مقاصد السور - 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:04بسم الله الرحمن ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:15ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:26واشهد ان محمدا عبده ورسوله
6. 00:30ايها الاخوة الاخوات نواصل تدبرنا في مقاصد سور القرآن الكريم ونسأل الله تعالى
7. 00:38ونحن في هذه المجالس التي نتدبر فيها كلامه جل وعلا نسأله ان يرزقنا بشرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
8. 00:48حيث قالوا ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
9. 00:53يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم
10. 00:56الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة
11. 01:00وحثتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نسأل الله تعالى من فضله
12. 01:07توقفنا في سورة ماذا اذكروه
13. 01:15ها ها انتهينا من الاعراف
14. 01:21صحيح لاننا نطال العهد ونسيت صراحة
15. 01:26انتهينا من الانعام والاعراف صحيح
16. 01:30نعم طيب ثم بعد سورة الاعراف تأتي سورة الانفال
17. 01:37وتأملوا يعني نحن عرفنا تقدم معنا في سورة الاعراف ان من ابرز مقاصدها
18. 01:48الحث على اتباع الحق والتحذير من الكبر
19. 01:53تسلية النبي صلى الله عليه وسلم
20. 01:56وذكر الله تعالى فيها مصارع الامم المكذبة
21. 02:02فبعد ان تبين الحق ببراهينه في سورة الانعام
22. 02:07وجاءت الاعراف وحث الله تعالى فيه على اتباع الحق اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم
23. 02:15وازالت الموانع من الكبر الذي يمنع من اتباع الحق
24. 02:22فبعد هذا ما بقي الا
25. 02:27الجهاد في سبيل الله فجاءت سورة الانفال
26. 02:33فبعد ان حثه على اتباع الحق
27. 02:37وازال المانع جاء الحث على
28. 02:42الجهاد في سبيل الله جاء القتال
29. 02:45في سبيل الله في سورة الانفال
30. 02:48ايضا من المناسبات ان الله ذكر هناك
31. 02:54اه في سورة الاعراف اه مصارع
32. 02:58او هلاك المكذبين وهكذا كانت الامم الماضية الله تعالى ينزل عليها عذابا من عنده وينصر الله المؤمنين
33. 03:08لكن في هذه الامة تأمل كيف الله تعالى شرف هذه الامة هي التي تقوم بنصر الدين
34. 03:17بالدعوة الى الله والجهاد في سبيله
35. 03:20فيكون هذا على يد المؤمنين
36. 03:23وهذا فيه تشريف وتكريم لهذه الامة
37. 03:27فذكر الله تعالى سورة الانفال التي فيها نصر الله تعالى للمؤمنين
38. 03:33و سورة الانفال اذا من ابرز مقاصدها انها سورة
39. 03:39ذكر الله تعالى فيها نصره للمؤمنين يوم بدر
40. 03:43غزوة بدر وبين الله تعالى فيها اسباب النصر
41. 03:50من تحقيق تقوى الله واجتماع الصف
42. 03:55والتحذير من الدنيا واسمها الانفال يدل على هذا. ما معنى الانفال
43. 04:03الانفال يعني الغنائم فيها التحذير من الدنيا
44. 04:12فسميت بالانفال وتأمل في فاتحة هذه السورة. يسألونك عن الانفال
45. 04:21قل الامثال لله والرسول من اول اية
46. 04:26كما جاء في حديث عبادة ابن الصامت رضي الله عنه انه ذكر بعد غزوة بدر
47. 04:32ان بعض الصحابة كان يحمي النبي صلى الله عليه وسلم. وبعض الصحابة انشغلوا بجمع الغنائم
48. 04:41وبعض الصحابة لاحقوا المشركين لما
49. 04:50اجتمعوا اختلفوا في هذه الانفال في الغنائم. ان هذه اول غزوة ينتصرون فيها ويغنمون فيها. فقال
50. 05:00بعضهم يعني نحن احق بها نحن دافعنا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم نحن
51. 05:07يعني لحقنا المشركين وقال بعضهم
52. 05:10يعني نحن جمعناها فكل واحد
53. 05:15يعني ادعى انه احق بها
54. 05:19فالله تعالى انزل هذه الاية تأمل يسألونك عن الانفال قل الامثال لله والرسول كأنه يقول لهم ما لكم فيها شيء الانفال لله
55. 05:29الرسول الله تعالى يقسمها فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
56. 05:37هذا سبب النصر تأمل كيف بدأت سورة الانفال بهذا
57. 05:42ما بدأت ببيان النصر في هذه الغزوة غزوة بدر
58. 05:47بدأت بسبب النصر. كيف نحافظ على النصر? وسبب النصر هو هذا. تحقيق تقوى الله واجتماع الكلمة. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
59. 06:00واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. طاعة الله ورسوله
60. 06:07فهذه خطوط اساسية ركزت عليها السورة
61. 06:15ثم تم الكيف الله تعالى وصف المؤمنين في اول السورة انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا
62. 06:26او على ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاة
63. 06:30ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم
64. 06:38يعني تحقيق النصر انما يكون بتحقيق الايمان
65. 06:44وهكذا السورة اذا يعني تسير في هذا الخط
66. 06:50او على هذا المقصد فتأمل يعني
67. 06:56كيف انهم كانوا يودون ان تكون لهم القافلة
68. 07:02وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم ويريد الله ان يحق الحق بكلماته
69. 07:09آآ هذا ايظا يتصل بمقصد السورة من التحذير من الدنيا
70. 07:16اه اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم
71. 07:20انه من اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين
72. 07:24هذا سبب النصر توحيد الله الاستغاثة به
73. 07:29تأمل كيف ركزت السورة على طاعة الله ورسوله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم
74. 07:39اسمعون وهكذا وتحذر من الدنيا واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم
75. 07:54يبين الله تعالى فيها يعني نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم
76. 08:01آآ فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى
77. 08:07ويذكره بحالي الاولى قد خرج
78. 08:11من مكة طريدا مهاجرا واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
79. 08:23النصر اذا من عند الله
80. 08:28وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله. هذا المقصود من القتال والجهاد في سبيل الله
81. 08:37المسلمون انما يقاتلون حتى لا تكون فتنة يعني شرك على وجه الارض ويكون الدين كله لله
82. 08:51ثم قسم الله الانفال وعندما تقرأ
83. 08:55يعني اه هذه الصفحة تجد ان الله هو الذي يدبر الامر كيف يشاء سبحانه
84. 09:04ولو توعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة
85. 09:13وان الله لسميع عليم اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم
86. 09:22انه عليم بذات الصدور واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا. ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا. والى الله
87. 09:32الامور تشعر ان الله هو الذي يدبر الامر
88. 09:38يعني الله تعالى جعل النبي صلى الله عليه وسلم يرى المشركين في المنام
89. 09:48يراهم قليلا فهذا يشجع المسلمين على القتال ثم كذلك لما التقوا
90. 09:58قللهم حتى ايضا يعني يقبلوا ويتشجعوا على القتال
91. 10:06وكذلك المشركون رأوا المسلمين قليلا في البداية حتى لا يفروا ثم بعد ذلك
92. 10:12كما في سورة ال عمران
93. 10:14يرونهم مثليهم رأي العين يعني رأوا ان العدد كبير
94. 10:19هذا يعني حتى يدخل الله تعالى الوهن والظعف في قلوب الكافرين
95. 10:27يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
96. 10:37اخبروا ان الله مع الصابرين
97. 10:40تركز السورة على هذه الاسباب اسباب النصر
98. 10:47مع تحقيق تقوى الله واصلاح ذات البين وطاعة الله ورسوله. ايضا لابد من اعداد العدة واعدوا لهم ما استطعتم من قوة
99. 10:57ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم
100. 11:02وهكذا يعني يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين. فالله يدافع عن
101. 11:11النبي صلى الله عليه وسلم او يدافع عن من اتبعه
102. 11:15علق المدافعة على صفة الاتباع. فكلما قوي الاتباع في الامة
103. 11:24جاءت المدافعة من الله تعالى
104. 11:29ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض
105. 11:35تريدون عرض الدنيا؟ والله يريد الاخرة. ايضا هذا يلتقي مع مقصود السورة من التحذير
106. 11:41من فتنة الدنيا آآ ختم الله تعالى السورة آآ بيان بعض احكام الموالاة التي تكون بين المسلمين وبين المسلمين والكافرين
107. 11:54هذا لا شك انه من اعظم اسباب آآ الاجتماع
108. 12:02وهذا من اعظم اسباب النصر
109. 12:06فلما تحصل الموالاة بين المسلمين
110. 12:10آآ تقوى اه يعني صفوفهم تتلاحم
111. 12:17ذكر الله تعالى شيئا من هذه الاحكام في اخر السورة
112. 12:22وحتى ختمها بنسخ اه توريث
113. 12:27اه آآ التوريث بالتناصر قال واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله
114. 12:36ان الله بكل شيء عليم. وهذا فيه
115. 12:39التقاء مع اول السورة في قوله فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم
116. 12:44الله تعالى شرع في البداية من قوة المؤاخاة
117. 12:51ان المهاجر يرث الانصاري والانصاري يرث المهاجرين
118. 12:56اولئك بعظهم اولياء بعظ كما ذكر في اول الايات. ثم نسخ هذا وقال واولو الارحام بعظهم اولى ببعظ في كتاب الله لان هذا كان
119. 13:06يعني لمصلحة لتقوية الرابطة ثم
120. 13:10قويت الروابط والاخوة فرجع الامر الى اصله ان الميراث يكون لذوي الارحام
121. 13:17والارحام لو تراحموا فيما بينهم وتناصروا لقوي المجتمع
122. 13:23فايضا هذا فيه يعني توكيد على مقصد الاجتماع في هذه السورة واصلاح ذات البين. والله اعلم
123. 13:32ثم بعد ذلك تأتي سورة
124. 13:34التوبة تأمل وتفتتح بقول براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين
125. 13:44اه سورة التوبة تأمل من ابرز مقاصدها البراءة من المشركين وفضح المنافقين
126. 13:53لكن هذا ليس من باب
127. 13:56اه ان يكونوا في شقاء
128. 14:01بل هذا من باب دعوتهم الى
129. 14:04الرجوع الى الله والتوبة اليه. لذلك سميت بسورة التوبة
130. 14:09فبعد النصر على الاعداء لم يبق مكان لموالاتهم. فتأتي البراءة منهم
131. 14:18بذلك يكمل النصر مثل سورة الكافرون التي فيها البراءة وسورة اذا جاء نصر الله والفتح
132. 14:26وجاء هذا مغلفا بغلاف التوبة
133. 14:30حتى تعلم ان رحمة الله سبقت غضبه
134. 14:34لذلك تأمل في اول السورة براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين
135. 14:41فلا داعي اذا لهذه العهود لان الاسلام اصبح عزيزا
136. 14:49آآ تأتي هذه البراءة ونبذ العهود
137. 14:53على تفصيل ذكره الله في هذه السورة
138. 14:57في المدة لكن تأمل مع هذا
139. 15:02قال مثلا يكرر هذه الاية آآ قال فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. فان
140. 15:12تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين
141. 15:18المقصود من هذا التشديد عليهم نبذ العهود
142. 15:22حتى يتفكروا في انفسهم يرون الان الاسلام هو الدين الغالب
143. 15:28فهذا يدعوهم الى ان يرجعوا الى الله ويتوبوا اليه
144. 15:33وهكذا يعني لذلك تأمل حتى قال فيها وان احد من المشركين استجارك فاجر حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون
145. 15:47المسجد الحرام ايضا لا ينبغي ان يبقى
146. 15:51يدخل هكذا للمشركين يدخله المشرك
147. 15:55يشرك فيه ويطوف فيه عريانا كما كانوا يفعلون
148. 16:02ايضا اه ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله
149. 16:08شاهدين على انفسهم بالكفر وجاءت ايضا بقطع هذه سورة براءة بقطع الموالاة بين المسلمين والكافرين ولو كانوا من
150. 16:19اهليهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا ابائكم واخوانكم اولياء. ان استحبوا الكفر على الايمان
151. 16:27ذكر الله تعالى فيها يوم حنين
152. 16:30لماذا? من المناسبات والله اعلم ان حصول النصر والعزة للمسلمين والبراءة من المشركين هذا
153. 16:39قد يورث في النفوس شيئا من
154. 16:44العجب والكبرياء فجاء التنبيه على هذا بذكر غزوة حنين
155. 16:52اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا
156. 16:56وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين. ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين
157. 17:04وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين
158. 17:11لما رجعوا الى الله تعالى وتبرأوا من حولهم وقوتهم نصرهم الله تعالى
159. 17:20يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا
160. 17:27انظر كيف البراءة ايضا انتقلت الايات بعد البراءة من المشركين الى ايضا قتال اهل الكتاب
161. 17:39حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
162. 17:42وكشفت عن حقائق آآ عقيدتهم
163. 17:48وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله
164. 17:53وايضا تأمل كيف بينت انهم
165. 17:56يفعلون هذا حبا للدنيا اه يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
166. 18:09وتتناسب مع ما ذكر في سورة الانفال من التحذير من زينة الدنيا
167. 18:15ثم جاء الحديث عن غزوة تبوك هي اخر غزوة. وهذه السورة ايضا من اواخر ما نزل من القرآن الكريم
168. 18:27جاء الحديث بعد ذلك عن المنافقين وفظح المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك
169. 18:36يا ايها الذين امنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله ثاقلتم الى الارض ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة? فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل
170. 18:46وجاء الحديث عن المنافقين لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة
171. 18:57وبين الله تعالى صفات المنافقين تحذيرا
172. 19:02ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. الا في الفتنة سقطوا. ومنهم من يلمزك في الصدقات
173. 19:10ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فضله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين
174. 19:19فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله. وجاء المعذرون من الاعراب ليؤذن لهم
175. 19:27وفي المقابل يبين حال الصادقين الذين جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ما وجد ما يحملهم عليه تولوا واعينهم تفيض من الدمع حزنا
176. 19:37لا يجد ما ينفقون. هكذا المسلم
177. 19:40اذا فاتته الطاعة يبكي على فواتها
178. 19:44ثم يذكر حال المنافقين بعد تبوك بعد ان رجع النبي صلى الله عليه وسلم
179. 19:49من تبوك يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم الى اخر الايات في هذا
180. 19:57ويبين الله تعالى حال المؤمنين الصادقين في مقابل المنافقين ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة
181. 20:06يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون
182. 20:10الى ان قال التائبون العابدون الحامدون. صفات عظيمة للمؤمنين
183. 20:17وافتتحت بالتوبة لاننا في سورة التوبة
184. 20:22تأمل من تمام البراءة قول الله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد
185. 20:32تبين لهم انهم اصحاب الجحيم
186. 20:35حتى نهى الله تعالى نبيه ان يستغفر لعمه الذي مات على
187. 20:39الشرك ثم تذكر السورة توبة الثلاثة الذين خلفوا كعب بن مالك
188. 20:46و صاحبيه رضي الله عنهم
189. 20:50لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار
190. 20:54الى ان قالوا على الثلاثة الذين خلفوا
191. 20:57حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم
192. 21:02وهذا فيه شيء من البراءة. هو ما تبرأ منهم لكن ما كلمهم النبي صلى الله عليه وسلم ونهى الصحابة ان يكلموهم
193. 21:13يعني كأنها براءة جزئية فادت هذه البراءة الى التوبة. وهذا الذي يريده الله من سورة براءة
194. 21:23التشديد هنا على الكفار وفضح المنافقين
195. 21:28فالمقصود منه ان يتوبوا الى الله تعالى
196. 21:32وهكذا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا
197. 21:42ان الله هو التواب الرحيم
198. 21:45وذكر يعني حال المنافقين مع نزول القرآن
199. 21:50وانهم لا يتوبون ويزدادون مرظا على مرظهم
200. 21:56ويعرضون وختمت هذه السورة سورة براءة لكنها ختمت باعظم رحمة
201. 22:04لذلك سبحان الله من المناسبات ان هذه السورة ما افتتحت بسم الله الرحمن الرحيم. ان الصحابة رضي الله عنهم ما كتبوا هذا
202. 22:14ولا النبي صلى الله عليه وسلم
203. 22:16من الحكم في هذا كما يذكر العلماء ان سورة براءة فلا يناسب ان يقال في بدايتها بسم الله الرحمن الرحيم لان كلمة بسم الله الرحمن الرحيم كلمة
204. 22:26وامان وهذه فيها براءة وقتال
205. 22:31لكن غلفت بغلاف التوبة وختمت باعظم رحمة. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف
206. 22:42عيب فان تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
207. 22:51هنا كما تلاحظون كان هذا المقصد في اول القرآن قد كمل
208. 22:59ببيان الاسلام والدعوة الى الايمان في سورة البقرة والتثبيت على الايمان في سورة ال عمران وكالشبهات
209. 23:10ثم تكميل اه الاحكام ببيان احكام الضعفاء من اليتامى والنساء في سورة النساء
210. 23:18عدلا ورحمة من الله تعالى
211. 23:20ثم تكميل الشرائع في سورة المائدة
212. 23:24والزجر من عدم الوفاء. الوفاء بهذه الشرائع اوفوا بالعقود
213. 23:31ثم رجعت السورة براهين التوحيد هو الاصل
214. 23:38في سورة الانعام و جاءت الاعراف تحث على اتباع هذا الحق وتحذر من الكبر
215. 23:47ثم جاءت الانفال ببيان سبب النصر. ثم لما تم النصر جاءت البراءة من المشركين
216. 23:57وفضح المنافقين والدعوة الى التوبة
217. 24:03كمل هذا المقصد الان مقصد
218. 24:06بالتوحيد وبيان الاحكام كيف تعبد الله بهذه الاحكام الشرعية
219. 24:12الى ان يتم النصر على الكافرين
220. 24:16انتهى هذا المقصد العظيم ثم تأتي
221. 24:20سور اول ما آآ يلفت انتباهك اليها اسماء هذه السور. سميت باسماء الانبياء عليهم الصلاة والسلام. سورة يونس
222. 24:34هود ويوسف الرعد تأتي هكذا فاصلة ثم ابراهيم ثم الحجر
223. 24:42وتتميز هذه السور بانها تفتتح بالف لام راء
224. 24:48هناك الف لام ميم الف لام ميم صاد هنا الف لام راء
225. 24:54عندما تأتي هذه السور تحمل اسماء الرسل عليهم الصلاة والسلام. لا شك انها تتعلق بجانب الرسالة. هذا مفتاح لفهم مقصودها
226. 25:08بالنظر الى اسمائها والله اعلم
227. 25:13طبعا بعضهم يذكر ان حرف الراء تكرر فيها كثيرا. لكن ايضا ممكن يكون هذا مناسب لحرف الراء في كلمة يعني آآ
228. 25:23رسول او رسل والله اعلم
229. 25:27اسرار القرآن لا يمكن ان نحيط بها
230. 25:32لكن السؤال هنا من العجيب
231. 25:36ان اول سورة في القرآن باسم
232. 25:39نبي من الانبياء هي سورة يونس. لماذا
233. 25:43يعني ما جاء صورة محمد
234. 25:46مثلا اشرف الرسل ما جاءت مثلا سورة نوح اول الرسل
235. 25:52او سورة ابراهيم ابو الانبياء لا يونس
236. 25:56لماذا مثل هذه الاسئلة ما يمكن ان
237. 26:02تحصل على جوابها الا اذا
238. 26:04فهمت مقصود السورة مع ان هذه السورة ما ذكرت قصة يونس الا في اية واحدة فلولا كانت قرية امنت
239. 26:16ايش? فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين. كل السورة تسمى
240. 26:26اما بسورة يونس لاجل هذه الاية
241. 26:30يا ترى ما السر في هذا
242. 26:32السر والله اعلم ان من ابرز مقاصد سورة يونس
243. 26:40الان كما عرفنا اتفقنا ان هذه السور ستتحدث عن الرسالة
244. 26:46طبعا الحديث العام عن الرسالة واضح
245. 26:49ايش المقصود من الرسالة توحيد الله
246. 26:53وذلك يأتي تقرير التوحيد وبيان براهين التوحيد ايضا في هذه السور
247. 27:02لكن تميزت سورة يونس خاصة
248. 27:08بان الهداية بمشيئة الله كأن الله يقول
249. 27:17في سورة يونس الرسل هداه لكن الهداية ليست بايديهم
250. 27:25الهداية بيد الله. الرسل يبينون للناس. يهدون للناس يهدون الناس هداية بيان
251. 27:33لكن التوفيق هداية التوفيق هذه بيد الله
252. 27:39ما يمكن للرسل ان يأخذوا قلوب الناس او يقذفوا فيها
253. 27:45الهداية هذه الهداية من عند الله
254. 27:48وهذا اعظم مقصد ينبغي ان
255. 27:56يقرر في موضوع الرسالة قبل كل المقاصد
256. 28:02حتى تتعلق القلوب بالله لا بالرسل
257. 28:06هم هداة لكن الله هو الهادي
258. 28:11فما اجمل هذا المقصد ولذلك الان
259. 28:18نمر على بعض الايات مرورا سريعا فيها
260. 28:22طبعا مع هذا المقصد ايضا تميزت سورة يونس برد معارضات المعارظين للرسل
261. 28:30تأمل الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم
262. 28:37حتى في البداية الحكيم ما قال مبين ما قال الحكيم
263. 28:42كأن الله يقول عندما يهدي فلان ويضل فلان هذا بحكمته
264. 28:47والرسالة تدل على حكمة الله تعالى
265. 28:52ما جعل ما خلق الخلق هكذا عبثا
266. 28:56ارسل اليهم رسلا ثم تأمل الف لام راء تلك ايات الكتاب الحكيم. اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس
267. 29:09هذي اعظم شبهة عند من يعارض الرسل اول ما يأتي الرسول يقولون له انت بشر
268. 29:18طيب ايش الاشكال? هو بشر
269. 29:23هم يريدون لا ملك ينزل عليهم. كما اخبر الله تعالى
270. 29:28الملك كيف يمكن يتفاهمون معه ويختلطون به ويقتدون به ما يمكن هذا من رحمة الله
271. 29:37فهذا الاعتراض الاول اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس
272. 29:44وبشر الذين امنوا ثم تأمل في هذه الكلمة
273. 29:49التي آآ تشير لك الى شيء من مقاصد السورة
274. 29:57وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم
275. 30:04هذه كلمة مميزة في السورة مميزة
276. 30:10بشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق. ايش معنى ان لهم قدم صدق? قال ابن عباس يعني كتب الله لهم السعادة في القدر السابق
277. 30:20بشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم. يعني الله اختارهم وهداهم ابتداء
278. 30:29شوفوا الهداية من عند الله
279. 30:33قال الكافرون ان هذا لساحر مبين ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوى على العرش الى اخر الايات في تقرير التوحيد الذي هو
280. 30:43اصت دعوة الرسل كما عرفنا تقرير التوحيد والبعث. هذا يأتي في كل هذه السور المكية
281. 30:51ثم تأمل ذكر الله الجزاء ان الذين امنوا
282. 30:56يهديهم ربهم بايمانهم. اما الكيف بايمانهم
283. 31:02هذا سر الهداية ما في القلب من ايمان وخضوع
284. 31:07ان هذا يتعلق بمقصد السورة الهداية
285. 31:11حقيقتها من عند الله ويذكر الله اسبابها
286. 31:16ثم تأمل يعني لما ذكر الله تعالى جزاء الكافرين وجزاء المؤمنين ختم بالنعيم دعواهم فيها سبحانك اللهم
287. 31:26فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين
288. 31:31فجأة يقول ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم. طيب ما علاقة هذه الاية بما تقدم
289. 31:44الرازي رحمه الله التفت الى
290. 31:48هذي النقلة العجيبة فوقف عندها
291. 31:53وهذا الربط يكشف لك عن مقصود السورة
292. 31:57قال هذا جواب عن الشبهة الثانية للمعارضين للرسل
293. 32:04الشبهة الاولى اكان للناس عجبا
294. 32:08واسترسلت الايات في بيان مقصد الرسالة
295. 32:13حقيقة الرسالة من التوحيد والجزاء
296. 32:19ثم انتقلت الرد رد معارضات المنكرين للرسالة فقال ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم
297. 32:31غير كما يريدون الخير لقضي اليهم اجلهم
298. 32:35بالفعل هذه من اكبر شبهات المشركين
299. 32:39المعادين للرسل يأتيهم الرسول يقولون له ماذا? ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين? هذا كثير تكرر في القرآن
300. 32:49يعني يستعجلون العذاب. لو كنت صادقا في انك رسول يلا انزل علينا العذاب. فالله يرد عليهم يقول ولو يعجل الله
301. 32:59وللناس الشر يعني انزال العذاب كما يستعجلون بالخير لقضي اليهم اجلهم
302. 33:07فاذا هكذا حتى نفهم الان كيف السورة مبنية على هذا
303. 33:13وهكذا طبعا جاءت معارضات كثيرة اتي بقرآن غير هذا او بدله قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا
304. 33:23ما يوحى اليه الى اخر الايات في الجواب على معارضات منكري الرسالة. وهذا انسب ما يكون في البداية
305. 33:33فاول ما تأتي السورة التي تتعلق بالرسالة ترد
306. 33:38معارضات هؤلاء وتقرر حقيقة الرسالة مع كما عرفنا
307. 33:43ربط القلوب بالله وان الهداية من عند الله
308. 33:48ولذلك تأمل مثلا في حتى في تقرير براهين التوحيد الذي هو خلاصة الرسالة قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده
309. 33:58طيب قال بعدها قل هل من شركائكم من يهدي الى الحق
310. 34:05قل الله يهدي للحق افمن يهدي الى الحق احق ان يتبع
311. 34:11امن لا يهد يعني من لا يهتدي الا ان يهدى فمالكم كيف تحكمون
312. 34:19هذا في غاية المناسبة بمقصود السورة
313. 34:24وهكذا يعني الايات ما نريد ان نطيل كثيرا
314. 34:30تأمل آآ كيف الله تعالى ذكر في هذه السورة
315. 34:36قصة موسى عليه الصلاة والسلام كيف دعا على ال فرعون
316. 34:42لما يعني تكبروا قال ربنا اطمس على اموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
317. 34:54هذي اشد عقوبة فما يمكن ان تدخل الهداية بعد ذلك اذا
318. 35:01شد الله على القلب هذا يشير الى ان هداية من عنده وحده جل وعلا
319. 35:10واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الاليم
320. 35:15لذلك تأمل الان الله تعالى ذكر
321. 35:18سورتين متقابلتين في هذه السورة. فرعون عندما ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل
322. 35:31انا من المسلمين الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين
323. 35:38ما يقبل منك لماذا? لان الايمان لا ينفع
324. 35:44في زمن الاضطرار يعني عند خروج الروح
325. 35:50خلاص ينكشف الامر للعبد ويضطر الى ان يؤمن حتى ينجو من العذاب
326. 35:58ففرعون امن في وقت ما يقبل فيه الايمان
327. 36:01لماذا? لان الله يعلم ما في قلبه من انه يريد فقط ان يفلت من العذاب. وكما قال الله عن اهل النار ولو ردوا
328. 36:11لما نهوا عنه لانهم قالوا هذا الكلام عند العذاب عند رؤية العذاب
329. 36:19يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المؤمنين. هذا ما ينفعهم
330. 36:25فالايمان النافع هو الذي يكون
331. 36:29في وقت الاختيار ايمان رغبة
332. 36:33وهذا ما يعلمه الا الله
333. 36:37القلوب هذه ما يطلع عليها الا الله
334. 36:41فتأمل الله تعالى ما قبل من فرعون ايمانه لانه كان
335. 36:46في وقت نزول العذاب والله يعلم ما في قلبه
336. 36:52من انه لا يريد حقيقة الايمان. يريد فقط ان يفلت من العذاب. بل قال امنت
337. 37:00لكن قوم يونس يشبه حالهم حال فرعون
338. 37:06عندما نزل عليهم العذاب خرج من عندهم يونس حذرهم ان لم يؤمنوا
339. 37:12فسينزل الله عليكم عذابه فلما رآهم لم يؤمنوا غضب وخرج
340. 37:20ورأى ان العذاب ما نزل
341. 37:23فغضب يونس عليه الصلاة والسلام عليهم
342. 37:27طبعا العذاب نزل رأوا سحابة سوداء اقتربت منهم
343. 37:33فخرجوا نسائهم واطفالهم وبهائمهم يجأرون الى الله. كما جاء في بعض الاثار
344. 37:42فتابوا الى الله امنوا بالله. ايضا وقت نزول العذاب
345. 37:48العذاب يدور على رؤوسهم لكن هنا تأمل كيف قبل الله ايمانه
346. 37:57هم تفردوا بهذا من كل الاقوام
347. 38:01الله قبل ايمان قوم يونس عند نزول العذاب وما قبل من فرعون ايمانه
348. 38:08وقت نزول العذاب لماذا الله علم ما في قلوبهم من الصدق
349. 38:15علم انهم صدقوا في هذا ما ارادوا مجرد النجاة من العذاب بل صدقوا في ايمانهم
350. 38:24فسبحان الله اذا الامر لله
351. 38:28اه لذلك تأمل كيف ذكر الله تعالى هذه الايات عند ذكر
352. 38:37قوم يونس ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون
353. 38:43ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم
354. 38:48عندها الايمان ما ينفع. ثم قال فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها
355. 38:55الا قوم يونس يعني هل
356. 39:00كانت قرية يعني قبل ان ينزل عليه العذاب امنت
357. 39:07او عند نزول العذاب امنت
358. 39:11لكن ما ينفع الايمان وقت نزول عذاب الا قوم يونس. لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين
359. 39:21ثم تأمل اول تعقيب ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا. افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
360. 39:34وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله
361. 39:38ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون
362. 39:42قل انظروا ماذا في السماوات والارض من الايات لكن وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يؤمنون. ما تنفعهم شيئا
363. 39:52تأمل في التركيز على هذه النقطة في هذه السورة
364. 39:57ان الايمان من عند الله ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا
365. 40:03والايات هذي ما تغني مع قوة دلالتها على الحق وعلى الايمان لكن اذا لم يهدي الله تعالى هذا الانسان ما ما يهتدي
366. 40:16وتأمل كيف الله تعالى هدى قوم يونس
367. 40:21و انعم عليهم بالايمان الصادق وقت نزول العذاب وكشف عنهم
368. 40:28عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين
369. 40:31فاذا هذا يدلك على ان هذا الايمان حقيقته
370. 40:35بداية من عند الله تعالى. هذه
371. 40:39يعني سورة يونس لذلك تأمل
372. 40:42يعني اه في اخرها اه وايضا الايمان هو الذي ينجي العبد من العذاب الايمان الصادق كما في قوم يونس وان يمسسك الله بضر فلا كاشف
373. 40:58له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله. يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم
374. 41:06واعظم خير هذه الهداية والايمان
375. 41:11قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى
376. 41:15فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل. شف كيف مقصد السورة يتضح هنا في اخرها
377. 41:26انا لست عليكم بوكيل اني موكل عليكم ان ادخل الايمان في قلوبكم وان احاسبكم لا
378. 41:34وما انا عليكم بوكيل اذا ماذا افعل? واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين
379. 41:43هذا اه يعني غاية ما يمكن للرسول ان يفعله
380. 41:58يتبع وحي الله يصبر والله تعالى هو الذي يحكم بينه وبين
381. 42:04اعدائه هذه سورة يونس والله اعلم
382. 42:10ثم تأتي سورة هود لعلنا نختم بها
383. 42:15سورة هود الان تبين شوف وما انا عليكم بوكيل اذا الهداية من عند الله
384. 42:24طيب ما دام ان الهداية من عند الله
385. 42:28اذا تأتي سورة هود تحث على التوكل على الله. جل وعلا
386. 42:38يعني هذا اعظم سلاح للرسل للدعاء الى الله
387. 42:42طبعا نحن الان نتكلم عن سور تتحدث عن الرسالة
388. 42:47ايضا يستفيد من هذا الدعاء الى الله تعالى
389. 42:53لان الدعاء الى الله تعالى هم ورثة هؤلاء الرسل عليهم الصلاة والسلام
390. 42:58الان اذا تبين ان الهداية التي يريدها الرسول من قومه ليست من عنده وما انا عليكم بوكيل هي من عند الله
391. 43:08اذا ماذا يفعل هذا الرسول? اعظم سلاح ان يتوكل على الله حق توكله
392. 43:16فسورة هود نسميها سورة توكل على الله
393. 43:21حقا طبعا مع بيان خلاصة الرسالة من التوحيد والجزاء البعث. لكن برز في موضوع التوكل
394. 43:31والتوكل فيه قوة لان اعتماد على الله والذي يعتمد على الله
395. 43:36معه اعظم قوة لذلك تأمل حتى في البداية قال الف لام راء كتاب احكمت اياته. تلاحظ يعني الاتقان الذي فيه قوة
396. 43:48احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير الا تعبدوا الا الله. هذه خلاصة دعوة الرسل
397. 43:56ثم تأمل من بداية الايات في السورة وما من دابة في الارض الا على الله رزقها
398. 44:05هذه قاعدة توكل قاعدة توكل
399. 44:09وما من دابة في الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها. اذا توكل على الله
400. 44:17الله هو الرزاق طيب تلاحظون في سورة هود الله تعالى ذكر مجموعة من قصص الانبياء
401. 44:29لكن ما سمى هذه السورة الا بسورة هود
402. 44:33ما سماها بسورة يوء نوح عنا سورة نوح اطول من من يعني من قصة اه قصة نوح في هذه السورة اطول من قصة هود
403. 44:42ان كما عرفنا الامر يتعلق بالمقصد
404. 44:47طيب كيف اما المثلا في قصة نوح
405. 44:53يذكر المشاهد التي تنسجم مع التوكل على الله
406. 44:58يعني مثلا لما يقول آآ من الايات
407. 45:04نشوف ما ذكر هذا المشهد في القرآن كله في قصة نوح الا في هذه السورة
408. 45:10غرق ابن نوح ما قال وقال اركبوا فيها بسم الله مجريها ومرساها هذي كلمة توكل
409. 45:18قال يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم
410. 45:28وحال بينهما الموج فكان من المغرقين. فالامر
411. 45:33لله ما تقول جبل يحميني او كذا لا
412. 45:38هذا يرسخ التوكل على الله
413. 45:42حتى قبل هذه الايات لما قال
414. 45:44اه نوح عليه الصلاة والسلام لقومه
415. 45:49مثلا آآ قال نعم آآ
416. 45:59ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم. هو ربكم واليه ترجعون. شف
417. 46:08الهداية من عند الله مهما نصحتكم
418. 46:11الله تعالى هو الذي يهديكم
419. 46:15طيب تلاحظ الان في قصة هود يبرز التوكل على الله في اعلى صوره. لذلك سميت السورة بسورة هود
420. 46:26لما قالوا له ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. انت لما تدعون الى التوحيد هذا بسبب انك خالفت دين
421. 46:35ابائنا واجدادنا الهتنا ضرتك وجعلتك المجنون ما تعقل ما تقول. ان نقول الا اعتراك الا اعتراك بعض الهتنا بسوء. تأمل كيف
422. 46:51الان هود عليه الصلاة والسلام يقف بكل قوة امام عاد. قوم عاد لم يخلق مثلها في البلاد
423. 47:00قوة وجبروت تأمل كيف يقول لهم? قال اني اشهد الله واشهد اني بريء مما
424. 47:10من دونه فكيدوني جميعا يعني اقتلوني
425. 47:15جميعا ثم لا تنظرون لا تعطوني ولا مهلة ولا لحظة
426. 47:21طيب من وين جاءت هذه القوة? اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها
427. 47:30ان ربي على صراط مستقيم
428. 47:33شوف كيف برز التوكل في اعلى صوره
429. 47:37من بين هذه القصص ولذلك يقولون يعني معجزة هو التوكل على الله
430. 47:42نتحدى عاد وهم يعني قوتهم وجبروتهم ما استطاع واحد منهم ان يأتي
431. 47:51يؤذي هود عليه الصلاة والسلام
432. 47:54شوف التوكل على الله ثم خذ مثلا قصة نبي الله صالح
433. 48:01يعني قال هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها
434. 48:07ايضا هذا يعني يجعلك تتوكل على الله هو الذي استعمرنا في الارض
435. 48:14اه قصة ابراهيم واضح فيها التوكل على الله
436. 48:19الله تعالى رزق ابراهيم وسار الولد
437. 48:25مع انقطاع الاسباب قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله? رحمة الله
438. 48:35عليكم اهل البيت انه حميد مجيد
439. 48:39تأمل يعني التوكل كيف يعني هنا يتعلق القلب بالله وحده
440. 48:47تأمل مثلا في قول لوط عليه الصلاة والسلام
441. 48:51قال لو ان لي بكم قوة او اوي الى ركن شديد
442. 48:57قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله اخي لوطا
443. 49:01قد كان يأوي الى ركن شديد يعني يقصد الله تعالى. لكن احيانا الانسان يذهل عن التوكل على الله
444. 49:08يعني لما دخل عليه قوم يريدون ان ان يفعلوا الفاحشة بضيوفه وهم ملائكة لكن قبل ان يكشفوا عن انفسهم
445. 49:17خاف عليهم وقال لو ان لي بكم قوة يعني هذا بالنظر الى الظاهر ما يخدش في التوكل
446. 49:23كنت امل كيف ذكر الله هذه الصورة هنا حتى
447. 49:27يكون في هذا الشيء من التنبيه
448. 49:29على ان العبد يعني مهما غلب على امره ما يفقد
449. 49:35الامل ويتوكل على الله فهو
450. 49:40يعني يلجأ الى ركن شديد. لو ان لي بكم قوة او ان او آوي الى ركن شديد
451. 49:47فيقول ما عندي قوة ما عندي ركن شديد الجأ اليه. فقالوا ايش? بشروه. قالوا يلوط ان رسل ربك لن يصلوا اليك
452. 49:56فكان هذا فيه تنبيه لان المسلم يعني حتى عند اشتداد الامر
453. 50:02ما ينسى التوكل على الله
454. 50:05ما يعني يبحث اه يعني صحيح انت تبذل الاسباب لكن ما تعلق قلبك بالاسباب
455. 50:13ثم تأمل حتى في قول شعيب بقية الله خير لكم
456. 50:18ان كنتم مؤمنين. بقية يعني الرزق الحلال
457. 50:22يعني لماذا تفعلون الحرام وتبخسون الناس اشياءهم و
458. 50:28يعني هذا يأتي من قلة توكل على الله
459. 50:32لان ماء من لن يحصل رزقه فيذكرهم بقية الله خير لكم يعني رزق الله الحلال. والعمل الصالح خير لكم
460. 50:43الى ان قال تأمل ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة
461. 50:50الأمر لله ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم الى اخر الايات وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما
462. 51:00ثبت به فؤادك. وهذا اعظم تثبيت عندما يذكر له قصصا فيها التوكل على الله الذي هو اعظم قوة. ثم
463. 51:11الخاتمة واضحة في خلاصة السورة
464. 51:15ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه. وما ربك بغافل عما تعملون
465. 51:27اياك نعبد واياك نستعين فهكذا يعني سورة هود ترسخ
466. 51:34يعني التوكل على الله نسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى
467. 51:43ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
468. 51:49والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين