الدرس ( 32 ) عيسى عليه السلام - ج 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره في علاه على نعم الغنى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار. صلى الله
2. 00:28الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم. وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات. المباركات في هذه المجالس العامرات. التي نسأل الله ان
3. 00:48لنا ولكم من الباقيات الصالحات. يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة العطرة. سلسلة احسن التي نعيش فيها مع قصص القرآن وقصص انبياء الله تعالى ولقد شرعنا في اللقاء الماضي في قصة عيسى عليه السلام وتكلمنا عن
4. 01:18ميلاده ونشأته. في هذه الليلة سوف نتكلم عن دعوته لقومه والمعجزات التي ايد الله تعالى بها عيسى عليه السلام الركيزة الاولى التي قامت عليها دعوة عيسى عليه السلام كبقية الانبياء. الدعوة الى توحيد
5. 01:48الله سبحانه وتعالى الدعوة الى افراد الله سبحانه وتعالى العبادة. كما قال لهم اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة. ومأواه النار. هكذا جاءت هذه الكلمات العظيمة في ترسيخ التوحيد والتحذير من الشرك
6. 02:18وعاقبة الشرك. وهذا مما يتفق عليه انبياء الله. كما اسلفنا ان دعوة كلهم قامت على توحيد الله عز وجل. ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
7. 02:40ايضا من الاشياء التي دعا فيها عيسى عليه السلام قومه وبينها للناس التصديق بمن سبقه من الرسل. وما نزل من الكتب كما قال تعالى ومصدقا لما بين يديه من التوراة. التوراة التي اوتيها موسى فدعوته تصديق
8. 03:09بدعوة موسى وتأكيد على صدق رسالته. وايضا من معالم دعوة عيسى عليه السلام لقومه انه بشرهم برسول يأتي من بعده. طبعا عيسى عليه السلام اخر الرسل يعني قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عيسى عليه
9. 03:39السلام. فعيسى عليه السلام بشر بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. قال ومبشرا برسول يأتي من بعد اسمه احمد. وايضا من معالم دعوة عيسى عليه السلام. انه كان يحكم بين الناس في الامور التي يختلفون فيها ويبين لهم وجه الرشاد والصواب كما
10. 04:09قال تعالى ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه اتقوا الله واطيعوه. الحكمة الفهم والرشاد في مثل هذا المقام. الحكمة تأتي بمعاني كثيرة تأتي
11. 04:29معنى السنة تأتي بمعنى السداد تأتي بمعنى الفقه البليغ وايضا من معالم دعوة عيسى عليه السلام انه نسخ لهم بعض الاحكام بعض الاحكام الشرعية التي كانت موجودة في الازمنة السابقة خفف عليهم
12. 04:54قد عرفنا يعني لما ذكرنا قصة موسى عليه السلام ان بني اسرائيل شددوا فشدد الله عليهم وجعل عليهم احكام فلما جاء عيسى عليه السلام طلب التخفيف من بعض هذه الاحكام
13. 05:14قال وليحل لكم بعض الذي حرم عليكم يعني في في عهد موسى عليه السلام. ايضا قامت دعوته بالدعوة الى العبادات. كما في البداية التي ذكرناه واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا. فهي دعوة للناس الى فعل الطاعات والعبادات
14. 05:41ايضا الدعوة الى الاخلاق الفاضلة والاداب واعطاء كل ذي حق حقه كما في قوله بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا. وهذه الاصول الثلاث العقيدة والعبادة والاخلاق اتفقت عليها دعوة الانبياء والرسل. فكل الانبياء والرسل اتفقوا في الدعوة الى هذه الامور الثلاثة. وقد
15. 06:11الله عز وجل ان عيسى عليه السلام رسالته رحمة للناس كما ان نبينا صلى الله عليه وسلم بعث رحمة الناس قال ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقظيا. الله سبحانه وتعالى
16. 06:31امتن على عيسى ذكر امتنانه على عيسى وانه تفضل عليه ببعض الامور ما هي هذه الصور من الامتنان التي ذكرها الله في القرآن حول عيسى؟ قال الله له اذكر نعمتي عليك وعلى
17. 06:51والدتك اذكر هذه الامور وقم بواجبها شكرا لله عز وجل. الامر الاول اذ ايدتك بروح القدس. جبريل عليه السلام روح القدس كان مع عيسى عليه السلام مؤيدا له منذ الولادة الى مسيرة دعوته الى حفظه في اخر وقت
18. 07:21من الدعوة ايضا ذكر الله عز وجل المنة الثانية واذ علمتك الكتاب والحكمة. فعلق الله عز وجل عيسى الكتاب ما هو الكتاب؟ قال اهل التفسير علمه الله التوراة. رسالة موسى وعلمه
19. 07:41الانجيل. واتاه ايضا الحكمة. البصيرة والاستنباط والفقه في هذين الكتابين المنة الثالثة التي ذكرها الله عز وجل قال واذ كففت بني اسرائيل عنك. لما ارادوا قتله صلبة انقذه الله سبحانه وتعالى. وحفظه الله تعالى منهم. فهذه منن ذكرها الله سبحانه
20. 08:11وتعالى لعيسى ايد الله تعالى عيسى عليه السلام المعجزات وقد سبق ان ذكرنا ان المعجزات تأتي مناسبة للازمنة. وقد ذكرنا ان النبي صلى الله عليه وسلم نبينا محمد ايده الله بالقرآن. لان العرب كانوا اصحاب بلاغة وفصاحة وقوة لسان. فجاء
21. 08:41القرآن متحديا لهم ان يأتوا بمثله او بسورة او باية وان موسى عليه السلام كان في زمانه اهل والسحرة والتنافس في هذا الامر. فجاءت الايات موافقة لهذا الامر. وفي زمن عيسى كان لديهم حضارة
22. 09:01وكان لديهم علم واشتهروا بالطب والعلاج فجاءت جملة من المعجزات التي ايد الله تعالى بها يا عيسى متعلقة بهذا الجانب. من المعجزات والايات تكلم ناس في المهد وكهلا هذي اية عظيمة انه يتكلم في المهد التكليم في الكهل شارك فيه
23. 09:31بقية الانبياء اولي العزم من الرسل. كلهم في وقت الكهولة دعوا الى الله عز وجل. وبلغوا رسالتك رسالة الله الكلام النافع من الارشاد لكن تميز عليهم عيسى عليه السلام بانه تكلم في المهد كما ذكرنا في اللقاء الماضي
24. 09:51وبين انه نبي وبين اصول من دعوته الدعوة الى العبادات والدعوة الى الاخلاق فهذه اية عظيمة ان يتكلم في المهد وفي سن الرضاع ايضا من الايات الاية الثانية واذ تخلق من الطين كهيئة الطير. هذه اية عظيمة انه يأتي
25. 10:21فيجمع هذا الطين والطين لا روح فيه. فينفخ فيه ثم يرسله فيطير في السماء. هذا الطين يتحول الى طير حتى جاء في بعض الاثار عن التابعين وغيرهم هي من مرويات بني اسرائيل ان انه كان يقول لبني اسرائيل يعني ما اصعب الطيور في في تشكيلها
26. 10:51فقالوا له الخفاش فكان ينفخ فيخرج على هيئة الخفاش. هذه مرويات بني اسرائيل لكن القصد ان المعجزة انه يخلق من الطين كهيئة الطير. فيجعل فيه الحياة ويطير باذن الله ايظا ذكر الله عز وجل وتبرئ الاكمة. هذه المعجزة الثالثة
27. 11:21انه يشفي المريض. ليس اي مريض هذا الاكمه. الاكمه هو الذي يولد اعمى يولد اعمى وليس له علاج. وخاصة في ذاك الزمان كان متقرر ان هذا مستحيل انه يعالج. يقولون العمى
28. 11:41قارئ قد يعالج قد يجدون له علاجات لكن العمل الاصلي لا يكاد يوجد له علاج فهو كان يأتي الى الاكمه الذي ولد اعمى فيمسح على عينيه فيبصر. يرد اليه البصر باذن الله. وهذا
29. 12:01لا يمكن لامهر الاطباء وهذا لا يكون الا باذن الله سبحانه وتعالى. المعجزة الرابعة تخرج الموتى. وفي قوله واحيي الموتى باذن الله. وهذه اية عظيمة انه كان يحيي الموتى وجاءت في
30. 12:21اثار كثيرة منها انه مر على امرأة تبكي على قبر على اختها وانها لم ترها فدعا الله فاحياها الله سبحانه وتعالى بين يديها. فهو يسأل الله اصل الاحياء من الله. لكن
31. 12:41انه يسأل الله ذلك فيكون اصل الاحياء من الله سبحانه وتعالى وهذا لا يقوى عليه احد وهذه خصيصة لا تثبت الا النص حتى ما يأتي دجال ويقول انا احيي الموتى هذا ما يكون الا
32. 13:01لهذه الصورة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى. المعجزة الخامسة التي جاءت في القرآن بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم. ان في ذلك لا اية لكم ان كنتم مؤمنين. هذه الاية
33. 13:21في التفسير انه كان يأتي للناس الرجل يكون في الخارج فيقول انا ادري ماذا طبخ لكم اليوم وما اعد لكم من العشاء اليوم وما اعد لكم من الغداء اليوم الرجل خارج البيت ما يعرف والدينه يصنعون
34. 13:41الطعام او من يكون في البيت يصنعون الطعام. في ذكر لهم الطعام الموجود في البيت فيرجعون فيجدون نفس الطعام. ويقول لهم الطعام المدخر ما هو المدخر؟ وما هو الطعام المخزون في البيوت؟ وهذا لا يكون الا باطلاع الله سبحانه وتعالى
35. 14:01لهذا الامر. يعني يخبرهم انت اكلت كذا. يأتي الرجل ما كان معه عيسى في الطعام. فيقول انت اكلت كذا. وفي بيتكم ادخر كذا من الطعام فهذه معجزة. ايضا المعجزة السادسة
36. 14:21والاخيرة هي معجزة المائدة التي سمعنا تلاوتها من الامام في صلاة العشاء الحواريون كما سوف يأتينا ان شاء الله في اللقاء القادم قالوا هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من
37. 14:41هذه العبارة اختلف اهل التفسير فيها هل هذا يعني من جنس الوصول الى زيادة الايمان والطمأنينة. او هو من قبيل الشك. والتردد. فاهل التفسير على قسمين منهم من جعله شك ومنهم من جعله انه يعني الوصول لابلغ درجات اليقين
38. 15:11التصديق ومن قال انه من قبيل الشك ان ان النبي صلى الله عليه وسلم ان عيسى عليه السلام قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين ذكرهم بتقوى الله وان الانقياد وان ما اتى به الايات فهو كاف
39. 15:31وخاصة انهم هؤلاء هم الخاصة الحواريون اتباعه. وذكروا لماذا طلبوا هذه المائدة ان تنزل عليهم من السماء. قال نريد ان نأكل منها. فقال اهل العلم هذه دليل الحاجة انهم يريدون لحاجة الطعام
40. 15:51وتطمئن قلوبنا اي بالايمان. اذا رأينا مثل هذه الاية العظيمة مائدة تنزل من السماء. هذا لا شك انه يزيدهم ايمانا ويقينا. وهذا حمل على ما ذكرناه انه يقصد به زيادة الايمان كما في قصة ابراهيم
41. 16:11ليطمئن قلبي ونعلم ان قد صدقتنا. يعني نعلم ان ما جئت به حق ويقين وصدق ونكون عليها من الشاهدين. يعني نشهد امام الناس وتقوم الحجة بهذا الامر. لما الحوا علي دعا عيسى عليه السلام
42. 16:31ربه قال اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء. تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك. يعني نزول هذه الاية تكون موسم وعيد يتذكر الناس هذه الاية العظيمة فتحفض فلا تنسى لان اية
43. 16:51غير معتادة عظيمة تنزل مائدة من السماء فيتكرر بين الناس ان هذه الاية. قال وارزقنا وانت خير الرازقين. اي اجعل هذه الاية التي تنزل رزقا من الله. لعظمة هذه الاية جاء الوعيد
44. 17:11من الله. يعني لما تأتيكم هذه الاية ثم تكفرون لابد ان يكون مقابل هذا وعيد شديد. فقال تعالى قال الله اني منزل عليكم. فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. يعني اذا جحد هذه الاية
45. 17:31العظيمة الظاهرة هذا ما ينشأ الا من الكفر والعناد وهذا يستحق العذاب الاليم انزل الله سبحانه وتعالى هذه الاية وهي المائدة. وبعضهم قال انه ما انزلها ما انزل الله بعد ما جاء هذا الوعيد انهم خافوا لكن الصحيح الذي عليه اقوال اغلب المفسرين ان الله سبحانه وتعالى
46. 18:01انزل هذه الاية قال اني منزلها. فالله سبحانه وتعالى انزل هذه الاية وجاءت مرويات بني اسرائيل في وصف عظمة هذه المائدة اذا انه كان عليه الحوت العظيم المشوي وغيرها من اصناف الطعام وانها كانت تنزل في ساعة وترفع لمدة
47. 18:21طويلة حتى تكون من الايات الثابتة. فايد الله سبحانه وتعالى عيسى عليه السلام كما ايد بقية الانبياء بهذا الايات حتى تكون سببا في ايمان الناس وفي تصديقهم. نكتفي بهذا القدر نسأل الله ان يوفقنا واياكم للطاعات
48. 18:41وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا