قصص القرآن ( 3 ) قصة أصحاب الفيل

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي
2. 00:27ايها المختار صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الابرار ثم اما بعد فطب وتبوأتم من الجنة منزلا. واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات
3. 00:47التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. يتجدد اللقاء مع قصص القرآن وقد تناولنا في السابق قصة اصحاب الاخدود وموعدنا هذه الليلة الى مع قصة لها علاقة بهذه القصة وهي قصة اصحاب الفيل
4. 01:17التي انزل الله سبحانه وتعالى فيها سورة الفيل. وربما يقرأها البعض لكن لا يعرف الحدث التاريخي وما جرى اه يعني قبل هذه الحادثة اه تكلمنا في قصة اصحاب الاخدود ان ذلك هو الملك الظالم حفر الاخاديد
5. 01:47اشعل فيها النيران وقتل الناس حرق الناس وهذا الملك جاء في بعض كتب التاريخ انه ان اسمه ذو نواس. اسمه ذو نواس. وآآ جاءنا الذين يعني حرقهم في الاخدود قرابة العشرين الف. وآآ
6. 02:17لم يفلت منهم احد. الا رجل واحد قالوا اسمه دوس ذو ثعلبان هذا الرجل لما رأى صنيع هذا الملك استغاث بقيصر ملك الشام ذهب اليه يحكي المظلمة وانه حرق هؤلاء الناس. وكانوا نصارى
7. 02:48مثل ما ذكرنا اصحاب الخدود لما اسلموا كانوا على الاسلام. يعني نصرانية الصحيحة فكتب قيصر ملك الشام انذاك الى النجاشي ملك الحبشة لكونه اقرب اليهم. يعني الحبشة اقرب الى جهة اليمن. فبعث النجاشي اميرين
8. 03:16مع كل امير جيش الى جهته. وقد ذكرنا في قصة اصحاب الاخدود ان البعض انها في جهة نجران على الاختلاف في تحديد المكان. فبعث اميرين احدهم اسمه رياض والثاني ابرهة. الذي يعني ربما يسمع به الناس
9. 03:46دخلوا اليمن فجاسوا خلال الديار. واستلبوا الملك. وكان الملك في بلاد اليمن حمير فاخذوا منهم الملك. وفر هذا الملك الذي حرق الناس في الاخدود الى البحر وركب البحر فغرق فيها. فاستقل الحبشة بملك
10. 04:16هذان الاميران المرسلان من قبل يعني والي الحبشة النجاشي. حصل بينهم خلاف رياض وابرهة على حكم اليمن من الذي يحكم اليمن؟ فصار بينهم خلاف فقال احدهما الاخر لا ندع الجيوش تلتقي. وانما نلتقي وجها لوجه. فاذا صار قتل
11. 04:49اختصر على واحد منا دون ان يهلك جيش الفريقين توافقوا على هذه المبارزة. واجاب احدهما الاخر. فخلف كل واحد معه غلامه خلفه كل واحد معه غلام آآ خلفه في هذا الامر. فحمل رياض يعني بدأ رياض وهجم على
12. 05:18فضربه بالسيف. فقطع منه انفه. ولذلك يسمى ابرهة الاشرم. الاشرم يعني مقطوع الانف. كما يعني في كتب اه السيرة. ثم جاء غلامه من خلفه غلام ابرهة فهجم على رياض فقتله. فصار ملك اليمن الى
13. 05:48ابرة يعني تعالج كان جريحا فتعالج واخذ آآ ملك اليمن واستقل بذلك. فارسل اليه النجاشي يلومه على ذلك. يعني لماذا قتل احد امراءه وهو رياض الذي ارسل كتب رسالة النجاشي الى ابرهة انه سيأتي الى اليمن وانه سيطأ هذه البلاد
14. 06:18وسوف يجز ناصيته. الناصية الشاعر يقطع اه شعره تأديبا له فارسل ابرهة رسالة اليه مع الهدايا والتحف واخذ يعني عشان يتألفه اخذ تراب اليمن في جراب وقطع شيء من ناصيته ووضع على هذا التراب وارسله الى النجاش فقال يعني لما يصلك هذا بدل ما تأتي الى اليمن
15. 06:58اليت طال هذا التراب كانك وفيت اه كلامك. فلما وصله ذلك اعجبه منه النجاشي هذا الصنيع. ورضي آآ عنه. فاراد ابرهة ان يتقرب الى النجاشي اكثر قال سابني لك كنيسة بارض اليمن
16. 07:23لم يبنى مثلها. فشرع في بناء كنيسة عظيمة مذهبة ومزخرفة سمت العرب هذه الكنيسة القليص. سبب تسمية القليس ان كنيسة مرتفعة جدا. الذي يدخل هذه الكنيسة حتى ينظر اليها الى السقف لا بد انه يرفع رأسه. اذا
17. 07:53رفع راسه ستسقط منه القولون سوى. التي على الرأس وهي الطاقية المعتادة. فسميت بذلك. وعزم ابرهة الذي حكم اليمن ان يصرف الناس عن حج البيت الكعبة. وان يأتي الناس لحج القليس. هذه الكنيسة. واخذ يشيع بين الناس ذلك. فكرهت العرب العدنانية
18. 08:23والقحطانية يعني القبائل الموجودة ذلك. وغضبت قريش لذلك غضبا آآ شديدا. حتى رجل من قريش. جاء ليلا الى هذه الكنيسة. دخل الكنيسة فاحدث فيها. تغوط فيها لاجل احتقار هذه الكنيسة. لما رأى السدن ذلك اخبروا ابرهة بصنيع هذا الرجل وقالوا ان هذا الرجل
19. 08:53جاء وصنع هذا الامر. لانك ظاهيت بيتهم. فاقسم ابرهة ليسيرن ان الى بيت مكة. يعني يقصد ماذا؟ الكعبة. وليخربنه حجرا حجرا. فهذا سيرا. فتأهب ابرهة لهدم الكعبة. وصار في جيش كبير جدا
20. 09:23وفي هذا الجيش الفيلة معه الفيلة. واستصحب معه فيلا كبيرا. وكان قصده من هذه الفيلة ان تربط اطراف الكعبة بهذه الفيلة ثم يجرونها يزجرون هذه الفيلة فتسحب الكعبة فتهدم. ارادوا هذا آآ الامر
21. 09:53سمعت العرب بمسيرة ابرهة مع الفيلة والجيش لهدم الكعبة فاعظموا ذلك. ورأوا ان الواجب عليهم اه المحجبة يكون الحجاب ضده يقاتلونه حتى ما يصل الى الكعبة فخرج اليه رجل كان من اشراف اهل اليمن وملوكهم. يقال له ذو نفر. فدعا
22. 10:23ايظا جمع معه بعظ العرب الى حرب ابرهة وصده عن اه البيت وتخريب البيت. فجاءوا اه قابلوه اه يعني لقتاله مظى لمواجهته لكن يعني هزمهم ابرهة لان الجيش كان اه عظيم واسر ذو نفر. فمضى مضى لما وصل الى ارض خثعم من اراضي
23. 10:53ايضا تعرظ له نفيل ابن حبيب في جيش فقاتلهم ابرهة ايضا انتصر عليهم واسر نفيل بن حبيب واراده ان يكون دليلا معهم. ثم مشى حتى وصل الى ارض الطائف. الطائف كان
24. 11:13تسكنها قبيلة اه ثقيف. خافوا على البيت الموجود عندهم. كان عندهم اللات يعني صنم اللات كان عند اهل ثقيف. اكرموا يعني ابرهة وتعاملوا معه معاملة حسنة وقالوا نحن سنرسل لك دليل يدلك على طريق الكعبة وهو ابو رغال. فسار معهم
25. 11:43لما وصل ابرهة الى المغمس. المغمس هذه منطقة قبل يعني مكة. فوجد سرح قريش يعني ماشية قريش والابل والاغنام. فاغار على السرح واخذ الابل. وكان من هذه السرح مئتا ابل عبد المطلب. ولما يعني اخذ هذه
26. 12:13يعني طبعا ابرهة ارسل لهذه السرح رجل اسمه الاسود ابن مفصول. ثم امر وقف يعني في هذا المكان قال نريد رجل يذهب اليهم يذهب الى قريش ويقول لهم نحن لم نأتي الى قتالكم ولا نريد منكم القتال. نحن جئنا لهدم البيت. حتى يعني
27. 12:43يعلم هذا الامر ولا يكون بينهم قتال. فارسل رجل اسمه حناط الحميري الى مكة حتى ينظر الى اشراف قريش. يعني رأس من رؤوس قريش. فالتقى بعبد المطلب بن هاشم. وكان
28. 13:03يعتبر يعني اه رأسا. فبلغه ما قال يعني ابرهة له وانهم ما يريدون الحرب. فقال المطلب نحن ايضا لا نريد حربه. وليس لنا طاقة به. وهذا بيت الله. وبيت خليله
29. 13:23فانه سيمنعه. ان الله سبحانه وتعالى مانعه. فطلب منه هذا الحميري ان يذهب معه الى ملاقاة ابرهة يعني عبدالمطلب يلتقي مع ابرهة. فخرج يعني اليه فلما رآه ابراهيم اجله وكان عبد المطلب رجلا جميلا. وصاحب هيبة فاعجبه منظره فنزل من عذاب
30. 13:53سريره ابرهة وجلس بجانبه على البساط. قال له ابرهة قال لترجمانه قل له ماذا تريد ما هي حاجتك؟ فقال له يعني عبدالمطلب اريد ان ترد علي ابلي. مئتين من الابل
31. 14:13فقال ابرهة للترجمان قل له لقد اعجبتني حين رأيتك. يعني اول ما رأيتك وجدت في هيبة وجمال قال ثم قد زهدت فيك حين كلمتني في مائتي بعير اصبتها يعني تكلمني في آآ الابل قال
32. 14:33قال وتترك بيتا هو دينك ودين ابائك قد جئت لهدمه فقال له عبد المطلب الكلمة يعني الشهيرة قال اني انا رب الابل. وان للبيت ربا سيمنعه. فقال ابرهة ما كان
33. 14:53منع مني يعني هذه الكعبة لا يمكن ان تمتنع مني مصر على الهدم. قال انت وذاك. فرد ابرهة على عبد المطلب اه الابل فلما يعني قبضها اه قلدها واشعرها واه
34. 15:13جعلها هديا في جهة الكعبة وكانوا يرون ان الذي يعني يهاجم الهدي انه سيصاب بعذاب الذي يكون قريب من الكعبة. فرجع عبد المطلب الى قريش واخبرهم امرهم ان يخرجوا الى
35. 15:33الجبال وكانوا يعتقدون ان الذي سيقترب من البيت سيصيبه العذاب يعرفون عظمة البيت وكان عندهم بعض المعاني آآ من يعني معاني الربوبية ان الله الخالق وانه مدبر ومحيي ومميت وان الله هو حامي البيت مع الشرك الموجود عندهم في ابواب الالوهية وعبادة
36. 16:03اه الاصنام وذهب عبد المطلب ومعه جماعة الى حلقة الكعبة مسكوا الحلقة يدعون الله. يعني ويستنصرون منه على ابرهة. فلما اصبح تهيأ ابرهة يعني دخول مكة ومعه الفيلة فارسل الفيلة
37. 16:33فوجدت ان الفيلة لا تتحرك. يعني اخذت مكانها فضربوها حتى تتحرك الى جهة مكة ودخول اه مكة فلم تتحرك غيروا جهة الفيلة الى جهة اليمن جدوها تتحرك. غيروا جهتها مرة اخرى الى جهة الشام وجدوها تتحرك. ردوها مرة اخرى الى جهة الكعبة ومكة
38. 17:03وجدوها انها ما تتحرك. يعني ما تدخل. ثم اه ارسل الله سبحانه وتعالى اه الطير من الطير من جهة البحر يتبع بعضها بعضا. كل طير يحمل ثلاثة من الحجارة حجر في المنقار وحجرين في الرجل. وهذه الاحجار قالوا امثال الحمص والعدس. يعني في
39. 17:33في حجمها صغيرا قال لا تصيبوا منهم احدا الا هلك. يعني ما تأتي على واحد الا هلك. وكانت لما تصيبه تقطع اجسادهم. تقطع اه اعضاؤهم وهم يفرون يعني تصيب البعض منهم وتتساقط
40. 17:53اعضائهم وممن اصيب ابرهة آآ ومن كان آآ معه. ولما يعني رأت العرب ذلك اعظمت قريشا. فقالوا ان قريش هم اهل الله. لان الله حفظ هذا آآ البيت عظموا هذا الموسم. وهذا العام وجعلوه تاريخا. فيقال هذا عام الفيل وولد في عام الفيل وولد قبل عام اه الفيل
41. 18:23حتى بعث الله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على قريش. ولما كان يدعوهم ويبين لهم اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يذكرهم بالنعم. وكيف ان الله سبحانه وتعالى آآ حباهم
42. 18:43وحفظهم لما كانوا في قرب البيت رغم شركهم. رغم شركهم وهذي كانت كلها كما يقول العلماء تهيئة لخروج النبي صلى الله عليه وسلم. الاحداث التي حدثت قبيل خروج النبي صلى الله عليه وسلم كلها
43. 19:03وعلامات وتهيئة كونية لخروج النبي صلى الله عليه وسلم فتلى عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الايات الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ يعني الم تر يا محمد كيف فعل ربك باصحاب الفيل وهم ابرهة ومن كان
44. 19:23نعم الم يجعل كيدهم في تضليل الخطة التي وضعوها لهدم الكعبة من الفيلة وسحب الجدران وهدم الكعبة وارسل عليهم طيرا ابابيل. ابابيل جماعات. متتابعة ترميم. ترميهم بحجارة من سجيل. وهذه الحجارة قال العلماء انه من الطين المتحجر. الطين متحجر ثقيل. فجعل
45. 19:53لهم كعصف مأكول. جعلهم محطمين. كاوراق الزرع اليابسة. يعني صارت اجسادهم مثل الورق من قوة الرمي الذي آآ نزل عليهم. والنبي صلى الله عليه وسلم في زمن الحديبية لما خرج مع الصحابة
46. 20:13وكان النبي صلى الله عليه وسلم على ناقته القصواء. فالقصواء يعني بركة لم تتحرك قبل دخول مكة فقال الصحابة حل حل. ينادون يعني القصواء هذه عبارة يعني يقول هنا الرعاع حتى يحركون
47. 20:33آآ يعني الابل فقالوا خلأت القصوى خلت القصوى يعني امتنعت عصت يعني فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما خلقت القسوة وما ذاك لها بخلق. يعني انها ما تخالف النبي صلى الله عليه وسلم ولا تمتنع. قال ولكن حبسها
48. 20:53حابس الفيل الذي منعها حابس الفيل يعني منعها الله سبحانه وتعالى آآ الله سبحانه وتعالى حتى يعني ما كان بعد ذلك من خطة اه الصلح التي جرت. وايضا في الحديث ان الله حبس عن مكة الفيل. وسلط عليها
49. 21:13رسوله والمؤمنين. وانه قد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس. وهذا فيه ان الله سبحانه وتعالى آآ يحفظ شعيرة ويحفظ بيوته وان الله سبحانه وتعالى يهيئ من الاسباب العظيمة التي تكون تباشير لهذا الدين كما هيأ الله سبحانه وتعالى خروج نبينا صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل ان
50. 21:43يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات. ونسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد