الدرس 9

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واما بعد
2. 00:12فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. نواصل ايها الاخوة الاخوات على
3. 00:22في فقه العبادات وتقدم معنا في الحلقة الماضية الحديث عن شرط الوقت وقت الصلاة
4. 00:32اهمية المحافظة على الصلاة في وقتها
5. 00:35ثم اليوم معنا بعض المسائل المتعلقة بالوقت من هذه المسائل اذا خرج الوقت
6. 00:45لعذر نام المسلم عن الصلاة او نسيها فما الواجب عليه? الواجب عليه ان يقضيها متى ما ذكرها. كما قال النبي
7. 00:56صلى الله عليه وسلم في الصحيحين قال من نسي صلاة او نام عنها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها
8. 01:06وهذا باجماع المسلمين آآ باجماع العلماء وهناك قصة آآ حصلت في هذا آآ للصحابة
9. 01:16مع النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الصحيحين من حديث ابي قتادة قال رضي الله عنه كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم. الحديث طويل
10. 01:26وفيها انهم نزلوا ليستريحوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني اخاف ان تناموا عن الصلاة
11. 01:34يعني عن صلاة الفجر فمن يوقظنا للصلاة? فقال بلال انا يا رسول الله
12. 01:41قال فاضطجعوا واسند بلال ظهره الى راحلته فغلبته عيناه فنام. يقول ابو قتادة
13. 01:51وقعنا وقعة ولا وقعة احلى عند المسافر منها. يعني المسافر المتعب
14. 01:58يحتاج الى مثل هذه النومة التي تريحه فنام الصحابة رضي الله عنهم ونام النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة قال
15. 02:08فما ايقظنا الا حر الشمس. حتى النبي صلى الله عليه وسلم ما استيقظ لصلاة الفجر
16. 02:15وهذا فيه اسوة لمن تفوته الصلاة وهو حريص عليها
17. 02:23فاذا فاتته الصلاة بدون تفريط وضع المنبه ثم نام عن الصلاة وما استيقظ الا عند طلوع الشمس نعم يحزن المسلم
18. 02:33لكن في الوقت نفسه تكون له اسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا يخفف الالم عليه. اذا علم ان النبي صلى الله عليه وسلم حصل منه هذا الامر
19. 02:43كل هذا حصل مرة واحدة للنبي صلى الله عليه وسلم. قال
20. 02:48فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ من منامه ابو بكر رضي الله عنه. ثم فلان ثم فلان ثم عمر رضي
21. 02:58الله عنه الرابع وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لانا لا ندري ما
22. 03:08يحدث له في نومه. فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا. فكبر ورفع صوته بالتكبير
23. 03:18ما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا بلال اينما قلت لنا
24. 03:28فقال بلال بابي انت يا رسول الله
25. 03:32اخذ بنفس الذي اخذ بنفسك
26. 03:36فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء
27. 03:44سبحان الله انظر كيف قلب النبي صلى الله عليه وسلم موصول بالله تعالى. فالامر لله في كل شيء حتى في نومتك
28. 03:55قال ثم اه تنحوا عن هذا المكان
29. 04:00قال فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان فارتحل رسول الله صلى الله عليه وسلم فسار غير بعيد. ثم اه امر بلال ان يؤذن بالصلاة وتوضأوا
30. 04:12قال فصلى ركعتين قبل الفجر غير عجل يعني سنة الفجر ثم صلى الفرض وهو غير عجل. وهذا كان
31. 04:22طلوع الشمس قال وركبنا معه فجعل بعضنا يهمس الى بعض. ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا
32. 04:32فقلنا يا رسول الله فرطنا في صلاتنا
33. 04:36فقال صلى الله عليه وسلم اما لكم في اسوة? اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط على من
34. 04:46لم يصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى
35. 04:51فهذا حديث ايضا يدل على ان آآ النائم وكذلك الناس آآ ليس عليه شيء وعليه ان يقضي
36. 05:01متى ما ذكرها. كذلك اليوم ربما آآ تقع في زحام شديد في السيارة. ويدخل عليك الوقت
37. 05:11والزحام شديد وما تستطيع ان تصلي ما يجوز ان تصلي في السيارة. وما يمكن ان تنزل من سيارتك وتعطل السير فماذا
38. 05:21تفعل? نعم ما لك شيء الا ان تنتظر متى ما يخف الزحام. فاذا استمر الزحام خرج وقت الصلاة ليس عليك شيء
39. 05:31فمتى ما تيسر لك ان تصلي تصلي في اسرع وقت. طيب هذا بالنسبة للمعذور. اما غير المعذور
40. 05:41يعني من تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها. لا شك ان هذا ذنب عظيم
41. 05:51وكبيرة من كبائر الذنوب كما مر معنا. لكن ما الواجب على هذا الانسان الذي تعمد ترك الصلاة
42. 06:01او ربما بعض الناس تهاون في الصلاة في سنوات من عمره. يقول انا بلغت ومرت علي
43. 06:11هي سنوات من عمري وما صليت ثم الان تاب الى الله تعالى فهذا تعمد ترك الصلاة. فما الواجب عليه? هذي مسألة عظيمة جدا
44. 06:21لانها تتعلق بركن عظيم من اركان الاسلام بالصلاة كيف اذا قمت بين يدي الله
45. 06:31ويحاسبك الله على هذه الصلاة. كيف يكون حالك? كيف تبرأ ذمتك? فهذه مسألة خطيرة جدا. وعلى المسلم ان لا
46. 06:41لا يتهاون فيها الاخوة لابد ان نعلم ان هذه المسألة جمهور اهل العلم والائمة
47. 06:51اما الاربعة ابو حنيفة ومالك والشافعي واحمد رحمهم الله يقولون بوجوب قضاء الصلاة
48. 07:01حتى لو تركها عمدا حتى لو تركها سنوات طويلة يقضي هذه الصلوات. هذا مذهب جمهور العلماء. ومذهب
49. 07:11بالائمة الاربعة آآ بل قال محمد بن نصر المروزي رحمه الله تعالى قد توفي سنة مئتين واربع وتسعين يعني
50. 07:21ومن العلماء المتقدمين يقول لا نعلم في ذلك خلافا الا ما يروى عن الحسن. ولهذا قال المازري من المالك
51. 07:31رحمه الله تعالى وشذ بعض العلماء فقال لا يقضي. فالقول بالقضاء لا شك انه قول عامة اهل العلم
52. 07:41المتقدمون قول عامة اهل العلم المتقدمين وكانوا يعتبرون ان من يفتي بعدم القضاء ان هذا فيه شيء من الشذوذ
53. 07:51في الفقه فلا بد ان نقف عند هذه القضية جيدا. فلا شك ان هذا القول احوط
54. 08:01واستدل الجمهور على قولهم بان الصلاة صارت في ذمته. يعني الله تعالى امرنا
55. 08:11الصلوات الخمس. طيب هذا الذي دخل عليه الوقت اصبحت الصلاة في ذمته. حتى لو تعمد وقت الصلاة تعمد تضييع الصلاة في وقتها
56. 08:21وما صلى في الوقت فالصلاة لا تزال في ذمته نعم عليه ان يتوب توبة نصوحة وان يبرأ ذمته بقضاء الصلاة
57. 08:31ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال فدين الله احق ان يقضى. وان قالها في مواضع اخرى لكن العبرة بعموم اللفظ وهذا دين الله
58. 08:41اين الله حق بالقضاء? وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا في الحديث المتقدم قال من نسي صلاة او نام عنها
59. 08:51اثارته ان يصليها اذا تركها. هذا لا يعني ان المتعمد لا يقضي بمفهوم المخالفة لا. لان النبي
60. 09:01صلى الله عليه وسلم ذكر الناس والنائم هنا من باب آآ التنبيه لان بعض الناس قد يظن ان
61. 09:11الناسي والنائم ليس عليه القضاء لانه ما فرط لانه ما تعمد ترك الصلاة فما دام انه ليس عليه اثم
62. 09:21ربما يظن بعضهم انه ما ما عليه شيء خلاص ما يقضي. فنبه النبي صلى الله عليه وسلم هنا انه لا هذا يجب عليه القضاء. فالمتعمد من باب اول
63. 09:31وهذا فهم اكثر اهل العلم وشراح الحديث. والفقهاء والمسألة فيها كلام طويل لكن لا
64. 09:41شك ان هذا هو الاحوط. صحيح الان ربما تكون كثير من الفتاوى المعاصرة بانه لا قضاء عليه. هذا نصره ابن تيمية وابن
65. 09:51ولذلك انتشر هذا القول. لكن لا شك قول المتقدمين من اهل العلم هو الاولى والاحوط للمسلم. وان كان
66. 10:01بعضهم يذكر ان الصحابة يقولون لا يقضي لكن هذا خطأ. لماذا? لان محمد بن نصر المروزي يقول لا نعلم في ذلك خلافا. الا ما يروى عن الحسن
67. 10:11فهم فهموا ان اثار الصحابة الواردة في هذا الباب لا تدل على عدم القضاء. ولذلك الاثار الواردة عن الصحابة لو
68. 10:21فيها ما تدل على انه آآ لا تقضى الصلاة لمن تركها عمدا. من هذه الاثار مثلا اثر ابو بكر آآ
69. 10:31مشهور في وصية لعمر رضي الله عنه. قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه ان لله حقا بالليل لا يقبل بالنهار
70. 10:41حقا بالنهار لا يقبله بالليل. فقالوا هذا مثل الصلاة. الصلاة حق لله بالنهار. فاذا فوت الصلاة لا تقبل منك
71. 10:51اذا صليتها بعد ذلك في الليل مثلا استدلوا بمثل هذه الاثار لكن واضح ان هذه الاثار لا تؤخذ منها الاحكام الاحكام تؤخذ من
72. 11:01انها هذه هذا الاثر جاء من باب الوعيد من باب الترهيب ثم ايضا قوله ان لله
73. 11:11حقا بالنهر لا يقبل بالليل كلمة لا يقبل لا تدل على ان آآ الصلاة باطلة وما يمكن ان يقضيها واذا قضاها
74. 11:21اوصل لها فهي باطلة لا تقبل مني. لا لان نفي القبول في الاحاديث او في الاثار في النصوص الشرعية يأتي لمعنيين. نفي
75. 11:31اذا قال مثلا النبي صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة آآ حائض يعني امرأة بالغة الا بخمار. يعني
76. 11:41لا يقبل الله صلاة اه يعني المرأة الا ان تتحجب. يعني اذا كانت بالغة
77. 11:51اذا كان الامر يتعلق يعني ركن من اركان الصلاة مثلا نعم لا يقبل يعني لا تصح
78. 12:01اما اذا كان الامر يعني ربما يكون معصية آآ يكون المعنى لا
79. 12:11بل او لا يقبل الله كذا يعني ان آآ الاجور تنقص وان هذا المسلم ما دام مصر على هذه المعصية لا
80. 12:21تقبل منه عبادة بمعنى انه ليس له اجر. لكن عليه ان يأتي بها وان يصلي الصلاة مثلا قول النبي صلى الله عليه وسلم من اتى كاهنا او عرافا
81. 12:31فصدقه بما يقول لم تقبل له صلاة اربعين يوما او قال من اتى كاهن او عرافا فسأله لم تقبل له صلاة اربعين يوما
82. 12:41معنى لم تقبل لو صلى اربعين يوما يعني هل معنى انه ما يصلي؟ لا يصلي. لكن لعظم هذه المعصية كأنها احبطت اجر الصلاة
83. 12:51لم تقبل له صلاة يعني كأنه ما له اجر اذا ما تاب من هذه المعصية اذا تاب تاب الله عليه ويعطيه الله الاجر فاذا
84. 13:01اه معنى لم تقبل له صلاة يعني اه ليس له اجر. طيب فالان اثر ابو بكر رضي الله عنه لما يقول ان لله حقا
85. 13:11ان لا يقبلوا بالنهار اذا اردنا ان ننزله على هذه المسألة علينا ان نفهم هذه الاثار بفهم عامة العلماء. لا ننفرد
86. 13:21بفمنا نحن للاثار. ندعي ان الاولين من اهل العلم خالفوا الصحابة. فنشعل خلافا
87. 13:31اين جمهور العلماء وبين الصحابة وهذا خلاف وهمي في الحقيقة? المقصود من هذه الاثار والله اعلم
88. 13:41كما عرفنا الترهيب وعدم القبول هنا يمكن ان يؤول او ان يفسر عدم حصول الاجر والثواب عند الله تعالى
89. 13:51هذا والله اعلم. آآ نحن ليس من شأننا في مثل هذه الحلقات ان نفصل في المسائل الفقهية. لكن هذه المسألة
90. 14:01اه مسألة عظيمة مسألة اه يحتاجها الناس كثيرا في حياتهم. كم من سائل يأتيك يقول لك يا
91. 14:11انا تبت الى الله والان انا تركت الصلاة مثلا ثلاث سنوات. خمس سنوات هل علي قضاؤها? فلا شك ان الاحوط
92. 14:21تقول له تب الى الله توبة نصوحة وعليك ان تقضي هذه الصلاة بحسب ما يتيسر لك. تقضي صلوات خمس سنوات نعم بحسب ما تيسر. كيف تقضي
93. 14:31حتى قال الامام احمد رحمه الله قال يتشاغل بالقضاء ما لم تلحقه مشقة
94. 14:38هذا قول الامام احمد لمن ترك صلوات يعني كثيرة. قال يتشاغل بالقضاء ما لم تلحقه مشقة. يعني بقدر استطاعتك فاتقوا الله ما استطعتم
95. 14:48والحمد لله تستطيع ان تصلي هذه الصلوات في اي وقت. مثلا يكون عندك قائمة آآ الايام عدد
96. 14:58الايام تحصيها لان الله يقول احصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد. لا تتهاون. واذا شككت آآ عليك
97. 15:08الاحوط كن ورعا في دينك تتقي الله تعالى
98. 15:14ابرئ ذمتك فمثلا حسبت صلوات مثلا سنة
99. 15:20ثلاث مئة وستين يوم عندك قائمة فيها ثلاث مئة وستين يوم مثلا تصلي صلاة الصبح صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء صليت
100. 15:32مرة واحدة هكذا مثلا في وقت الضحى. فتشطب اليوم الاول
101. 15:37ثم تيسر لك ان تصلي مثلا بعد الظهر. حتى لو كان في وقت منهي عنه مثل بعد العصر مثلا. تصلي لان هذه صلاة قضاء تصليها في اي
102. 15:47واقتشاء فكلما صليت خمس صلوات آآ تمسح يوم وهكذا الى ان تنتهي من الايام كلها. وهذا
103. 15:57تيسر والحمد لله بعض الناس يعني يستصعب هذا الامر يقول انت اذا افتيت بمثل هذا القول انت اه تنفر الناس من التوبة الى الله
104. 16:07الا وهذا لن يتوب وسيصر على ترك الصلاة ابدا بالعكس. بالعكس علينا ان نسعى في تبرئة ذمة هذا الانسان. بدل ان
105. 16:17يلقى الله عليه هذه الصلوات
106. 16:20فنعم يكثر من النوافل هذا طيب. لكن عليه ان يقضي هذه الصلوات الفرائض التي في عنقه
107. 16:29فتخيل لو انه في اليوم الواحد قظى صلوات ثلاثة ايام يعني يصلي مثلا وقت الظحى خمس صلوات يصلي وقت الظهر خمس صلوات يصلي في
108. 16:39ليل قبل ان ينام فخمس صلوات فهذه عن ثلاثة ايام يعني خلال مئة يوم
109. 16:46كانه قضى صلاة ثلاثمائة يوم. فالامر ليس بالصعب كما يستصعبه بعض الناس. فعلينا ان نعرف
110. 16:56هذه المسألة العظيمة في ديننا ونسأل الله تعالى ان يعفو عنا وان شاء الله نتابع بعض المسائل المتعلقة بشرط الوقت في حلقة
111. 17:06قادمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين