الدرس ( 24 ) موسى عليه السلام - ج 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله الاطهار
2. 00:32وصحابته الابرار ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات
3. 00:52الصالحات يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة المباركة سلسلة احسن القصص في قصص كتاب الله عز وجل وما فيها من العبر والعظات. ولا زال حديثنا موصولا مع قصة موسى عليه السلام وهذا اللقاء الرابع لان احداث قصته طويلة وقد تكلمنا في اللقاء الماظي
4. 01:25عند ذهابه الى مصر ودعوته فرعون الى عبادة الله وان يخلي بينه وبين بني اسرائيل حتى يعبدوا الله وما بين وعرض من الايات البينات الكثيرة غاية العصا واليد والطوفان والسنين ونقص الثمرات وما رأوه من
5. 02:03القمل والضفادع وغيرها من الايات. لكن لم يكن منهم الا الاعراض. وآآ الاستكبار بل التهكم والاستهزاء. والتحدي وختمنا اللقاء الماظي بالتحدي الذي طلبه فرعون من السحرة مع موسى عليه السلام في يوم
6. 02:31الزينة في يوم العيد وكانت نتيجته ايمان السحرة هذي الفترة التي قظاها موسى عليه السلام في دعوة فرعون واهل مصر لم يستجب له الا نزر يسير. عدد قليل. ولذلك قال
7. 03:01الله عز وجل فما امن لموسى الا ذرية من قومه. قال اهل العلم لقوله ذرية من قومه دليل على ان اغلب الذين امنوا من فئة الشباب لانهم اكثر تأثرا بما يعرض بخلاف من شاب على الكفر والضلال
8. 03:28تمسك به وقد عرفنا في اللقاء الماضي ان ممن اسلم ايضا السحرة ولذلك جاء في الاثر عن ابن عباس رضي الله عنه قال عنهم كانوا في اول اليوم سحرة فجرة وكانوا في نهاية اليوم شهداء بررة. اي تغير
9. 04:01حالهم من الكفر الى الايمان. وممن اخبرنا الله عز وجل ايضا بايمانه امرأة فرعون وذكر الله الايات في سورة التحريم وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين
10. 04:31جاء في الحديث عن ابي هريرة قال ان فرعون اوتد لامرأته اربعة اوتاد في يديها ورجليها يعني ربطت كانت تربط الشمس الحارة بسبب ايمانها قال فكان اذا تفرقوا عنها يعني من كان يعذبها
11. 04:59اظلتها الملائكة فقالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة. الايات. قال فكشف لها عن بيتها في الجنة كشف الله لها عن بيتها في الجنة. وجاء ايضا في الحديث حديث ابي موسى الاشعري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
12. 05:22كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا اسية امرأة فرعون. ومريم بنت عمران وان فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. قال الحافظ ابن حجر في شرحه
13. 05:46ومن فضائل اسيا امرأة فرعون انها اختارت القتل على الملك. والعذاب في الدنيا على النعيم الذي كان فيه وكانت فراستها في موسى صادقة. حين قالت قرة عين لي كما ذكرنا في
14. 06:06الدروس. ولا توجد تفاصيل اخرى الا من مرويات بني اسرائيل. عن زوجة فرعون ايضا ممن اخبرنا الله تعالى عن اسلامهم في هذه الحقبة في حقبة دعوة موسى مؤمن فرعون ولقد ذكر الله عز وجل في سورة غافر
15. 06:32قصة مؤمن ال فرعون وحديثه ومناقشته قومه هو امن بموسى وكتم ايمانه حتى لا يبطش به فرعون ولم يذكر القرآن اسمه ولذلك اختلف باسمه على اقوال كثيرة فقيل حزقيل وقيل شمعان وقيل غيره
16. 07:02ايضا اختلف في مكانته الاجتماعية وقربه من فرعون. فقيل انه كان ابن عم فرعون في بعض مرويات بني اسرائيل وقيل كان وليا عهدي وغير ذلك قال الله في ذكر قصته وقال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه ايمانه. اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله
17. 07:30وقد جاءكم بالبينات من ربكم. وان يك كاذبا فعليه كذبه. وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب. استخدم معاهم اساليب ليخفف الوطأة فرعون قد عزم على قتل موسى. واشاع بين قومه ذلك
18. 07:57كما في قوله وقال فرعون واعذروني اقتل موسى. وليدعو ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد وهذا من العجائب يعني. تقلب الايات يعني. يعني موسى الذي يدعوه الى الله سبحانه وتعالى هو الذي يبدل
19. 08:18الناس وهو الذي يظهر في الارض الفساد. واعظم فساد فساده في ادعائه الربوبية وانه رب من دون لله عز وجل فهذا الرجل اراد ان يخفف من هذا الامر ومن ارادة قتل آآ موسى فبين لماذا يقتل رجل
20. 08:43يؤمن بربه. يعني لم يؤذكم في شيء انما امن بربه وجاء على ذلك البينات ثم ذكر اذا كان كاذبا فسيظهر كذبه وان كان صادقا لعله يصيبكم بعض ما ذكر من الوعيد في كلامه. وذكر اهل العلم ان هذا الرجل كان ذكيا. في محاورة
21. 09:13القوم فلانه ذكر مسألة الكذب في البداية. قالوا وان يك كاذبا فعليه كذبه. حتى ما يكتشف انه امن بموسى وانه معه. فذكر صفة الكذب في البداية. وايضا قال ان الله لا يهدي
22. 09:35من هو مسرف كذاب. هذا القول يعني قد يفهم منه انه يقصد انه يطمئنهم وان موسى لن يفلح في دعوته اذا كان كاذب وفي الوقت نفسه قد يكون الكلام موجها اليهم. فهم اهل زور وكذب وظلم
23. 09:55ولا يتحقق الفلاح لهم. ثم قال محذرا يا قومي لكم الملك اليوم ظاهرين بالارض فمن ينصرنا من بأس الله ان جاءنا. يعني قال اليوم لكم السلطة والقوة لكن ما الذي يدفع عنا
24. 10:15غضب الله سبحانه وتعالى. فرعون اصر على قراره في قتل موسى قال فرعون ما اريكم الا ما وما اهديكم الا سبيلا الرشاد. ثم ذكر الله سبحانه وتعالى اه ما قال
25. 10:35تصريح اكثر هذا الرجل مؤمن لقوم فرعون وقال الذي امن يا قومي اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب تذكر الامم السابقة وما حل بهم من العذاب وان هذا ربما يحل بهم. ثم انتقل الى
26. 10:55الدعوة المباشرة وقال الذي امن يا قومي اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد. يا قومي انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار. اخذ يرغبهم يرهبهم. وبين الفرق بين كلامه
27. 11:15وكلامهم ويا قومي ما لي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار الى تمام الايات. فهذا الرجل الذي الله سبحانه وتعالى عنه ممن امن في هذه الحقبة. اذا الذين امنوا مجموعة من بني اسرائيل
28. 11:35الغالب منهم يعني من فئة الشباب الى جانب غيرهم سحرة فرعون امرأة فرعون رجل مؤمن من ال فرعون اوحى الله سبحانه وتعالى بعد ذلك بعد هذه الفترة وآآ يعني زيادة اضطهاد فرعون لقوم موسى
29. 12:01قال واوحينا الى موسى واخيه ان تبوأ لقومكما بمصر بيوتا. واجعلوا بيوتكم قبلة الصلاة وبشر المؤمنين ما المقصود اتخاذ البيوت بمصر بيوتا. ذكر اهل العلم ان الله سبحانه وتعالى امرهم
30. 12:28ان يتخذوا بيوت مميزة. يعني بيوت بني اسرائيل تتميز عن بيوت الاقباط في مصر ولم تذكر هذه الصفة في التمييز. هل يضعون عليها علامة؟ ارتفاع شارة معينة؟ طيب ما الهدف؟ لماذا
31. 12:47هذه البيوت. ذكر اهل العلم تمييز هذه البيوت انهم اذا ارادوا ان يخرجوا من مصر فانهم يستطيعون ان يخبروا بعضهم بسهولة لو ارادوا ان يخرجوا من الليل كل واحد على بيته علامة يعرفون ان هذا البيت هو من بيوت بني اسرائيل الذين اتبعوا موسى
32. 13:12فلا يحدثون جلبة. ويستطيعون ان يخرجوا من مصر بسهولة. وايضا امره الله واجعلوا بيوتكم قبلة معنى قبلة اي مكانا الصلاة لانهم صاروا لا يستطيعون ان يصلوا في المعابد العامة خوفا عليهم فرخص لهم ان يصلوا في بيوتهم. والقول الثاني لاهل العلم قبلة ان يستقبلون
33. 13:42الناس ان بعضهم يستقبل بعضهم في البيوت حتى يتآلفوا ويحصل بينهم التقوي على الايمان موسى في هذه الحال اخذ ينصح اتباعه الذين امنوا ويقويهم ويثبتهم فمن نصائحي لقومه الوصية بالتوكل
34. 14:07وقال موسى يا قومي ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين. هذا الموطن يحتاج الى حسن توكل على الله عز وجل هم في مواجهة رجل طاغية اشتهر بالقتل والسفك
35. 14:24فيحتاجون الى جانب التوكل على الله. فقالوا على الله توكلنا. ثم امرهم ايضا موسى عليه السلام بالصبر. قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء. ودعا الله سبحانه وتعالى بان يهلك فرعون
36. 14:47اما قال عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فلينظر كيف تعملون. ودعا الله وتعالى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على اموالهم
37. 15:07واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم. جاءت الاجابة من الله بعد هذه الدعوات واقامة الحجج العظيمة قال قد اجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون. بعد ذلك
38. 15:27جاء الاذن من الله سبحانه وتعالى لموسى بان يخرج من مصر. صارت مصر في هذا الوقت بيئة غير مؤهلة للدعوة. فامره الله ان يخرج الى جهة بيتي المقدس بان يسير ومع من معه الى بلاد الشام
39. 15:51فخرج ليلا لان الله قال ان اسري والاسراء يكون في الليل علم فرعون بخروج موسى ومن معه فشرع في جمع جيشه للحاق بموسى. ووصف الله سبحانه وتعالى يعني هذه الحادثة وصفا جميلا. قال واوحينا الى موسى
40. 16:18انثري بعبادي انكم متبعون. يعني اخرج ليلة انكم متبعون. يعني فرعون سيتبعكم فارسل فرعون في المدائن حاشرين جمع الناس قالوا اجتمع لديه الاف مؤلفة من الجنود اللحاق موسى قال ثم حقرهم ان هؤلاء لشرذمة قليلون. وانهم لنا لغائضون. يعني جانب الاستكبار كان
41. 16:47حاضرا عنده في كل المراحل كما سوف يأتي حتى عند الموت. كان حاضرا آآ لديه. الى ان ذكر ذلك وورثناها بني اسرائيل فاتبعوهم مشرقين. يعني ركب فرعون في جنوده طالبا لموسى ومن معه في جيش عظيم
42. 17:07حتى ادركوهم وقت شروق الشمس كما ذكر الله عز وجل مشرقين اي في وقت آآ الشروق وكيف ادركوه وموسى ومن معه خرجوا لان معهم العتاد في بعضهم كبار واطفال فهذا مظنة ان المشي يكون بطيئا. واخذوا يعني اموالهم ودوابهم
43. 17:37ادركهم فرعون ومن معه مع شروق الشمس. حتى تراءى الجمعة ولم يبقى ريب لما رأوا فرعون وجلبت الجيش بجدهم وحديدهم انهم مدركون. يعني في في المعايير العقلية وفي الحسبة الدنيوية هم مدركون. قالوا انا لمدركون
44. 18:09وخاصة المكان الذي وصلوا اليه وصلوا قريب البحر وطرفي البحر عن اليمين جبال وعلى اليسار جبال ومن خلفهم فرعون جنوده وهم يعرفون بطش فرعون وتكبره وحالة فسلكوا هذا الطريق حتى كانوا يعني قبيل هذا البحر
45. 18:40قالوا انا لمدركون. يعني قد آآ ادركنا فرعون ومن معه. فقال موسى عليه السلام قال كلا الا ان معي ربي سيهدين. هذي كلمة عظيمة. مدوية تدل على حسن التوحيد. وحسن التوكل على الله
46. 19:00وتعالى. يعني ممكن الانسان يقول انا متوكل على الله بالكلام. لكن بالافعال هذا موطنه. موطن الشدائد وموطن الثقة الله عز وجل والتعلق بالله سبحانه وتعالى وثقة بوعد الله وموعوده في احلك الظروف
47. 19:20جعل ثقته بالله سبحانه وتعالى رغم انه محاصرون العدو من خلفهم البحر اه من امامهم يقترب اه منهم اوحى الله سبحانه وتعالى الى موسى فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر
48. 19:40فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم. تلكم العصاة التي كان له فيها مآرب. امره الله ان نأخذ هذه العصا ويضرب البحر فضرب البحر فانفلق البحر فكان كل فرق فرق جزء منه كالطود العظيم كالجبل يعني صار في وسط البحر
49. 20:10مكان يابس طريق يابس كأنه شارع وعلى اليمين مثل الجبل من الماء وعلى اليسار جبل من الماء وفي الاية طريقا في البحر يبسا. لذلك جاء في بعض المرويات ان الله سبحانه وتعالى ارسل ريحا
50. 20:31لماذا يعني البحر فيه فيه الطين وفيه الماء وفيه ولذلك قال لا تخافوا دركا ما تخاف الوحل والطين والذي يكون فيه فهذا البحر انشق وصار يابس كانه لم يكن به قطرة ماء قبل ذلك. بقدرة الله سبحانه وتعالى
51. 21:00لما انشق هذا البحر جاز بنو اسرائيل يعني مسرعين مستبشرين هذا المنظر العظيم كيف يمشون في وسط البحر؟ والبحر اصبح يابسا في الوسط. ومن عن يمينه ماء وعن يسارهم الماء حتى جاوزوه لما جاوزوه اراد موسى عليه السلام ان يضرب بعصاه
52. 21:28البحر مرة اخرى حتى يرجع كما كان ما يستطيع فرعون ومن معه ان يدخلوا ماذا قال الله عز وجل له؟ قال واترك البحر رهوا اتركه كما كان. ما تضرب الان بالعصا. انهم جند مغرقون. اي ما تغير البحر تتركه على
53. 21:53هيئته فلما رأى فرعون هذه الحال دخل هو ومن معه لادراك موسى عليه السلام. حتى توسطوا الماء. امر الله حينها موسى ان يظرب البحر مرة اخرى بعصا فارتد الماء عليهم. فلم يبق احدا منهم. قال وانجينا موسى ومن
54. 22:27معه اجمعين. ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين. وهذا يعني يدل على عظمة الله سبحانه وتعالى لما رأى فرعون الحقيقة وادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل
55. 22:51انظروا التعبير قال اهل العلم فيه تكبر. حتى في هذه اللحظات فيه تكبر. يعني ما قال امنت بربي امنت بربنا لا قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل. وانا من المسلمين لكن الايمان
56. 23:11لا يقبل في حالين. اذا بلغت الروح الحلقوم وعند قيام الساعة خروج الشمس من مغربها فقال الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين لا يمكن ذلك خلاص يعني قضي الامر اذا بلغت الروح الحلقوم لا يستطيع ان يؤمن
57. 23:40اه لما غرق ومات فرعون ومن معه؟ قال اهل العلم بقي في نفوس بني اسرائيل شيء ما كان عندهم يقين ذاك اليقين انه مات. قال هذا الرجل لسنوات كان يدعي الالوهية وبطش وجبروت
58. 24:00هل فعلا هذا مات؟ فاراد الله سبحانه وتعالى ان يريهم جثته طافحة ميتة حتى يصلوا الى اليقين. قال فاليوم ننجيك ببدنك. لتكون لمن خلفك اية. حتى يعني ازداد يقين بهذا الامر. وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون. يعني ينجيه الله سبحانه وتعالى على هيئته ببدنه
59. 24:30لينظر الناس اليه ويتيقن آآ هلاكه وهذا اليوم اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة
60. 24:47وجد اليهود صياما يوم عاشوراء. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ فقالوا هذا يوم عظيم انجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه. فصامه موسى شكرا. فنحن نصومه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنحن احق واولى
61. 25:10موسى منكم. فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وامر بصيامه. نقف عند هذا القدر من قصة موسى ان شاء الله الاحداث التي كانت بعد غرق فرعون. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم الثبات
62. 25:30الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا