الدرس ( 16 ) شعيب عليه السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار. واشهد ان لا اله الا الله
2. 00:21وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار. صلى الله عليه وعلى اله
3. 00:31وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا
4. 00:41واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس العامرات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم
5. 00:51من الباقيات الصالحات يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة سلسلة احسن القصص لنعيش مع
6. 01:05الانبياء ومواقفهم من اقوامهم. وموعدنا في هذه الليلة مع
7. 01:15قصة نبي الله شعيب عليه السلام
8. 01:21شعيب عليه السلام الموصوف بانه خطيب الانبياء
9. 01:31وذلك قوة حجته وحسن مراجعته
10. 01:41باراته فوصف بهذا الوصف. ذكر الله سبحانه وتعالى شعيبا في القرآن
11. 01:51في احدى عشر موضعا. ولم يذكر الله سبحانه وتعالى لشعيب عليه السلام معجزة
12. 02:01من المعجزات. وليس هذا بلازم. لان القرآن ليس كتاب تاريخ
13. 02:11القرآن انما يذكر المنهج والمقاصد العامة في تعامل الانبياء مع
14. 02:21اقوامهم وشعيب عليه السلام ينتسب الى ابراهيم. ابراهيم خليل الرحمن
15. 02:32وقد بعثه الله سبحانه وتعالى الى قوم مدين. يعني بعث في قومه
16. 02:42وكانت اه مدين هؤلاء يسكنون قرب منطقة معان
17. 02:53في بلادي الشام. وكانت منطقة قريبة من منطقة قومي لوط
18. 03:03وهذه المنطقة كانت تعد من المناطق التجارية اذ تعد معبرا بين الجزيرة وبين اهل مصر
19. 03:15ولذلك اشتهر اهل مدين بهذا الامر بقضية التجارة. وكان من جملة ابتلاءات
20. 03:25الله سبحانه وتعالى لهم الابتلاء في باب التجارة. لانهم حرصوا على تجميع الثروات
21. 03:35اموال باي طريقة بغض النظر هل كانت صحيحة او لا? ولذلك وقعوا في جملة من الامور
22. 03:45التي يأتي ذكرها في هذه القصة
23. 03:50جاء جاءت دعوته بعد دعوة لوط عليه السلام بينهم تقارب ولذلك نجد في القرآن
24. 04:02في كثير من المواضع في السور ان الله سبحانه وتعالى يذكر قصة شعيب بعد قصة لوط
25. 04:12عليه السلام. هناك ملاحظة ان البعض يعني حينما يقرأ في قصة
26. 04:22موسى عليه السلام قصة موسى مع شعيب الذي ذكر في قصة
27. 04:32موسى وزواجه من احدى ابنتيه. فيظن ان شعيب هو شعيب النبي. وليس بكذلك
28. 04:42شعيب ذلك رجل صالح. وبين موسى وبين شعيب سنوات. الاف السنوات
29. 04:52لكن هو مجرد تشابه اسماء فيظن البعض الربط آآ بينهم. قوم شعيب
30. 05:03اشتهروا بجملة اشياء ذكرها الله سبحانه وتعالى في القرآن. من ابرزها الشرك وقد كان الشرك شائعا
31. 05:13في ازمانهم. فقد قال الله سبحانه وتعالى كذب اصحاب الايكة المرسلين. اصحاب الايكة
32. 05:25واهل مدين هم قوم شعيب. ما هي الايكة? الايكة نوع من انواع الشجر. الشجر الغليظ
33. 05:35بعضه ببعض كانت لهم هذه الشجرة يعبدونها ويسجدون لها. فكان الشرك
34. 05:45عندهم منتشرة. وايضا كان من صفاتهم قطع
35. 05:54الطريق وقطع السبيل وهذه لو تتذكرون المحاضرة الماضية صفة مشتركة بينهم وبين قوم لوط
36. 06:09قال لهم شعيب ولا تعثوا في الارض مفسدين. حذرهم من الفساد. وقال ولا تقعدوا بكل صراط
37. 06:19ان تعيدون وتصدون عن سبيل الله فكانوا يقطعون الطريق. جاء في المرويات
38. 06:29ان مكانهم هذا الممر التجاري كل ما كانت تمر قافلة يطلبون منهم ضريبة مالية
39. 06:39يحددون لهم نسبة من المال انهم ما يعبرون الا يؤدون هذا المبلغ المالي
40. 06:47من ابرز الاشياء التي اشتهروا بها وكان كل قوم من اقوام الانبياء يشتهرون بشيء
41. 06:58فكانوا هم يشتهرون بالتطفيف في الميزان
42. 07:03وبخس الناس في الميزان. لان واقعهم واقع تجاري. فكان هذا الامر منتشر
43. 07:13ولذلك حذرهم شعيب عليه السلام في اكثر من موضع قال ويا قومي اوفوا المكيال
44. 07:23والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم لانه كان شائع عندهم هذا الامر ولا تنقصوا المكيال
45. 07:33والميزان اني اراكم بخير. شو يعني اني اراكم بخير? انتم في غنى. كان عندهم اموال. اصلهم تجار
46. 07:43ومع ذلك يتعاملون بالغش والتطفيف وبخس الناس اشيائهم. فقال لهم انتم ليس لكم حاجة الى التطفيف والغش مع الناس انتم بخير
47. 07:58ولديكم مال وبين لهم انه مشفق عليهم واني اخاف عليكم عذاب يوم
48. 08:08محيط شعيب عليه السلام استخدم مع قومه وسائل في الدعوة الى الله سبحانه
49. 08:18على ترغيبا وترهيبا. منها حرصه على دعوتهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى
50. 08:28والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. كما ذكرنا ان هذا الاصل هو الاصل
51. 08:38الاصيل في دعوة الانبياء انهم يدعون اقوامهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى لانهم قوام الارض ما خلقت الدنيا
52. 08:48الا لاقامة توحيد الله. وما قام سوق الجنة والنار الا لتوحيد الله. وما ارسلت الرسل
53. 08:58ولا انزلت الكتب الا لاعلاء مقصد توحيد الله سبحانه وتعالى. كما نصحهم شعيب عليه السلام
54. 09:08بترك المنكرات التي منها ما ذكرنا. الغش والتطفيف. قال اوفوا المكيال والميزان
55. 09:18وكان صاحب اسلوب في التعامل معهم. فخاطبهم بخطابات لطيفة لعلها تغير
56. 09:29لعلها تؤثر. قال يا قومي ان ارأيتم ان كنت على بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا
57. 09:39يعني يقول لهم شعيب عليه السلام انا عندي مال وعندي رزق
58. 09:47فانا ما ادعوكم طلبا لمال. او دنيا او منصب وانما ادعوكم لوجه الله سبحانه وتعالى
59. 09:57وهذا تكرر في دعوة الانبياء. انهم يبينون لهم جانب الاخلاص. في الدعوة الى الله سبحانه وتعالى
60. 10:07وكل طرائق الانبياء تفيد الدعاة الى الله عز وجل. ينظرون الى الصفات التي اتصف بها الانبياء فيحرصون
61. 10:17التأسي بها. قال وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه. وهذه نقطة مهمة جدا وهي نقطة
62. 10:27والحسنة. يعني يقول مستحيل انا امركم بشيء ثم اخالف هذا الامر. انا اول الممتثلين المطبقين
63. 10:37في ائتمار الاوامر واجتناب النوايا وهكذا صاحب الدعوة. ينبغي ان يكون على هذه الصفة ثم قال
64. 10:47ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. القصد من الدعوة وهذا الكلام الذي نقوله هو الاصلاح. والبيان والهداية
65. 10:57وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب. وهذا فيه حسن استعانة الداعية بالله سبحانه وتعالى. لن توفق ولن
66. 11:07تسدد في حياتك الا بتوفيق الله سبحانه وتعالى. لن تسدد لا في علم ولا في دعوة ولا في اي شيء. الا
67. 11:17توفيق من الله سبحانه وتعالى. ولذلك يحسن الانسان اللجئ الى الله سبحانه وتعالى والاعتماد على الله تعالى. ودعاهم ايضا
68. 11:27الى التوبة والاستغفار كما في دعوات بقية الانبياء واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه
69. 11:37ورغبهم ان ربي رحيم ودود. وحذرهم من العذاب. وذكرهم بالامم الماضية
70. 11:47وان اعراظهم وتكذيبهم قد يحل بهم العذاب كما حل بالامم السابقة. قال ويا قومي لا يجرمنكم
71. 11:57انشقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود يعني الامم السابقة. ايضا
72. 12:07كان من دعوته انه ذكرهم بالنعم. النعم الكثيرة واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم. تكثير مطلق التكثير
73. 12:17التكثير في الاعداد التكثير في المال التكثير في الاحوال فذكرهم بالنعم. وان هذه النعم
74. 12:27محض فضل من الله سبحانه وتعالى الانسان ما ينتقل من حال الى حال من قلة الى كثرة ومن ضعف الى قوة
75. 12:37الا باذن الملك الا باذن الله سبحانه وتعالى. كل هذه الاساليب التي استخدمها في الدعوة الى الله عز وجل
76. 12:47والتذكير والترغيب والترهيب ماذا كان موقف قومه من دعوته? ماذا لاقى منهم
77. 12:57لاقى منهم السخرية الاحتقار والتهديد. قال وانا لنراك فينا ضعيفا. ولولا رهطك لرجمت
78. 13:13وما انت علينا بعزيز. انت مو بصاحب قوة وانت ضعيف فينا. وهددوه بالرجم
79. 13:23الحجارة وهذا يثبت قلب من يدعو الى الله سبحانه وتعالى ان من يدعو الى
80. 13:33دين الله عز وجل فهو عرضة للابتلاء. وعرضة للاذى. اذا كانوا الانبياء يهددون بالقتل. وبالرجم
81. 13:43والطرد ونحوي ذلك فغيرهم من باب اولى. وايضا من موقف قومه التهديد بالاخراج. ان
82. 13:53ومن موطنه النبي صلى الله عليه وسلم قد اخرج. من بلده وهكذا الانبياء قد هددوا. بهذا الامر. قال الملأ الذين استكبروا
83. 14:05من قومي لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا. يعني ليس شعيب بل حتى الذين معه حتى
84. 14:15يصدونهم وايضا اتهموه بتهم مشابهة التهم لبقية الانبياء. وانتم تعرفون مثل ما ذكرنا
85. 14:25ففي اوائل الدروس ان قصص الانبياء من مقاصدها تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم. لان هناك حالات مشابهة في
86. 14:35دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ودعوة الانبياء. فاتهموه قال انما انت من المسحرين. يعني انت من السحرة. ومن المسحورين
87. 14:45وايضا اتهموه بالكذب وان ظنك من الكاذبين. وصد الناس كما كان
88. 14:55يفعل كفار قريش ابو جهل وابو لهب يصدون الناس عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء كذلك. لان اتبعتم شعيبا ان
89. 15:05انكم اذا لخاسرون. وكانوا يستهزئون بعبادته
90. 15:11وصلاته اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا فكانوا يسخرون من صلاته وعبادته
91. 15:21هل كل هذه الاساليب تهديد بالطرد والتهديد بالرجم وهذه الاوصاف اوقفته
92. 15:31وعن الدعوة تباطأ عن الدعوة لا استمر في دعوتهم. بل زاد اصراره في الدعوة الى
93. 15:41الله سبحانه وتعالى وبين انه وقومه ثابتون. قال قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في
94. 15:51مستحيل ان نرجع الى الضلال بعد الهداية وبعد النور ودعا الله سبحانه
95. 16:01وتعالى ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق. وانت خير الفاتحين. وهذا لجوء الى الله سبحانه وتعالى لما ما وجد
96. 16:11الا الصد والاعراض دعا الله سبحانه وتعالى. وحذرهم ونبههم ويا قوم اعملوا على
97. 16:21اني عامل سوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه. يعني هددهم بانه قد يأتيهم العذاب على
98. 16:31صدهم ماذا كان موقف قومه? يعني استخدم معهم الترغيب ترهيب ما نفع. ذكرهم بالتخويف الهلاك
99. 16:41ما نفع بعد التهديد بالعذاب كالامم السابقة. سألوه تعجيل العقوبة. بل العجيب
100. 16:54انهم طلبوا نوع العقاب. هذا من اشد التحدي. يعني ما قالوا ادعوا الله انه يعاقبنا لا. سأل
101. 17:04نوع العقاب. قال فاسقط علينا كسفا من السما. ان كنت من الصادقين. يعني حددوا نوع
102. 17:14العقوبة فجاء العذاب من الله سبحانه وتعالى كما جاء في الايات فكذبوه فاخذهم
103. 17:24يوم الضلة الضلة انه كان عذاب
104. 17:29يوم عظيم. طبعا جاءت يعني اوصاف لهذا العذاب يوم الضل والرجفة والصيحة. اجتمعت في
105. 17:39وقد جاءت الروايات انهم عطشوا في في يوم حار
106. 17:50ثم ظهرت في السماء غمامة. والانسان في شدة الحر يبحث عن الظل الذي يلجأ اليه
107. 18:00فذهبوا وتجمعوا تحت ظل هذه الغيمة
108. 18:10انزل الله سبحانه وتعالى عليهم النار واللهب من السماء. التي احرقتهم
109. 18:20وهم في حالة العطش والبحث عن الظل. وايضا في الاية فاخذتهم الرجفة. يعني اجتمعا
110. 18:30في شأنهم هذه الاوصاف. طبعا البعض ذكر ان
111. 18:38انهم اقوام مختلفين. يوم الضل لقوم والرجفة لاخرين. والصحيح انها اجتمعت فيهم
112. 18:48اجتمعت فيهم يعني رجفة الارظ عليهم الى جانب نزول اللهب من السماء
113. 18:58وقد يجتمع في حق قوم واحد اكثر من عقوبة كما ذكرنا في قصة لوط وكما ذكرنا ان العقوبات
114. 19:08تكون بقدر المخالفات. وان العقوبات تتنوع
115. 19:17وهذه يعني القصة من عبرها الصبر
116. 19:22الصبر على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى. وان الاقوام المخالفة طرائقهم تتشابه في الاعراظ
117. 19:32في الاعتراظ على انبياء الله. وان اصول دعوة الانبياء متشابهة في دعوة اقوامهم
118. 19:42ومنها ان الانسان الداعي لابد ان يلجأ الى الله سبحانه وتعالى ويعتمد على الله في
119. 19:52قوته الى هنا نأتي الى نهاية قصة شعيب عليه السلام نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا
120. 20:04الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا