اذا تأملناها نجدها جاءت في مواضع مقتضبة وفي مواضع مفصلة
12. 01:51فنجدها مثلا في سورة نوح سورة كاملة جاءت بذكر نوح عليه الصلاة والسلام وكيفية
13. 02:01بدعوته وفي سورة هود ايضا وهناك سور عدة جاءت جاء ذكر نوح عليه الصلاة
14. 02:11السلام مفصلا وهناك سور جاءت بالاشارة الى قصة نوح عليه الصلاة والسلام باقتظاب
15. 02:21باستطراد والمعنى بان نوحا عليه الصلاة والسلام هو اول الانبياء والمرسلين. ونحن قلنا في المجلس
16. 02:31سابق بان ادم اول الانبياء وذلك لان ادم ادم اوحى الله
17. 02:41ولذلك ادم مكلم واوحى الله عز وجل اليه لكن لم يكن في ادم ولا في ذريته
18. 02:51الى عهد نوح عليه السلام الى عهد قوم نوح عليه السلام لم يكن هناك اناس معاندون وانما نوح عليه الصلاة
19. 03:01وانما ادم عليه السلام انما كان آآ البلاغ له ولذريته في كيفية عبادة الله سبحانه
20. 03:11وتعالى. واما نوح عليه الصلاة والسلام فهو اول المرسلين. والدليل على ذلك ما جاء في الحديث الصحيح
21. 03:21حديث الشفاعة الكبرى حينما يجتمع الناس يوم القيامة فيأتون ادم يسألونه ان يشفع عند ربهم
22. 03:31عند ربه حتى يبدأ الحساب ثم فيشكو ادم ذنبا ثم يأتون الى نوح عليه الصلاة والسلام فيقولون
23. 03:41يا نوح او انت اول النبيين او اول من ارسل الله فاشفع لنا عند ربك. فدل هذا الحديث
24. 03:51على ان نوحا عليه الصلاة والسلام هو اول الانبياء واول المرسلين. يعني اول المرسلين في قوم
25. 04:01في قوم معاندين. وقصة نوح قصة عجيبة وذلك لما اشتملت عليها من اه
26. 04:11الفصول المحزنة والمواقف العجيبة وكذلك من اكثر القصص اشتمالا على ذكر اساليب
27. 04:21ووسائل الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ومن الجدال والحوار وغير ذلك مما كان
28. 04:31به نوح عليه الصلاة والسلام. ولذلك الله جل وعلا ماذا قال? قال واتل عليهم نبأ نوح. فالله تعالى امر نبيه
29. 04:41صلى الله عليه واله وسلم ان يتلو على امته نبأ نوح. قال واتل عليهم نبأ نوح. فنوح عليه الصلاة والسلام
30. 04:51قراءة قصته في القرآن وكذلك النظر في سنة النبي عليه الصلاة والسلام مما جاء في ذكره
31. 05:01جدا لنعلم ما كان عليه عليه الصلاة والسلام من قواعد في الدعوة الى الله عز وجل
32. 05:11من ايضا اساليب في كيفية الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. ولذلك قال تعالى واتل عليهم نبأ نوح. ونوح عليه الصلاة
33. 05:21والسلام اذا رجعنا الى كتب التاريخ نجد بانهم ذكروا نسبه الى ادم عليه الصلاة والسلام. فقالوا نوح ابن كذا
34. 05:31الى ادم والواقع بانه لا يصح في هذا شيء عندنا في دواوين السنة النبوية. وانما هو مأخوذ من
35. 05:41الروايات الاسرائيلية. وسبق اننا ذكرنا حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال من كذب
36. 05:51متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ثم قال عليه الصلاة والسلام وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. فاذا كان هذا
37. 06:01نقل عن بني اسرائيل لا يتعارض مع عقيدة عندنا ولا يتعارض مع اه شيء من الاصول عندنا فلا بأس
38. 06:11ذكره يعني يذكر لا بأس لكن هل نجزم به? الجواب لا. اذا حدثكم بنو اسرائيل فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم
39. 06:21وقد ذكروا من جملة من ذكروا في ابائه شيث وقالوا بان شيث من ابناء ادم وهو نبي من
40. 06:31انبياء. وهذا يحتاج الى يعني دليل. وكذلك ذكروا ادريس. ادريس. وادريس جاء ذكره في سورة مريم
41. 06:41واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا ورفعناه مكانا عليا. وجاء ذكره في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله
42. 06:51وعليه واله وسلم في ليلة المعراج رأى ادريس في السماء الرابعة وقيل ادريس هو الياس قيل ادريس
43. 07:01هو الياس ولذلك ذهب بعض العلماء الى ان هناك انبياء قبل نوح وهو ادريس وشيس
44. 07:11لكن هذا لا يثبت فيه شيء عندنا في السنة النبوية. وعليه يكون نوح هو اول المرسلين. وادم اول
45. 07:21نبيين وادم اول النبيين. صلى الله عليهم جميعا وسلم وعلى نبينا افضل الصلاة واتم التسليم
46. 07:31بالنسبة لنوح ذكر العلماء بان بينه وبين ادم ثمانية اباء. ذكروا بين نوح
47. 07:41وادم ثمانية اباء. واما الفترة الزمنية فقد جاء عن ابن عباس رضي الله عنه ان ما
48. 07:51ما بين ادم ونوح عشرة قرون عشرة قرون. واختلف العلماء في القرن هل هو مئة سنة ام الجيل? ام هناك
49. 08:01كحساب معين على اقوال. فاذا قلنا مئة سنة يكون بين ادم ونحكم الف سنة. واذا قلنا جيل
50. 08:11جيل جيل كامل حتى ينتهي هذا الجيل وينقرض فسيكون بين ادم ونوح عشرات الالاف من السنين
51. 08:21ولذلك ما يعني ذكره ابن عباس هو الاقرب انهم عشرة قرون لكن القرن قد يكون مئة سنة وقد
52. 08:31وثمانين سنة او اذا رأينا الى ما كان عليه الخلق السابق من آآ من طول من
53. 08:41امير بمعنى انهم كانوا يعمرون فنوح عليه الصلاة والسلام كم مكث في قومه في الدعوة? الف سنة الا خمسين عاما
54. 08:51حتى قيل بان نوح عليه الصلاة والسلام بلغ الرسالة حينما كان عمره اربع مئة
55. 09:01خمسين سنة وهذا طبعا ليس فيه شيء ثابت عندنا في السنة النبوية وانما مأخوذ من آآ كلام اهل الكتاب وورد
56. 09:11لان لما بلغ اربعين سنة نبأه الله وقيل خمسين سنة واقوال كثيرة. وانا لا يخفاكم شرطي في ذكر قصص
57. 09:21بالتزام الصحيح لكن لا بأس بالاستئناس بالروايات الاسرائيلية مثلا التي يذكرها علماء التفسير
58. 09:31الصحابة مثل ابن عباس وابن ابن عمرو ابن العاص وايضا عن كعب الاحبار ما دام انها لا تصادم نصا شرعيا ولا عقيدة
59. 09:41بالنسبة لنوح عليه الصلاة والسلام بعثه الله عز وجل بعدما دب الشرك في
60. 09:51قومه. ذلك ان ادم عليه الصلاة والسلام الى عهد نوح كان الناس على الاسلام وعلى التوحيد. ولم يكن
61. 10:01الشرك قد بدأ فيه. ثم ان في قوم نوح رجال صالحون وهم ود وسواع ويغوث ويعود
62. 10:11ونشر ونسرا وهؤلاء كانوا اهل توحيد واسلام وايمان وكانوا اهل تأله وتنسك وتعبد
63. 10:21فلما ماتوا جاء الشيطان الى قومهم وقال لهم انصبوا على قبورهم الصور
64. 10:31كورهم حتى اذا رأيتموهم نشطتم في العبادة. وهذا جاء في الصحيح من حديث ابن عباس رضي الله عنه موقوفا عليه
65. 10:41ان اول شرك بدأ في قوم نوح من هذا الباب. فالشيطان جاء الى قوم نوح الى هؤلاء
66. 10:51فقال حتى تنشطوا في العبادة وترغبوا في الطاعة حينما تنظرون الى صور هؤلاء فانصبوا على قبورهم
67. 11:01تماثيلهم فنصبت التماثيل على قبورهم حتى مضى هذا الجيل هذا الجيل الذي كان اذا رآهم ينشأ
68. 11:11وسوس الشيطان او دخل على الجيل الاخر قال لهم انتم قصرتم في هذا ولذلك
69. 11:21هؤلاء اجعلوهم وسطاء بينكم وبين الله فعبدوهم من دون الله سبحانه وتعالى. وقد ذكروا قصص بان
70. 11:31قوم نوح الاولين كانوا آآ اذا جاء الطير يعني تبرز على هذا مسحوه
71. 11:41ونظفوه ثم بعد ذلك جاء الايه? الجيل الاخر الى اخره. لكن نحن لسنا بحاجة الى مثل هذا التفصيل. وانما المقصود بان اول
72. 11:51فتنة في البشرية كانت في هذه التماثيل. التي نصبت على قبور هؤلاء الصالحين. وهم ود وسواع
73. 12:01ويعوق ونسى. قد جاء ذكرهم في كتاب الله عز وجل في قوله تعالى لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا
74. 12:11ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا. وهؤلاء اصلا هم رجال صالحون. لكن عبدوا من دون الله عز وجل
75. 12:21وغلوا فيهم وكانت البداية نصبها هذه التماثيل لغرض النشاط في العبادة وهذه وسيلة شركية
76. 12:31كية هذي وسيلة شركية قادت الى ما قادت اه هؤلاء اليه. والمعنى بان هذه الاسماء ايضا قام عمرو
77. 12:41ابن لحي الخزاعي فاتى باصنام من بلاد الشام ووضعها في جزيرة العرب وسماها
78. 12:51باسماء هؤلاء الخمس. هؤلاء الخمس. فمثلا اه ود وسواع ويغوث ويعوق
79. 13:01ونشر هذه توزعتها قبائل العرب. فود كان في دومة الجندل
80. 13:11وسواع كان عند مضر قبيلة مضر ابن نزار عند هديل
81. 13:21بقية الاصنام وزعت حتى بلغت قبيلة حمير في اليمن ومدحج ايضا كل هؤلاء توزعوا هذه الاصنام فعبدوا
82. 13:31من دون الله. ولذلك اول من جلب الاصنام ووزعها هو عمرو ابن لحي. الخزاعي. عمرو بن خزير ابن عمرو
83. 13:41ابن لحي الخزاعي. والمعنى بان هؤلاء اشربت قلوبهم الشرك والعياذ بالله. وعبدوا غير الله سبحانه
84. 13:51تعال ولذلك نوح عليه الصلاة والسلام بدأ اول ما بدأ بدعوة بدعوة قومه الى الى الله عز
85. 14:01وجل الى توحيد الله الى الايمان به الى نبذ الشرك الذي وقعوا فيه لان اعظم ذنب عصي الله به ما هو
86. 14:11الشرك واعظم امر يعني امر الله جل وعلا به هو التوحيد. توحيد الله سبحانه وتعالى. وما من نبي الا
87. 14:21ومفتاح دعوته ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. لقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
88. 14:31واجتنبوا الطاغوت. وهذه هي دعوة الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ولذلك قال تعالى ولقد ارسلنا نوحا الى قومه
89. 14:41اني اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله. اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم. فنوح عليه الصلاة والسلام بدأ
90. 14:51آآ دعوته باعادة هؤلاء القوم الى الفطرة السليمة النقية البريئة من الشرك والبريئة من وسائل
91. 15:01لكنه واجه مواجهة عنيفة ومعارضة قوية تمثلت في آآ الاستهزاء في السخرية
92. 15:11في طرح الشبهات في التشكيك به. ولذلك اذا تأملنا في دعوة نوح وفي دعوة اخوانه من الانبياء نجد
93. 15:21انهم جاءوا بتقرير ثلاثة مسائل بالجملة. المسألة الاولى الالهية. اثبات ان العباد لا يستحقها الا الله. ولذلك
94. 15:31لا اله الا الله. ما معناها? لا معبود حق الا الله. لا معبود حق الا الله. كل الانبياء جاءوا بهذه الدعوة
95. 15:41اثبات الالهية لله عز وجل. والثاني اثبات الرسالة النبوة. وذلك بان الانبياء
96. 15:51جاءوا ليعرفوا الناس بالله ويعرفونهم كيف يعبدون الله. والثالث اثبات البعث بعد الموت. اثبات البعث
97. 16:01لان هذه القضايا الثلاث هي اهم ما كان عليه اهل الاشراك والكفران. ونوح عليه الصلاة والسلام
98. 16:11ما دعاهم الى الله عز وجل ذكروا مجموعة من الشبه تقريبا يعني اذا جمعناها او حصرناها نجدها في ثلاث
99. 16:21الشبهة الاولى ان كيان نوح نبي عفوا ان كيان نوح بشر بشر مثلنا. كيف يرسل الله عز وجل
100. 16:31بشرا مثلنا فهذه شبهة باردة باهتة. باردة باهتة. قالوا انت مثلا انت مثل انت مثل بقية البشر. كيف تكون
101. 16:41والشبهة الثانية قالوا بان اتباعكم الضعفاء والاراذل والمسحوقين
102. 16:51لا قيمة لهم في في مجتمعاتنا. فلو كنت على صدق وحق لاتبعك الاكابر والمترفين. والشبهة الثالثة
103. 17:01التي طرحوها انه ليس لنا ليس لكم علينا فضل لا في قوة بدنية ولا في قوة عقلية ولا في قوة مالية مثلا
104. 17:11وشيء من هذا القبيل وهذا اذا تأملته تجد ديدن جميع المعاندين للانبياء والرسل. هذه هذه شبهاتهم
105. 17:21هكذا يواجهون انبياء الله عز وجل. ولذلك الله عز وجل ماذا قال? وقد سجل القرآن هذا الحوار الذي حصل
106. 17:31بين نوح وبين قومه. فقال الملأ الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا. هذي الشبهة الاولى انت بشر مثلنا
107. 17:41كيف تكون نبي? مثل ما قالت قريش للنبي عليه الصلاة والسلام. وما نراك هذه الشبهة الثانية وما نراك
108. 17:51قد تبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الرأي. هؤلاء الذين ليس لهم قيمة ولا صوت في المجتمع. وليس لهم حضور ولا مكانة
109. 18:01هؤلاء الضعفاء هذا دليل على انك لست بنبي. ايضا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي وما نرى لكم
110. 18:11علينا من فضل ما نرى لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين. بل نظنكم كاذبين. وهذا تأمله في
111. 18:21جميع المعاندين للانبياء والرسل تجدهم هكذا. طبعا مع السخرية والاستهزاء والتنقص. ومنهم من يتوعد ومنهم
112. 18:31من يستعمل الاذية المادية الحسية لكن الله تعالى ناصر انبيائه ورسله. فماذا كان جواب نوح عليه الصلاة
113. 18:41والسلام. رد عليه نوح عليه الصلاة والسلام على شبههم الباردة هذه. فقال يا قوم قال يا
114. 18:51ارأيت قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم
115. 19:01انلزمكموها وانتم لها كارهون? اتاني رحمة من عندي وهو الوحي والرسالة. الوحي والرسالة
116. 19:11فهذا الجواب على شبهتهم الاولى. ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده
117. 19:21فعميت عليكم. انتم عميتم عن هذه عن هذا الامر. ان الزمكموها وانتم لها كارهون. وهذا
118. 19:31على ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام اه دعوتهم قائمة على الاقناع وليس على الاكراه كما قال تعالى افانت تكره الناس
119. 19:41حتى يكونوا مؤمنين قل جل وعلا لا اكراه في الدين. ولذلك الدعوة دعوة الانبياء قائمة على الاقناع والمحاججة
120. 19:51ثم قال على رد على شبهتهم الثانية. ويا قومي لا اسألكم عليه مالا. ان اجري الا على الله
121. 20:01ويا قومي لا اسألكم عليه مالا ان اجري الا على الله. انا لست هنا تاجر اريد التكسب من وراء هذه
122. 20:11دعوة يعني الوصول الى اغراض دنيوية وشخصية لا ان اجري الا على
123. 20:21والحظ هذا في جميع الانبياء. حينما يخاطبون اقوامهم يخبرونهم بانهم لا يريدون اجرا ولا مالا ولا دنيا
124. 20:31وان اجرهم الى الله سبحانه وتعالى. ان اجري الا على الله. ثم رد على شبهتهم
125. 20:41اخرى قال وما انا? بطارد الذين امنوا. انهم ملاقوا ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون. انتم جهال
126. 20:51كيف تريدوني ان ان اطرد هؤلاء الذين امنوا والذين حسابهم على الله عز وجل? مثل ما حصل
127. 21:01ابدا لقريش لما قالت للنبي صلى الله عليه واله وسلم اطرد هؤلاء ونحن نسلم. فالله جل وعلا قال واصبر نفسك مع الذين يدعون
128. 21:11ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم. قل جل وعلا عبس وتولى ان جاءه الاعمى وما يدريك لعله
129. 21:21يزكى او يذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت له تصدى وما عليك الا يجزك. واما من جاءك يسعى وهو
130. 21:31اخشى فانت عنه تلهى. كلا كلا انها تذكرة. ولذلك الانبياء نبههم الله عز وجل على
131. 21:41ان هؤلاء الضعفاء افضل عند الله عز وجل من هؤلاء المستكبرين المترفين آآ من علية القوم الذين عاندوا انبياء
132. 21:51الله عز وجل ورسله. ثم قال ويا قومي من ينصرني من الله ان طردتهم. افلا تذكرون? وانظر الى خطاب
133. 22:01نوح عليه الصلاة والسلام يخاطب عقول هؤلاء القوم يخاطب وجدانهم يحرك عروق الاحساس فيهم
134. 22:11لكن هؤلاء تصحرت صدورهم ويبست مشاعرهم وقست قلوبهم نعوذ بالله. ويا قومي من
135. 22:21ينصرني من الله ان طردتهم. افلا تذكرون? ثم قال ولا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب. ولا اقول اني ملك
136. 22:31ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يؤتيهم الله خيرا. الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين
137. 22:41وهذا انصح التعبير محاصرة من نوح عليه الصلاة والسلام لشبه هؤلاء القوم. اجهضها في جواب
138. 22:51واحد هد بنيانهم على رؤوسهم في موقف واحد. لان هؤلاء انما صدر ما صدر عنهم عن
139. 23:01وعن غروره وعن عجب. ودائما الذي اه يسلك هذا المسلك حجته واهية وضعيفة. ونوح عليه الصلاة والسلام
140. 23:11اوقفهم على الحقائق وعلى قممها وعلى قمة الحقائق. ولذلك لجأوا الى ماذا? لجأوا
141. 23:21الى المصادرة والهروب قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت
142. 23:31من الصادقين. وهذه هي الحيدة والفرار والهروب. لماذا? لانه ما ما عندهم جواب. ليس عندهم جواب امام هذه
143. 23:41الحجج وامام هذه البراهين وامام هذه الصواعق والشهب والشهب
144. 23:51الصحيحة التي اتت على ام رؤوسهم. فقالوا جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين
145. 24:01خلاص اتركنا وجادلتنا واكثرت علينا وين هذا الذي تعدنا به من العذاب? اين ائتنا به? فكانوا يتشوفون
146. 24:11لعذاب الله وتشريه باعناقهم لسخط الله وبأس الله. وهذا ان دل على شيء فانما يدل على ماذا? على تحجر
147. 24:21آآ قلوب القوم تحجر قلوب القوم على ان آآ على ان الرحمة قد انتزعت من قلوبهم نسأل الله
148. 24:31والعافية والسلام. نوح عليه الصلاة والسلام ما استسلم امام هذا العناد الكبار وما
149. 24:41من دعوتهم لان نوحا عليه الصلاة والسلام يعلم بان الهداية بيد الله عز وجل. وانما عليه البلاغ
150. 24:51عليه البلاء. فالله جل وعلا هو الهادي هداية التوفيق. واما الانبياء فبايديهم هداية الدلالة. ثم
151. 25:01ان نوحا عليه الصلاة والسلام استمر في دعوته. ولبث فيهم الف سنة الا خمسين عام. يدعوهم ليلا
152. 25:11ونهارا سرا وجهارا ما ترك وسيلة شرعية ولا حيلة شرعية الا وسلكها عليه الصلاة والسلام
153. 25:21وهم يعاندونه يعاندون. ولذلك قال الله جل وعلا عن نوح عليه الصلاة والسلام قال ربياني دعوت قومي ليلا
154. 25:31ونهار. فلم يزدهم دعائي الا فرارا. واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم
155. 25:41واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا. ثم اني دعوتهم جهارا. ثماني اعلنت لهم واسررت لهم اسرارا
156. 25:51فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا. يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل
157. 26:01لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا? وقد خلقكم اطوارا. ثم ذكر لهم الايات العظيمة الدالة على
158. 26:11وحدانية الله وان هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له. وانظر الى نوح عليه الصلاة والسلام وهي رسالة لكل طالب
159. 26:21علم ولكل داعية الى الله عز وجل ان يعلم بان هداية التوفيق بيد الله وان مهمته هو ان يدل الناس على
160. 26:31ان يدل الناس على الخير وليست مهمة النبي ولا مهمة العالم ان يدخل الناس في الاسلام او في الهدى او في الخير
161. 26:41ان هذه لله عز وجل. قال جل وعلا انك لا تهدي من احببت. ولكن الله يهدي من يشاء. قال جل وعلا
162. 26:51ان عليك الا البلاء ان عليك الا البلاغ. ولذلك نوح عليه الصلاة والسلام قال ربي اني دعوت قومي لاحظ اداء
163. 27:01اظافهم اليه قومي لانه منهم نوح منهم عليه الصلاة والسلام. قال ربي واذكر اخا نعم. وقال ربي اني دعوت قومي ليلة
164. 27:11ونهار. وهذا يدل على ان نوح ما كان يصده عن الدعوة الى الله صاد. ولا يرده عن تبليغ دين الله راد
165. 27:21بل كان يصل الليل بالنهار. يصل الليل بالنهار في دعوة القوم الكافرين الى الله عز وجل. وهذا يدلنا على ان طالب العلم
166. 27:31والعالم والداعية ليس له وقت محدد فقط في الدعوة الى الله او في آآ تبليغ الخير للناس وان
167. 27:41وقته كله لله عز وجل. ومن اعجب العجب ان امام مسجد مثلا او داعية او طالب علم اذا اخذ اجازة
168. 27:51ادارية اذا كان موظفا ترك الدعوة الى الله. بل بعض ائمة المساجد حتى ما يصلي في المسجد الذي هو فيه. واذا صلى
169. 28:01المسجد الذي هو فيه وغاب الامام الاحتياط ان قال له انا في اجازة. سبحان الله العظيم. وهل امام المسجد يكون في اجازة
170. 28:11في عمل شرعي? نعم يكون في اجازة في عمل اداري. كذلك طالب العلم العالم اذا اخذ اجازة يترك
171. 28:21اه يعني الخطابة مثلا يترك دروس العلم انت اخذت اجازة ادارية اخذت اجازة ادارية وانما
172. 28:31انت تبقى اه في هذه العبادة والطاعة لا تنفك عنها لحظة. لان هذا هو قدرك. قدرك ان الله
173. 28:41قال تعالى رزقك اعظم اعظم شيء يرزقه الانسان. وظيفة الانبياء والمرسلين. وظيفة الانبياء والمرسلين
174. 28:51يقول النبي عليه الصلاة والسلام ان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه
175. 29:01اخذ بحظ وافر. فنوح عليه الصلاة والسلام دعا قومه ليلا ونهارا. وايضا دعاهم سرا وجهار. ولذلك يقول
176. 29:11بعض العلماء ممن له نظر في مقاصد له نظر في بعض الاسرار والحكم يقولون بان نوح
177. 29:21اول ما دعا دعوا بالدعوة الفردية اللي قال سرا يعني دعوة فردية. يأتي مثلا الى من يرى فيه خير وتأثير
178. 29:31فيدعوه مثل ما حصل للنبي عليه الصلاة والسلام. اول ما بعث الله محمدا عليه الصلاة والسلام ما قام على جبل الصفا والمروة
179. 29:41ولا وقف في المسجد الحرام وانما بدأ بدعوة ها فردية دعا خديجة فاسلمت. دعا ابا بكر فاسلم. دعا علي
180. 29:51فاسلم دعا زيدا زيد ابن حارث فاسلم. وهكذا. فبدأت الدعوة الفردية. الدعوة الفردية. فنوح
181. 30:01عليه الصلاة والسلام دعا اول ما دعا من يرى بانه قريب الى الحق. ثم دعا دعوة جماعية اذا قال سرا
182. 30:11وجهارا جهر بالدعوة يأتي الى منتدياتهم واماكن اجتماعاتهم وفي اسواقهم وفي آآ اعيادهم
183. 30:21يدعوهم الى الله عز وجل ويعلن ويعلن هذا. ثم بعد ذلك لما ازداد عنادهم والعياذ بالله. واوغى
184. 30:31وامعنوا في اه معارضة نوح عليه الصلاة والسلام دعاهم جهارا وسرا. ما ترك الدعوة الى الله عز
185. 30:41وجل على يعني على الاشهاع على رؤوس الاشهاد. ومع ذلك ما يأس من بعظ الافراد. فكان يأتيهم
186. 30:51بيأتيهم بشكل خاص يا فلان يا فلان يا فلان. وانظر الى الصورة العجيبة التي كانوا يتعاملون بها مع نوح
187. 31:01لماذا? لانهم افلسوا ليس عندهم من من الحجج التي يقارعون بها نبي الله نوح عليه الصلاة والسلام. يقول نوح عليه الصلاة
188. 31:11واني كلما دعوتهم جعلوا اصابعهم في اذانهم. واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا
189. 31:21يعني من شدة ما كانوا يتألمون من هذه الدعوة. الدعوة دعوة التوحيد دعوة الايمان. دعوة الفطرة
190. 31:31التي تنساب في النفوس النقية الطاهرة. انسياب الماء الرقراق في في الجداول النقية الصافية. دعوة الى
191. 31:41لا اله الا الله التي اذا سمعها الانسان هبت على قلبه وروحه مثل النسمة العليلة. لان هذه الفطرة التي فطر الله
192. 31:51لكن لما كانت قلوبهم ملوثة ونفوسهم مدنسة وقد استحوذ عليهم الشيطان وانساهم ذكر الله عز
193. 32:01وجل اصبحوا ينفرون من هذا من هذه الدعوة. ينفرون منه فيظعون اصابعهم في اذانهم
194. 32:11ويستغشون ثيابه. قال العلماء لما كانوا يضعون اصابعهم في اذانهم والتعبير
195. 32:21حرف الجرفي دلالة على انهم كانوا يدخلونها حتى لا يسمعوا شيء من كلام نوح عليه الصلاة والسلام
196. 32:31لم ييأس من ذلك عليه الصلاة والسلام. فاذا وضعوا اصابعهم في اذانهم استمر بدعوتهم بالاشارة. يشير الى اصناف
197. 32:41بالاشارة هذه اصنام تعبد من دون الله. هذه الهة تعبد من دون الله. فلما رأوا نوحا عليه الصلاة والسلام مستمر في
198. 32:51الى الله بلغة الاشارة ان صح التعبير لان هؤلاء يعني اصبحوا آآ وقد آآ كفروا بنعمة
199. 33:01السمع بدأوا يستغشون ثيابهم. كما يعني يضع الانسان الغشاء على وجهه حتى لا يسمعونه
200. 33:11ولا يرونه. وانظر الى هذا الظلال نسأل الله العافية والسلامة. ونوح عليه الصلاة والسلام تسع مئة
201. 33:21سنة لا يكل ولا يمل يمل ولا ييأس وانما ماض في الدعوة الى الله عز وجل ماض
202. 33:31دعوة القوم الكافرين الى توحيد الله سبحانه وتعالى. وهم يزدادون والعياذ بالله. ولا يلدون الا فاجرا كفارة
203. 33:41كلما انقرض جيل جاء جيل اخر ولا تلد الحية الا حي. وهذه العصا من تلك العصية اصبح جيل
204. 33:51نسأل الله العافية والسلامة جيل خطير جدا حتى ان نوحا عليه الصلاة والسلام علم بان امر الله
205. 34:01عز وجل ات لا محالة. ات لا محالة. ولذلك قال الله جل قال نوح عليه الصلاة والسلام لما
206. 34:11للعذاب وهذه سبحان الله سنة في هؤلاء القوم الظالمين. سنة في هؤلاء قالوا مثل ما قال من جاء بعدهم ائتنا بعذاب الله
207. 34:21ائتنا بعذاب الله حتى اذا رأوا عارظا قالوا هذا عارظ ممطرنا وهذا هو العذاب الذي ارسله الله عليه فهؤلاء كانوا
208. 34:31يقولون ائتنا بما تعدنا. وين هذا العذاب الذي تذكره? قال نوح عليه الصلاة والسلام انما يأتيكم به الله ان شاء
209. 34:41وما انتم بمعجزين. العذاب انا لا اتي به. انما الذي يأتي به من من بيده كل شيء سبحانه وتعالى. انما يأتيكم به الله
210. 34:51ان شاء وما انتم بمعجزين. ثم قال لهم ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم
211. 35:01هو ربكم واليه ترجعون. ثم هذه الايات في سورة هود جاءت جملة اعتراضية للنبي عليه الصلاة والسلام
212. 35:11الذي قال الله جل وعلا له واتل عليهم نبأ نوح قال ام يقولون افتراه يعني للنبي عليه الصلاة والسلام افترى هذا القرآن قل
213. 35:21ان افتريته فعلي اجرامي وانا بريء مما مما تجرمون. وهكذا نوح عليه الصلاة والسلام استمر في الدعوة
214. 35:31الى الله عز وجل ويأتي جيل ويذهب جيل وهم لا يسلمون ولا يؤمنون. وهذه المدة التي قضاها نوح
215. 35:41عليه الصلاة والسلام ما امن معه الا قليل. كما قال ربنا جل وعلا وما امن معه الا قليل. قيل ثمانين وقيل
216. 35:51آآ اقل وقيل عشر قيل عشرة. الذين كانوا من آآ من المسلمين. ونوح عليه الصلاة والسلام
217. 36:01كان له عدد من الاولاد اسام وحام ويافث وكنعان قالوا بان هؤلاء هم اولاد
218. 36:11نوح ومن المفاجآت التي ابتلي بها نوح عليه الصلاة والسلام زيادة ما علا عند القوم من العناد من
219. 36:21الكفر والعناد ان زوجته لم تكن من المسلمين. بل كانت مع القوم الكافرين. وايضا كان له ابن قيل بان اسمه كنعان
220. 36:31هذا الذي غرق. ايضا كان معاندا وكافرا. ولذلك الله عز وجل ظرب مثلا قال ظرب الله مثلا للذين
221. 36:41امرأة نوح وامرأة لوط. كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين. فخانتاهما
222. 36:51دينية وليست خيانة فراش. خيانة دين. وهذا من اعظم ما يؤلم الانسان ان يكون اقرب الناس اليه
223. 37:01خاصة الانبياء عليهم الصلاة والسلام لا يؤمن به. لا يؤمن به. وهي تسلية ايضا للعلماء وطلاب العلم الذين
224. 37:11يبتلون بأحد اولادهم او احد اقاربهم ممن لا ينتفع بعلومهم والعلما يقولون
225. 37:21الناس بعالم اهله وجيرانه. ازهد الناس بعالم اهله وجيرانه. فهذا يتسلى طالب العلم او العالم حينما يبتلى
226. 37:31بامرأة او بولد آآ لا ينتفع بعلمه ولا يسلك مسلك ابيه او تسلك مسلك زوجها يتسلل
227. 37:41بما كان عليه الانبياء. فهذا نوح عليه الصلاة والسلام ابتلي بولده وابتلي بزوجه وهذا لوط عليه السلام. ابتلي كذلك
228. 37:51هذا من المفاجآت المؤلمة التي تقع على النفس ووقع شديدا. هذا ايضا مما ابتلي به الانبياء
229. 38:01هذه سنة ايضا ماضية في خلق الله وفي عباد الله كما قال جل وعلا ولنا بلونك وهي قاعدة ولنبلونكم بشيء من الخوف
230. 38:11والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين. نوح عليه الصلاة والسلام اوحى الله عز وجل اليه
231. 38:21واوحي الى نوح انه لن يؤمن من قومك الا من قد امن. فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. تسلية من الله عز وجل
232. 38:31لنوح عليه السلام وتقرير لنهاية دعوته مع هؤلاء القوم الكافرين. لن يؤمن الا من قد من قد
233. 38:41قد كان امن معك. هؤلاء الذين معك هذه الكوكبة والثلة القليلة
234. 38:51هؤلاء هم الذين سيبقون معك فلا تبتأس بما كانوا يفعلون. هؤلاء اصبحت قلوبهم متحجرة بل اشد من الحجارة
235. 39:01ذلك امر الله اتيهم ثمان الله عز وجل امر نوحا بان يصنع الفلك. ما هي الفلك? السفينة. قال واصنع الفلك
236. 39:11باعيننا ووحينا. ولا تخاطبني في الذين ظلموا. انهم مغرقون. جاء مرسوم الله عز وجل
237. 39:21من فوق عرشه جل وعلا الى نوح عليه السلام بان هؤلاء سيغرقون جميعا الا من كان معك من المؤمنين
238. 39:31هذا حكم الله وقضاء الله عز وجل. صدر الامر من الله عز وجل. وامر الله جل وعلا نوحا ان يصنع
239. 39:41يعني السفينة وقد ذكر علماء التاريخ قصصا طويلة كيف انه زرع الاشجار ثم بعد ذلك قطعها ثم
240. 39:51نجرها ثم كذا لسنا بحاجة الى مثل هذا الامر. انما الذي جاءت به نصوص القرآن ان الله تعالى
241. 40:01لامر نوحا ان يصنع السفينة. فبدأ يصنع السفينة. من الخشب من الخشب. وعلى
242. 40:11صحراء قاحلة ليس فيها ماء وليس فيها اودية ولا انهار. ويصنع الفلك ويجتهد في ذلك
243. 40:21وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قالوا كيف? تصنع سفينة انت مجنون تصنع سفينة في الصحراء
244. 40:31سخروا منه حتى قيل بانه لم يكن هناك ماء ولا بحار في عهد نوح عليه السلام. وما كانوا يعرفون هذه
245. 40:41البيت من الخشب ما كانوا يعرفونه. قال ويصنع الفلك يعني يجتهد في صناعة الفلك. في صناعة السفينة استجابة لامر الله عز وجل
246. 40:51وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه استهزأوا به. وهذه سنة في القوم الظالمين والمجرمين
247. 41:01انهم يسخرون من انبياء الله ورسله. ما من نبي يأتي الا وقد سخروا منه. قال نوح عليه الصلاة والسلام يرد
248. 41:11ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. ان تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون. فسوف
249. 41:21يعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم. وهذا توعد منه عليه الصلاة والسلام لهؤلاء القوم
250. 41:31المجرمين. فلما انتهى من السفينة جاء امر الله عز وجل الذي لا يرد. قال سبحانه حتى اذا جاء امرنا
251. 41:41وفار التنور قلنا احمل فيها من كل من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن
252. 41:51وما امن معه الا قليل. حتى اذا جاء امرنا وفار التنور وفي التنور اقوال عديدة لاهل العلم. وقيل بان
253. 42:01التنور هو المعروف فلما نبع الماء من تحت التنور وظهر وتأثر النار وتأثر
254. 42:11بالماء الذي نبع بدأ بدأ الطوفان العظيم ففتح الله عز وجل ابواب السماء
255. 42:21انهمرت كافواه القرب وفجر الله تعالى الارض عيونا فالتقى الماء على امر قد قدر وحمل الله جل وعلا نوحا
256. 42:31ومن امن معه في هذه السفينة. ولذلك قال جل وعلا حتى اذا جاء امرنا وفارت تنور قل نحمل فيها من كل زوجين
257. 42:41اثنين زوجين يعني ممن كل خلق الله عز وجل. من جنس الحيوان ومن جنس النبات. حتى ابليس
258. 42:51قفز الى سفينة نوح ونجا من الغرق لتتحقق سنة الله عز وجل حينما قال له انك من المنظرين
259. 43:01الى يوم الوقت المعلوم. من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول. الا من سبق عليه القول. ومن
260. 43:11امن وما امن معه الا قليل. وقد ذكرت لكم بان عدد الذين امنوا مع نوح قليل جدا. حتى قيل بان الذي بدأ
261. 43:21حتى قيل بان الذين كانوا مع نوح في السفينة ماتوا بعد ذلك ولم يحصل ان ولم يحصل ان تناسلوا
262. 43:31وانما التناسل كان في ذرية نوح عليه الصلاة والسلام. ونوح يسمى بالاب الثاني. نوح
263. 43:41هو الاب الثاني. ولذلك الاب الاول ادم. والاب الثاني نوح. لماذا? لان الله تعالى اغرق اهل الارض
264. 43:51وان نوحا عليه الصلاة والسلام بدأت البشرية تتناسل منه. ولذلك الله جل وعلا جعل في نوح وابراهيم
265. 44:01والكتاب. النبوة والكتاب. فكل من بعد نوح انما ينسب اليه. عليه الصلاة والسلام. فهو الاب الثاني
266. 44:11جعلنا ذريته هم الباقين. ولذلك هو الاب الثاني للبشرية عليه الصلاة والسلام. ثم قال جل وعلا وقال اركبوا فيها بسم الله
267. 44:21ومرساها ان ان ربي لغفور رحيم. ثم صور الله عز وجل ما حصل. قال وهي تجري بهم في موج
268. 44:31الجبال موج كالجبال. تخيل موج البحر مثل الجبال. ونادى نوح ابنه الابن هذا ما عندنا في دواوين
269. 44:41السنة النبوية التصريح باسمه الا بعض روايات اسرائيل التي ينقلها بعض علماء التفسير. قيل بانه اسمه كنعان
270. 44:51وهذا كان كافرا فهرب وبدأ يصعد الى اعالي الجبال حينما رأى الماء حينما رأى
271. 45:01طوفان فنوح عليه الصلاة والسلام نادى ابنه ونسبه اليه ولا يجوز لاحد ان يقول بقول بعض
272. 45:11بانه ليس ابنا له نسبي او انه كان ربيب مثلا ربيب لنوح او انه كذا وكذا هذه كلها
273. 45:21اقوال لا قيمة له وانما القول ما جاء في كتاب الله عز وجل. ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب
274. 45:31معنا ولا تكن مع الكافرين انفرد عن القوم المؤمنين لتتحقق ليتحقق فيه وعيد الله عز وجل الذي
275. 45:41لا يرد عن القوم الظالمين. قال ماذا رد على ابيه? قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. يعصمني
276. 45:51من الماء فنسب العصمة الى الجبل. الجبل هو الذي يعصمه من الماء. ونسي ان الجبل مجرد خلق من خلق الله
277. 46:01مربوب مصنوع نافذة فيه قوة الله عز وجل. قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال له نوح قال لا عاصم
278. 46:11ما اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج. من المغرق فكان من المغرقين. صعد الى اعلى جبل الى اعلى
279. 46:21قمة جبل ومع ذلك وصله الطوفان حتى ان بعض العلماء يقولون بان الماء تعدى اعالي الجبال بمئات
280. 46:31اذرع يعني الكرة الارضية كلها اصابها الطوفان على قول وبعضهم قالوا ما كان في يعني ما كان من الارض التي يعيش
281. 46:41البشر ثمان الله عز وجل لما امر السماء بان تفتح بان امر السماء بان
282. 46:51فكان المطر كافواه القرب والارض تتفجر ينابيع اه هنا قال الله عز وجل امر امر
283. 47:01والسماء وامر الارض وقيل يا ارض ابلعي ماءك. ويا سماء اقلعي. قيل يا ابلعي ماءك
284. 47:11ذهب الماء الى الى الارظ الى الارض والسماء توقفت عن
285. 47:21المطر ويا سماء اقلعي وغيظ الماء انخفض الماء غاض الماء يعني ذهب الماء وغيض الماء بدأت الجبال
286. 47:31تظهر وبدأت الارظ اليابسة تظهر وقظي الامر واستوت على الجودي. والجودي هو جبل قيل جبل في الموصل وقيل جبل في
287. 47:41هند وقيل جبل في مكة وما عندنا شيء ممكن نعتمد عليه وهل هناك فائدة من معرفة الجبل الذي نزلت عليه
288. 47:51السفينة لا فائدة من وراء ذلك. وقيل بعدا للقوم الظالمين. هنا جاشت الابوة في صدر
289. 48:01نوح عليه الصلاة والسلام. وهذه رحمة رحمة رغم ان هذا الولد معاند لابيه. كافر برب العالمين
290. 48:11الا ان عرق الابوة ما زال نابض بالحياة. ما زال هذا الشعور العاطفي اه حارا في صدر نوح
291. 48:21عليه الصلاة والسلام نادى نوح ربه فقال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين
292. 48:31عليه الصلاة والسلام قال ان ابني من اهلي وانت وعدتني بان تنجيني واهلي وان وعدك الحق وانت احكم
293. 48:41حاكمين هو يسأل ربه جل وعلا اليس هذا من الناجين? رد عليه ربنا جل وعلا وجاوبه بقوله قال يا نوح
294. 48:51انه ليس من اهلك وهذا الذي اشكل على بعض اهل العلم الذين قالوا بان هذا الولد ليس ولدا نسبيا لنوح وهذا غلط
295. 49:01انما الاهل اهلان اهل آآ نسب واهل واهل ايمان وتبع مثل
296. 49:11ال محمد صلى الله عليه وسلم. فالال على قسمين باعتبار الخصوص هم اهل بيته صلى الله عليه وسلم. وباعتبار العموم
297. 49:21كل مسلم الى يوم القيامة من ال النبي صلى الله عليه وسلم. فقال قال يا نوح انه ليس من اهلك. يعني ممن امن بك
298. 49:31عمل غير صالح انه عمل غير صالح لانه كان على الاشراك وكان على الكفر فلا تسألني ما ليس لك به علم اني
299. 49:41يعظك ان تكون من الجاهلين. وهذا تهديد من الله عز وجل لنوح عليه الصلاة والسلام. اه ان لا يكرر مثل هذا السؤال لان الله
300. 49:51تعالى اعلم بخلقه وبعباده فهذا عمل غير صالح. وهذا يدلنا على ان ان وشيجة الدين وآآ
301. 50:01آآ علاقة الدين اقوى اقوى. ولذلك قال جل وعلا انه ليس من اهلك مع انه من اولاده. لكن لما كان كافرا
302. 50:11اه نفاه الله عز وجل عنه. قال انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح. فلا تسألني ما ليس لك به علم. اني اعظك اذكرك
303. 50:21واخوفك ان تكون من الجاهلين. قال انظر الى نوح عليه الصلاة والسلام المستجيب لربه سبحانه وتعالى. قال رب
304. 50:31اني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم. والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. هكذا
305. 50:41كان جواب نوح الذي فيه ذل ذل العبودية امام عز ربوبية الله عز وجل. الخضوع
306. 50:51والانطراح على عتبات مولى يقول قال ربياني اعوذ اعتصم والوذ بجنابك ان اسألك ما ليس لي به علم
307. 51:01والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ان لم تغفر لي وترحمني لاكونن من الخاسرين. ثم ان الله تعالى قال
308. 51:11قال قيل قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك. امم ممن معك ولذلك
309. 51:21الامم هذه انما هي اصول جنس الانسان وجنس الحيوان بجميع اصنافه وجنس الطير مثلا والحشرات
310. 51:31كذلك بقية المخلوقات هي اصول قل نحمل فيها من كل زوجين اثنين فسماها الله تعالى امم لان الامم
311. 51:41ام ستنتشر من هذه الاصول? قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى امم ممن معك
312. 51:51وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم. وفي هذا اشارة الى ما سيكون من استمرارية العناد والمعارضة
313. 52:01الانبياء والمرسلين وان الحق والباطل في صراع منذ قديم الزمان منذ ان بدأت شرارة العداوة اه
314. 52:11قد انقدحت بين ابليس وبين ادم عليه السلام مرورا بقوم نوح الذين اشركوا بالله عز وجل استمر هذا الحال
315. 52:21الى يوم القيامة. ولذلك ما ارسل الله تعالى من نبي ولا رسول الا وواجه مثل ما واجه نوح عليه
316. 52:31عليه الصلاة والسلام. نوح عليه الصلاة والسلام نشر الله على يديه هذا التوحيد والايمان والاسلام. وكان
317. 52:41من جملة ما كان يوصي به ابناؤه اوصاهم عليه الصلاة والسلام بلا اله الا الله كما جاء في المسند وغيره باسناد
318. 52:51الحسن انه قال لابنه عليك بلا اله الا الله فان السماوات السبع والاراضين السبع لو كن في كفة ولا اله الا الله في كفة لا
319. 53:01فصمتهن لا اله الا الله. ومعنى لا اله الا الله لا معبود حق الا الله. واستحق نوح عليه الصلاة والسلام
320. 53:11ان يكون احد اولي العزم من الرسل. وذلك لما كان عليه من الصبر الطويل. ومن العمل الدؤوب في
321. 53:21في سبيل الله عز وجل. قال تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليه وما وصينا به ابراهيم وموسى
322. 53:31وعيسى ابن مريم وعيسى قل جل وعلا واذا اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى والمعنى
323. 53:41بان اولي العزم من الرسل في الراجح من اقوال اهل العلم هو ما جاء ذكرهم في سورة الاحزاب وفي سورة الشورى
324. 53:51وهم خمسة هذا هو الراجح نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم من حيث تسلسل الزمني
325. 54:01وافضل الخمسة الخليلان ابراهيم ومحمد صلى الله عليه وسلم. وافضل الخليلين
326. 54:11محمد صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله عز وجل الى الناس كافة بشيرا ونذيرا. ونوح عليه الصلاة والسلام
327. 54:21دعا قومه الى الاستغفار قال فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم
328. 54:31باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا. ما لكم لا ترجون لله وقارا. وقد خلقكم اطوارا
329. 54:41ثم اه اه ان ان نوحا عليه الصلاة والسلام بدأ يسفه احلام هؤلاء القوم ويعيب الهتهم وهم كانوا
330. 54:51يقولون لا تذرن الهتكم وهذا يدل على ان الالهة كثيرة لكن اشتهر منها الخمسة مثل ما
331. 55:01كان عند العرب اللات والعزى ومنات. لكن كان على حول الكعبة وعلى الكعبة ثلاث مئة وستين صنم. لكن هذه اشهر الالهة
332. 55:11التي كانت تعبدها العرب من دون الله سبحانه وتعالى. هذه قصة نوح باختصار وما تركته كثير لكن
333. 55:21انني نبهت على اهم آآ فصول قصة نوح عليه الصلاة والسلام الذي هو اول المرسلين وشيخين
334. 55:31المرسلين وهو آآ الذي كان عبدا شكورا كثير الشكر لله عز وجل يشكر الله في ليله ونهاره
335. 55:41وفي سره وجهاده اشكر الله عند طعامه وشرابه وعند لباسه كما ذكر ذلك اهل العلم قالوا بان الله تعالى
336. 55:51نوح ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. فامتدحه الله عز وجل بهذه
337. 56:01صفة صفة العبودية لله وكذلك كان كثير الشكر. وكما ذكرت لكم في المجلس السابق بان قصص الانبياء لاجل
338. 56:11للاهتداء لاجل الاهتداء والاقتداء ولاجل الاخذ من هديهم صلوات ربي وسلامه عليهم
339. 56:21هداهم اقتده. التقيكم ان شاء الله بعد صلاة المغرب في درس الادب المفرد وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد