الدرس 8

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12الاخوة الاخوات لا يستوي من يتلقى امر سيده بالمسارعة والتعظيم بمن يتلقى
3. 00:22امر سيده بالتباطؤ والتكاسل. وهكذا الناس مع الصلاة من الناس من
4. 00:32يتلقى نداء الله تعالى بالصلاة بالمسارعة والتعظيم والشوق للقاء الله جل وعلا. كما قال عدي بن حاتم رضي الله عنه
5. 00:42دخل وقت صلاة قط الا وانا مشتاق اليها. ومن الناس وللاسف من يتباطأ ويتكاسل والله تعالى وصف المنادى
6. 00:52فقال واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى. التبكير للصلاة والمحافظة على
7. 01:02في اول وقتها هذا امر عظيم. يدل على محبة العبد لربه جل وعلا. وتعظيمه لله. الله تعالى يقول
8. 01:12عن كليم الرحمة عن كليمه موسى عليه الصلاة والسلام. قال وعجلت اليك ربي لترضى. وهكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم
9. 01:22كما قالت عائشة رضي الله عنها كان في مهنة اهله يعني اذا كان في بيته. فاذا نودي للصلاة قام اليها
10. 01:32وفي حديث اخر اه ذكرت انه اه اذا اذن المؤذن لصلاة الفجر وثب اليها
11. 01:42يعني ما قالت قام بل قالت وثب اليها وهكذا كان السلف رحمهم الله يحرصون على المحافظة على اول وقت الصلاة
12. 01:52بل جاء عن سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى انه قال ما اذن المؤذن منذ ثلاثين سنة الا وانا في المسجد
13. 02:02ولهذا الله تعالى عظم من شأن التبكير للصلاة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ولو يعلمون ما في التهجير
14. 02:12لاستبقوا اليه التهجير يعني التبكير الى المسجد. اول ما يؤذن المؤذن تكون في المسجد. او
15. 02:22بمجرد ان تسمع الاذان تسارع الى المسجد ولا يعلمون ما في ما في التهجير لاستبقوا اليه. وانظر الى ملك
16. 02:32تخيل لو ان ملكا دعا الناس الى مأدبة. دعاهم الى طعام في قصره. ما يستوي من
17. 02:42يأتي اولا ويجلس مع الملك يكلم الملك ويستأنس به بمن يأتي اخرا يأتي
18. 02:52في اخر موعد الطعام او المأدبة وربما يأتي ويأكل ويشرب وينصرف. فلا يستويان ابدا عند
19. 03:02وهكذا الناس مع الصلاة. لذلك علينا ان نحرص على التبكير للصلاة في المساجد. والان نحن في
20. 03:12هذه الايام ايام وباء كورونا. المساجد غلقت لكن لا يعني هذا اننا نفرط في المحافظة على
21. 03:22الى اول وقت الصلاة فمن السنن العظيمة في الوقت وقت الصلوات ان نصلي الصلاة لاول وقتها
22. 03:32ورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله ابن مسعود رضي الله عنه اي الاعمال احب الى الله? قال الصلاة على وقتها. وجاء في حديث اخر
23. 03:42وان كان في سنده ضعف لكن هو مما يستأنس به في فضائل الاعمال. قال الصلاة لاول وقتها. وهذا امر معلوم من
24. 03:52اه هدي النبي صلى الله عليه وسلم العمل مع الصلاة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات في اول الوقت الا ما سيستثنى كما
25. 04:02تأتي معنا فهذه سنة النبي صلى الله عليه وسلم والعلما يقولون المحافظة على اول الوقت تكون آآ
26. 04:12من بعد الاذان الى ما يقارب نصف ساعة تقريبا او ثلث ساعة. يعني الوقت الذي يمكن ان
27. 04:22تتجهز فيه للصلاة من انك تقضي حاجتك وتتوظأ ووقت المشي الى المسجد وقت صلاة السنة القبلية
28. 04:32كمثلا ان كان للصلاة سنة قبلية يعني لو نحسب هذا الوقت تقريبا يأخذ نصف ساعة تقريبا. ثم تصلي
29. 04:42هذا يكون آآ فيه محافظة على اول وقت الصلاة. يعني اذا اذن مثلا الفجر او
30. 04:52الظهر مر بعد الاذان نص ساعة تقريبا او ثلث ساعة وصليت تكون الحمد لله ممن صلى في اول
31. 05:02وقت الصلاة وفزت بهذه الفظيلة العظيمة. اما الذي آآ يؤخر الصلاة مثلا بعد الاذان. يؤخرها يصلي
32. 05:12يعني مثلا الظهر يؤذن اثنعش وثلث. اه بدل ان يصلي بعد ثلث ساعة او نص ساعة. يصلي الساعة الواحدة والنصف. الساعة
33. 05:22صلاته صحيحة والحمد لله وصلاته في الوقت لكنه قصر في هذه الفضيلة ما صلى الصلاة لاول
34. 05:32بوقتها فاتته هذه الفظيلة العظيمة. فاذا علينا ان نحرص على هذه السنة العظيمة اننا نحافظ على
35. 05:42صلاة في اول وقتها وخاصة الان الناس في بيوتهم يصلون في هذه الايام ايام كورونا فربما يتساهل الواحد في
36. 05:52وقت الصلاة فيؤذن المؤذن ويقول الحمد لله نحن نصلي متى ما نريد. ويمر على الصلاة ساعة مثلا يمر على الاذان ساعة او ساعة
37. 06:02نصف ثم بعد ذلك يقوم يصلي. صحيح صلاته كما قلنا الحمد لله صحيحة لكنه قصر في هذه الفضيلة العظيمة. ولهذا تأملوا الان
38. 06:12هذه الاحاديث آآ عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنته العملية في الصلاة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصلوات في اول وقتها
39. 06:22فمثلا في صلاة الفجر ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه
40. 06:32نساء من المؤمنات متنفعات بمروطهن. يعني اه متحجبات وقد غطين رؤوسهن
41. 06:42بعكسية باكسيتهن آآ قالت ثم يرجعن الى بيوتهن ما يعرفهن احد من الغلس
42. 06:52يعني النساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كن يصلين في المسجد يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم وان كان افضل صلاة المرأة في بيتها لكن
43. 07:02اذا احبت المرأة ان تصلي في المسجد فهذا جائز لها. خاصة وراء النبي صلى الله عليه وسلم. فالمهم كن يصلين. ثم يرجعن الى بيوتهن
44. 07:12قالت عائشة ما يعرفون احد من الغنس يعني اذا رجعت المرأة بعد صلاة الفجر ما تعرف بسبب
45. 07:22والغلس هو آآ يعني اول الفجر مع بقاء ظلمة الليل. فهذا يدل على ان الى الان يعني
46. 07:32اه ضياء الفجر ما انتشر في السماء. وهذا يدلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الفجر في اول وقتها. وتعرفون النبي صلى الله
47. 07:42السلام كان يطيل في صلاة الفجر كان يقرأ من ستين الى مئة اية فتخيل انه كان يؤذن المؤذن ثم آآ
48. 07:52اه يعني يمر وقت بين الاذان والاقامة يعني بمقدار خمسين اية تقريبا كما جاء في حديث زيد ابن ثابت اه رضي الله عنه اه
49. 08:02اه ان انس رضي الله عنه سأل زيد ابن ثابت يعني لان زيد ابن ثابت قال تسحرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة يعني الى
50. 08:12صلاة الفجر فقال قلت كم كان بينهما? يعني بين السحور واقامة الصلاة. قال قدر خمسين اية
51. 08:22وهذا يدل على ان السحور كان قريبا جدا من الاذان. لان خمسين اية تقريبا ثلث ساعة. فاذا
52. 08:32انا يعني ما بين الاذان والاقامة خمسين اية خمسين اية تأخر تقريبا كما عرفنا ثلث ساعة نصف ساعة تقريبا
53. 08:42اه هذا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الفجر في بداية وقتها ويطيل الصلاة ومع ذلك يعني تبقى
54. 08:52شيء من الظلمة آآ تخرج النساء ما يعرفن بسبب الغلس بسبب الظلم المختلطة بنور الفجر. فهذا يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
55. 09:02صلاة الفجر في اول وقتها. وثبت في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة
56. 09:12والهاجرة شدة الحر. فهذا اول ما تزول الشمس كما عرفنا بعد ذلك بمقدار يسير يصلي النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر
57. 09:22قال والعصر والشمس نقية. يعني يصلي صلاة العصر والشمس لا تزال بيضاء نقية. ما تكون قد احمرت او
58. 09:32فرت يكون قبل المغرب بساعة او نص ساعة لا يصلي قبل ذلك. قال والمغرب اذا وجبت تصلي صلاة المغرب اذا
59. 09:42وجبت اول ما تغرب الشمس اذن المغرب ثم يعني يمكن بمقدار صلاة ركعتين بين الاذان والاقامة ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلوا
60. 09:52ركعتين بين الاذان والاقامة ثم يصلي المغرب مباشرة. وقال في حديث الصحيحين في حديث رافع بن خديجة رضي الله عنه
61. 10:02وقال كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله. يعني آآ
62. 10:12اه بعد صلاة المغرب يخرجون من المسجد واذا رمى احدهم نبله يعني سهمه يعني يرى الموقع الذي
63. 10:22فيه السهم يعني يقصد ان بعد صلاة المغرب لا يزال النور موجودا يعني نور النهار
64. 10:32الشمس قد غربت لكن هذا يدلك على ان النبي صلى الله عليه وسلم ما اخر صلاة المغرب الى ان تظلم السماء. بل صلى المغرب وخرجوا من الصلاة
65. 10:42لا تزال آآ يعني السماء منيرة. ولذلك ايضا ثبت عند ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال امتي بخير او على الفطرة
66. 10:52ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم. فيكره تأخير صلاة المغرب الى ان تظهر النجوم في السماء. وان كان اه وقت
67. 11:02المغرب كما عرفنا في الحلقة الماضية يمتد الى ما يقارب ساعة ونصف او ساعة وربع بعد اذان المغرب. يعني الى ان
68. 11:12الشفق تماما وتظلم السماء تماما. ثم آآ بالنسبة الى صلاة العشاء ثبت في الحديث
69. 11:22ان النبي صلى الله عليه وسلم قال جابر والعشاء احيانا واحيانا. اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطأوا اخر
70. 11:32صلاة العشاء مما تستثنى من آآ استحباب التقديم
71. 11:42يستثنى من استحباب تقديم الصلاة في اول وقتها صلاة العشاء وصلاة آآ الظهر
72. 11:52عند اشتداد الحر. بالنسبة اولا لصلاة العشاء صلاة العشاء يستحب تأخيرها. طبعا اذا
73. 12:02اه كان المسلم يصلي في جماعة فما يقول انا اترك صلاة الجماعة في المسجد واصلي صلاة العشاء في وقت متأخر لان هذه السنة لا. بل يحافظ على
74. 12:12صلاة العشاء في الجماعة حتى لو كانت تصلي في اول الوقت. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي حال الصحابة كما جاء في الحديث كما سمعنا والعشاء احيانا واحيانا
75. 12:22اذا اراهم اجتمعوا آآ قدم. واذا رآهم آآ قال اذا رأهم اجتمعوا عجل واذا رآهم اخروا اخر او اذا
76. 12:32اهم ابطؤوا واخروا فكان النبي صلى الله عليه وسلم يراعي حال الصحابة اذا اجتمعوا وعجلوا لصلاة العشاء يعجل معهم العشاء ما يؤخرها
77. 12:42واذا رآهم اخروا اخر الصلاة. آآ هذا اذا كان المسلم مرتبطا بصلاة الجماعة. اما اذا كان في بيته كما
78. 12:52في ايامنا هذه ايام كورونا الناس يصلون في بيوتهم فهل الافضل ان تصلي صلاة العشاء بعد الاذان مباشرة او تؤخر صلاة العشاء
79. 13:02نقول هنا الافضل ان تؤخر صلاة العشاء. كما ثبت في آآ مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت اعتم النبي صلى الله عليه
80. 13:12ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل. يعني النبي صلى الله عليه وسلم اخر صلاة العشاء حتى ذهب عامة الليل يعني
81. 13:22نص الليل يعني من المغرب الى الفجر اذا قسمت هذا الوقت قسمين فالان في
82. 13:32في في ايامنا هذه تقريبا نصف الليل الساعة احدعشر ونصف تقريبا الحادية عشرة والنصف. آآ لان اذان
83. 13:42مغرب قريب سبعة وربع واذان الفجر اربع فهكذا تقريبا. قالت عائشة وحتى نام اهل المسجد
84. 13:52ثم خرج فصلى. فقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي. يعني هذا وقت صلاة العشاء
85. 14:02فاضل لولا ان اشق على امتي ان فيه مشقة الانسان ينتظر الصلاة صلاة العشاء طول هذا الوقت ربما ينام وتفوته الصلاة
86. 14:12فنقول الذي يعرف من نفسه انه سيضعف ويغلبه النوم وسيفوت صلاة العشاء الى الفجر او قبل الفجر الافضل ان
87. 14:22صلي قبل ذلك لكن اذا كان يعرف لنفسه وخاصة الناس الان ما ينامون مبكرا يعرف انه ما ينام الا بعد الساعة الحادية عشرة
88. 14:32فالافضل له ان يؤخر صلاة العشاء الى الساعة الحادية عشرة تقريبا فهذا طيب هذا من السنن التي قد يغفل عنها كثير من الناس
89. 14:42وهي فرصة الان في ايامنا ربما ما تتكرر هذه الفرصة. فيطبق هذه السنة يؤخر صلاة العشاء شيئا. اما بالنسبة للمرأة مثلا
90. 14:52تصلي في بيتها دائما فنعم يستحب لها ان تؤخر صلاة العشاء دائما. لكن بشرط ان تعلم من نفسها انها لن تضيع
91. 15:02العشاء الى الفجر والله اعلم. كذلك مما يستثنى من استحباب تقديم الصلاة صلاة الظهر. لكن ليس مطلقا
92. 15:12صلاة العشاء لا صلاة الظهر في الصيف عند شدة الحر. كما جاء في حديث النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه قال
93. 15:22النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد الحر فابردوا بالصلاة. فان شدة الحر من فيح جهنم. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتد
94. 15:32الحرف ابردوا بالصلاة. ابردوا بالصلاة. يعني لا تصلوا الصلاة في اول وقت الظهر عند اشتداد الحر. بل انتظروا حتى ينكسر
95. 15:42سر الحر ينكسر حر الظهيرة وهذا يكون قبل صلاة العصر. يعني قبل اذان العصر بنصف ساعة بربع ساعة
96. 15:52تصلي صلاة الظهر. لماذا? قال فان شدة الحر من فيح جهنم. كما تعرفون النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ
97. 16:02النار الى ربها فقالت اكل بعضي بعضا فاذن لها بنفسين. نفس في الصيف ونفس في الشتاء. قال فهو اشد ما تجدون من الحر
98. 16:12واشد ما تجدون من الزمهرير. فشدة الحر في فصل الصيف من فيح جهنم. فقال العلماء فيناسب ان
99. 16:22اخر الصلاة الى ما بعد هذا الوقت. واشتداد الحر يعني كما عرفنا انه اثر من فيح جهنم
100. 16:32وغضب جهنم فكان هذا الوقت وقت غضب ويعني تنفس النار. فقالوا آآ يستحب ان يكون
101. 16:42آآ وقت الصلاة او صلاتك للظهر في وقت يعني رحمة ورضوان ما يكون عند اشتداد الحر الذي هو من اثار
102. 16:52ريح جهنم. فهذه الحكمة من من استحباب تأخير صلاة الظهر الى ان ينكسر حر الظهيرة. وهذا يكون يعني قبل اذان العصر
103. 17:02بربع ساعة بثلث ساعة بنص ساعة تقريبا. يعني الحر اه ينكسر شيئا ما اه يعني اه فهو
104. 17:12هنا يعني تستحب صلاة الظهر والله اعلم. فهذا يكون في هذا الوقت يعني في فصل الصيف عند شدة الحر
105. 17:22والمسألة يعني هذه العلماء بعضهم وضع يعني شروط اخرى للإبراد واستحباب الإبراد بعضهم يعني
106. 17:32قص الابراد بصلاة الجماعة فقط. لان الانسان اذا خرج المسجد يعني يجد الحر آآ فهنا يستحب الابراد بالصلاة
107. 17:42حتى يكون فيه تيسير للناس. وبعضهم جعل الابراد سنة مطلقا. يعني حتى المرأة في بيتها حتى الان فيها زمان
108. 17:52ان هذا الانسان لا يصلي في بيته فقالوا عند شدة الحر يستحب الابراد وهذا يعني والله اعلم يوافق ظاهر الحديث قال
109. 18:02ان شدة الحر من فيح جهنم ما علل الحكم بصلاة جماعة او تيسير على الناس بل علله بانه من
110. 18:12لشدة الحر من فيح جهنم والله اعلم. فهذا ما يتعلق يعني الصلاة في اول وقتها وما يستثنى من ذلك نسأل الله تعالى ان
111. 18:22جعلنا من المحافظين على صلواتنا في اول اوقاتها نسأل الله تعالى ان يجعل الصلاة قرة عيوننا ولذة قلوبنا نسأل الله تعالى
112. 18:32ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
113. 18:42اجمعين