الدرس 15 - (قصة سليمان عليه السلام)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده
2. 00:11لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين
3. 00:21من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فانني اسأل الله تعالى لي ولكم علما نافعا وعملا
4. 00:31صالحا وقلبا خاشعا كما اسأله جل وعلا تدبرا سليما لكتاب الله عز وجل ما زلنا مع قصص
5. 00:41القرآن ووعدتكم في المجلس السابق بانني ساكمل آآ قصص الانبياء في كتاب الله عز وجل
6. 00:51خاصة واننا انتهينا من قصة داوود عليه السلام وفي هذا اليوم وفي هذه الليلة سنبدأ بذكر قصة ابنه
7. 01:01سليمان عليه السلام. سليمان ابن داود عليهما السلام حسنة من حسنات ابيه
8. 01:11ولذلك الله عز وجل قال ووهبنا لداوود سليمان نعم العبد انه اواب. فامتدحه الله عز
9. 01:21اجل بهذه التزكية العظيمة. قال نعم العبد انه اواب. وقد ورث سليمان
10. 01:31والوراثة هنا ليست وراثة مال وانما وراثة نبوة وملك وحكمة. قال
11. 01:41الله جل وعلا وورث سليمان داوود. لان الانبياء لا يورثون كما جاء في الحديث الصحيح حديث
12. 01:51وابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نور
13. 02:01ورث ما تركناه صدقة. ولذلك سليمان بن داوود ورث اباه وانما هي وراثة نبوة
14. 02:11دراسة ملك ووراثة حكم وقضاء. وداوود عليه السلام كان نبيا ملكا وهكذا سليمان
15. 02:21كان نبيا ملكا. وبالنسبة لسليمان عليه السلام اتاه الله جل وعلا الملك
16. 02:31والحكمة وفصل الخطاب كابيه. ولذلك حصلت حادثتان في حياة ابيه حكما
17. 02:41افيهما سليمان عليه السلام فارتضى الله عز وجل حكمه. اما الحادثة الاولى فهي ما جاء في قول الله
18. 02:51عز وجل وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرث اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين
19. 03:01ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما. وهي قضية حصلت في عهد اه داود
20. 03:11ان غنما دخلت الى بستان او مزرعة فانتشرت فيه وافسدته. انتشرت فيه
21. 03:21وافسدته. فحكم داود عليه السلام بحكم لم يرتضيه سليمان. ثم حكم سليمان
22. 03:31بان على اهل الغنم ان يعطوا غنمهم اه يستفيدوا منها اهل البستان حليبا وان يصلحوا
23. 03:41بستانهم يصلح اهل الغنم بستانهم حتى اذا انتهوا ردوا الغنم اليهم. قال الله جل وعلا
24. 03:51وكنا قال جل وعلا ففهمناها سليمان والمعنى بان حكم سليمان كان افضل من حكم ابيه مع
25. 04:01ان داوود عليه السلام حكم حكما صحيحا لكن حكم سليمان كان فيه فضل آآ
26. 04:11اه خير ولذلك قال جل وعلا وكلا اتينا حكما وعلما وهذا يسمى في قواعد القرآن بالاحتراس
27. 04:21بالاحتراس حتى لا يظن ظال او يتوهم متوهم خطأ داوود عليه السلام وحاشاه وانما داود
28. 04:31حكم بالعدل وحكم بالحق لكن سليمان حكمه كان فيه زيادة لمصلحة
29. 04:41من من تضرر ولذلك قال جل وعلا وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكل
30. 04:51ان اتينا حكما وعلما وهذا يسمى الاحتراس وهو كثير في القرآن. واما القضية الثانية
31. 05:01فقد جاءت في الصحيحين قضية المرأتين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه واله
32. 05:11قال بينما امرأتان معهما ابناهما. اذ عدا الذئب فاخذ ابن احداهما
33. 05:21نزع فتنازع كل يقول اه كل امرأة تقول هذا اهذا ابني? اه حكم
34. 05:31داوود ان هذا الابن لهذه المرأة الكبيرة لهذه المرأة الكبيرة وذلك بان حجة
35. 05:41كانت قوية والنبي عليه الصلاة والسلام يقول انكم تختصمون الي ولعل بعظكم يكون
36. 05:51الحن بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما اسمع. فمن قضيت له بحق اخيه انما اقضي له بقطعة من
37. 06:01بقطعة من النار ولذلك كانت المرأة هذه الكبيرة اقوى حجة وافصح لساني فلما خرجتا
38. 06:11من مجلس داود عليه السلام مرة بسليمان عليه السلام وسألهما فقالت
39. 06:21فالمرأة آآ فقالت قال له حصل كذا وكذا. فقال سليمان عليه السلام ائتوني
40. 06:31بالسكين اشقه نصفين واعطي كل امرأة نصفا. فقالت الصغيرة لا انما هو لها
41. 06:41لا انما هو لها فعلم بان الولد للصغرى لماذا? لان عاطفة الامومة منعتها
42. 06:51منعته بان يقتل هذا الغلام. يقتل هذا الغلام. اما الكبرى فسكتت. فهذه قرينة على ان الولد
43. 07:01او على ان هذا الابن للصغرى وقد يكون هذا معمولا به في شرع من قبلنا. والذي يظهر والله اعلم ان
44. 07:11ايمانه انما تحيل بهذه الحيلة ليصل الى الحق. مثل قول الله عز وجل كذلك كدنا ليوسف
45. 07:21كدنا ليوسف ولذلك الذي يظهر والله تعالى اعلم بان هذا انما هو آآ من استعمال
46. 07:31الحيل الشرعية للوصول الى للوصول الى الحق. سليمان عليه السلام اعطاه الله عز وجل ملكا لم
47. 07:41اعطه احدا قبله ولا احدا بعد سليمان عليه السلام. وذلك ان سليمان دعا الله عز وجل فقال قال
48. 07:51رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. ولعلكم تذكرون حديث النبي صلى الله عليه واله
49. 08:01عند مسلم من حديث ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يعني قام يصلي يقول ابو الدرداء
50. 08:11فسمعناه يقول اعوذ بالله منك. ثم قال العنك بلعنة الله. والصحابة لا يرون احدا. وبسط
51. 08:21يده صلى الله عليه وسلم كانه يتناول شيئا فلما فرغ قال الصحابة له يا رسول الله رأيناك قلت كذا
52. 08:31وكذا وكذا. فقال عليه الصلاة والسلام ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي
53. 08:41فقلت اعوذ بالله منك. ثم قلت العنك بلعنة الله. ثم اردت اخذه يعني اقبض عليه
54. 08:51اقبض على ابليس ووالله ثم اردت اخذه والله لولا دعوة اخانا سليمان
55. 09:01لاصبح موتقا يلعب به ولدان اهل المدينة. يلعب به ولدان اهل المدينة. وفي لفظ
56. 09:11بسارية من سواري المسجد يلعب به صبيان المدينة. فالنبي عليه الصلاة والسلام تذكر دعوة
57. 09:21لسليمان قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. انك انت الوهاب. انك انت الوهاب. وهذا
58. 09:31الملك من جملته ان الشياطين سخروا لسليمان عليه السلام. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
59. 09:41امتنع من ان يربط ابليس بسارية من سواري المسجد آآ حتى لا يشارك سليمان
60. 09:51في مثل هذا الملك العظيم. وايضا ربنا جل وعلا سخر لسليمان الريح. هذه الريح سخرها الله
61. 10:01الا لسليمان فاصبحت جندا من جنوده وتخدمه وتحمله هو وجنوده. قال جل وعلا فسخرنا له
62. 10:11والريح تجري بامره رخاء حيث اصاب. وقال جل وعلا ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره
63. 10:21الى الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شيء عالمين. وقال جل وعلا ولسليمان الريح غدوها شهر
64. 10:31ورواحها شهر. هذه الريح التي لا ترى بالعين المجردة. وانما تلمس وانما يشعر بها
65. 10:41انسان سخرها الله عز وجل لسليمان ولذلك مسافة شهر ذهابا وشهر ايابا
66. 10:51ان يقطع سليمان هذه المسافة غدوة من الصباح الى العشية ويرجع فيها والمسافة
67. 11:01شهر ورواحها شهر. كذلك مما سخر الله عز وجل لسليمان سخر له الجن والشياطين
68. 11:11هذا الخلق الناري الخفي الذي يرانا ولا نراه. قال جل وعلا انه يراكم هو وقبيله من
69. 11:21من حيث لا ترونهم هذا الخلق الذي ابوهم ابليس وهو عدو ادم وذريته وقد قال لله عز وجل
70. 11:31فبعزتك لاغوينهم اجمعين الا عبادك من هم المخلصين. والذي حذرنا الله جل وعلا منه فقال ان الشيطان
71. 11:41لكم عدوا فاتخذوه عدوا. وقال لا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين. قهرهم الله عز وجل
72. 11:51ولذلك كانوا عبيدا لسليمان وخدما لسليمان يأتمرون بامره ولا ولا يخالفونه في شيء
73. 12:01يقول الله جل وعلا والشياطين كل بناء وغواص. واخرين مقرنين في الاصفاد. وانظر الى
74. 12:11انواعهم واصنافهم ووظائفهم. فمنهم البناء الذي يرفع البناء الشاهق. ومن هم الغواص في الاعماق? اعماق البحار
75. 12:21والمحيطات يأتي بالجواهر وبالدرر لسليمان. ومنهم من هو مقيد في الاصفاد. خوفا من سليمان ينتظر
76. 12:31امره فيا لله ما هذا الملك الذي اتاه الله عز وجل لسليمان? هذا الجن قهرهم الله عز وجل
77. 12:41وجعلهم خدما لسليمان عليه السلام. ولذلك يقول جل وعلا وهو يذكر طبيعة عمل هؤلاء الجن لسليمان
78. 12:51قال سبحانه ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا ومن يزغ عن امرنا نذقه من عذاب
79. 13:01سعير من خالف سليمان وخرج عن طاعته اذاقه الله عز وجل عذاب السعير. كذلك من اعمال
80. 13:11كما قال جل وعلا يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات
81. 13:21اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور. يعملون له ما يشاء من محاريم من بناء فاخر وليس المحراب
82. 13:31هذا التجويف الذي في في قبلة المساجد هذا ليس هو المعنى اللغوي ولا هو المعنى الشرعي. وانما المحاريب
83. 13:41ابنية التي تكون في صدر البناء. وهي احيانا تكون محل للعبادة. ومحل الطاعة ويكون فيها
84. 13:51يعني من العناية الشيء الذي يعتني به اصحابها. وتماثيل والتماثيل قد تكون مشروعة في في شرع
85. 14:01من قبلنا ومباح في شرع من? من قبلنا وجفان كالجواب وجفان كالجواب والجفنة هو
86. 14:11نائب كبير مثل كالجواب الخابية مثل الخابية الكبيرة وقدور راسيات لان جنود سليمان
87. 14:21ايعدون ولا يحصون ويريدون ايضا الطعام والشراب. ولذلك يقوم الجن بهذه الخدمة العظيمة. وايضا يقول جل
88. 14:31واعلم ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك. وكنا لهم حافظين وكنا لهم حافظين
89. 14:41هذا كله بامر الله رب العالمين. كذلك من الملك العظيم والعجيب الذي اعطاه الله عز وجل لسليمان. ولم يعطي نبيا
90. 14:51قبله مثله ولا نبيا بعده مثله. ان الله تعالى يحشر لسليمان الجن والانس والطير. يقول جل وعلا
91. 15:01وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون. فيأتون على صورة كتائب
92. 15:11ويأتون على في شكل نظام بديع بين يدي سليمان عليه السلام. جنس الانس لوحدهم جنود
93. 15:21وكتائب وجنس الجن لوحدهم جنود وكتائب وجنس الطير كذلك جنود وكتائب بين يدي سليمان
94. 15:31عليه السلام كذلك الله عز وجل كما انه الان الحديد لداوود اسال لسليمان عين القطر. ولذلك
95. 15:41يخرج وتخرج المعادن من الباطن الارض سيالة سيالة من دون جهد ولا مشقة ولا
96. 15:51ولا تعب وايضا علمه الله عز وجل منطق الطير علمه الله عز وجل منطق الطير فكان
97. 16:01اه يعرف لغات الطيور بل لغات الحشرات وقصة النملة معروفة حتى اذا اتوا على وادي النمل
98. 16:11قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون. فتبسم ضاحكا من قوله
99. 16:21وقال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني برحمتك في
100. 16:31الصالحين. ولذلك هذه النملة الصغيرة التي تدب على الارض وربما لا ينتبه لها الانسان. سمع
101. 16:41لغة سمع صوتها سليمان وعرف لغتها وهي تخاطب بقية النمل وتحذرهم تناديهم وتحذرهم
102. 16:51وقد جمعت هذه الاية مجموعة من آآ من من القواعد في اللغة العربية ومجموعة من
103. 17:01المسائل اه ذكرها شمس الدين ابن القيم رحمة الله عليه في كتابه مفتاح دار السعادة. والمعنى بان سليمان تبسم
104. 17:11من قولها وهذا يدلنا على ان الانبياء حينما يتعجبون يتبسمون ويضحكون كما كان شأن نبينا صلى الله عليه واله
105. 17:21وسلم. كذلك اه سليمان عليه السلام خاطبه الهدهد لما ذهب الى اه الى سبأ
106. 17:31حوار بينه وبين الهدهد في القصة المعروفة والتي ساتي عليها بايجاز. ايضا سليمان عليه
107. 17:41حيكت حول حياته مجموعة من القصص الباطلة ومما يؤسف له ويتألم الانسان ان تكون هذه
108. 17:51قصص في بعض كتب التفسير وآآ مأخوذة من الروايات الاسرائيلية التي تتناهى مع ما يجب ان يكون
109. 18:01عليه الانبياء عليهم الصلاة والسلام. ومن ذلك في تفسير قول الله جل وعلا والقينا على كرسيه
110. 18:11ثم اناب. ذهبوا مذاهب شتى اتوا بقصص مختلقة لا تليق بسوقة الناس فضلا
111. 18:21عن نبي الله سليمان سليمان عليه السلام وذلك بان يعني ذكروا قصصا بان سليمان اه
112. 18:31آآ دخل الحمام واعطى خاتمه لزوجته ثم جاء الشيطان في صورة سليمان وقال لها اعطني الخاتم
113. 18:41ملك ملك سليمان مدة من الزمن ويعني من هذه القصص التي لولا انها مذكورة ما يعني
114. 18:51اليها والا الاصل يضرب عنها صفحا ولا يلتفت اليها. والنبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا بتفسير هذه الاية
115. 19:01في قول الله عز وجل والقينا على كرسيه جسدا ثم انام ان سليمان عليه السلام حلف عن
116. 19:11سليمان عليه السلام حلف ليأتين مئة امرأة من نسائه وفي لفظ تسع تسعة وتسعين امرأة من نسائه تلد كل
117. 19:21واحدة منهن فارسا يجاهد به في سبيل الله. فقال له صاحبه قل ان شاء الله فلم يقل فلم تأتي الا امرأة واحدة بشق
118. 19:31انسان بشق انسان. ولذلك لم يقل ان شاء الله. اهذا الذي ابتلي به وامتحن به سليمان عليه
119. 19:41السلام حتى قال قال جل وعلا والقينا على كرسيه جسدا ثم انام. المسألة الاخرى ما يتعلق بمسح
120. 19:51آآ الخيل بالسوق والاعناق. آآ قال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. ردوها علي
121. 20:01فطفق مسحا بالسوق والاعناق. قالوا بان سليمان فاتته صلاة العصر. وبسبب انه كانت الخيول كان
122. 20:11اعرض الخيول حتى غابت الشمس وذهبت فقال لله علي ان اقتل هذه التي اه فوتتني
123. 20:21العصر قال فمسحا يعني ضربا بالسوق والاعناق. والواقع بان هذه الاية ليس فيها ما يشير الى غياب الشمس
124. 20:31وليس فيها ما يشير الى فواته صلاة العصر. وانما سليمان عليه السلام اعطاه الله عز وجل من الملك الشيء
125. 20:41ومن جملة ذلك الخيل والخيل فيها الخير كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم الخيل معقود وفي نواصيها
126. 20:51خير الى يوم القيامة. وقال اني احببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب. عن يعني من ذكر ربي
127. 21:01من ذكر ربي والاحرف احرف الجر ينوب بعضها عن بعض كما هو المقرر في قواعد اللغة. ولذلك سليمان
128. 21:11مسح بيده على اعناقها وعلى سوقها ولم يقتلها وهذا الذي رجحه اهل العلم من اهل التحقيق. ايضا ما يتعلق بقضية
129. 21:21الخاتم خاتم سليمان والذي درج على السنة العامة ذكر هذا الامر ولا شك بان هذا ايضا ظرب من الخرافات
130. 21:31وليس هناك شيء اسمه خاتم سليمان الذي يستعمله السحرة. والله جل وعلا يقول واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان
131. 21:41وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهروت وماروت وما
132. 21:51علماني من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر. سليمان عليه السلام بلغ ملكه
133. 22:01مبلغا عظيما مبلغا عظيما ثم لما تفقد الطير في يوم من الايام وتفقد الطير فقال ما
134. 22:11لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين? الهدهد هذا من جملة الطيور التي كانت من جنود آآ سليمان
135. 22:21عليه السلام فتهدده سليمان عليه السلام بالذبح او بالتعذيب لانه ما كان ينبغي ان يزيغ
136. 22:31عن امر سليمان ولا عن ان يخرج عن طاعته. لان سليمان افتقده ولم يستأذن منه ولم يستأذن منه. والله جل وعلا يقول
137. 22:41من يزغ منهم عن امرنا نذقه عذاب اليم. وهنا جاء الهدهد بعد اه اه فترة
138. 22:51جاءه بخبر وسأله سليمان اين كنت? فذكر له بانه كان في اليمن ورأى
139. 23:01قوم سبأ وان امرأة تملكهم واوتيت عرش عظيم جدا اذهله واعجبه ثم قال
140. 23:11هدهد الموحد هذا رأيتهم رأى هؤلاء القوم يسجدون للشمس من دون الله. رآهم يسجدون للشمس يعبدون
141. 23:21الشمس واتخذوها الها من دون الله عز وجل. وانظر الى هذا الطائر الطائر الذي نادى ونعى على
142. 23:31هؤلاء القوم الذين خلقهم الله عز وجل واتخذوا الها غيره. هنا سليمان عليه السلام قال سننظر
143. 23:41صدقت ام كنت من الكاذبين? سننظر ام صدقت ام كنت من الكاذبين? وهذا قمة التثبت الواجب على كل مسلم
144. 23:51ان يتخذه وفعلا كتب سليمان عليه السلام كتابا بدأه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلوا علي
145. 24:01واتوني مسلمين. هذا هو الجواب. حمله الهدهد. فذهب الهدهد والقاه اليهم ثم امره بان
146. 24:11يتولى عنهم فاجتنب اجتنبهم ووقع هذا الكتاب بيد ملكة سبأ. فلما قرأته جمعت
147. 24:21المستشارين والحاشية وكل رجالات مملكتها لتستشيرهم. قالت يا ايها الملأ اني القي
148. 24:31الي كتاب كريم عنده من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. الا تعلوا علي واتوني مسلمين. هذا هو الكتاب
149. 24:41الذي كتبه سليمان وطلبت منهم الرأي والمشورة قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد ثم ارجعوا القرار
150. 24:51قرار الحاسم اليه. قالوا نحن اولو قوة واولو بأس شديد. والامر اليك فانظري
151. 25:01ماذا تأمرين? قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة. وكذلك يفعلون. ثم انها
152. 25:11بدا لها فكرة تختبر سليمان عليه السلام. هل هو ارسل لها هذه الرسالة لطمع دنيوي
153. 25:21لان المسألة شرعية دينية فارسلت بهدية قالت اني مرسلة اليهم بهدية ستنظر ماذا يرجع الرسول
154. 25:31هل سيقبلها? اذا قبلها فالمسألة مسألة مادية. واذا لم يقبلها فان المسألة مسألة دينية شرعية
155. 25:41فلما جاء الرسول بهذه الهدية غضب سليمان قال اتمدونني بمال فما اتاني الله خير مما اتاكم
156. 25:51بل انتم بهديتكم تفرحون. ارجع اليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون
157. 26:01عرف سليمان عليه السلام بان هذه المرأة ملكة سبأ ومن معها انهم لا قبل لهم به وان وان
158. 26:11عالمون عارفون بانهم مهزومون. مهزومون وذلك لما اعطى الله عز وجل لما اعطى الله عز وجل سليمان
159. 26:21من هذا الملك العظيم وهذه الجنود المجندة من من الاجناس من الجن والانس والطير. هنا
160. 26:31سليمان اما بوحي الله عز وجل واما بفراسته بان هذه المرأة اتية لا محالة. ففي مجلسه
161. 26:41العامر بهؤلاء الاخيار والصالحين قال ايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين. قال عفريت
162. 26:51من الجن من المردة من اشدهم واعتاهم. انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك. يعني هذا الذي انت فيه سيكون بين يديك
163. 27:01قبل انتهاء المجلس قال الله جل وعلا قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك. قيل
164. 27:11لحظة العين هذه وقيل ان تنظر الى مسافة ثم تعود بالنظر سيكون العرش بين يديك. فلما
165. 27:21مستقرا عنده اتى العرش في لمح البصر. في لحظة قال الذي عنده علم من الكتاب. انا اتيك به قبل ان
166. 27:31امتد اليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فظل ربي انظر الى الى تعامل الانبياء مع نعم
167. 27:41بالله عز وجل ما تبختر ولا تكبر ولا تفاخر ولا اعجب قال هذا من فضل ربي ليبلوني اشكر
168. 27:51ام اكفر ليبلوني ابتلاء من الله سبحانه وتعالى. هذا هو التواضع. هذا هو الخضوع لله عز وجل. هذه
169. 28:01هذا هو العبد الحقيقي الذي يظهر عزة ربوبية الله عز وجل بذل عبوديته لله سبحانه وتعالى. قال
170. 28:11العلماء قال الذي عنده علم من الكتاب ذكروا اوجه متعددة والقول المحقق الذي لا ينبغي قول غيره انه
171. 28:21جبريل عليه السلام جبريل عليه السلام هو الذي عنده علم من الكتاب لان الله تعالى هو جعله واسطة بين
172. 28:31وبين رسله وانبيائه بانزال الكتب عليه السلام. ثم جاءت ملكة سبأ واستقبلها سليمان
173. 28:41ورأت هذا الامر العظيم والملك العظيم وقارنته بما عندها فرأت شيئا عظيما لا لا
174. 28:51لا يخطر ببال لا يخطر ببال. ثم قال لها سليمان انظري الى هذا العرش. عرشك هذا? قالت كأنه هو. كأنه
175. 29:01يعني قيل بان سليمان غير فيه شيئا يسيرا. ولذلك قالت كانه هو. وقيل بان العرش لم يغير فيه شيء
176. 29:11واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين. وصدها ما كانت تعبد من دون الله. صدها عن الايمان والاسلام وعبادة
177. 29:21الشمس من دون الله لانها عاشت في بيئة كافرة توارثت الكفر كابرا عن كابر لكن الله
178. 29:31تعالى اراد لها الخير واخذها سليمان عليه السلام في جولة تفقدية وفي نظر الى ما انعم الله
179. 29:41وعز وجل عليه بالنعم الكثيرة قيل لها ادخلي الصرح آآ الصرح هذا بناء عظيم آآ من من زجاج
180. 29:51قضيته من زجاج والماء يجري من تحته وفيها من عجائب عالم البحار الشيء العظيم. قيل لها ادخلي الصرح
181. 30:01فلما رأته حسبته لجة يعني ماء فكشفت عن ساقيها فكشفت عن ساقيها ظنت بانها ستخوض في الماء وبعض
182. 30:11روايات وللاسف الشديد يذكرون قصصا غاية في القبح ما تليق ان تسود بها كتب التفسير مثل قولهم لما
183. 30:21كشفت عن ساقيها رأى سليمان بان في ساقيها شعر كالمعزة او شيء من هذا القبيل وهذا من يعني
184. 30:31اه اه قصص المخابيل من السحرة وغيرهم. والله جل وعلا ذكر بانها كشفت عن ساقيها. قيل انه صرح
185. 30:41ممرد من قوارير هنا اعلنت الاسلام والاستسلام وانها مع سليمان على دينه وعلى شريعته
186. 30:51وعلى ملته وهكذا سليمان عليه السلام عاش دهرا وهو يدعو الى الله عز وجل ولم تذكر
187. 31:01الايات القرآنية ولا الاحاديث النبوية ان قوم سليمان عارضوه مثلا او مثلا نكفوه لم يأت
188. 31:11شيء من هذا وقد يكون انهم عاندوه في آآ امر من الامور او نكفوه لكن الذي يظهر والله اعلم ان الله
189. 31:21حينما اعطى لداوود وسليمان هذا الملك العظيم واتاهم الملك والنبوة والحكمة كان الناس لهم تبعا ولم
190. 31:31كرعا معارضة او مناكفة او شيء مما تعرض له اخوانهم من الانبياء السابقين. ولذلك
191. 31:41اه اه سليمان عليه السلام مات كما يموت البشر. وكان موته اية من ايات الله عز وجل. قال جل وعلا فلما قضينا عليه
192. 31:51ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته. فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا
193. 32:01والعذاب المهين قيل المنسأة العصا اتكأ عليها والجن يعملون بين يديه يغوصون في البحار
194. 32:11يدفعون شواهق البناء ويبنون التماثيل ويصنعون القدور وغير ذلك فلما خر تبينت الجن
195. 32:21ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. وهذا يدل على ان الغيب لله وان الله تعالى آآ خص
196. 32:31بعلم الغيب ولا يطلع عليه الا من شاء. من ملك مقرب او من نبي مرسل. ولذلك الجن يرون سليمان واقفا
197. 32:41وهم لا يعلمون بموته ولو كانوا يعلمون الغيب ما استمروا في هذا العذاب وهذا العمل الشاق ولا هذه الاهانات
198. 32:51هذا يدلنا على عظيم قدرة الله عز وجل. وان الله جل وعلا على كل شيء آآ قدير وان نبينا عليه
199. 33:01الصلاة والسلام كل فضيلة في نبي من الانبياء متوزعة ومتفرقة جمعها الله في شخص محمد صلى الله عليه
200. 33:11وسلم اكتفي بهذا القدر والتقيكم ان شاء الله في المجلس القادم على خير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته