الدرس 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد هذه الفترة الرابعة والاخيرة من هذه الدورة والتي اسأل الله تعالى
2. 00:21ان يبارك فيها وان يجعلنا واياكم من المقبولين. والفترة الثالثة هي للاسئلة والاستفسارات حول حديث جابر في صفة حج النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولا شك بان هناك مجموعة من المسائل هي حقيقة مفهومة
3. 00:41لكن آآ في مسائل قد آآ تكون فاتتنا ممكن تكمل في الاسئلة. بالنسبة آآ اه ماء زمزم الشرب منه لا شك بانه سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم. ولهذا جاء في الحديث ماء زمزم
4. 01:01لما شرب له وجاء في حديث اخر ماء زمزم طعام طعم وشفاء سقم. النبي عليه الصلاة والسلام شرب منه كان الصحابة يشربون منه ويتضلعون. واختلفوا في معنى التضلع. قيل هو ان يشرب
5. 01:21يصب على اضلاعه. وقيل التظلع معناه ان يكثر من شرب ماء زمزم حتى يبلغ الاعضاء. عفوا حتى ليبلغ الاضلاع. يعني من كثرة الشرب. ولهذا ماء زمزم ماء مبارك. وهو اية من ايات الله سبحانه وتعالى
6. 01:41ومنذ عهدي ابراهيم والى يومنا والى يوم القيامة هو باق. هو باقي. ولهذا كان عناية السلف بالشرب من ماء زمزم معروفة حتى ان عائشة نقلت ماء زمزم وكان الصحابة ينقلون ماء زمزم تقول
7. 02:01ان النبي عليه الصلاة والسلام نقل ماء زمزم الى المدينة. وكان العلماء يعني اذا ارادوا من الله تعالى لا شيئا شربوا من ماء زمزم ودعوا. وشمس الدين ابن القيم رحمة الله عليه يقول مرظت في مكة مرظا شديدا يعني
8. 02:21شارفت على الموت ما اعرف سببه. يقول فكنت اشرب من ماء زمزم واقرأ الفاتحة سبع مرات. فشفيت منه وكنت اوصي هذا سبحان الله العظيم. ومن العلماء يعني مثلا الحافظ ابن حجر يقول شربت من ماء زمزم سألت
9. 02:41الله ان يرزقني حسن الترتيب في التأليف كما هو حال الحاكم. فرزقت ذلك واني ارجو سألت الله ان يرزقني علم الذهب. سألت الله ان يرزقني علم الذهب. وكان بعض كثير من العلماء
10. 03:01يسألون الله عند شرب ماء زمزم. ذكر الدينوري في المجالسة من طريق الحميدي فيما احفظ عن رجل من تلاميذ ابي محمد سفيان بن عيينة الهلالي يقول لما حدث حدث سفيان ابن عيينة في هذا الحديث ماء زمزم
11. 03:21لما شرب له قام احد تلاميذه فرجع فقال اظن هذا الحديث لا يصح قال كيف وقد صح؟ قال لاني دعوت الله تعالى عند شرب ماء زمزم ان يحدثني سفيان بمئة حديث وما حدثتني. فقال اجلس اجلس فحدثه بمئة
12. 03:41المقصود بان للسلف عناية بشرب ماء زمزم ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام بعدما انتهى من طوافه شرب من ماء زمزم وشرب مرات من ماء زمزم. الاسئلة المكتوبة يقول عند الرمل والهرولة كيف اوثق
13. 04:01بينها وبين اكون محرما لنسائي. التوفيق سهل ولله الحمد تهرول وهن يتبعنك ثم تخفف المشي تمشي بعد ذلك حتى يلحقن بك حتى يلحقن بك ولو لم تهرول لا شيء عليك. يقول اذا كان
14. 04:21عرفة يوم الجمعة فماذا يعمل اهل مكة؟ اه اذا كنت تقصد اهل مكة الذين حجوا فانهم يصلونها مقصورة النبي عليه الصلاة والسلام وافق اه يوم عرفة يوم الجمعة. ولذلك صلاها ظهرا
15. 04:41ركعتين وجمع معها العصر ركعتين. اما اذا تقصد اهل مكة في مكة فيصلون الجمعة اذا كانوا غير حجاج حكم الاغتسال آآ بين الايام لغرض التنظيف. لا حرج للمحرم ان يغتسل في ايام
16. 05:01الحج لا حرج فيه لو كل يوم اغتسل لا حرج في ذلك. وعندنا ايام الحج ستة. اليوم الثامن يسمى ايش؟ التربية. اليوم التاسع عرفة. اليوم العاشر النحر والحادي عشر. ها
17. 05:21لأ لأ يوم القرن القر والثاني عشر ها النفر الاول احسنت والثالث عشر النفر الثاني هذي ستة ايام يومنا اللي هو يوم آآ التروية عرفة النحر يوم القرن يوم النفر الاول ويوم النفر الثاني. لو اغتسلت لا حرج في ذلك حتى لو كنت محرما
18. 05:51اه معنى اه سوق الهدي اه معنى سوق الهدي ان ان يصحب الهدي معه من مكانه من من من دويرة اهله من محله من مدينته هذا المعنى. الان ما في سوق هدي. الان في سوق هدي. سوق بالطيارة معك
19. 06:11تاخذ بعير ما في سوق الان وانت هنا تبعث هديك من خلال ايصال معين عبر المصرف خلاص ما في سوق هدي الان آآ يقول متى تنتهي اعمال يوم النحر؟ احسنت على ذا السؤال. بالنسبة لاعمال يوم النحر
20. 06:31طبعا تبدأ بعد منتصف الليل. ولذلك اختلف العلماء هل الضعف والعجزة يرمون قبل شروق الشمس ام يجوز لهم بعدها؟ في خلاف طويل فمنهم من يرى بان يجوز قبلها ومنهم من لا يرى يرى بانه لا يجوز لان النبي عليه الصلاة والسلام
21. 06:51امرهم بان لا يرموا الا بعد شروق الشمس. ومنهم من فرق بين القادر والعاجز. اما العاجز فيجوز واما القادر فينتظر حتى شروق وبالنسبة رمي الجمرة وبقية الاشياء النبي عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم ما
22. 07:11شيء او اخر الا قال افعل ولا حرج. فيجوز للشخص ان يذهب الى مكة ويطوف طواف الافاضة قبل قبل رمي ويجوز ان يعني يذبح قبل ان يرمي ويحلق قبل ان يذبح. كل هذا جائز. لكن الاصل
23. 07:31الترتيب وهو رمي الجمرة ثم نحر الهدي الان ما احد ينحر ثم الحلق ثم طواف الافاضة. ولو اخرته الى الليل لا حرج في ذلك. متى يحرم المتمتع بالحج؟ واين يحرم؟ وهل تقص المرأة شعرها من التحلل؟ اولا المتمتع ايها
24. 07:51والسائل هو الذي يأتي بالعمرة في اشهر الحج ثم يحل منها. يعني مثلا انت يوم خمسة او اربعة ذي الحجة ذهبت متمتعا جبت العمرة في هذا اليوم خلاص حليت من العمرة طواف وسعي وقصر تقصر من شعري
25. 08:11ولا تحلق حتى تجعل الحلق للحج. خلاص احللت تلبس المخيط كرجل يعني مخيط. تقلم اظفارك تستعمل الطيب مثلا وبقية المحظورات. الا ما كان محظورا عليك في الحرم. في محظورات في الحرم؟ غير المحرم؟ نعم
26. 08:31الصيد قطع شجر الحرم هذا ممنوع منه. طيب يوم ثمانية ذي الحجة تحرم بالحج. هذا المتمتع يوم ثمانية ذي الحجة تحرم بالحج. ومن السنة ان تبيت في منى. بالنسبة للمرأة نعم المرأة تقصر يحرم عليها الحلق. تقصر
27. 08:51من مجموع شعر رأسه قدر انمله وهو عقدة الاصبع هذا. هذا بالنسبة للمرأة. ما تحل الا بعد ان يقول التكبير المقيد بعد الصلوات المفروضة للحاج ما حكمه ومشروعيته طبعا الحاج الاصل انه مشتغل بالتلبية اذا كان مفردا او كان قارنا فانه
28. 09:21من التلبية ويسكت احيانا ويكبر ايضا. يكبر حتى لو كان عقب الصلوات لا حرج في ذلك. ذكرت ان الاطباع في طواف القدوم فقط فهل معنى ذلك بانه ليس هناك الطباع ورمل في طواف الافاضة والوداع؟ الجواب نعم. ليس هناك رمل يعني
29. 09:41الخطى اسراع المشي مع تقارب الخطى اللي هو الخبب. ولا الطباع لا في بقية جميع الطواف الا في طواف القدوم. انت كمعتمر تبدأ بالاضطباع هذا من السنة. ولو لم تطبع لا شيء عليك. اه ظروف الحملة تتطلب تحرك المجموعة
30. 10:01من المزدلفة الى منى بعد منتصف الليل تفاديا للزحام. لا حرج في ذلك. عموما حتى لو كنتم اشد وانتم اه مرتبطين بالحملة لا خرج في ذلك بالنسبة لكم هل يصلي الحجاج صلاة
31. 10:21الجواب لا الحجاج لا يصلون الجمعة ولا العيد. لانهم مشغولون بالنسك. مشغولون بالنسك. القارن والمفرد من اين يحرم؟ هذا بن عيد. ما يصير. يحرم من الميقات. في احد ما يحرم من الميقات؟ القارن والمفرد من الميقات. اذا كنت تقصد الحج
32. 10:41من وين يحرم اصلا هو احرم من الميقات. لانه ممنوع ان يحل القارن المفرد. ما يحل الا يوم عشرة يوم النحر عندما يرمي جمرة السؤال الصحيح من اين يحرم المتمتع؟ نقول من مكة. هذا المتمتع اللي يحرم بالحج. اما القادم المفرد
33. 11:01اصلا هم في النسك ما يحلون. الازار في لبس الاحرام هل يجب ان يغطي ما اسفل السرة مباشرة؟ وماذا لو نزل قليلا سرة في الراجح من قول اهل العلم ليست من العورة اذا ظهرت بالنسبة للرجل لكن الاحتياط ان يغطيها ولو لم يغطيها لا شيء عليه
34. 11:21طيب هل يجوز لبس الحاب تحت الاحرام لتخفيف الاحتكاك. هذا يسمى في الشرع التبان. يسمى التبان هل يجوز للمحرم الذي لديه مشاكل جلدية يلبس الهاف تحت الاحرام؟ الجواب نعم ويفدي
35. 11:51اذا احتاج اليه لبسه لكن عليه فدية اذى. ففدية من صياب او صدقة او نسك. اما ان يصوم ثلاثة ايام او يطعم ستة مساكين او يذبح ذبيحة. هذا اذا احتاج الى الى لبس الهاب
36. 12:11لمن عنده مشاكل صحية دليل على ذلك حديث كعب بن عجرة لما امره النبي ان يحلق وان يفتي باي نسك يبدأ الحج ما فهمت. كيف باي نسك يبدأ الحج؟ وين السائل
37. 12:31ها اول نسك افضل ولا اول؟ لا يجوز. اول شيء يبدأ به الحج انه الان بدأ حجي اول عمل؟ يعني لما تروح مكة؟ بدخول الميقات ايه انت الان من تأتي الميقات تحرم بالحج خلاص. احرمت حرم عليك تسعة اشياء. لما لما لبست
38. 13:01لما نويت الاحرام تسعة اشياء تمتنع عنها وهي مباحة اصلا في مباحة من حيث الاصل لكن منعت بسبب الاحرام. حلق شعر الرأس والبدن تغطية الرأس تقليم الأظفار لبس المخيط ها التطيب
39. 13:21الجماع الخطبة آآ الصيد آآ وهكذا هذه المحظورات حتى تحل. طبعا اذا كنت معتمر اذا كنت متمتع تأتي بالعمرة اولا وتحل منها. تطوف وتسعى وتقصر شعر رأسك. خلاص احللت الان يجوز لك ان تتلبس
40. 13:41المحظورات هذي التي منعت بسبب الاحرام. اما اذا كنت مفرد او قارن لا. خلاص تبقى الى يوم العاشر. الى يوم العاشر. ومن السنة ان تطوف طواف القدوم. واذا ما حبيت تطوف طواف القدوم. يعني انت قارن او مفرد تقول والله اريد ان اذهب الى منى
41. 14:01مباشرة يجوز. ها؟ لمدة كم؟ ايش المدة؟ بعد ان يحل. بعد ايش يوم ثمانية تبدأ الحج. يوم التروية اللي ذكرناه قبل قليل. الذين يذهبون في حملات غير شرعية ما صحة حجهم اثمون. كل من ذهب من غير تصريح او ذهب عبر حملات غير شرعية تتحايل
42. 14:31هؤلاء اثمون يا اخواني بارك الله فيكم. طاعة الله ما تنام بمعصيته. هذا التحايل والكذب والغش. هذا ما يليق بالمسلم ما يليق الله عز وجل يقول من استطاع اليه سبيلا. من استطاع اليه سبيلا. لماذا هذا التحايل والكذب؟ ويذل الانسان نفسه ويتلاعب
43. 14:51على رجال الجمارك والامن هذا لا يجوز. نعم لا ما نستطيع نقول انه هذه مسألة ثانية. لكنه اثم ومحرم عليه ولا يجوز هل اذا خرج المتمتع من مكة يلزمه ان يعيد احرامه وعمرته؟ السؤال طبعا فيه لبس شوي يعني
44. 15:21سأل كانه ما فهم عموما من اعتمر في اشهر الحج ولم يرجع الى بلده وبقي في مكة وحج من العام نفسه يكون متمتعا. عليه دم. اما من اعتمر في اشهر الحج ما هي اشهر الحج؟ شوال
45. 15:41ذو القعدة وعشر ذي الحجة. ثم رجع الى بلده. واراد ان يحج من هذا العام فحج مفردا ليس عليه يكون حجه مفرد الا اذا احب ان يقرن الحج فيدخل العمرة في الحج فيكون حجه حج قام. هل طواف
46. 16:01قدوم يسقط يسقط عند عمل عمرة للمتمتع. هذا السؤال غلط. هذا دليل على ان السائل ما فهم الدرس اليوم طواف القدوم بالنسبة للعمرة ركن. وليس سنة قلنا سنة للمفرد اما المتمتع طواف القدوم هذا ركن من اركان العمرة. المتمتع ما يصح العمرة الا بطواف. تنبه لهذا
47. 16:31عند السفر من دبي بالطائرة الى العمرة هل الافضل الاحرام قبل الطيران؟ والله احنا دائما نوصي اللي يسافر بالطائرة يستعد في المطار او في يلبس الاحرام وايضا يحتاط الاحرام بتقديمه قبل الميقات لان عندنا
48. 16:51حرام عند الميقات على ثلاثة اقسام. احرام قبل الميقات واحرام بعد الميقات واحرام عند الميقات. المشروع ما هو؟ الاحرام عند الميقات. الذي عينه النبي عليه الصلاة والسلام اما الاحرام بعد الميقات فهذا مخالف. ولذلك يلزمه العودة الى الميقات وان لم يعد عليه دم
49. 17:21لتركه واجبا واجبات الحج الاحرام وهو الاحرام من الميقات. اما الاحرام قبل الميقات فهذا محل خلاف. والصواب جواب ذلك بل يتأكد هذا في حق من يسافر بالطائرة. لاني بالتجربة مع الناس اغلب الناس اللي يتساهلون
50. 17:41اه في الاحرام في الطائرة يتجاوزون الميقات ولا يحرمون الا بعد تجاوز الميقات ثم يندم يعتقد بان طائرة مثل السيارة. الطائرة سرعتها سبع مئة كيلو في الساعة او ثمان مئة كيلو. يعني تمر على على الميقات
51. 18:01بلمح البصر. فلذلك الان لما يقول المضيف بقي عشرين دقيقة عن الميقات. يا اخي بعد عشر دقائق احرم. قد ثبت فعن جمع من الصحابة انهم احرموا قبل الميقات. قبل الميقات احرموا قبل الميقات. لهذا آآ الشخص الذي يسافر
52. 18:21الطائر يستعد واذا قيل له بعد عشرين دقيقة يحرم بعد عشر دقائق. حتى يعني يسلم لاحرامه نعم بالنسبة لطواف الوداع هو يكون اخر اعمال الحاج يعني بمعنى ان الحج يودع البيت
53. 18:51تسقط عن الحائض. لكن ليس بساعات فقط يعني قد يكون بوقت. لهذا مثلا الذي عليه سعي الحج مثلا واخره او كان متمتعا وعلى قول الجمهور يجب عليه سعي ثاني. يأخذ منه وقت. لهذا ما يبقى الانسان في مكة في حدود
54. 19:11الحرم آآ بعد طواف الوداع الا لضرورة او حاجة كشراء طعام او انتظار رفقة مثلا او انتظار باص او الحملة مثلا تأخذه ولو بقي اربع خمس ساعات لا حرج. اهم شيء ان لا ينام في مكة اختيارا. اختيارا
55. 19:31وخرج خارج حدود مكة افظل لهم مثل الشرائع ومثل عرفة مثلا يكون الحمد لله قد سلم من قضية انه انه ما بقي بعد الطواف في مكة في سفرة واحدة يعني يعتمر مرتين. ايه. هذي مسألة خلافية من اهل العلم ان يقول لا بأس بذلك. يعني
56. 20:01مسافر للعمرة لابيه ثم بعد ذلك عندما يحل يذهب الى ادنى الحل التنعيم او عرفة او اي مكان ثم يأتي في عمرة ثانية والقول الثاني قالوا لا هذا ليس معروفا لا عن النبي عليه الصلاة والسلام ولا عن الصحابة وانما حصل هذا في عهد التابعين
57. 20:21ولذلك يذكر عن طاووس ابن كيسان اليماني انه رأى اناسا يذهبون الى التنعيم ويعودون قال ما شأنهم؟ قالوا يا بعمرة ثانية قال ما ادري ايؤجرون ام يؤزرون يعني منكر لهم. منكر لهم
58. 20:41عندنا قاعدة بالنسبة لكل من ترك واجبا فانه يطعم لفقراء الحرم. وكذلك اه ما كان اه من الفدي. الفدية كل هذا لفقراء الا لمن احصر فانه في محله. وهدي التمتع والقران يجوز. طبعا يذبح في في في منى وينقل
59. 21:11يجوز نقله خارج منى. اما اما دم المحظور او دم الواجب في كل فقراء الحرم لا هو يستقبل الجمرة. ما يستقبل يستقبل الجمرة من اي جهة؟ طبعا قديما كانوا كانوا
60. 21:31الجبل في شجرة ولكن ما ذكر من صفة يعني رمي النبي صلى الله عليه وسلم هذا كان متاحا اولا الان ما تعرف الان اصبحت ادوية من كثر الزحام وشدة يعني الموقف اللي هناك
61. 21:51هل يجوز الحج عنهم؟ نعم بالنسبة لمن مات احد والديه ولم يحج حج عنه هذا امر هذا ارشاد النبي عليه الصلاة قال حج حج عن ابيك. قال وجاء في لفظ عند ابن خزيمة واعتمر ايضا
62. 22:11ها؟ نعم اول شيء يحج عن نفسه بعدين يحج عن والديه التقصير ضابطه ان يعمم شعر الرأس بالتقصير بالاخذ. اما اخذ شعرات من هنا من هنا لا هذا لا يسمى تقصيرا
63. 22:41تعجن لا والمتعجل احكامه في منى. وليس في الحرم بمعنى انه في اليوم الثاني عشر اليوم الثاني من ايام التشريق يخرج من منى قبل غروب الشمس. فاذا بقي في من بعد غروب الشمس اختيارا. يعني بقصد منه يلزمه ان يبقى اليوم الثالث عشر. اما
64. 23:11ما بقي اضطرارا يعني ما حصل له حادث حصل له مرض يجوز له ان ان يخرج ولو بعد المغرب. بالنسبة لمكة ذكرنا قبل قليل اللي هو موضوع البقاء بعد طواف الوداع. يعني ما يبقى اختيارا وينام مثلا في حدود الحرم في مكة في
65. 23:31فندق او شي لكن لو اراد ان يخرج خارج حدود الحرم. يعني في مناطق في مكة ليست من الحرم. فينام فيها هناك اذا مثلا او انتظر رفقة مثلا الباص او الحملة ما اتته بقي ساعات بعد طواف الوداع لا حرج في ذلك
66. 23:51ايام؟ لا بد ان يعيدوا طواف الوداع واذا فعلوا هذا عليهم دم لان طواف الوداع واجب. فالرادح من اقوال اهل العلم من تركه فعليه دم. يسقط عن الحائض فقط يقول هل كانت آآ حيضة السيدة عائشة وذهابها الى التنعيم في حجة الوداع لانه ما ورد في الحديث حديث جابر. نعم بالنسبة لعائشة
67. 24:21رضي الله عنها هي حجة مفردة عائشة حجها افراد ثم لما آآ آآ اه النبي عليه الصلاة والسلام انتقل بعد الحج الى الى الابطح بكت عائشة قالت كيف الناس بحج وعمرة وارجع انا بحج. فامر النبي عليه الصلاة والسلام اخاه عبد الرحمن ان يعمرها من التنعيم. فانتظر
68. 24:51النبي عليه الصلاة والسلام ثم لما عادت قال اعتمرتي؟ قالت نعم فامر الناس النبي عليه الصلاة والسلام الى الى المدينة. خلنا نشوف اه عشان نعدل هذا خلاف لكن الصواب بانه ما ما يجهرنا وقد ورد عن عائشة بانها جهرت بالتلبية لكن عموما الصواب بان
69. 25:21ان المرأة تلبي سرا يعني في نفسها تسمع نفسها فقط عموما الرمي قبل الزوال هي مسألة خلافية ليس فيها اجماع وذهب الى هذا بعض الفقهاء واختيار بعض السلف لهذا اذا كان ملتزما بحملة فانه لا يفارق الحملة يرمي معهم. المسألة ليس فيها اجماع. واذا كان بامكانه ان يتأخر عنهم
70. 25:51قليلا ولا تفوته الرحلة ولا الحملة هذا افضل. لكن لو حصل لا لا يخالف الجماعة. ها لا الحلق استئصال الشعر. اما الماكينة هذا يسمى تقصير على رقم واحد او اثنين تسمى تقصير. السؤال لكن هل يجوز تعوض احد انه يحج عن والديه؟ يجوز
71. 26:21يجوز. يجوز لك ان تدفع مبلغا لمن يحج عن ابيك او عن امك ولو لم تحج انت. اما اذا انت حججت بنفسك لازم تكون حججت اولا عن نفسك ثم عن والديك. في احد هنا عشان نعدل العدل مطلوب ها
72. 26:41هو الحج كل خمس سنوات وفي حديث هذا عند البيهقي جود اسناده جمع من اهل العلم ان عبدا صححت له في جسمه وكذا لم يفد الي كل خمس ولذلك العلماء لما تكلموا على مسألة تنظيم الحج وكذا قالوا كل خمس سنوات. لكن هذا ليس على الوجوب. الحج واجب في العمر
73. 27:11مرة واحدة وما زاد فهو سنة من الليل نعم نعم التابع تابع بالنسبة الضعفاء والنساء اذا كان معهن رجال ما يستطيعون الذهاب آآ لوحدهن يدفع معهم فيكون له حكمه لهذا القوي حكمهم. المحرم يعني مثلا يأخذ حكمه
74. 28:11اي نعم بالنسبة لمن ارتكب اكثر من محظور على كل محظور آآ فدية. فدية اما تقلم اظفار او عليه فدية حلق شعرة عليه فيديو تطيب عليه فيديو. يتكرر اه تتكرر الفدية بتكرر المحظور
75. 28:31هم؟ اذا اذا تكرر منه ولم ولم يفد قيل بان عليه فدية واحدة. وبعض العلماء قالوا هذا يختلف لا لا يقاس على مسائل الحنف في الحنف الكفارة نعم ها؟ طواف الافاضة يبدأ من بعد منتصف ليلة
76. 29:01النحر اي هذا وقته. نعم. ولذلك ولكن بعض العلماء يقول يبدأ بعد شروق الشمس. لان قالوا بان هؤلاء هؤلاء الضعفاء هم الذين استثناهم النص. لا طواف الافاضة ما يؤخر بعد اشهر الحج لكن يؤخر الى الى اخر شهر ذي الحجة. يعني الى اخر شهر ذي الحجة. والشرط
77. 29:31لا يخرج الحاج اي نعم يجوز تأخيره الى اخر اعمال الحج ويدخل طواف الوداع معه. يكون طواف الوداع معه نعم. لكن ينوي طواف الافاضة. اذا طاف ينوي الافاضة ما ينوي الوداع. يدخل فيه الوداع تبعه لانه عبادة
78. 29:51الثاني من جنس واحد يتداخلان. بركة ها خلاص. تسهرونا بعد. ها ابو عبد الرحمن نمشي في سؤال ايه طيب طيب متى تنتهي اعمال ايام التشريق متى تنتهي اعمال اليوم النحر؟ ايام التشريق ثلاثة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر. وبالنسبة للنحر ماذا تقصد
79. 30:21نحر نحر الهدايا باقي. يبقى ما ما يفوت وقته بالنسبة آآ بالنسبة للاضحية لا الاضحية اربعة ايام يوم النحر يوم العيد وثلاث ايام اللي هي ايام التشريق. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم. تقبل الله منا ومنكم. اسأل الله تعالى ان
80. 30:41اسرى الحجاج حجهم وان يعودوا سالمين غانمين وان يبارك في الجميع. نشكر دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي. على جهودها المشكورة والمذكورة وعلى اقامتها مثل هذه الدورات التي اه ارجو الله تعالى ان يكون فيها نفع وفائدة وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله
81. 31:01ورسوله نبينا محمد