الدرس 13 - (قصة يونس عليه السلام)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
2. 00:11له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه. وعلى اله واصحابه وعلى التابعين
3. 00:21ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فما زلنا مع سلسلة قصص الانبياء
4. 00:31وما زلنا مع انبياء الله تعالى ورسله وفي هذا اليوم سنتحدث بايجاز عن قصة نبي
5. 00:41من انبياء بني اسرائيل اشتملت قصته على مجموعة من المواقف واختلفت قصة هذا النبي
6. 00:51عن كثير من انبياء الله عز وجل الا وان هذا النبي هو يونس ابن متى عليه الصلاة
7. 01:01والسلام. وقد عرف الله جل وعلا يونس فقال وان يونس لمن المرسلين. فيونس من المرسلين
8. 01:11وهو من انبياء بني اسرائيل وارسله الله عز وجل كما تذكر كتب التاريخ ارسله
9. 01:21الله عز وجل الى اهل نينوى وهي من مدن اقليم الموصل. ولذلك قيل بان
10. 01:31يونس ارسل الى اهل نينوى وقد ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم اسم ابيه
11. 01:41قال يونس ابن متى وقيل متى هي امه والذي يظهر بانه نسبه الى ابيه فهو يونس
12. 01:51ابن متى عليه الصلاة والسلام بعثه الله عز وجل الى قوم كافرين كانوا يشركون بالله رب العالمين
13. 02:01فدعاهم الى الله عز وجل وانذرهم بأس الله وسخطه ان هم استمروا على ما هم عليه من
14. 02:11اشرك بالله والكفر به سبحانه وتعالى وتكذيب رسوله. فما كان منهم الا
15. 02:21الصدود صدوا عنه وعاندوه كبقية اقوام كبقية اقوام الانبياء من الضالين. ثمان
16. 02:31يونس عليه الصلاة والسلام انذرهم ثلاثة ايام. وقد سبق يونس انبياء عذب الله
17. 02:41جل وعلا اقوامهم حينما رفضوا دعوته وابوا نذارته. واستمروا على شركهم وكفرهم
18. 02:51فلما انذرهم يونس ثلاثة ايام علم بان عذاب الله ات الذي لا يرد عن القوم الظالمين
19. 03:01فخرج مغاضبا قومه ثم اتجه الى ساحل البحر فوجد سفينة
20. 03:11مشحونة بالبشر وبالاموال الاشياء الثقيلة. فركب معهم في
21. 03:21المشحون ثم في لجة البحر تمايلت السفينة باهلها واوشكت على الغرق
22. 03:31فقالوا لابد ان عبدا ابقا من سيده معنا. هكذا جاءت الروايات التي ليس لها اسناد
23. 03:41عندنا لكن ذكرت في كتب التاريخ. وهذا يتفق مع قول الله عز وجل اذ ابق الى الفلك المشحون
24. 03:51الاباق في الغالب يذكر في العبد المملوك عندنا في ابواب الفقه يقال عبد ابق يعني ابق من سيده وجاء في
25. 04:01حديث التصريح باباق العبد. يعني في كل في سياقه ومجاله. ولكن هنا قال اذ ابق
26. 04:11والواقع بان يونس آآ ابق الى الفلك المشحون حينما غاضب قومه واعتقد او غلب على ظنه
27. 04:21هي ان عذاب الله ات لكنه عليه الصلاة والسلام استعجل وخرج قبل ان يأذن له ربه عز وجل
28. 04:31ولذلك جرى له ما جرى من الاحداث بعد ذلك التي تشير الى توبة الله عليه واكرامه له سبحانه
29. 04:41وتعالى وكيف انه رده الى قومه وهداهم الى الاسلام والى الايمان. يذكر بان
30. 04:51ان اه يونس عليه الصلاة والسلام لما اه قال اهل السفينة بان عبدا ابق من
31. 05:01لان هذا لا يمكن ان يجري آآ في عادتهم حيث ان السفينة يعني تتحمل هذه الاحمال
32. 05:11الا اقترعوا اقترعوا يعني اصنعوا قرعة ومن يخرج عليه السهم يلقى في الماء. قال جل وعلا
33. 05:21فكان من المدحظين. فوقع السهم عليه في المرة الاولى. ولذلك نظروا اليه فاذا هو رجل
34. 05:31هيبة ووقار. فقالوا نعيد الكرة فاعادوها ثانية. فوقع السهم عليه. ثم اعادوها ثالثة
35. 05:41فوقع السهم عليه. هكذا تذكر الروايات. وفي ما في كتاب الله عز وجل يشير الى ان
36. 05:51السهام وقعت على عدد من هؤلاء الركاب ومنهم يونس عليه الصلاة والسلام لان الله جل
37. 06:01على قال فساهم فكان من المدحضين ومن هنا تبعيظية يعني من الذين وقعت عليهم السهام
38. 06:11لكن يونس عليه الصلاة والسلام المحفوظ بعناية السماء آآ نبي من انبياء الله اكرمه الله
39. 06:21عز وجل بمعجزة عظيمة وهي ان الله تعالى امر حوتا عملاقا عظيما ان يلتقم يونس
40. 06:31عليه الصلاة والسلام فالتقمه واصبح اه بطن الحوت بيتا له اصبح بيتا له
41. 06:41وامر الله جل وعلا الحوت بان لا يهضم آآ هذا النبي الكريم وانما بقي في
42. 06:51بطن الحوت يسبح الله رب العالمين. فساهم فكان من المدحضين فالتقمه الحوت وهو منيب
43. 07:01ثم قال جل وعلا فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. فلقد كان يونس عليه
44. 07:11الصلاة والسلام من المصلين وكان من المسبحين وكان من القائلين آآ
45. 07:21اه اه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. لان لاهل العلم اوجه في تفسير قول الله تعالى
46. 07:31فلولا انه كان من المسبحين قيل من المسبحين المصلين اه قبل ان يلتقمه الحوت
47. 07:41وقيل من المسبحين في بطن الحوت يعني قام يصلي. وقيل التسبيح هذه هذا الذكر العظيم. فلولا انه كان
48. 07:51من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. ولك ان تتخيل ان الله جل وعلا نجاه
49. 08:01بهذا العمل الصالح. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال آآ تعرف الى الله في الرخاء
50. 08:11افك في الشدة تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة فنجى الله جل وعلا يونس لانه كان من المسبحين
51. 08:21وجاء عند ابن ابي الدنيا وغيره ان يونس عليه الصلاة والسلام كان يذكر الله تعالى بهذا الذكر
52. 08:31لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. قالوا بان لابواب السماوات قعقعة. وقد سمعت
53. 08:41الملائكة هذا فقال قالت يا رب صوت من هذا الذي يذكر? قال انه عبدي يونس في بطني الحوت
54. 08:51فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون. ثم ان الله جل وعلا نبذه بالعراء
55. 09:01وانبت عليه شجرة من يقطين. وشجرة اليقطين هي شجرة القرع المعروفة. وان كان شجرة
56. 09:11على نوعين الا ان الذي يظهر والله تعالى اعلم النوع الذي ليس جاذبا للحشرات ولا
57. 09:21اه جاذبا لشيء من هذه المؤذيات. فانبت الله عز وجل عليه شجرة من يقطين. قيل بان شجرة اليقط
58. 09:31لا تأتيها لا يأتيها الذباب ولا الحشرات لانه خرج هزيلا ضعيفا قيل بانه بقي ثلاثة
59. 09:41ايام وقيل سبعة ايام وقيل اربعين يوما والله تعالى اعلم بالصواب. والمعنى بان يونس عليه الصلاة والسلام
60. 09:51خرج من بطن الحوت في صورة تحتاج الى رعاية ويحتاج الى غذاء ولذلك انبت الله عز
61. 10:01وجل عليه شجرة من يقطين وقيل بان الله تعالى انبع له ماء وكانت وعلة وهي انثى الوعل تأتي اليه
62. 10:11فتسقيه من لبنها ثم ان الله عز وجل ارجعه الى قومه وكان قومه حينما سمعوا بخروج
63. 10:21يونس عليه الصلاة والسلام وقد كان عندهم ذكر من الاولين انهم يعذبون اذا خرج الانبياء من بينهم فضجوا
64. 10:31والى الله عز وجل وصعدوا شواهق الجبال وفرقوا بين الام وولدها حتى يكثر البكاء
65. 10:41الى الله عز وجل فيرحم الله عز وجل العجائز والاطفال والبهائم فمن الله عز وجل عليهم بالهداية
66. 10:51اية ولذلك قال جل وعلا فلولا قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا يا قوم
67. 11:01يونس امنوا جميع القرى السابقة ما اكتمل ايمانهم. ولذلك اه مضى معنا كيف ان الانبياء
68. 11:11لا يكون من اتباعهم الا القليل. لوط عليه السلام قيل بانه ما امن معه الا ابنتين من بناته
69. 11:21ونوح عليه الصلاة والسلام ما امن معه الا قليل. وهكذا بقية الانبياء. اما يونس عليه الصلاة والسلام فقد
70. 11:31اكرمه الله عز وجل حينما رجع الى قومه فامنوا مائة الف او يزيدون واو هنا بمعنى اه
71. 11:41الواو ويزيدون لانها قيل لانها للاضراب. فارسلناه الى مئة الف او يزيدون. فامن
72. 11:51جميع اهل هذه القرية التي قيل بانها نيلوى ومتعهم الله عز وجل الى حين يعني الى بلوغ
73. 12:01اجالهم امنوا واسلموا كلهم ولم يبق منهم احد تخلف وذلك حينما رأوا خروج يونس عليه
74. 12:11الصلاة والسلام من بينهم علموا بان عذاب الله ات. لكنهم سارعوا الى التوبة والاستغفار. والى نبذ الكفر والاشراك
75. 12:21والى طاعة الله عز وجل فاستجاب الله جل وعلا لهم وهداهم صراطه المستقيم واكرمهم بعودة يونس
76. 12:31عليه الصلاة والسلام ولذلك متع الله جل وعلا اهل هذه القرية بنبيهم صلوات الله وسلامه عليه
77. 12:41تأمل في قصة يونس عليه الصلاة والسلام يجد بانها اشتملت على مجموعة من المسائل والفوائد. منها
78. 12:51يونس عليه الصلاة والسلام نبي من انبياء بني اسرائيل. وهو ليس من اولي العزم من الرسل. الخمسة وانما هو
79. 13:01نبي من انبياء بني اسرائيل. الامر الثاني ان يونس عليه الصلاة والسلام حينما استعجل الخروج قبل ان يأذن
80. 13:11له ربه وذلك لما غلب على ظنه بان عذاب الله ات. لانها سنة من سنن الله تعالى. الكونية في الامم
81. 13:21بالسالفة انهم اذا ابوا دعوة نبي وامعنوا في الاشراك والكفران سلط الله عليهم بأسه الذي لا يرد عن القوم
82. 13:31المشركين. الامر الثاني ان يونس الامر الثالث ان يونس عليه الصلاة والسلام انما اجتهد في هذا
83. 13:41ولذلك لا يجوز لاحد ان يستنقص من يونس عليه الصلاة والسلام او ان يصفه بالعجلة مثلا او
84. 13:51لذلك كما حصل من بعض كتاب اه قصص الانبياء هدانا الله واياهم وهم غفلوا عن قول النبي صلى الله
85. 14:01عليه وسلم لا يقولن احدكم اني خير من يونس ابن متى وذلك سدا لهذا الباب
86. 14:11الذي يوهن هيبة هيبة الانبياء ومكانتهم عند عند الناس. ولذلك لا يجوز لاحد ان
87. 14:21يقول بان يونس قد اخطأ او استعجل او شيء من هذا القبيل الذي يلوك تلوك السنة بعض الكتاب
88. 14:31قد هدانا الله واياهم. النبي عليه الصلاة والسلام حينما فاضل الناس بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين
89. 14:41يونس ابن متى قال لا يقل احدكم اني خير من يونس ابن متى. والمعلوم والمتقرر ان النبي
90. 14:51صلى الله عليه وسلم افضل البشر واشرف الانبياء وسيد الخلق ولذلك الانبياء كلهم له تبع الانبياء
91. 15:01كلهم تبع للنبي صلى الله عليه واله وسلم. وقد اخذ الله جل وعلا العهد والميثاق عليهم ان بعث هذا
92. 15:11ليكونن من اتباعه. واذا اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وحكمة. ثم جاءكم رسول مصدق
93. 15:21ما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه. قال اأقرضتم واخذتم على ذلكم اصري? قالوا اقررنا. قال فاشهدوا وانا معكم من
94. 15:31الشاهدين. النبي صلى الله عليه وسلم يقول انا سيد ولد ادم ولا فخر. وان كان بعض العلماء قال بان قول النبي عليه
95. 15:41والسلام لا يقل احدكم اني لا يعنى به النبي عليه الصلاة والسلام. وانما قد يكون من سبيل من قبيل التفاخر
96. 15:51بانه انا افضل من يونس ابن متى او ان نبيا من الانبياء وهذا لا شك بانه ازراء بالانبياء ولا يجوز
97. 16:01عزراء بالانبياء ولا ولا يجوز. المسألة الاخرى ما يتعلق بالقرعة. وقد كانت موجودة عند الامم السابقة
98. 16:11هي الاستهام فساهم فكان من المدحضين. يعني اقترع والقرعة ثابتة في الكتاب والسنة. في الكتاب
99. 16:21سنة. فالله جل وعلا قال فساهم فكان من المدحضين. والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه آآ
100. 16:31اخترع في مسائل منها انه كان اذا خرج في سفر اقرع بين نسائه ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لو
101. 16:41يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا. ومنها ايضا اقرع في آآ ارض اختلفت
102. 16:51عليها اثنان وايضا اقرع بين اعبد اعتقهم رجل فاعتق اثنين ورد اربعة. يعني اعتق الثلث
103. 17:01ورد الباقي صلى الله عليه وسلم. اذا القرعة هي توافق القدر. القرعة توافق القدر ولا تصادم القدر
104. 17:11وقد كان هذا معروفا في الامم السابقة وفي الشرائع السابقة. المسألة الاخرى ان القاء الانفس المعصومة
105. 17:21في الماء في شريعتنا محرم ولا يجوز. وذلك لان القاعدة الشرعية عندنا ان الانفس تتساوى في العصمة
106. 17:31الانفس تتساوى في العصمة. فلا يجوز لاحد ان يقتل اخر لابقاء نفسه. لا يجوز لاحد ان يقتل
107. 17:41اخر لابقاء نفسه لان الانفس عندنا متساوية في العصمة بين الصغير والكبير وبين الذكر والانثى
108. 17:51بين المريض والصحيح لا يجوز ذلك. وهذا يدل على عظيم ما في شرعنا من تعظيم لحرمة الانفس. ومن احياها
109. 18:01كأنما احيا الناس جميعا. واما ما حصل ليونس فقد يكون هذا في شرع من قبلنا. وقد يكون هذا
110. 18:11اه الامر انما هي معصية. انما هي معصية ولا اه خيار اه ولا قبل ليونس عليه الصلاة
111. 18:21والسلام بهؤلاء القوم عموما على كل الاعتبارات هذا محرم في شريعتنا. المسألة الاخرى
112. 18:31قبل المتقين. فانظر الى اكرام الله عز وجل لنبيه يونس حيث انه جاهد في تبليغ دين الله
113. 18:41وسعى في اصلاح الناس وفي هدايتهم وحينما صدر منه هذا الامر الذي ظن بان عذاب الله ات
114. 18:51وبين جل وعلا بانه انما استعجل في ذلك ولم ينتظر الاذن آآ اكرمه الله عز وجل بهذه الكرامة
115. 19:01وبهذه المعجزة العظيمة وكذلك هدى الله جل وعلا قومه الى الاسلام. المسألة الاخرى اثبات
116. 19:11المعجزات وهي الايات في لغة الشرع الايات ويعبر عنها بعض العلماء بالمعجزات وهي الامر الخارق للعادة
117. 19:21وقد جرت سنة الله في هذه الحيتان انها اذا ابتلعت شيئا هظمته واذابته لكن الله عز وجل اظهر
118. 19:31اية عجيبة في يونس عليه الصلاة والسلام في هذا الحوت حينما التقمه اصبح بيتا له حتى قيل بانه
119. 19:41كان يصلي في هذا الحوت لله رب العالمين. والمقصود بارك الله فيكم ان يونس عليه الصلاة والسلام
120. 19:51قصته على مجموعة من الفوائد وهو ينتظم مع سلك وعقد انبياء الله ورسله في تبليغ دين الله
121. 20:01والدعوة الى توحيده والايمان به والصبر على اذية القوم وايضا ما اجرى الله جل وعلا من المعجزات على يديه
122. 20:11اكتفي بهذا القدر وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد