الدرس 16 - (قصة موسى عليه السلام 1)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله
2. 00:11من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى
4. 00:31يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فما زلنا مع قصص القرآن وفي هذا اليوم سنتحدث عن نبي
5. 00:41من اعاظم انبياء بني اسرائيل وهو اكثر نبي جاء ذكر قصته في القرآن. واعتقد بان آآ
6. 00:51اه قصته اه اه تحتمل مجالس عدة فلا يمكننا ان نأتي عليها في مثل هذا المجلس
7. 01:01والنبي هذا هو موسى ابن عمران عليه السلام. عليه السلام. ذلك ان موسى ابن عمران
8. 01:11من اعاظم انبياء بني اسرائيل وهو من ذرية يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم
9. 01:21السلام فذرية بعضها من بعض. ولذلك اورث الله جل وعلا ذرية ابراهيم النبوة
10. 01:31النبوة وموسى عليه الصلاة والسلام ذكر بني اسرائيل بهذه النعمة ان الله تعالى جعل الملك
11. 01:41والنبوة فيهم وموسى ابن عمران ليس له صلة بمريم ابنة عمران. ليس له
12. 01:51بمريم ابنة عمران كما يظن بعض من يقرأ قراءة مغلوطة. فما بين موسى ومريم ما
13. 02:01يقارب او يزيد على الفي سنة على الفي سنة وانما كان الناس يسمون باسماء انبيائهم وصالحيهم
14. 02:11ولذلك في قول الله تعالى يا اخت هارون ليس هارون هو اخو موسى عليه الصلاة والسلام. وانما كانوا كما جاء
15. 02:21آآ يسمون باسماء انبيائهم وصالحيهم. موسى عليه الصلاة والسلام من اولي العزم من الرسل. وسبق في
16. 02:31فيما آآ مضى ذكر الايات المشتملة على اسماء اولي العزم من الرسل. وهم خمسة نوح وابراهيم
17. 02:41وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم. وموسى عليه الصلاة والسلام فضائله كثيرة
18. 02:51من فضائله ان الله عز وجل قال واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا
19. 03:01فهذه الاية جاء فيها ذكر موسى عليه الصلاة والسلام. بل ان الله تعالى قال واذكر في الكتاب موسى انه
20. 03:11وكان مخلصا وتقرأ مخلصا ومخلصا. وكان رسولا نبيا. ولذلك هو نبي رسول
21. 03:21هو نبي رسول. الامر الثاني ان الله تعالى جعله وجيها في الدنيا وفي الاخرة. ولذلك
22. 03:31يقول جل وعلا ولا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وكان عند الله
23. 03:41وجيها. ولذلك موسى امتدحه الله وبين منزلته ومكانته عنده سبحانه وتعالى. ايضا موسى
24. 03:51عليه الصلاة والسلام يلقب بالكليم لان الله تعالى كلمه كفاحا ومشافهة فسمع
25. 04:01صوت الرب جل وعلا. قال الله سبحانه وتعالى وكلم الله موسى تكليما. قال جل وعلا ولما جاء موسى
26. 04:11اتنا وكلمه ربه. ولذلك هو كليم الرحمن. كذلك موسى انزل الله جل وعلا عليه
27. 04:21وكتبها بيده سبحانه وتعالى. كتب الله عز وجل التوراة بيده وفصل فيها كل شيء
28. 04:31انزلها على عبده ونبيه موسى صلى الله عليه واله وسلم. كذلك موسى عليه الصلاة والسلام
29. 04:41وهب الله جل وعلا له اخاه هارون نبيا وهذا آآ آآ بناء على دعاء الله عز وجل حينما
30. 04:51ما دعا موسى عليه الصلاة والسلام ان يجعل له اخاه هارون وزيرا وعظيدا ونصيرا
31. 05:01جاب الله عز وجل له ووه ووهب له اخاه هارون فعظده وناصره ووقف معه في محطات دعوته
32. 05:11وفي حياته عليهما الصلاة والسلام. ولذلك يأتي ذكر هارون مقرونا بذكر اخيه موسى عليهم
33. 05:21والصلاة والسلام. ايضا موسى عليه الصلاة والسلام له فضل على امة محمد صلى الله عليه واله وسلم
34. 05:31هذه لطيفة جاءت في ذكر في ذكر احاديث الاسراء والمعراج. فالله جل وعلا حينما
35. 05:41بنبيه صلى الله عليه واله وسلم اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ثم عرج به حتى بلغ السماء
36. 05:51سابعة وسمع صريف الاقلام كلمه الله عز وجل كفاحا ومباشرة وفرض عليه الصلوات في اول الامر
37. 06:01خمسين صلاة ولما عاد سأله موسى عليه الصلاة والسلام ماذا فرض عليك ربك? قال خمسين صلاة قال ارجع الى
38. 06:11ربك فاسأله التخفيف فاني عالجت الناس. فرجع النبي عليه الصلاة والسلام الى ربه فوظع عنه خمسا
39. 06:21هكذا عاد مرة ثانية فسأله موسى عليه الصلاة والسلام فقال ارجع الى ربك فاسأله التخفيف ووضع عنه خمسا خمس
40. 06:31حتى بلغت خمس صلوات فقال له موسى اني عالجت بني اسرائيل او عالجت الناس ارجع الى ربك فقال النبي صلى الله
41. 06:41عليه وسلم لقد استحييت من ربي قال الله جل وعلا هي خمس بالفعل خمسين في الميزان ما يبدل القول لديه
42. 06:51ما يبدل القول لدي وموسى عليه الصلاة والسلام كما انه نبي من انبياء بني اسرائيل الا انه نال
43. 07:01المنزلة العليا والمرتبة الكبرى حينما جعله الله عز وجل مع اولي العزم من الرسل
44. 07:11وانبياء بني اسرائيل كثر لكن الله تعالى خص موسى وعيسى من بين انبياء بني اسرائيل
45. 07:21اصبحوا من جملة اولي العزم من الرسل الذين هم افضل الانبياء على الاطلاق وافضلهم محمد صلى الله عليه وسلم
46. 07:31كذلك موسى عليه الصلاة والسلام المتأمل في حياته وفي قصته يجد تشابها
47. 07:41عظيما بين قصة موسى وبين قصة محمد صلى الله عليه وسلم. ولاجل هذا اخذت قصة موسى مساحة
48. 07:51كبيرة في كتاب الله عز وجل بل كما ذكرت قبل قليل بانها اكثر قصص القرآن ورودا في
49. 08:01اكثر قصص الانبياء ورودا في القرآن. والمتأمل في قص في قصة موسى يجد بان الغالب
50. 08:11ان قصة موسى تبدأ بالمواجهة العنيفة بينه وبين فرعون عليه لعائن الله المتتابعة
51. 08:21ولم تذكر بداية حياته ونشأته وذكرى بداية قصته الا ما جاء في سورة القصص. فقد قص
52. 08:31الله عز وجل المراحل مراحل السنية والمراحل الحياتية لموسى عليه الصلاة والسلام. ذلك ان
53. 08:41فرعون وفرعون هو لقب بالمناسبة لملك الاقباط والاحباش مثلا يقول يلقبون ملك
54. 08:51بالنجاشي والروم يلقبون ملكهم بقيصر الفرس يلقبون ملكهم بكسرى
55. 09:01آآ وهكذا واما الاقباط فكانوا يلقبون ملكهم بفرعون. وفرعون الذي كان في عهد
56. 09:11موسى عليه الصلاة والسلام قبل ولادته هو الذي قال انا ربكم الاعلى. وهو الذي قال ما علمت لكم من اله غيري
57. 09:21وكان وزيره هامان يشتركان هو واياه في مثل هذا العبث في عقائد الناس وفي عقول الناس. ولذلك تبدل
58. 09:31مصر بعد وفاة يوسف عليه الصلاة والسلام وتحولت واصبح هذا المتسلط على رقاب الناس
59. 09:41يسوم الناس سوء العذاب وقد تسلط على بني اسرائيل على وجه التحديد يذبح ابناءهم ويستحيي نسائهم يعني يستبقي
60. 09:51نساءهم وقد علا في الارض وتمرد وطغى حتى كان يقول انا ربكم الاعلى. ويقول ما علمت لكم من
61. 10:01من اله غيري. ويقول وهذه الانهار تجري من تحتي. ولذلك اصبح مثلا لكل جبار عنيد. فرعون
62. 10:11اصبح مثلا لكل جبار عنيد. في هذه الاجواء التي عاشها الناس وصل خبر الى فرعون
63. 10:21ان ملكه سيزول على يد غلام من بني اسرائيل. وقيل بانه رأى رؤيا وقيل بانه رؤيت له رؤى
64. 10:31اه ان ملكه سيزول على يد غلام من بني اسرائيل من هؤلاء الذين استعبدهم وقتل اولادهم
65. 10:41تحيا نساءهم وسامهم سوء العذاب. فقام آآ فرعون بقتل اولاد بني اسرائيل. وقيل بانه
66. 10:51انا اه يقتل كل مولود يولد لبني اسرائيل. وذكر بانه كان يقتل في سنة ويترك
67. 11:01في اخرى وكان يعيش هاجسا مقلقا وخوفا فظيعا من هذا الذي سيخرج من بني اسرائيل
68. 11:11فيكون هلاكه وذهاب ملكه على يديه. ولذلك قام بمثل هذه العربدة وبمثل هذا
69. 11:21قل آآ الكبار فقتل آآ عشرات الالوف من اطفال بني اسرائيل من البرءاء والانقياء
70. 11:31الذين لا ذنب لهم ولكن الله عز وجل اذا اراد شيئا هيأ له الاسباب التي تكون على خلاف
71. 11:41العام ففرعون فر من شيء لكن الله عز وجل جعل هذا الشيء يتربى في بلاطه ويعيش في قصره
72. 11:51ويأكل من طعامه ويشرب من شرابه. بل ويتغذى في نعمة اهل هذا القصر. ويا لله ما
73. 12:01في هذا الامر من الحكمة البالغة. لان الله جل وعلا على كل شيء قدير. واذا شاء سبحانه وتعالى شيئا فلا
74. 12:11لقضائه ولا معقب لحكمه جل وعلا وتقدس. فرعون يبعث عيونه وجواسيسه ينظرون في كل امرأة
75. 12:21تلد غلاما فيقوم بذبحه بروح بباردة بتلذذ في قتل اولاد بني
76. 12:31بني اسرائيل ثم ان الله عز وجل اوحى الى ام موسى بعد ان ولدته ام ظعيه في صندوق
77. 12:41الخشبي في تابوت ثم القيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين
78. 12:51ولد موسى عليه الصلاة والسلام في هذا الجو المشحون بهذا العداء اه الكبار وبهذا
79. 13:01الكيد العظيم من فرعون وجلاوزته ولد موسى في بيئة مريضة بهذا الظلم ولد
80. 13:11في مجتمع يترقب غاية الترقب من بطش فرعون وجنوده لكن الله تعالى على كل شيء
81. 13:21قدير. اوحى الله جل وعلا الى ام موسى قيل هذا الوحي الهاما. وقيل هذا الوحي ملكا بعثه الله عز وجل
82. 13:31الى ام موسى يطمئنها ويربط على قلبها ويأمرها اذا خافت على غلامها ان تلقيه في اليم
83. 13:41سبحان الله العظيم. ام تخاف على ابنها من الموت فيأتيها الملك يقول لها ارسليه الى
84. 13:51هذا البحر ولا شك ولا ريب بان مثل هذا الطفل اذا القي في البحر فانه سيموت لكن عناية السماء
85. 14:01تحفظه وتكلؤه باذن الله سبحانه وتعالى هو الذي يكلؤه وهو الذي يحفظه وهو الذي يصنعه على عينه
86. 14:11سبحانه وتعالى. ولذلك نزول الملائكة الى البشر امر وارد. اما جبريل عليه السلام فلا ينزل الا
87. 14:21والرسالة او بالعقوبة للقوم الكافرين. ولذلك النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ان رجلا زار
88. 14:31اخا له في قرية فارشد الله على مدرجته ملكا قال اين تريد? قال اريد اخا لي في هذه القرية. قال هل لك عليه من نعمة
89. 14:41تربها? قال لا غير اني احببته في الله. قال ابشر فاني رسول الله اليك ان الله احبك كما احببت. وكذلك مريم
90. 14:51اذ قالت الملائكة لمريم والمعنى بان الملائكة قد تنزل على بعض غير الانبياء. وقد ذهب ابن حزم
91. 15:01الى ان الى ان مريم نبيه وهذا فيه مخالفة لجماهير اهل العلم بل ان المتقرر ان الانبياء
92. 15:11لا يكونون الا من الرجال. والمقصود بان الله جل وعلا اوحى الى ام موسى عن ارضعيه. فاذا خفت عليه
93. 15:21فالقيه في اليم ارضعيه فاذا شعرت قرب الجنود واحاط بك الخوف واصبحت قلقة
94. 15:31فاذا خفت عليه فارضعيه فارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ثم طمأنها وقال ولا تخافي ولا تحزني
95. 15:41انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين. وزجت ورمت آآ بهذا الصندوق الذي يحمل هذا
96. 15:51طفلة البريئة في هذا الماء ثم ان الله جل وعلا ساق هذا الصندوق الخشبي هذا التابوت الى ضفاف
97. 16:01قصر فرعون المطل على نهر النيل العظيم فيلتقطه الجنود ويحملونه في حالة من
98. 16:11التعجب والاستغراب فلما فتحوا الصندوق فاذا غلام طفل صغير يصرخ صراخا كما يصرخ الاطفال
99. 16:21قال هنا وقع في نفسي آآ فرعون الامر الذي كان يتوجس منه ويخاف منه ثم ان الله
100. 16:31تعالى القى محبة على موسى فكل من رآه احبه ولذلك قامت امرأة فرعون
101. 16:41فقالت قرة عين لك لي ولك. قرة عين لي ولك. لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا
102. 16:51يشعرون القى الله تعالى محبة موسى في قلب كل من رآه من امرأة فرعون التي هي اسيا وقد اسلمت بعد
103. 17:01ذلك وكذلك في قلب كل من التقط هذا الغلام من بين اه من من داخل هذا الصندوق
104. 17:11قال جل وعلا والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. فرعون لم
105. 17:21يعني لم يمضي في قضية قتل هذا الغلام لانه لا يعرف من اين اتى
106. 17:31فهو قد تخصص في قتل اطفال بني اسرائيل. فعاش موسى عليه الصلاة والسلام في قصر فرعون عيشة
107. 17:41وحياة الرظية كما يعيش ابناء الملوك المنعمين. ونشأ نشأة قوية. فلما
108. 17:51فلما كبر شيئا يسيرا قيل تذكر الروايات وليس لها اسانيد في دواوين السنة عندنا لكن
109. 18:01اذكر هذا كتب التفسير بان موسى عليه الصلاة والسلام وفرعون في مجلسه بلاطه وحوله
110. 18:11الحاشية وكل يخافه قام وتقدم اليه فصفع فرعون على وجهه فاشتاق غضبا واحتبس الدم
111. 18:21في وجهه وقال اخشى ان يكون هذا هو موسى هذا هو الذي يقتلني ويكون زوال ملكي على يديه
112. 18:31قال احد جلاسه وبطانته هذا لا يفرق بين التمرة والجمرة. فقال ائتوني
113. 18:41تمرة وبجمرة فاتي بجمر وبتمر وقدم لموسى الغلام فاراد ان يمد يديه الى التمر ولكن
114. 18:51لكن الله تعالى وجهه الى ان يأخذ الجمرة فوضعها في فمه. ولاجل هذا كان فرعون عليه لعائن
115. 19:01اه يعير موسى بانه لا يكاد يبين. لا يكاد يفصح. وفي اه كما قال جل وعلا واجعل لي وزيرا من
116. 19:11اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا. انك كنت بنا
117. 19:21بصيرة وايضا جاء ذكر دعوة موسى الى تفهيم هؤلاء القوم لكن هذه الجمرة التي لسعت
118. 19:31لسانه جعلت منطقه احسن من كونه من دون اه هذا الاذى الذي دخل الى فمه والى
119. 19:41لسانه صلى الله عليه وسلم. موسى عليه الصلاة والسلام عاش ردحا من الزمن حتى بلغ اشده
120. 19:51واستوى فلما بلغ اشده واستوى اتاه الله عز وجل الحكمة ثم ان موسى عليه الصلاة والسلام اتاه الله
121. 20:01جل وعلا بسطة في الجسم وقوة بدنية ولذلك دخل المدينة على حين غفلة
122. 20:11من اهلها وبالمناسبة قبل ذلك موسى عليه الصلاة والسلام لم يلتقم ثدي امرأة بعد ما التقط من
123. 20:21الماء امه لاخته قصيه يعني قصي خبره وابحثي عن مكانه وكانت اخت موسى ذكية
124. 20:31لو دعية فمرت من جوارهم واذا بهم آآ يبحثون عن من يرضع هذا الطفل الذي حرم
125. 20:41الله عز وجل عليه المراضع لحكمة ارادها الله عز وجل حتى تكون ام موسى هي المرضعة. له وفعله
126. 20:51قالت اخته هل ادلكم على من يكفله? فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن. ولتعلم ان وعد الله
127. 21:01ولكن اكثر الناس لا يعلمون. اكثر الناس لا يعلمون ولا يعرفون حكمة الله عز وجل. ولذلك
128. 21:11الله عز وجل ام موسى كما وعدها فرظعت ابنها وكانت ترضعه وتدخله الى هذا القصر ونشأ هذه النشأة
129. 21:21المنعمة المباركة في هذا القصر ثم انه دخل المدينة على حين غفلة من اهلها. ما معنى الغفلة هنا
130. 21:31قيل انهم كانوا ينامون في مثل هذا الوقت. وقيل بانهم كانوا يعتملون ويشتغلون فينشغلون فينشغل بعضهم عن بعض
131. 21:41فوجد في الطريق رجلين يقتتلان هذا من شيعته يعني من قبيلته وعشيرته وهم بنو اسرائيل
132. 21:51من عدوه يعني من الاقباط فاستغاثه الذي من شيعته يعني الاسرائيلي فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه
133. 22:01معركة بين رجلين معركة بالايدي وهذا الاسرائيلي ضعيف فاستنجد بموسى عليه
134. 22:11عليه الصلاة والسلام. فقام موسى فوكس هذا الرجل وكزة خفيفة ظن انها مانعة من استمراره في البطش
135. 22:21بهذا الذي من شيعته واذا بهذه الظربة الخفيفة تقضي على هذا القبطي. ثمان موسى عليه الصلاة
136. 22:31قال بان هذا هذا العمل هذا عمل آآ ضلال وهذا عمل آآ استنكره ولذلك
137. 22:41تاب الى الله عز وجل وقد سجل هذا كتاب ربنا عز وجل. ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها. فوجد فيها رجل
138. 22:51ولين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه. فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه
139. 23:01قال هذا من عمل الشيطان. هذا من عمل الشيطان. فنسب هذا العمل الى الشيطان الذي هو سبب كل بلية في هذه
140. 23:11الدنيا انه عدو مضل مبين. ثم عاد ورجع الى ربه وتاب. فتاب الله عز وجل عليه مباشرة
141. 23:21ثم اصبح موسى يترقب لان جريمة في هذه المدينة لا بد وراءها من فاعل والناس يبحثون عن من
142. 23:31ارتكب هذه الجريمة وخرج موسى في اليوم الثاني خرج وطبيعي جدا ان من يرتكب مثل
143. 23:41هذا العمل اه يبدأ يظل قلقا يظل قلقا ومرة واذا بهذا الاسرائيلي ايضا الذي من شيعته
144. 23:51داخل في معركة مع شخص اخر. وهذا يدل على تأصل الشر في هذا الاسرائيلي. داخل في
145. 24:01معركة اخرى فلما رأى موسى استغاث به واستنجد به وموسى هنا لما اراد ان يبطش بالذي هو عدو
146. 24:11وجهان من اوجه التفسير في معنى فلما اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قيل بان موسى
147. 24:21اشار الى الذي من شيعته ليسحبه من بين هذا القبط فظن ان موسى يريد ان
148. 24:31اقتله لسابق عمل في اليوم السابق. فقال لموسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس
149. 24:41قبح موسى وكشف سره واعلن خبره. والوجه الثاني قالوا بان موسى اراد ان يقضي على هذا القبطي لان
150. 24:51القبطي عدو لهذا الاسرائيلي وهي عداوة تقليدية فاراد ان ينتصر لهذا الذي من
151. 25:01فعرف القبطي بان موسى هو الذي قام بعمل الامس فقال لموسى اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا
152. 25:11الامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين. انكشف ملف هذه القضية
153. 25:21وذاع الامر بين الناس فاخبر هذا القبطي البلاطة الفرعوني بانه وقف على قاتل القبطي
154. 25:31فهنا اختفى موسى عليه الصلاة والسلام لكن الله تعالى الذي تكفل برعاية موسى وبصنعه على
155. 25:41عينه وبتربيته ليكون رسولا ونبيا ارسل الله جل وعلا جنديا من جنوده وهو مؤمن من ال فرعون
156. 25:51فرعون يكتم ايمانه يعيش في هذا القصر وهو قريب من ال فرعون جاء من ذلك من ذلك من تلك
157. 26:01الجهة ليخبر موسى ان الملأ قد ان الملأ قد اجتمعوا يأتمرون به ليقتلوه لان انكشف
158. 26:11امره وامره بان يخرج من مصر آآ الى جهة يسلم بها من بطش فرعون. وجاء
159. 26:21رجل من اقصى المدينة يسعى قال يا موسى ان الملأ يأتمرون بك ليقتلوك جاء في سورة آآ طه في سورة
160. 26:31اه نعم في سورة اه مريم وكذلك في سورة القصص جاء في سورة طه وفي سورة القصص ذكر
161. 26:41هذا الرجل الذي هو كان يخفي ايمانه ويخفي اسلامه ولذلك نبه موسى على الخروج من
162. 26:51من مصر وقيل بان هذا الرجل لم يسلم بعد وانما اسلم بعد دعوة موسى لفرعون لكن الله تعالى القى محبة
163. 27:01موسى في قلبه وجاء لينبه موسى الى خطورة بقائه في مصر. وهنا موسى عليه الصلاة والسلام
164. 27:11قال ربي نجني من القوم الظالمين. وقد توجه الى تلقاء مدين ومدين هذه هي مدينة شعيب
165. 27:21عليه السلام الذي مضى ذكر قصته في مجالس سابقة فهام موسى على وجهه وسأل الله عز وجل
166. 27:31به على ان يهديه الطريق الصحيح وان يصل الى البلدة الامنة فلما وصل ماء مدين وجد عليه امة
167. 27:41من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان تذودان اغنامهما كلما ارادت الغنم ان
168. 27:51ان تذهب الى الماء آآ صرفتا الغنم ولما سألهما لماذا تذهبان بعيدا
169. 28:01قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير. فهما يقومان مقام الاب الشيخ الكبير الفاني
170. 28:11في رعاية في رعي الغنم وفي سقيها ولكن ظهر عليهما من التدين والاستقامة ما منعاهما من
171. 28:21ان يختلط بالرعاة واخر نوبة السقي حتى يصدر الرعاء. ثم انه له ثم انه سقى لهما
172. 28:31سقى لهما اه سقيا عجيبا حتى رأي من قوته وجلده وبأسه الشيء الذي قالت احداهما
173. 28:41لابيها انه قوي امين. لما قالت لما ذكرت له آآ استئجاره. فالمقصود بان
174. 28:51موسى عليه الصلاة والسلام اه سقى لهما السقي الذي اه كان الرعاة لا يستطيعونه وانما يستعملون
175. 29:01ابل في اه ما يسمى بالسنو اه وهو جلب الماء عن طريق هذه القرب ولكن هناك بكرة او شيء
176. 29:11مربوط بحبل يسحب منه الماء. اما موسى فسقى لهما الماء بيديه وبقوة ذراعيه بعد قوة
177. 29:21عز وجل التي منحه اياها. فهنا ذهب الى ابيهما ذهبتا الى ابيهما واخبرتاه الخبر فجاءته
178. 29:31احداهما تمشي على استحياء على استحياء لاحظ قال استحياء السين والتاء طلبيتان والمعنى
179. 29:41انها انها بالغت في مسألة الحياء فتمشي ورجلاها ببعضهما وعليها من
180. 29:51الشيء العظيم. وموسى قبل ذلك ذهب الى شجرة يستظل بها يدعو ربه جل وعلا. قال ربي اني لما انزلت
181. 30:01الي من خير فقير فقد مشى مسافات على قدميه وعانى وقاسى اه مقاساة
182. 30:11ايه ده فلم يكن لديه طعام ولا شراب وانما ادرك الماء في في مدين ذكرت كتب التفسير بان طعامه كان
183. 30:21اوراق الشجر. قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. وانظر الى ادبه مع ربه عز وجل. لم يقل له
184. 30:31كما قال كما قال الحواريون لعيسى انزل علينا مائدة من السماء وانما عرض نفسه عرظا
185. 30:41ربه جل وعلا قال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك
186. 30:51فليجزيك اجر ما سقيت لنا. ففرح موسى بذلك لان هذا بداية الفرج وبداية الانطلاق في مرحلة
187. 31:01من مراحل حياته يطمئن فيها ويعيش في حالة من الامان. فلما قص عليه القصص واخبره الخبر
188. 31:11كرهوا هذا الرجل قال نجوت من القوم الظالمين. وهذا يدل على ان هذا الرجل رجل حكيم. ورجل مؤمن
189. 31:21ما ذهب اليه بعض اهل التفسير انه شعيب عليه السلام فهذا خطأ فادح في كتب التفسير
190. 31:31وشعيب بينه وبين موسى قرون. ولذلك هو رجل صالح قال نجوت من القوم الظالمين. ثم
191. 31:41ثم قالت احدى الفتاتين يا ابتي استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين. من اين اخذت
192. 31:51بين الصفتين اما القوة فهي في هذا المدح الاخذ للماء بقوة
193. 32:01ذراعيه وبهذه القوة البدنية التي ليست هي من الامور الطبيعية عند ابطال الرجال لكن الله
194. 32:11منحها لعبده وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام. واما الامانة فكان قالت كتب التفسير بان موسى
195. 32:21لم يضع عينيه في عيني لم يضع او لم يرفع عينيه الى البنتين او الفتاتين وانما كان
196. 32:31غظ بصره وكان ينظر الى الماء فرأى فرأتى فيه الامانة قالت يا ابت استأجره ان خير من
197. 32:41القوي الامين. فعرظ عليه هذا الرجل الصالح ان يرعى الغنم عنده مدة ثمان سنين. وان اتم
198. 32:51فهذا من عند موسى عليه الصلاة والسلام وقال له لا اريد ان اشق عليك وعقد
199. 33:01موسى عليه الصلاة والسلام عقدا ان ان يكون اجيرا لديه يرعى الغنم مدة ثمان حجج
200. 33:11فان اتممها الى عشر فهذا تفضل تفضل من موسى عليه الصلاة والسلام. ولذلك عاش موسى
201. 33:21هذه الفترة راعيا للغنم في مقابل ان ينكح احدى الفتاتين. قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي
202. 33:31هاتين على ان تأجرني ثماني حجج. فان اتممت عشرا فمن عندك. وما اريد ان اشق عليك. ولذلك العلماء
203. 33:41بعضهم يقول بان المهر يجوز ان يكون منفعة وموسى عليه الصلاة والسلام قدم المهر اه
204. 33:51بهذه الاجارة وبهذه الخدمة وبهذا العمل. وموسى رعى الغنم وهذه توطئة ومقدمة
205. 34:01مرحلة جديدة وهي مرحلة النبوة. النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيح من حديث ابي هريرة انه قال ما من نبي
206. 34:11الا ورع الغنم. قالوا وانت يا رسول الله? قال وانا رعيتها على قراريط لاحد رجال
207. 34:21قريش رعاها على قراريط صلى الله عليه وسلم. ولذلك رعي الغنم لا شك انه يحتاج الى صبر
208. 34:31يا سالي الغنم لانها تنتشر وتحتاج من يلملم فرقتها ويحميها عن الذئب ولذلك
209. 34:41في رعاية الغنم دربة على يعني الامور العامة. النبي عليه الصلاة والسلام قال في بني اسرائيل كانت تسوسه
210. 34:51هم انبياؤهم كلما مات نبي خلفه نبي. وموسى عليه الصلاة والسلام بقي في مدين هذه المدة وقد
211. 35:01تزوج ابنة هذا الرجل الصالح وهنا انتهت المدة ولما قفل باهله ورجع لبلاده الاصلية
212. 35:11ولوطنه بدأت مرحلة جديدة وهي مرحلة النبوة حينما كلمه الله عز وجل بعد ان اراه
213. 35:21نارا لم يرها اهله في ليلة شاتية وفي ليلة مظلمة رأى موسى النار واهله
214. 35:31لم يروا هذه النار لانها ليست نارا طبيعية كنار الدنيا التي يوقدها الناس وانما هي
215. 35:41نار آآ ونور من الله سبحانه وتعالى وهذا ما سنذكره في المجلس القادم باذن الله تعالى لنتحدث عن مرحلة
216. 35:51جديدة من مراحل حياة موسى عليه الصلاة والسلام. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد