مقاصد السور - 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:06ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله
3. 00:16الا الله وحده لا شريك له
4. 00:19واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:23ايها الاخوة الاخوات نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا
6. 00:32نتذاكر في هذه المجالس ما يتعلق بمقاصد سور القرآن الكريم
7. 00:39ونسأل الله تعالى بمنه وكرمه ان يفتح علينا
8. 00:44من معاني القرآن ولطائفه ونرجو من ربنا جل وعلا ونحن نجتمع في هذه المجالس ان
9. 00:56يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
10. 01:04يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة
11. 01:09وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله
12. 01:18تحدثنا في المجالس الماظية عن سورة البقرة
13. 01:23وال عمران والنساء وعرفنا الاخوة
14. 01:28الاخوات ان من ابرز مقاصد سورة البقرة
15. 01:34تقرير الايمان والحث على الاستسلام لله جل وعلا
16. 01:39وسورة البقرة بينت شرائع الاسلام
17. 01:44فبعد ان بين الله تعالى هذه الشرائع في سورة البقرة ودعا للاستسلام
18. 01:51جاءت سورة ال عمران تثبت
19. 01:58المؤمنين على الاسلام فيها التثبيت
20. 02:03وكما ان سورة البقرة فيها
21. 02:09مجادلة لليهود ودعوة لليهود ان يستسلموا لله تعالى لان اليهود عندهم التكبر والتعنت
22. 02:21جاءت سورة ال عمران فيها دعوة للنصارى
23. 02:25للاسلام وكشفت شبهة النصارى في عيسى عليه الصلاة والسلام
24. 02:33فبهذا يكاد المنهج ان يكون كاملا
25. 02:40بينت الشرائع سورة البقرة وجاء التثبيت عليها في سورة ال عمران ثم بقي من الشرائع كما عرفنا ما يتعلق
26. 02:49آآ الاحكام احكام الضعفاء من النساء واليتامى
27. 02:56فجاء بيان حقوق الضعفا من النساء واليتامى
28. 03:02وبيان ان هذه الاحكام من عدل الله ورحمته في سورة النساء
29. 03:07ثم نكمل ما تيسر من مقاصد السور
30. 03:12ثم تأتي سورة المائدة وسورة المائدة من ابرز مقاصدها
31. 03:20بيان كمال الشريعة بيان كمال الشريعة
32. 03:29ولذلك سماها بعض العلماء سورة التكميل. سورة التكميل
33. 03:36فممكن ان نقول اذا من مقاصد سورة المائدة انها جاءت لبيان كمال اه الشريعة
34. 03:46حثت على الوفاء الوفاء لان نعمة التمام
35. 03:57نعمة التمام ينبغي ان تقابل بالوفاء. ما دام ان الله تعالى اتم لنا الدين. اكمل لنا الدين واتم علينا النعمة
36. 04:09فينبغي علينا ان نقابل هذا ليس بمجرد الامتثال بل بالوفاء ان نوفي عهد الله تعالى
37. 04:19فجاءت سورة المائدة كما ترون في نهاية هذه السور المدنية ان بعدها كما سيأتي معنا سورة الانعام سورة مكية لكن تأمل هذه السور المدنية
38. 04:34تؤسس المنهج بهذا تكمل الشرائع في سورة المائدة
39. 04:42وسميت المائدة ما علاقة هذه
40. 04:47آآ او هذا الاسم بهذا المقصد
41. 04:52مقصود يعني الحث على الوفاء لان الشريعة
42. 04:57قد تمت وكملت قصة المائدة كما تعرفون
43. 05:03لما سأل آآ اتباع عيسى عليه الصلاة والسلام نبيهم عيسى عليه الصلاة والسلام ان ينزل عليهم مائدة من السماء
44. 05:13ثم بعد ذلك اذا دعا الله تعالى ان ينزل عليهم مائدة
45. 05:19فقال الله تعالى اني منزله عليكم. فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين. لان هذه معجزة عظيمة. ثم لا
46. 05:29شكرها لا توفون بها فهذا فيه اعظم زاجر
47. 05:40آآ فيه اعظم زاجر على نقض العهد
48. 05:46فيه اعظم زاجر على نقض العهد
49. 05:52كما كذلك ايضا اه ما دام ان الدين قد كمل
50. 06:02فلا داعي للاقتراح على الله تعالى نريد كذا نريد كذا. فكأن هذا ايضا فيه اشارة في قصة المائدة هم اقترحوا
51. 06:11ان ينزل عليهم مائدة ونحن الحمد لله عندنا اعظم مائدة مائدة القرآن الكريم
52. 06:19هذي اعظم مائدة انزلها الله تعالى علينا ما نحتاج الى
53. 06:24امر اخر والله اعلم فاذا
54. 06:29هذه السورة لذلك تأملوا كيف افتتحها الله تعالى بقوله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود
55. 06:37لان الشريعة قد كملت اوفوا بالعقود
56. 06:42لان هذه مقدمة السورة وهذا عند بعض القراء اية مستقلة يا الذين امنوا اوفوا بالعقود هذه رقم واحد عند بعض القراء
57. 06:51كأن هذه مقدمة السورة وهذه السورة كثرت فيها النداءات الايمانية يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا لماذا? لان سورة تشريع
58. 07:01كمل الله تعالى فيها الشريعة
59. 07:05وتأمل كيف ذكر فيها كثيرا من الاحكام
60. 07:09وفي وتلاحظ ان احكام احكام تكميلية
61. 07:14يعني افتتحت الاحكام البيان الحلال احلت لكم بهيمة الانعام. هذا يدخل الانس في النفوس
62. 07:26يجعل المسلمين يتلقون احكام الله تعالى
63. 07:30يعني بنفوس منشرحة ما بدأ اول ما بدأ بالتحريم بدأ بالحلال
64. 07:39وبين الله تعالى بعض الاحكام المتعلقة المطعومات
65. 07:46وما حرم منها وتلاحظ هنا جاء بيان ما هو يعني تكميلي في هذا الباب احكام الصيد
66. 07:57طعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم
67. 08:02وكذلك من طيبات المطعم الى طيبات المنكح
68. 08:06المحصنات من المؤمنات المحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
69. 08:12الى طيبات الروح الوضوء تأمل كيف جاء تشريع او بيان تشريع الوضوء في هذه السورة
70. 08:20ان هذا مما يكمل يعني موظوع الصلاة يا الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق
71. 08:32وتأمل يعني خلال عرض هذه الاحكام قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
72. 08:44فدي اكبر نعمة ان اتم الله تعالى علينا الدين
73. 08:49ولذلك جاء بعض اليهود الى عمر رضي الله عنه قالوا يا امير المؤمنين اية في كتاب الله تعالى لو علينا معشر
74. 08:59نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. فقال اي اية? قال اليوم اكملت لكم دينكم
75. 09:07وقال والذي نفسي بيده اني لاعرف
76. 09:12متى نزلت واين نزلت? نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة
77. 09:17يعني يوم الجمعة فاكمل الله تعالى الدين
78. 09:23بهذه التشريعات. وتأمل حتى في اية الوضوء قال وليتم
79. 09:30نعمته عليكم آآ قال واذكروا نعمة الله عليكم
80. 09:37اه وميثاقه الذي واثقكم به
81. 09:42فجاءت تذكر المؤمنين بهذه النعمة
82. 09:46طبعا ذكر الله تعالى في المقابل من نقض الميثاق
83. 09:52آآ ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا
84. 09:57قال الله اني معكم لئن اقمتم الصلاة الى اخره
85. 10:01فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبا قاسية
86. 10:06اطلعت عليه يضرب لنا المثل يحذرنا من نقض الميثاق بعد ان اتم علينا النعمة وكمل لنا الدين
87. 10:14يحذرن من نقض الميثاق في ذكر
88. 10:17اه حال بني اسرائيل وتأمل كيف نقضوا الميثاق يعني في نهاية الامر. بعد ان تمت عليهم النعمة ونجاهم الله من فرعون وجنده
89. 10:30ما بقي الا ان يدخلوا الارض المقدسة
90. 10:34والنصر مضمون لكن قالوا ان في قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها الى اخر القصة
91. 10:44فنقضوا الميثاق في يعني بعد ان اتم الله عليهم النعمة. فالله تعالى يحذرنا من هذا. نقضوا الميثاق بان تخاذلوا ولم ينصروا دين الله تعالى
92. 10:56كما يكون نقض الميثاق باتخاذ
93. 11:03كذلك ممكن يكون النقض يعني الاقدام لكن فيه عدوان
94. 11:11فذكر الله تعالى قصة ابني ادم عندما قتل
95. 11:16قابيل هابيل وتلوا عليه النبأ ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا
96. 11:24اه ايضا هذه القصة لها علاقة بتشريع الاحكام ان ذكر الله تعالى فيها اول جريمة قتل وجاء بعد
97. 11:34ذلك يعني تشريع ما يتعلق بهذا
98. 11:38القصاص التوكيد عليه لان تقدم سورة البقرة
99. 11:43وجاء يعني تشريح حد الحرابة السرقة والسرقة والسارقة فاقطعوا ايديهما
100. 11:52الى اخره وهذا من الظروريات الخمس يعني تكمل الان يعني تقدم القصاص تقدم يعني آآ الحديث عن
101. 12:05آآ بعظ هذي الظروريات لكن هنا جاء تكميل هذا حد السرقة حفظ الاموال
102. 12:15اه كذلك تلاحظون السورة يعني فيها توكيد اه
103. 12:22يعني ما دام ان هذه السورة كما عرفنا فيها تكميل للدين
104. 12:28والحث على الوفاء فجاء فيه التوكيد على الحكم بما انزل الله تعالى
105. 12:34ومن لم يحكم بما انزل الله فلكم الكافرون هم الظالمون هم الفاسقون وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من كتاب مهيمنا عليه فاحكم
106. 12:44بينهم بما انزل الله الى ان قال افحكم الجاهلية يبغون
107. 12:49فهذا في غاية المناسبة لهذه السورة
108. 12:53ويبين في المقابل حسد اليهود على نعمة كمال الدين بالنسبة للمسلمين
109. 13:03قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون
110. 13:10وهكذا اه ومع ذلك ايضا تدعوهم هذه السورة الى الوفاء. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم الى اخر الايات في هذا
111. 13:28وجاءت ايضا يعني ايات في يا ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم تشريع كفارة اليمين
112. 13:38اه الايات الختامية في تحريم الخمر. كما تعرفون سورة البقرة ذكرت ما يتعلق بالخمر
113. 13:48يسألونك عن الخمر والميسر لكن هنا جاءت الايات الناسخة لان سورة تكميل يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصار
114. 13:58والازلام رجس من عمل الشيطان
115. 14:01فاجتنبوه لعلكم تفلحون اه ذكر الله تعالى ايظا قاعدة الخبيث والطيب
116. 14:12لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث
117. 14:17هذا يعني قاعدة في التحليل والتحريم
118. 14:23جاء ايضا النهي عن التعنت في السؤال لا تسألوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم لان الدين قد كمل
119. 14:32اه حتى جاء في اخر الاحكام
120. 14:39يعني مسألة الشهادة في حالة طارئة وهذا من باب التكميل ايضا
121. 14:47يا ايها الذين امنوا شهادة شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان
122. 14:54آآ قال يا ايها الذين امنوا شهادة الشهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوى عدل منكم او اخران
123. 15:04من غيركم يعني شهادة اهل الكتاب الاصل انها ما تقبل في الشهادات لكن هنا
124. 15:10تقبل في مثل هذه الحالة الطارئة انسان سافر
125. 15:14وجاءه الموت واراد ان يشهد
126. 15:17وما عنده الا كفار فممكن ان يشهدهم
127. 15:21وجاء تفصيل الاحكام في هذا تلاحظون احكام يعني
128. 15:25ثانوية تكميلية لان هذه سورة في آآ اخر ما نزل من القرآن الكريم سورة المائدة
129. 15:38ثم يعني تختم السورة ايضا
130. 15:45تحذير من يعني نقض العهد
131. 15:50انظر الى موقف جليل يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم
132. 15:56قالوا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت علام الغيوب
133. 16:01هذا كله فيه تعظيم لهذا الميثاق الذي جاء به الرسل. الرسل هم الذين جاءوا بهذه الاحكام. فيعظم الله تعالى من
134. 16:10هذا الامر فيسأل الرسل ماذا اجبتم
135. 16:15قالوا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت علام الغيوب. ذكر الله تعالى ايضا اه معجزات عيسى عليه الصلاة والسلام
136. 16:26المائدة تتعلق بعيسى ثم ذكر طلب الحواريين
137. 16:31ان ينزل عليهم مائدة وعرفنا هذه فيها يعني تحذير شديد من نقض العهد
138. 16:37من يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين
139. 16:44وتختم السورة اتأمل واذ قال الله يا عيسى ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامني الهين من دون الله
140. 16:53قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق
141. 16:57لان اه اعظم نقض للعهد هو نقض عهد التوحيد
142. 17:04بالشرك بالله تعالى. وذلك السور ايضا اعتنت بهذا الجانب. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا ان اراد
143. 17:14ان يهلك المسيح ابن مريم وامه من في الارض جميعا. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم. وقال المسيح يا بني اسرائيل اعبدوا الله ربي
144. 17:24ربكم لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة
145. 17:29وما من اله الا اله واحد
146. 17:32ولذلك جاء في اخرها ايضا
147. 17:35تقرير التوحيد ثم ختمت بس سبحان الله قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم سبحان الله الصدق هو الاصل والاساس
148. 17:49في الوفاء. كيف الانسان يفي بعهد الله تعالى ويمتثل هذه الاحكام كلها بقدر استطاعته اذا كان عنده صدق
149. 17:59لله ملك السماوات والارض وما فيهن وهو على كل شيء قدير
150. 18:06سبحان الله هذا يلتقي فاتحة السورة لما قال يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود الى ان قال ان الله يحكم ما يريد
151. 18:16ان الله يحكم ما يريد لان له ملك السماوات والارض وما فيهن
152. 18:23فيحكم ما يريد جل جلاله
153. 18:26هكذا تمت السور المدنية في بداية القرآن الكريم
154. 18:33تلاحظ سبحان الله تدرج جميل من سورة البقرة فيها بيان الاحكام الشرعية
155. 18:38الحث على الاستسلام امتثال هذه الاحكام
156. 18:43وال عمران جاءت بالتثبيت على هذا الاسلام ودفع الشبهة عنه ثم سورة المائدة عدل ورحمة بالضعفاء
157. 18:53ثم سورة المائدة تكميل وحث على الوفاء وتحذير من النقض
158. 19:00استمت من الاحكام الان رجعت
159. 19:04السور مكية والسور المكية كما تعرفون يعني
160. 19:10مقصودة الاعظم ليس الاحكام الشرعية وانما تقرير ماذا? التوحيد اصول الدين. جاءت سورة الانعام
161. 19:19تأمل بعد ان تمت الاحكام
162. 19:23رجعت السور مرة اخرى الى الاصل. الى التوحيد. هذا القرآن كما وصفه الله تعالى كتابا متشابها
163. 19:33بها المثاني هكذا يعني تأتي مجموعة من السور تتدرج تتدرج في تقرير مقصد
164. 19:43ثم تأتي النهاية ثم ترجع السور مرة اخرى لتقرير يعني مقاصد في القرآن الكريم وهكذا
165. 19:53فتأمل اعظم ما ينبغي ان يبين الاسلام دين الاسلام. اهدنا الصراط المستقيم
166. 20:01اول ما تقرأ الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم تقول ما هذا الصراط المستقيم? جاءت البقرة وال عمران والنساء والمائدة كل هذا في
167. 20:11بيان الصراط المستقيم والحث على الاستسلام. والتثبيت عليه الوفاء. وعدم نقضه
168. 20:21بالان ترجع السور الى اصل الاسلام مرة اخرى وهو التوحيد
169. 20:29فجاءت سورة الانعام. سورة الانعام سورة عجيبة وعظيمة
170. 20:34جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال نزلت سورة الانعام بمكة ليلا. جملة واحدة
171. 20:43حولها سبعون الف ملك يجأرون حولها بالتسبيح. الله اكبر يعني تخيل الجو الذي نزلت فيه هذه السورة جو مهيب
172. 20:53جو خاشع لماذا? لان السورة كلها توحيد لله وتعظيم لله
173. 21:02فسورة الانعام خلاصتها تقرير براهين التوحيد. تقرير براهين التوحيد
174. 21:13محاجة المشركين في هذا من الجميل في السورة كما سيأتي معنا انها ربطت
175. 21:29الهداية بمشيئة الله لماذا? كأنها تقول رسالة مهما كانت البراهين واضحة
176. 21:40لا تظن ان الهداية تأتي بمجرد وضوح البراهين لا. كم من انسان اتضحت له الهداية? اتضحت له الادلة لكن لا يؤمن. سبحان الله
177. 21:55فالهداية هذي نعمة من الله تعالى
178. 21:59فهذا برز بروزا واضحا في سورة الانعام
179. 22:06كأن البراهين سبب لكن الله تعالى يكشف الحقيقة. ان
180. 22:11الاهتداء بهذه البراهين ما يكون الا بمشيئة الله. لذلك في كل ركعة نحن نقول اهدنا الصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم
181. 22:22طيب سميت السورة التي فيها ادلة التوحيد بسورة الانعام. لماذا? ما المناسبة
182. 22:33هذا فيه اشارة لطيفة اولا هذا الاسم حجة على المشركين. السورة كلها حجة على المشركين ببيان ادلة التوحيد وهذا الاسم حجة على المشركين
183. 22:46كيف ذلك? لان المشركين لما اشركوا انظر الى قبح شركهم
184. 22:54اخترعوا شرائع من عند انفسهم
185. 22:57باهوائهم وتحكماتهم وحللوا ما يشاؤون وحرموا ما يشاؤون من بهيمة الانعام
186. 23:07فعندما ترى هذه التحليلات والتحريمات ترى انها ما تقوم على قاعدة ولا على عقل
187. 23:15فهذا يدل على قبح الشرك بل بطلان الشرك
188. 23:22ولذلك يقول ابن عباس رضي الله عنهما كما في البخاري
189. 23:26اذا سرك ان تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومئة من سورة الانعام
190. 23:33الله بين كيف انهم حرموا فيها وحللوا فيها ما يشاؤون. هذا من الشرك في التحليل والتحريم
191. 23:41فكان هذا اه بيانا لقبح الشرك
192. 23:49وايضا كأن هذا الاسم رمز
193. 23:52ان التوحيد ينبغي ان يكون في كل مجالات الحياة
194. 23:58واذا دخل الشرك في اي مجال من المجالات لابد ان يبطل هذا الشرك
195. 24:04حتى لو كان فيما يتعلق بالبهائم
196. 24:10بهيمة الانعام ولا شك بهيمة الانعام
197. 24:15لها آآ قيمة عظيمة في حياتهم
198. 24:22يعني بيوتهم منها طعامهم شرابهم لباسهم
199. 24:28سفرهم ركوبهم كل شيء قائم على بهيمة الاعنان في زمانهم
200. 24:33تلاحظ ان هذا امر عظيم له قيمة عظيمة في الحياة
201. 24:40وسبحان الله يعني ليس هذا فقط في الجاهلية في في الزمان الماضي حتى الان مع تطور الحياة لا شك بهيمة الانعام تعتبر ثروة حيوانية عظيمة
202. 24:50الدولة التي تملك مثل هذا واذا احسنت استغلال هذه الثروة يعني تكون من الدول غنية
203. 24:58فالمهم فجاءت السورة يعني آآ
204. 25:03بهذا الاسم اللطيف الذي يعني يدل على
205. 25:10آآ التوحيد وابطال الشرك وايضا له صلة بسورة المائدة. سبحان الله كلها تأمل مائدة
206. 25:19يعني في النهاية طعام مائدة والانعام كذلك
207. 25:23يعني الله احل لنا بهيمة الانعام نأكل منها. فايضا هذا يتناسب مع اسم المائدة. وهذا ممكن مر معنا
208. 25:33في سورة البقرة اول تشريع
209. 25:37جاء في سورة البقرة لما
210. 25:43بين الله تعالى وقرر الايمان والاستسلام
211. 25:47واول نداء يا ايها الناس اعبدوا ربكم. ثاني نداء للناس يا ايها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا
212. 25:55تأمل سبحان الله كيف الاحكام الشرعية اهتمت بباب المطعومات? هذا اول نداء للناس
213. 26:03وجاء سورة المائدة وجاء سورة الانعام كلها في هذا الباب. لماذا? هذا يذكرنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الحلال بين وان الحرام بين
214. 26:13ثم قال الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله
215. 26:19اللقمة الحلال هذي من اعظم اسباب قبول العبادة ورفع الدعاء
216. 26:29فالحلال والحرام امر خطير جدا
217. 26:32في الحياة اذا آآ ولذلك الان نمر على بعض الايات في هذه السورة مما يبين لنا مقصودها تأمل كيف افتتحت
218. 26:45بقول الله تعالى الحمدلله الذي خلق السماوات والارض
219. 26:52وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
220. 26:58هذا اعظم دليل على توحيد الله تعالى. الحمدلله
221. 27:04لان الغاية من هذه البراهين والادلة وتقرير التوحيد ان يحمد الله تعالى. الحمد لله
222. 27:11سبحان الله يعني كما افتتح القرآن بهذا سورة الفاتحة الحمد لله رب العالمين
223. 27:18الان الحمد لله الذي خلق السماوات والارض
224. 27:22خلق السماوات والارض هذا اكبر دليل
225. 27:26على توحيد الله تعالى. هذا توحيد الربوبية
226. 27:31وجعل الظلمات والنور الحسية والمعنوية ولذلك عرفنا ان السورة ربطت
227. 27:40هذه البراهين نور الله تعالى بالمشيئة الالهية
228. 27:46فهذه البراهين بمنزلة النور هذه السورة تخرج الانسان من الظلمات الى النور ببيان البراهين الواضحة
229. 27:57كالشمس الساطعة جعل الظلمات والنور. لكن ثم الذين كفروا بربهم يعدلون. ومن اول وهلة تأتي السورة تقرر براهين
230. 28:07هو الذي خلقكم من طين. هذا برهان. الله هو الذي خلقنا. اذا يجب ان نعبده
231. 28:15وهكذا يعني اه السورة يعني
232. 28:20تقرير التوحيد فيها واضح وبراهين التوحيد عظيمة وكثيرة
233. 28:26حتى قال الله تعالى في بدايتها وهو الله في السماوات وفي الارض
234. 28:32ايش معنى هذه الاية? من يجيب لنا من ابنائنا
235. 28:37طلاب ها يلاه طيب ها
236. 28:47وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم سركم وجاركم. هكذا تريد ان تقول. هذا على الوقف هنا. لكن هناك معنى
237. 28:57صحيح يعني كلامك صحيح تحتمله الاية
238. 29:00المختلف وين يقف القارئ هل يقف وهو الله في السماوات وفي الارض
239. 29:07المعنى تام وهذي يعلم سركم وجهركم هذا هذي جملة اخرى ولا هي جملة واحدة وهو الله في السماوات وفي الارض يعلم
240. 29:17سركم وجهركم او يقولون ووالله في السماوات
241. 29:23وفي الارض يعلم سركم وجهركم
242. 29:26انت هكذا تريد ان تقول
243. 29:29لكن هناك معنى اوضح معنى اصوب من هذا
244. 29:33هو ايش? ما معنى وهو الله في السماوات وفي الارض? قد يقول القائل طيب الله في السماء عن العرش استوى صح ولا لا? كيف يقول وهو الله في السماوات وفي الارض
245. 29:43من عنده اجابة يا اخوان
246. 29:47الكبار خلاص احنا نريد الابناء
247. 29:51نعم اه كيف لا العرش فوق
248. 30:02ها فوق كل المخلوقات لكن كيف يقول ووالله في السماوات عرفنا في السماوات يكون نعم. يعني تحمل على انه فوق العرش
249. 30:12مثلا اذا كنت تريد هكذا تلاقيك في الارض كيف وهو الله في الارض
250. 30:17طيب من يجيب ها يا اخوة ها
251. 30:27واحسنت وهو معكم اينما كنتم
252. 30:29انت رجعت الى اجابة آآ اخينا ان العلم بمعنى العلم ها يعني الله تعالى فوق العرش بذاته صح ولا لا
253. 30:40لكن معنى بعلمه لكن الاية وهو الله في السماوات وفي الارض. يعلم سركم وجهركم هذه جملة اخرى لكن ما معنى الجملة الاولى
254. 30:55فاذا قلنا وهو الله في السماوات وفي الارض. اذا
255. 31:00الله ما معنى الله هذا الاسم ما معناه
256. 31:05الله اذا قيل لك ما معنى الله
257. 31:09يعني هو الخالق الرازق ايش معنى الله
258. 31:13ها يا شباب ننشطكم شوي
259. 31:15موضوع المقاصد شوي يمكن صعب عليكم لكن
260. 31:19اه احسنت الاله طيب الله الاله ايش معنى الاله
261. 31:28احسنت الالوهية ايش معنى الالوهية
262. 31:34كلا اله الله لما تسمع هذه الكلمة الله
263. 31:45يعني هو المعبود حبا وتعظيما. ها
264. 31:49التأله يعني التعبد. تعبد الله. الله يعني المعبود محبة
265. 31:59و يعني ولها وشوقا عرفت. فمعنى اذا وهو الله يعني وهو المعبود في السماوات والمعبود في الارض
266. 32:10ها? يعني يعبدوا اهل السماء ويعبدوه اهل الارض. طب من يأتيني باية مثل هذه الاية في سورة الزخرف
267. 32:20ها يا اخوان بسورة الزخرف مثل هذه الاية. لكن بلفظ اله
268. 32:28بدال الله اله. انتم حافظين قرآن صح
269. 32:32يلا يا شباب سورة الزخرف
270. 32:35وهو الذي احسنت وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله. نفس الشي يقول لك واحد كيف في السماء اله وفي الارض اله? وهو اله واحد
271. 32:49نقول لا وهو وهو الذي في السماء اله يعني ايش
272. 32:55معبود في السماء يعبد اهل السماء وفي الارض اله يعني يعبده اهل الارض
273. 33:02عرفنا? طيب اذا تأمل كيف تقرير التوحيد وهو الله المعبود في السماوات وفي الارض. يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون
274. 33:12وهكذا يعني مثلا قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب على نفسه الرحمة وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم. قل
275. 33:23اغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات والارض وهو يطعم ولا يطعم
276. 33:30وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو ان يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير. قل اي شيء
277. 33:40ان اكبر شهادة قل الله حتى لما يذكر الله تعالى يوم القيامة يذكره ويبين فيه التوحيد
278. 33:50يبطل فيه الشرك ويوم نحشرهم جميعا. ثم نقول للذين اشركوا
279. 33:56اين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون? ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين. انظر كيف كذبوا على انفسهم. وضل عنهم ما
280. 34:06يفترون تأمل طيب الجانب الاخر
281. 34:13انظر لهذه الايات ومنهم من يستمع اليك. شف يسمع هذه الحجج والبراهين لكن ايش? وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوا. وفي اذانهم
282. 34:23واقرأ وان يروا كل اية لا يؤمنوا بها
283. 34:30شوف انت تعلم ان الهداية من عند الله مهما كانت البراهين واضحة
284. 34:36الامر بيد الله وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله لجمع
285. 34:49على الهدى فلا تكونن من الجاهلين
286. 34:54قال والذين كذبوا باياتنا صم وبكم في الظلمات
287. 34:59من يشاء الله يضلله ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم. شف المشيئة من يشاء الله يضلله ومن يشاء يجعله على صراط مستقيم
288. 35:11قل ارأيت من اخذ الله سمعكم
289. 35:14وابصاركم وختم على قلوبكم من اله غير الله يأتيكم به
290. 35:19اذا هذه كلها بيد الله تعالى
291. 35:24اه تأمل وكذلك فتنا بعضهم ببعض. ليقولوا اهؤلاء من الله عليهم من بيننا
292. 35:33هنا يذكر الله تعالى مفتاح الهداية
293. 35:38تريد ان تهتدي بهذه البراهين سورة الانعام
294. 35:42شف الكفار كانوا يقولون ايش? اذا رأوا النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من ضعفاء الصحابة وفقراء الصحابة هؤلاء
295. 35:52مساكين ضعفاء من الله عليهم الله هداهم
296. 35:57من بيننا ونحن السادة الاغنياء ما يهدينا
297. 36:01بماذا اجاب الله عليهم ها
298. 36:05قال اليس الله باعلم بالشاكرين? سبحان الله. شوفوا الشكر ومفتاح الهداية والتوفيق
299. 36:14مثلا حتى المثل شوف يتعلق بالتوحيد قل اندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على اعقابنا بعد اذ هدانا الله
300. 36:29كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الى الهدى ائتنا
301. 36:36قل ان هدى الله هو الهدى وامرنا لنسلم لرب العالمين
302. 36:42انظر في السورة ذكر الله تعالى قصة ابراهيم
303. 36:47لكن ذكر اي مشهد من مشاهد قصة ابراهيم في سورة الانعام هل ذكر بناء الكعبة
304. 36:55او ذكر مثلا ذبح اسماعيل
305. 36:57ذكر ماذا ها ايش ذكر
306. 37:04ها ايش اللي ذكروني بها? نسيت الاية ها
307. 37:11رأى كوكبة ها? نعم ذكر محاجة ابراهيم ايش? لقومه في توحيد الله
308. 37:19لما رأى كوكبا قال هذا ربي. ويعرف ان الله هو ربه. لكن يريد ان يقنعهم
309. 37:26ان الله هو المعبود الحق ليست الكواكب كما كانوا يفعلون
310. 37:31فلما افل غاب الكوكب قال لا احب الافلين. الرب يكون حاضرا معك اينما كنت. هكذا الله تعالى يعلم سركم وجهركم
311. 37:41كما في اول السورة وهكذا لما رأى القمر لما رأى الشمس قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي
312. 37:54السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين
313. 37:59وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هداني الى اخر الايات هذا
314. 38:10ان الله فالق الحب والنوى
315. 38:13قال فالق الاصباح اه وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الذي انشأكم نفس واحدة فمستقر مستودع وهو الذي انزل من السماء ماء
316. 38:26اخرج نبيه نبات كل شيء فاخرجنا منه خضرا. نخرج منه حبا متراكبا. الى اخر الايات يعني ادلة في عالم
317. 38:36نبات في عالم الحيوان في النفس البشرية في النجوم في الليل والنهار في الحب والنوى في كل شيء
318. 38:47يقول بعدها ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه
319. 38:55نعم لكن في المقابل المشركون هل عندهم براهين وادلة? ما عندهم الا السب والشتم بس. قال ولا تسبوا الذين يدعون من دونه
320. 39:06شف حتى هذه الاية تربطها بالمقصد
321. 39:11يعني جادلوا بعلم المسلم ما يكون يعني عندما يقرر الحق يخاصم بالباطل وبالسب والشتم كما كان يفعل المشركون بل
322. 39:25عنده البراهين الواضحة ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
323. 39:32وتأمل كيف يعني السورة تقرر مسألة المشيئة ان الهداية من عند الله. ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتى
324. 39:43وحشرنا عليهم كل شيء قبلا
325. 39:46يعني شف لو رأوا هذه الايات باعينهم ما كانوا ليؤمنوا ايش? الا ان يشاء الله. الله اكبر
326. 39:58بدأت السورة بعد ذلك تبين يعني ظلال المشركين في مسألة الانعام. قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه
327. 40:08ان كنتم بايات مؤمنين الى اخر الايات في هذا
328. 40:15او من كان ميتا فاحييناه
329. 40:17وجعلنا له نورا يمشي به في الناس. هذا المؤمن الموحد عنده نور براهين واظحة. وجعل الظلمات والنور
330. 40:27عرفنا فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يريد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد بالسماء
331. 40:37وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والانعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل الى الله وما كان لله
332. 40:50فهو يصل الى شركاء ساء ما يحكمون
333. 40:53وكذلك زيننا لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاء ليردوهم
334. 40:58وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوا هذا ربما ما يفترون
335. 41:06وقالوا هذه انعام وحرث حجر. لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم. وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها. افتراء عليه
336. 41:17كل هذا من التخرصات الباطلة بسبب الشرك
337. 41:21فالله يقول لهم قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم هذا التحريم الصحيح. الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا
338. 41:31اولادكم من املاق الى اخر الايات ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق
339. 41:38الى اخر الايات في هذا جاءت تشريعات عظيمة في يعني وصايا عظيمة في هذه السورة
340. 41:46الى ان تختم تأمل قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا
341. 41:57وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له. وبذلك امرت وانا اول المسلمين
342. 42:07قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شيء. ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم. فينبئكم بما كنتم
343. 42:20تختلفون وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم. كانه والله اعلم هذا الختام
344. 42:30يعني يشير الى المانع منه
345. 42:35قبول هذه البراهين من الاهتداء بها
346. 42:39كما قال الله تعالى وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا اهؤلاء من الله عليه من بيننا
347. 42:46فلابد للانسان ان يدرك الحكمة من هذا التفاوت. ما يجعله هذا التفاوت ناس اغنياء ناس فقراء ناس سادة
348. 42:56آآ يعني دون ذلك يجعله يتكبر هذه المشكلة اذا تكبر
349. 43:04بسبب هذا التفاوت هذا الكبر حجاب عن البراهين. فكأن السور والله اعلم ختمت يعني كنت يعني افكر طويلا. ايش هذا الختام
350. 43:14بسورة الانعام في اخر اية
351. 43:18جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم. بالفعل والله اعلم كأن هذا من اللطائف والاسرار في هذا
352. 43:28الانسان اذا ادرك هذه الحقيقة ما يتكبر يعرف ان هذا ابتلاء
353. 43:34ويقبل الحق حتى لو كان ممن هو دونهم
354. 43:38ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم. سبحان الله يعني
355. 43:47يعني حتى مع اقامة الحجة
356. 43:52وضوح البراهين الامر في الحقيقة يرجع الى رحمة الله ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم قال كيف اكد الرحمة? وانه لغفور رحيم
357. 44:08ومن اعظم يعني صور الرحمة انه بين لنا هذه البراهين. بين لنا الدين. بين لنا التوحيد
358. 44:15اه يعني باجمل صورة في هذه السورة والله اعلم
359. 44:21ثم تأتي سورة الاعراف نعم
360. 44:29سورة الاعراف آآ طيب الان
361. 44:37البراهين اصبحت واظحة بينة فجاء في سورة الاعراف الحث على اتباع الحق. من اول اية فيها
362. 44:50الحث على اتباع الحق والتحذير من الكبر. لان الكبر هو الذي يمنع
363. 44:59من اتباع الحق وهذا بارز في السورة
364. 45:05مع تسلية النبي صلى الله عليه وسلم
365. 45:08وبيان مصارع المكذبين لان النبي صلى الله عليه وسلم ان يبين البراهين ومع ذلك يعرضون
366. 45:18لا شك يدخل في صدره حرج. لذلك تأمل من اولها الف لام ميم صاد كتاب انزل اليك فلا يكن
367. 45:26في صدرك حرج منه لتنذر به. وذكرى للمؤمنين
368. 45:31مهما كانت البراهين واضحة وقوية اعرضوا عنها لا
369. 45:36يكن في صدرك حرج منه
370. 45:39ثم مباشرة يقول اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم. لان خلاص الحق واضح. البراهين بينت. اذا اتبعوا
371. 45:49وما انزل اليكم من ربكم
372. 45:51ولا تتبعوا من دون اولياء
373. 45:54قليلا ما تذكرون. كم من قرية اهلكناها فجاءها بأسنا بياتا وهم قائلون لان الله ذكر في سورة الاعراف كثيرا من قصص الانبياء
374. 46:06فيها تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وتثبيت بانه يهلك المكذبين
375. 46:11ثم تأمل يعني في مع لنستعجل امر الخاتمة حتى تعرف سبحان الله مقصود السورة تماما. كيف ختمت السورة بماذا
376. 46:23ان الذين عند ربك لا يستكبرون
377. 46:28عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
378. 46:33كيف? سجدة هذا يضاد الكبر. لا يستكبرون عن عبادته
379. 46:42ويسبحونه وله يسجدون طيب ولذلك تأمل نمشي
380. 46:55في بعض ايات هذه السورة
381. 46:59الله تعالى ذكر في بداية قصة ادم عليه الصلاة والسلام مع ابليس
382. 47:04لماذا لانه واضح ابليس تكبر قال انا خير من خلقتني من نار وخلقته من طين
383. 47:13واضح سبحان الله هذا يذكرنا بسورة البقرة. سورة البقرة فيها كبر اليهود فناسب ان يذكر قصة ابليس
384. 47:21في الحث على الاستسلام ناسب ان يذكر هناك قصة ابليس
385. 47:26ان ابليس ابى واستكبر كذلك هنا
386. 47:30تناسب ان يذكر قصة ابليس
387. 47:32الذي تكبر تحذيرا من الكبر. ما علمه ويعلم لكن تكبر
388. 47:40وفيها الحث على يعني اتباع الحق
389. 47:49يعني ابليس قال لاقعدن له صراطك المستقيم ثم لاتينه من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمالهم ولا تجدوا اكثر
390. 47:59تروا شاكرين سبحان الله يعني موضوع الشكر لطيف
391. 48:03هذا كما اليس الله بعلم بالشاكرين
392. 48:08سبحان الله سر الهداية ولذلك تأمل كيف يعني الله قال اتبعوا ما انزل لكم ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء
393. 48:21طيب الانسان اذا ما اتبع الله ما اتبع الحق سيتبع من? رأس الضلالة ابليس
394. 48:28فناسب ان يحذر منه في هذه السورة. لذلك انظر الى التعقيبات. يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان
395. 48:38كما اخرج ابيكم من الجنة
396. 48:42آآ قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد
397. 48:48وادعوا مخلصين له الدين الى اخر الايات في هذا
398. 48:52ذكر الله تعالى ايضا السورة يعني الكبر يدعو الانسان الى الخصومة
399. 49:02الكبر اذا تكبر يخاصم مثل ما خاصم ابليس ربه. ولذلك سبحان الله يعني
400. 49:08قرآنا متشابها سبحان كتابا متشابها. سورة صاد ستأتي معنا ان شاء الله
401. 49:15برز في موظوع الخصومات حتى اسمها صاد خصم
402. 49:19ولها علاقة بالاعراف لان الاعراف فيها حرف الصاد الف لام ميم صاد
403. 49:24انا دايما قلت لنفسي هذا لعله اشارة الى الخصومات في السورة. خصومة ابليس وانا مع ربه في بداية السورة
404. 49:32وخصومة اهل النار مع اهل الجنة واهل الجنة مع اهل النار
405. 49:39فذكر الله تعالى فيها ونادى اصحاب النار اصحاب نادى اصحاب الجنة اصحاب النار
406. 49:45ونادى اصحاب الاعراف اصحاب الجنة
407. 49:49وهكذا طيب الان لماذا سميت هذه السورة بالاعراف
408. 49:58فيها الحث على اتباع الحق التحذير من الكبر
409. 50:02تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم لكن ايش علاقة الاعراف؟
410. 50:06حتى جعل هذا عنوان للسورة كلها. تأمل ما الذي برز في موقف اهل الاعراف? تعرفون اهل الاعراف هم الذين ايش
411. 50:14تساوت من هم اصحاب الاعراف? وعلى الاعراف رجال. الاعراف كما تعرفون حاجز
412. 50:20بين الجنة والنار وسط وبينهما بين الجنة والنار حجاب
413. 50:27وعلى الاعراف الاعراف هذي الحاجز الذي بين الجنة والنار. رجال يعرفون كلا بسيماهم. تشوفون اهل الجنة بيض الوجوه في النعيم ويشوفون اهل النار سود الوجوه في العذاب
414. 50:40طيب حتى ما نطيل هنا
415. 50:44لماذا سميت السورة بسورة الاعراف؟ انت فكر
416. 50:48شوف كلام اهل الاعراف شوف حال اهل الاعراف وما علاقته بهذه السورة
417. 50:55ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعني من اهل النار يعرفونهم بسيماهم. قالوا انظر ايش
418. 51:06ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. شف ان الذين عند ربك لا يستكبرون
419. 51:16عن عبادته شف سميت السورة
420. 51:21بالاعراف لان الان يأتي التحذير من الكبر هنا
421. 51:28بصورة يعني في اشد الاحوال
422. 51:34ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. يعني هذا الكبر ما نفعكم شيئا في الدنيا
423. 51:41ثم الله يقول لاهل النار اهؤلاء يعني اهل الاعراف? الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون
424. 51:52ممكن نربطها ايضا بموضوع الاتباع اتباع الحق. كأن يعني تسمية السورة بالاعراف فيها تحذير من عدم
425. 52:03اخلاص الاتباع لله اهل الاعراف لماذا كانوا
426. 52:11يعني في الوسط لا في الجنة ولا في النار في البداية طبعا. بعدين الله برحمته يدخلهم الجنة. لكن ليش كانوا في البداية في الوسط? هم ماذا
427. 52:21كيف حسناتهم سيئاتهم؟ ها؟ احسنت لان حسناتهم وسيئاتهم سواء
428. 52:30شوف كيف عدل الله تعالى. طبعا من ثقلت موازينه في الجنة من خفت موازينه في النار. طيب واحد حسناته وسيئاته نفس الشيء
429. 52:40تساوت الحسنات والسيئات. يكون على الاعراف
430. 52:45في الوسط لكن شوف رحمة الله سبقت غضبه
431. 52:50طيب الان السؤال ليش هؤلاء كانوا في الوسط
432. 52:54ماذا فعلوا في الدنيا? فعلوا حسنات وسيئات. حسنات وسيئات. ولا شك سيئات كثيرة التي فعلوها. لان الحسنة بعشر امثالها فلما تأتي
433. 53:04السيئات يعني تصل الى الحسنات
434. 53:07مع مضاعفة الحسنة هذا يدل على انهم اسرفوا على انفسهم
435. 53:14فهذا يدل على انهم ما اتبعوا الحق اتباعا خالصا تاما
436. 53:20كانوا مع هؤلاء المتكبرين في الدنيا يطيعونهم تارة ويعصونهم تارة وهكذا
437. 53:27قالوا لهم ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. لكن هم نجاهم الله لان عندهم التوحيد
438. 53:37وان تساوت حسناتهم سيئاتهم فهذا ايضا فيه تحذير من عدم
439. 53:42الاتباع الخالص لله ان لا شك هذا مقام رهيب الانسان يكون بين جنة ونار واهل الجنة دخلوا وهو ينتظر
440. 53:51لا شك هذا فيه خوف
441. 53:54ولذلك قال ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون
442. 53:59والله اعلم طيب تأتي بعد ذلك قصص الانبياء طبعا تعقيبات ايضا واضحة في تقرير التوحيد ايضا
443. 54:10ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش الى اخره
444. 54:18تلاحظ في قصص الانبياء جاءت القصص فيها
445. 54:26الذي برز فيها تكبر الاقوام على رسلهم
446. 54:31يعني انت لما تقرأ الان تفهم فهم عميق
447. 54:35لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
448. 54:40اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم تأمل. اول كلمة قال الملأ من قومه انا لنراك في ضلال مبين
449. 54:50شوف كيف التكبر. قال يا قومي ليس بضلالة ولكني رسول من رب العالمين الى اخر الايات. طيب والى عاد اخاف هودى
450. 55:00ماذا قالوا له قال المال الذين كفروا من قومنا كفروا من قومه
451. 55:06ها انا لنراك في سفاهة. شف هناك ضلالة سفاهة شف تكبر على الرسل
452. 55:16انا لا نراك في سفاهة
453. 55:20وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قومي ليس
454. 55:25سفاهة ولكني رسول من رب العالمين
455. 55:31ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين
456. 55:35الى اخر الايات في هذا مع تقرير طبعا التوحيد
457. 55:40اه وهكذا يعني جاءت القصص لكن الامر الذي يعني
458. 55:48اتضح طبعا يعني اذا قرأتم القصص يعني تقفون على هذا مثلا يعني في قصة ثمود تأمل كيف? لما ذكرهم نعم الله عليهم قال
459. 55:58قال الملأ الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه
460. 56:06قالوا ان بما ارسل به مؤمنون. قال الذين استكبروا ان بالذي امنتم به كافرون. يعني بدون نظر الى ادلة فقط لانكم انتم امنتم
461. 56:16وانتم الضعفاء نحن سنكفر شوف التكبر واظح
462. 56:25وهكذا مثلا قصة شعيب لنخرجنك يا شعيب الذين امنوا. قال الملأ الذين استكبروا من قومه. واضح
463. 56:35لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا
464. 56:41الى اخر الايات آآ الذي برز في سورة الاعراف قصة موسى عليه الصلاة والسلام مع بني اسرائيل. تأمل هنا اطال الله تعالى في قصة
465. 56:56موسى عليه الصلاة والسلام فهذه القصة تجمع بين اتباع الخالص لله
466. 57:05طبعا ذكر الله لذلك ذكر الله تعالى فيها قصة السحرة
467. 57:11الذين لما تبين لهم الحق
468. 57:14تبعوا اتباعا تاما لله تعالى
469. 57:19قالوا انا الى ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين
470. 57:30آآ جاءت يعني يعني طبعا مشاهد تبين تكبر
471. 57:38آآ قوم فرعون في البداية قبل ان يهلكهم الله تعالى لما قال فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع ايات مفصلات
472. 57:51ها او ايات نعم في الصلاة فاستكبروا
473. 57:55تف استكبروا وكانوا قوم مجرمين
474. 58:00طيب الله انتقم منهم واورث بني اسرائيل الارض لكن بعد ذلك تأمل. وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على
475. 58:10اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهة. قال انكم قوم تجهلون. ما عندهم الاتباع الخالص لموسى. الان الله نجاهم
476. 58:20ثم اراهم من الايات اذا بهم
477. 58:23يعني آآ ينصرفون عن الحق
478. 58:28اما المثلا يعني هذا المشهد كنت اقول دائما يعني ليش الله ذكره? لماذا ذكره في سورة الاعراف? ووعدنا موسى ثلاثين ليلة واتممناها بعشر
479. 58:41الى ان قال الله تعالى
480. 58:44اه قال قال الله عن موسى قال رب ارني انظر اليك
481. 58:49لما سمع كلام الله قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني. فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا
482. 58:59وخر موسى صعقا يعني هذا مشهد عظيم جليل من مشاهد الكبرياء لله تعالى
483. 59:10تجلى ربه للجبل جعله دكا. الله اكبر
484. 59:15وتأمل ايضا قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين. موضوع الشكر
485. 59:27تأمل ساصرف عن اياتي الذين
486. 59:33يتكبرون في الارض بغير الحق. وان يروا كل ات لا يؤمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوا سبيلا. وان يروا سبيل الغي يتخذوا سبيلا. شوفوا الكبر
487. 59:46لما اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا
488. 59:52وبعد ان عبدوا العجل وذهبوا يعتذرون الى ربهم. واذا بهم ايضا يسأل الله قالوا ارنا الله جهرك كما في سورة البقرة وكذلك
489. 1:00:02هنا يعني تكمل هذا المشهد. الشاهد هنا تأمل
490. 1:00:08قال عذابي اصيب به من اشاء ورحمتي وسعت كل شيء
491. 1:00:12فساكتبها للذين يتقون ويأتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون
492. 1:00:19ثم ايش الذين يتبعون الرسول النبي الامي. شف اتباع
493. 1:00:27جاء التوكيد على اتباع النبي الحق
494. 1:00:31فامنوا بالله ورسوله النبي الامي
495. 1:00:36وهكذا وذكر الله تعالى قصة يعني اصحاب السبت
496. 1:00:43لان ما عندهم اتباع تام
497. 1:00:45يعني يتحيلون على اوامر الله تعالى
498. 1:00:51لان المخالفة اما ان تكون بالاعراض والتعنت
499. 1:00:56كما في قصة البقرة واما ايش? ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت. كما ذكر الله هذه الاية قبل سورة البقرة. قبل اسف قصة البقرة. كذلك هنا
500. 1:01:06اذكر الله تعالى قصة اصحاب السبت
501. 1:01:10واخر اية ملفتة للنظر بالفعل
502. 1:01:17اخر اية تتحدث عن بني اسرائيل في سورة الاعراف. واذ نطقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة
503. 1:01:25وظنوا انه واقع بهم خذوا ما اتيناكم بقوة
504. 1:01:30واذكروا ما فيه لعلكم تتقون
505. 1:01:34مع ان هذا مشهد من ناحية الناحية الزمانية قبل ذلك. لكن اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم
506. 1:01:44هؤلاء ما يتبعون يتعنتون ويتمردون ويتحيلون ويحتالون واذ نتقن
507. 1:01:54جبل فوقه رفع الجبل فوق رؤوسهم. خذوا ما اتيناكم بقوة. هكذا بعض الناس
508. 1:02:01يعني سبحان الله ما تنفع فيه مواعظ ولا ادلة ولا شي
509. 1:02:06واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها
510. 1:02:14فاتبعه الشيطان فكان من الغاويين الى اخره
511. 1:02:18طبعا نسينا نذكر هذا يعني
512. 1:02:23يعني بعد ان ذكر الله تعالى هذا خذوا ما اتيناكم بقوة اخذ الميثاق بقوة ذكرنا الله تعالى بالميثاق الاول
513. 1:02:31اذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا
514. 1:02:40فايضا هذا يعني اتبعوا ما انزل لكم من ربكم والاتباع الايمان هذا ميثاق قديم فطري
515. 1:02:49في عالم الذر ذكر الله تعالى قصة بلعام واتلوا عليه النبأ الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها. شف كيف التعقيب
516. 1:03:00من يهد الله فهو المهتدي. ومن يضلل
517. 1:03:04فاولئك هم الخاسرون الى اخره
518. 1:03:08فسورة الاعراف ايضا يعني كما ان سورة الانعام ربطت بين الهداية والمشيئة فهذا جاء ايضا في سورة الاعراف تكميلا
519. 1:03:18المقصد هنا ولذلك كما ذكر بعض المفسرين
520. 1:03:22بان افتتحت القصص هنا بقصة ابليس واختتمت بقصة بلعان
521. 1:03:28كلاهما ظل على هدى وتكبر وحب للدنيا
522. 1:03:36في في قصة ابليس تكبر وفي قصة بلعام اخلد الى الارض حب للدنيا
523. 1:03:42ثم يعني يأتي تثبيت النبي صلى الله عليه وسلم كما عرفنا تسلية
524. 1:03:52يسألونك عن الساعة ايان مرساها قل انما العلم عند ربي
525. 1:03:57يقول لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
526. 1:04:02الحث على او يعني قصة ادم وحواء ايضا هنا في الحث على الشكر
527. 1:04:08والذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها
528. 1:04:12الى اخره والتحذير من الشرك
529. 1:04:18لان اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين كما هو معلوم
530. 1:04:22ثم جاء التحذير من الشرك
531. 1:04:26اه يعني كما قال الله تعالى في اوله اتبعوا ما انزل اليكم ربكم ولا تتبعوا من دون اولياء
532. 1:04:33يأتي الان التحذير من اتباع
533. 1:04:36الشركاء ودعائهم من دون الله
534. 1:04:41آآ وان تدعوهم الى الهدى لا يتبعوكم ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين
535. 1:04:53ارجل يمشون بها الى اخر الايات في ابطال الشرك. ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين
536. 1:05:02وتختم السورة بتوجيهات للنبي صلى الله عليه وسلم
537. 1:05:05خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. واذا قرئ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
538. 1:05:15الى ان قال واذكر او قال ايش هنا ايضا الاتباع
539. 1:05:23واذا لم تأتم باية قالوا لولا استبيتها قل انما اتبع ما يوحى الي من ربي
540. 1:05:30هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون. واذا قرئ القرآن
541. 1:05:36فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
542. 1:05:39واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية ودون الجهر وخيفة نعم هنا
543. 1:05:47نعم وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين
544. 1:05:54شوف الا يكون في صدرك حرج منه? وهنا ايضا توجيهات
545. 1:05:59ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون
546. 1:06:08تحذير من الكبر الذي عرفنا ان
547. 1:06:11ما الذي يمنع من اتباع الحق التكبر
548. 1:06:16ثم اه نحن عندنا الى الساعة كم
549. 1:06:24عشرة ونص اه تجاوزنا طيب اذا يكفي اذا اليوم يكفينا هذا
550. 1:06:33اه تأتي بعد ذلك سورة الانفال والتوبة وبعدها ان شاء الله يكون لنا لقاء اخر
551. 1:06:39اه ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا
552. 1:06:47ونور صدورنا انا كنت اظن الى هدعش
553. 1:06:52عشرة ونص صح? ايوه نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى
554. 1:07:01ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا ويزيدنا علما
555. 1:07:06اسأله تعالى ان يعفو عنا ويغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين