الدرس ( 35 ) إلياس واليسع وذو الكفل عليهم السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:09بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعم الغزار واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
2. 00:29صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله ان
3. 00:49لنا ولكم من الباقيات الصالحات لا زلنا مع هذه السلسلة المباركة سلسلة احسن القصص وتبقى جملة من الانبياء الذين لم تفصل قصصهم في القرآن وفي هذه الليلة سوف نعيش مع ثلاثة من انبياء الله عز وجل وهم الياس عليه السلام
4. 01:24وليسع عليه السلام وذو الكفل واول الانبياء في هذا اللقاء هو الياس عليه السلام وهو احد الانبياء الذين ارسلهم الله سبحانه وتعالى الى بني اسرائيل وكانت بعثته بعد موسى عليه السلام. بزمن يسير
5. 01:57ولقد ذكر الله سبحانه وتعالى رسالته قال وانا الياس لمن المرسلين. واسمه الياس ابن ياسين وهو من ولد هارون. هارون اخو موسى عليه السلام واليهود واهل الكتاب يسمونه ايليا في كتبهم وفي مرويات بني
6. 02:27واما عند العرب فيطلق عليه الياس ويطلق عليه الياسين وال ياسين كما جاء في الايات سلام على الياسين. فهذه اطلاقات عند العرب ذكر الله سبحانه وتعالى دعوته صفته وانه من جملة الانبياء والمرسلين فذكر الله الانبياء قال وزكريا ويحيى وعيسى
7. 03:03والياس كل من الصالحين فمن صفاته انه من الصالحين. وصلاح الانبياء صلاح في انفسهم وصلاح لغيرهم. هم في انفسهم من جهة عباداتهم وهم يصلحون الناس في الوقت نفسه وقد بعث الى قوم يعبدون الاصنام. عرفوا بعبادة الاصنام. فدعاهم
8. 03:35الى نبذ هذه الاصنام والى توحيد الله سبحانه وتعالى اذ قال لقومه الا تتقون فدعاهم الى تقوى الله عز وجل والدعوة الى تقوى الله عز وجل كانت موجودة عند سائر الانبياء
9. 03:54يدعون اقوامهم الى تقوى الله عز وجل. ثم قال اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين. بعدا اختلف العلماء ما المقصود فعلا وقال بعض اهل العلم انها اسم امرأة كانوا يعبدونها. وبعض اهل العلم قال ان بعلا صنم من
10. 04:18اسم لصنم من الاصنام وهذا هو الصحيح. فالسياقات تدل عليه. قال وتذرون احسن الخالقين الله ربكم ورب ابائكم الاولين فاستدل على افراد الله بالعبادة بربوبية الله عز وجل الله سبحانه وتعالى هو الرب هو الخالق هو الرازق. كيف تتركونه وتذهبون الى عبادة
11. 04:48فهو احسن الخالقين وهو الرب وهو المستحق لهذه العبادة قال فكذبوه فانهم لمحظرون وجاء في بعض الروايات انهم حاولوا يعني قتله. يقول حافظ ابن كثير وكان ارساله الى اهل بعلبك
12. 05:13غربي دمشق فدعاهم الى الله عز وجل وان يتركوا عبادة صنم لهم. كانوا يسمونه بعلا وقيل كانت امرأة اسمها بعل والاول اصح قال فكذبوه وخالفوه وارادوا قتله يعني في بعض المرويات انه هرب منهم. واختفى آآ عنهم. والانبياء انبياء بني اسرائيل كانوا يجدون
13. 05:42من اقوامهم انهم يستضعفونهم وانهم يرمونهم بالحجارة وقتلوا كثيرا اه منهم. هذا ما يتعلق قصة الياس. ايضا من انبياء الله عز وجل الذين ذكروا في القرآن اليسع عليه السلام واليسع جاء ذكره في القرآن في موضعين. وذكر مع عدد من انبياء الله عز وجل في سورة الانعام
14. 06:11واسماعيل وليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين. وهذا التفظيل كما قال العلماء هو تفضيل النبوة دلالة على نبوته قال واذكر اسماعيل واليسع وذو الكفل وكل من الاخيار. وهذه الخيرية
15. 06:31اه مثل الصلاح خير في نفسه وخير لي الناس واليسع نسبه يرجع الى يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق وهو ايضا من انبياء بني اسرائيل. وبعث بعد الياس وفي بعض الكتب كتب التاريخ قالوا ان اليسع هو الياس نفسه. وهذا غير صحيح. الياس نبي من الانبياء
16. 07:06واليسع ايضا نبي من الانبياء. اغرب ايضا يعني بعض الناس فقال يسع هو ادريس عليه السلام. والصحيح انهم انبياء مختلفون. ادريس عليه السلام نبي وليسع نبي والياس ايضا نبي. كلهم
17. 07:26آآ انبياء لكن يعني يسع والياس كانوا في فترة زمنية آآ متقاربة وحتى قالوا ان اليسع يعني ابن عمه وانه نشأ على آآ يديه وجاء في الاثر عن الحسن البصري قال كان بعد الياس اليسع. فمكث ما شاء الله ان يمكث. يدعوهم الى الله مستمسكا
18. 07:56منهاجي الياس وشريعته حتى آآ قبضه الله ذكر اهل العلم سر تسميته اليسع بهذا وقالوا للشيعة علمه للسيعة علمه وكثرته سمي بهذا الاسم. وذكر شيخ ابن تيمية بعض المرويات التي جاءت عن بني اسرائيل ان اليسع اعطاه الله سبحانه وتعالى بعض المعجزات التي
19. 08:31معجزات عيسى عليه السلام. فقال انه كان يحيي الموتى. وانه يبرئ الاكمة والابرص وان نهر الاردن يبس. فدعا الله عز وجل حتى مشى النبي الثالث في هذا اللقاء من الانبياء الذين ذكروا في القرآن نبي الله ذو الكفل عليه السلام. وهو ايضا
20. 09:02من انبياء بني اسرائيل. في كتب يعني في المرويات آآ يعني مرويات بني اسرائيل ان اسمه حزم قيل وذكر البعض انه هو يوشع ابن نون. لكن الصحيح انه مختلف وقد ذكرنا في اللقاء الماظي يوشع ابن نون نبي من الانبياء
21. 09:23وكان بعد موسى وهو غلام موسى. القول الثالث انه عبد من عباد الله الصالحين. العلماء اختلفوا في ذو الكفل هل هو من الانبياء؟ ام هو من العباد الصالحين؟ والصحيح انه من الانبياء. بدليل ان الله سبحانه وتعالى
22. 09:43ذكره مع الانبياء. بعد ما ذكر يعني في سياق الانبياء ذكره. وايضا عندنا في القرآن سورة اسمها سورة الانبياء. فذكر العلماء ان كل العلماء ان كل الانبياء او الاسماء المذكورة في هذه السورة في عداد
23. 10:03الأنبياء وهذا يعني ترجيح انه من الانبياء هو الذي عليه اغلب المفسرين الحافظ بن كثير الطبري وابو حيان الاندلسي والقاسمي والسعدي قال في التفسير واذكر هؤلاء الانبياء باحسن الذكر. وذكر منهم
24. 10:27في السياق واسماعيل وادريس وذا الكفلي كل من الصابرين. وصفه الله عز وجل بالصبر. والصبر يحتاجه الانبياء. لان الدعوة الى الله عز وجل مظنة الابتلاء. ومظنة المعارضات فلابد ان يكون لديه صبر في التعامل مع
25. 10:47الناس وايضا واذكر اسماعيل واليسع وذو الكفلي وكل من الاخيار. ايضا من الامور لعلي اختم بهذا الامر. آآ ذي الكفل او ذو الكفل لماذا سمي بهذا الاسم؟ سر هذه التسمية اه وقع فيه خلاف
26. 11:07فقيل انه تكفل بقومه ان يكفيهم امرهم فكان يعمل للناس ويكفيهم ويحكم بينهم العدل وهذا قول مجاهد وذكر بعض اهل العلم انه ذو الكفل اي ذو الثواب. ان الله سبحانه وتعالى ضاعف ثوابه على ثواب
27. 11:36وهذا احد اسباب ترجيح العلماء انه من الانبياء. لانه لا يضاعف ثواب العبد العادي عن الانبياء. انبياء والله عز وجل هم اكثر الناس ثوابا وايضا ذكروا من آآ التسميات يعني سر التسمية ان النبي الذي قبله نبي من انبياء بني اسرائيل طلب
28. 12:00رجلا يتكفل بقومه وقال ذو الكفل انا اتكفل بهم. فسمي بهذه التسمية وقيل انه اخذ على نفسه عهدا الا يغضب فامتحنه الشيطان فلم يغضب فسمي ذا الكفل يعني انه تكفل آآ بنفسه بهذا الامر. وهذا قول ابن ابي الدنيا اقوال كثيرة آآ
29. 12:30ذكرها اهل العلم في سر هذه التسمية وكل هؤلاء الانبياء على سنن الانبياء السابقين من دعوة الناس الى توحيد الله عز وجل. وبهذا نكون مررنا على يعني جميع الانبياء المذكورين في القرآن سواء كانوا يعني
30. 12:50على جهة الاقتران او على جهة الافراد. وان شاء الله الجزء الثاني من هذه السلسلة سلسلة احسن القصص سيكون في قصص القرآن من غير الانبياء. بقية القصص التي وردت في القرآن. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا للطاعات. وان يرزقنا
31. 13:10الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا