الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:20ايها الاخوة الكرام نواصل الكلام على شيء من المسائل المتعلقة بالايمان بالله سبحانه وتعالى
3. 00:27ومن العبادات التي يجب على الانسان ان يأتي بها خالصة لوجه الله سبحانه وتعالى. الحلف بالله عز وجل
4. 00:37فلا يجوز للانسان ان يحلف بغير الله عز وجل
5. 00:42وهنا نقطة ومسألة رعاكم الله ان الحلف يكون بالله عز وجل
6. 00:48وباسماء الله سبحانه وتعالى ويكون بصفات الله عز وجل
7. 00:56الحلف يكون بالله عز وجل والله وبالله وتالله
8. 01:02فهذه كلها من الحلف بالله عز وجل
9. 01:05والحلف يكون باسم من اسماء الله عز وجل والرحيم والعزيز والغفور. وحتى بعض العامة يقول عندنا والله العزيز
10. 01:16فهذا كله لا حرج فيه
11. 01:18طيب الحلف بصفة من صفات الله
12. 01:25هل يجوز هذا من يعرف يرفع يده بصفة من صفات الله
13. 01:32تفضل دليلك بس يقول لك هذا
14. 01:41طيب جيد دليل اخر يحضرك
15. 01:45تفضل يا شيخ بس هذا هل هذا وارد في حديث الشيخ
16. 01:50الدليل اية وحديث كلامك سليم ليس خطأ
17. 01:53لكن نريد دليل اية او حديث
18. 01:56طبعا تيقولك طائل يشكل كلامك سليم ترى ليس خطأ يقول هذا كلام ابليس
19. 02:06كيف طيب دليل اخر اللي يجيب دليل من السنة له جائزة
20. 02:18تفضل بس ما في قسم هنا
21. 02:24ليس قسم اسألك عن القسم الحلف
22. 02:32ا شيخ طيب اسألك عن القسم الحلف كلامنا عن الحلف الشيخ
23. 02:42اتحلف الشاهد اخواني الكرام تفضل
24. 02:49لا اسألك عن الحديث من السنة
25. 02:58تفضل نريد نص الشاهد اخوانا الكرام
26. 03:13تفضل حلف بالله آآ الشاهد ايها الاحبة الكرام
27. 03:26ان العلم يحتاج منا الى بحث دائما
28. 03:32في صحيح البخاري باب باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته
29. 03:38في صحيح البخاري باب الحلف
30. 03:41بعزة الله وصفاته وكلماته او ورد الامام البخاري فيه
31. 03:48عدة نصوص منها حديث الذي يخرج
32. 03:53من النار ويدخله الله عز وجل الجنة. الذي يسأل الله دائما. يعني يا رب ادنني منها يا رب كذا يا رب كذا. قال فيه يا رب
33. 04:03اصرف وجهي عن النار. لا وعزتك لا اسألك غيرها
34. 04:10لاحظ قال وعزتك والعزة هنا صفة من صفات الله
35. 04:16فالحلف بصفات الله لا حرج فيه
36. 04:20الحديث الثاني قال ايوب عليه الصلاة والسلام
37. 04:26وعزتك لا غنى بي عن بركتك
38. 04:32قال ايوب عليه الصلاة والسلام وعزتك لا غنى بي عن بركتك. يعني يا رب ما استغني عن بركاتك يا رب العالمين
39. 04:44والحديثان في صحيح البخاري وذكرت لكم عنوان الباب باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته
40. 04:54طيب من المسائل ايها الاحبة طبعا الحلف بغير الله
41. 05:01الاصل فيه انه شرك اصغر بالله سبحانه وتعالى
42. 05:07سيأتي معنا بعض الامور المتعلقة بالشرك
43. 05:10طيب ما الدليل على ان الحلف بغير الله شرك? غير حديث من حلف بغير الله فقد اشرك او كفر
44. 05:18ان بعضهم يتكلم عن هذا الحديث يقول هذا حديث ضعيف غير صحيح
45. 05:22تفضل بس الدليل على انه شرك
46. 05:28كلامك سليم كلامك جميل ترى ليس خطأ
47. 05:34حديث قتيلة انكم تشركون تقولون والكعبة
48. 05:39هذا حديث وين موجود كتاب توحيد
49. 05:43لو درست اخواني الكرام نعرف ان هناك اشياء موجودة عندنا
50. 05:50نقصر في القراءة فيها قال انكم تشركون تقولون والكعبة نص هذا بارك الله فيكم. هذا نص في ان الحلف بغير الله شرك بالله سبحانه وتعالى
51. 06:03الاسئلة بعدين هذا مذهبنا الشيخ اي نعم سامحني بارك الله فيك الله يرضى عليك ويجزيك الجنة
52. 06:12لماذا? لان احيانا الافكار تكون كالخيط الرفيع
53. 06:16فاذا قطعها قاطع السؤال مع ضعف الذاكرة نسينا فيما كنا نتكلم فيه
54. 06:23فعذرا منك رعاك الله ووفقك وسددك
55. 06:26طيب ايضا يعني من المسائل المتعلقة بالالفاظ
56. 06:32وفيها الادب مع الله عز وجل. صحيح. بالمناسبة اخواني الكرام. طيب قلنا الحلف بصفة من صفات الله لا حرج فيها
57. 06:43اذا قول الاخوة من مصر خاصة
58. 06:47وحياة ربنا يجوز ام لا يجوز
59. 06:50يجوز الله لا اله الا هو الحي القيوم
60. 06:54وهذا التعبير ذكرت هذا عدة مرات استخدمه ابن القيم في النونية قال وحياة ربك
61. 07:01الهم سلف في هذا طيب
62. 07:05من المسائل المتعلقة بالالفاظ وفيها ان الانسان يستشعر الادب مع الله عز وجل والتوحيد يربي في الانسان مقام الادب مع الله عز وجل
63. 07:16النهي عن سب الدهر قال الله عز وجل يؤذيني ابن ادم يسب الدهر. وانا الدهر اقلب الليل والنهار. بعض الناس يقول نسأل الله العفو والعافية. قوله هذا
64. 07:30يقول الله يلعن هذا اليوم
65. 07:34هذا لا يجوز هذا الكلام
66. 07:36وهذا كلام محرم والعياذ بالله وسوء ادب مع الله عز وجل
67. 07:41لكن اذا كان الكلام قد خرج مخرج الوصف
68. 07:48لا حرج في ذلك في هذا اليوم جائنا برد شديد جدا. لا حرج انت ما سبيت الدهر وانما اخبرت عن الوضع في هذا اليوم
69. 08:00والله عز وجل قال تنزع الناس في يوم نحس. هنا المقصود الاخبار ليس المقصود سب الدهر
70. 08:11مثلا في هذا الفصل من العام الماضي جاءنا حر شديد. تعبنا في هذا الحر
71. 08:18هذا ليس سب وانما انت الان تخبر. وبعض الناس يسب والعياذ بالله. وهذا طبعا امر محرم ولا يجوز
72. 08:29ايضا بارك الله فيكم دعاء الله عز وجل
73. 08:35ونداؤه طيب يا الله اغثني. يا رب ساعدني. يا رب اعني
74. 08:45نداء اسم من اسماء الله لا حرج فيه. يا علي يا رحمن
75. 08:54يا تواب تب علي لا حرج في ذلك
76. 08:57واما نداء الصفة لا يجوز
77. 09:01يا رحمة الله يا مغفرة الله اغفري لي. يا عزة الله اعزيني. هذا كلام لا يصح. بل يوهم معنى سيئا
78. 09:12كأن المغفرة هذه منفصلة عن الله عز وجل
79. 09:17وهذا كلام لا يصح. بل ذكر بعض اهل العلم انه كفر بالاجماع
80. 09:24نداء الصفة يا عزة الله يا علم الله يا مغفرة الله لا يصح هذا الكلام
81. 09:35طيب ومسائل توحيد الالوهية كثيرة ومتنوعة. والمقام مقام اختصار بارك الله فيكم. ننتقل
82. 09:55رعاكم الله عز وجل الى بعض المسائل المتعلقة ايضا بتوحيد الالوهية ولكن
83. 10:02نتجاوز ذكر امثلة العبادات ولا شك ولا ريب ان من اعظم واخطر الذنوب التي يقع فيها الانسان بل اعظم الذنوب على الاطلاق وقوع الانسان في الشرك بالله عز وجل
84. 10:13والشرك ما معناه مساواة غير الله
85. 10:19في شيء من خصائص الله
86. 10:23مساواة غير الله بالله في شيء من خصائص الله
87. 10:28امر خاص بالله اذا جعلته للمخلوق هذا شرك بالله سبحانه وتعالى
88. 10:35هذا شرك بالله عز وجل مساواة غير الله بالله في شيء من خصائص الله
89. 10:42ولا شك ولا ريب انه كما مضى معنا انه من اعظم الذنوب والمعاصي. ان الله لا يغفر ان يشرك به
90. 10:48والله عز وجل يقول انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
91. 10:55امته ويدعو من دون الله ندا دخل النار. هكذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
92. 11:02والله عز وجل يقول لئن اشركت ليحبطن عملك
93. 11:07وكلما عظم توحيد الانسان كلما ازداد خوفا من الشرك
94. 11:14ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام لما كان على مقام عظيم جدا في تحقيق التوحيد ماذا قال? واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
95. 11:23لذلك لا يتساهل في مثل هذه القضايا الا معثر مخذول والعياذ بالله. اللي يقول لك يا اخي
96. 11:30احد احد هؤلاء نسأل الله العفو والعافية ممن اوتي جهلا عظيما ممن ابتلي بجهل عظيم
97. 11:41يقول يا اخي حرقتوا قلوبنا بكلمة توحيد توحيد توحيد
98. 11:46من يتقي الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول عند النزع والاحتضار لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
99. 11:56فالتوحيد التوحيد هذا امر ينتبه له الانسان انتباها عظيما
100. 12:02ومن سأل بعض الرقاة الثقات
101. 12:08سيعلم مدى حاجة الناس الى مسائل التوحيد. سأله عن حال الناس تجد العجب العجاب الذي لا يكاد
102. 12:18في قرب البعل بل اطلعني احد الرقاة الثقات
103. 12:22على رسالة كتبها احدهم له
104. 12:26لشيخ صاحبنا توفاه الله اسم امه فاطمة
105. 12:31شوفوا لنا الريال مات مسحور او غير مسحور
106. 12:35هذا من الشرك بالله عز وجل وادعاء ان غير الله يعلم الغيب. ومن التنجيم والكهانة وغير ذلك. هذا العمل الطلب هذا. فهذا بلاء مبين
107. 12:45يقع فيه فئة لا يستهان بها والله من الناس
108. 12:51وناهيك عن مسائل التمائم والخيوط وزيارة السحرة والمشعوذين والكهان والدجالين. بل اليوم اليوم
109. 13:01اخواني الكرام الخبر المنشور عندنا في الصحف ان امرأة
110. 13:07تغير زوجها عليها فلجأت الى المشعوذين. هذا اليوم
111. 13:12فهذه مسائل خطيرة ومسائل عظيمة يبتلى بها بعض الناس
112. 13:18ولما ناصحت احد الاشخاص ذهب الى بعض الكهان والمشعوذين اجابك بجواب العوام
113. 13:27الذين بعض الناس منهم لا يوجد عندهم
114. 13:33الحرص على الدين الحرص الكبير
115. 13:35قال من كان في غير البلاء
116. 13:39لا يشعر بحال اهل البلاء. يا اخي الكريم لان يموت الانسان وهو يرعى الغنم. او عند باب المساجد يسأل الناس خير له
117. 13:49من ان يشرك بالله عز وجل ويذهب الى اشخاص يعبثون بعقيدته والعياذ بالله. فهذا امر خطير جدا
118. 13:59بارك الله فيكم طيب منصور الشرك بالله عز وجل ادعاء ان غير الله يعلم الغيب
119. 14:09وهذا الامر على كثرة النصوص الواردة فيه. تجد عند بعض الناس والله تساهلا عظيما جدا فيه. قرابة اكثر مئة اية في القرآن
120. 14:19ان الغيب عند الله عز وجل
121. 14:22علام الغيوب يعلم غيب السماوات والارض له غيب السماوات والارض. الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار عالي
122. 14:32الغيب والشهادة الكبير المتعال الى غير ذلك من النصوص الكثيرة جدا
123. 14:38بل الله عز وجل يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ذلك من انباء الغيب نوحيها اليك. ما كنت تعلمها انت ولا قومك
124. 14:48يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما ما يعلم الغيب
125. 14:51فلذلك لابد ان ينتبه ان من يزعم ان غير الله يعلم الغيب فقد كفر بالله سبحانه وتعالى مهما كان صالحا. النبي عليه الصلاة والسلام
126. 15:03سيد الانبياء والرسل. ومع هذا لا يعلم الغيب
127. 15:08فكيف يأتي بعضهم ويزعم انه يعلم الغيب. طيب لعل قائل يقول الله يقول في القرآن عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا. الا من ارتضى من رسوله
128. 15:20نقول نعم. فالنبي عليه الصلاة والسلام اذا اخبر عن شيء مستقبلي انما هو بوحي الله عز وجل. والنبي عليه الصلاة والسلام صرح بانه
129. 15:31لا يعلم الغيب ما المسؤول عنها باعلم? من السائل
130. 15:36طيب لعل قائلا يقول ثبت في الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام خطب الصحابة
131. 15:43من بعد صلاة الفجر الى الظهر
132. 15:45ثم من الظهر الى العصر ثم من العصر الى المغرب الى غروب الشمس. وحدثهم بما هو كائن الى قيام الساعة. حفظه من حفظه وبعض
133. 15:55هم لم يحفظ منه. كيف نجيب عن هذا الحديث
134. 16:00نقول حدثهم بما هو كائن الى قيام الساعة يتكلمون عن الجنس وليس احاد المواضيع
135. 16:10بدليل ان الائمة اوردوا هذا الحديث في اي باب
136. 16:17ها ابواب الفتن حدثهم عن اشراط الساعة
137. 16:24عن الامور العظائم التي تقع قبل قيام الساعة. ولم يحدثهم سيقع كذا ويقع كذا ويقع كذا وغير ذلك
138. 16:35طيب هذه نقطة ومسألة يذكر
139. 16:46ان الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه
140. 16:50ناظر رجلا يزعم بانه اله. ادعى الالوهية
141. 16:57ومن لوازم ادعاء الالوهية عنده انه يعلم الغيب يعني
142. 17:01الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه معروف بجودة المناظرة. امام لا يشرق له غبار
143. 17:07حتى مرة قيل للشيخ بكر ابو زيد رحمة الله تعالى عليه
144. 17:14عن مسألة معينة كان الشيخ في عمان الشيخ بكر
145. 17:18فقيل له تعال ناقش الالباني
146. 17:20الله اذا جلست بين يديه لم استطع الكلام
147. 17:24لقوة حجته رحمة الله تعالى عليه. المهم قال لي هذا الرجل الذي ادعى الالوهية ساناظرك لكن عندي شرط
148. 17:32فقال ما هو هذا الشرط? قال كذبت
149. 17:35الاله يعلم الغيب لو كنت اعرف الغيب ما سألتني ما هو الشرط
150. 17:39فاسقط في يديه معي بارك الله فيكم فهذا يوضح يعني ان كل هذه اكذوبات وكل هذه امور يصطاد بها
151. 17:51ضعفاء العقول نسأل الله عز وجل العفو والعافية
152. 17:57طيب وكذلك عندنا مسألة الكهانة
153. 18:03والتنجيم وادعاء وقوع حوادث في الارض بسبب امور تقع في السماء. تعامد النجم مع الكوكب الفلاني اذا سيقع فيظان
154. 18:17او سيقع كذا وكذا دون سبب واظح وانما مجرد
155. 18:25انه وقع او ظهر النجم الفلاني. حتى يذكر عن بعضهم انه كان مولعا جدا بعلم النجوم
156. 18:35لما رأى نجا معينا قال خرجت يا منحوس
157. 18:41فتشاءم على نفسه انه سيقع له مكروه فقتل
158. 18:45نسأل الله العفو والعافية والجزاء من جنس العمل
159. 18:49من تعلق بغير الله خذله خذله الله سبحانه وتعالى
160. 18:54فلذلك ينتبه لمثل هذه الامور. وزيارة الكهنة والمشعوذين والدجالين لا يتساهل معها ابدا. ولو على وجود تفكه
161. 19:04هذا امر محرم ولا يجوز. لان بعض الناس يقول لك جرب
162. 19:09نشوف بس مجرد سؤال المقصود به الدعابة
163. 19:14وهذا محرم ولا يجوز طيب
164. 19:19عندنا القسم الثالث من اقسام التوحيد توحيد الاسماء والصفات
165. 19:24هذا التوحيد ذكرنا معكم اثبات ما اثبته الله لنفسه وما اثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل. اي نثبت
166. 19:34الاسماء والصفات لله عز وجل كما هي في القرآن الكريم
167. 19:40لا نحرص معناها. ولا نعطلها
168. 19:45اي منكر معناها وانما نثبتها على الوجه الذي يليق بالله سبحانه وتعالى
169. 19:55عندنا ثلاث اشياء اسماء وصفات
170. 20:03واخبار عن الله عز وجل
171. 20:06الدائرة الاكبر الاخبار عن الله سبحانه وتعالى
172. 20:12الدائرة الاظيق الصفات الدائرة الاظيق منها
173. 20:21الاسماء الاسماء الحسنى هي التي يدعى الله بها
174. 20:29يا عليم علمني يا رزاق ارزقني يا رحيم ارحمني يا توب توب علي يا هادي اهدني
175. 20:39واما الصفات نعوت تدل على ذات الله عز وجل
176. 20:47علم الله قدرة الله رحمة الله مغفرة الله وغير ذلك من الصفات
177. 20:55الاخبار بابه واسع خبر يخبر به عن الله عز وجل. طبعا باب واسع
178. 21:02قصدي اوسع من الاسماء والصفات
179. 21:05وطبعا لا يخبر الانسان عن الله بشيء لم يرد في الكتاب ولا السنة
180. 21:09مثلا اللهم انت الصاحب في السفر. هذا ليس اسم من اسماء الله الصاحب. هذا خبر عن الله عز وجل
181. 21:20طيب الصفات لها عدة تقسيمات
182. 21:28من هذه التقاسيم او التقسيمات
183. 21:31ان الصفات تقسم قسمين ذاتية
184. 21:36وفعلية الصفات الذاتية لم يزل ولا يزال الله متصفا بها
185. 21:47لم يزل ولا يزال الله متصلا بها. اخوان هناك بعض التفصيلات الدقيقة لا اذكرها
186. 21:56هذه مقامها الدروس المطولة او المبسوطة اكثر
187. 22:02الصفات الذاتية لم يزل ولا يزال الله متصلا بها. مثل ماذا
188. 22:08صفة الحياة العلم الوجه اليد
189. 22:15الى غير ذلك من الصفات الثابتة لله عز وجل
190. 22:20الذاتية الصفات الفعلية يتصف الله عز وجل بها متى شاء اذا شاء كيف شاء
191. 22:29يتصف الله عز وجل بها متى شاء اذا شاء كيف شاء
192. 22:34مثل ماذا الاستواء النزول الضحك
193. 22:42الى غير ذلك من الصفات الثابتة لله سبحانه وتعالى
194. 22:46طيب عندنا بعض القواعد في توحيد الاسماء والصفات
195. 22:52القاعدة الاولى القول في الذات
196. 22:58كالقول في الصفات معذرة القول في الصفات
197. 23:05كالقول في الذات القول في الصفات
198. 23:10كالقول في الذات ما معنى هذا الكلام
199. 23:14لله عز وجل ذات لا تشبه ذوات المخلوقين. فليس كمثله شيء وهو السميع البصير
200. 23:24كذلك صفات الله لا تشبه صفات المخلوقين. له الصفات التي تليق بجلاله سبحانه وتعالى. كما ان له
201. 23:34ذاتا لا تشبه ذات المخلوقين له صفات لا تشبه صفات المخلوقين. ما الدليل على هذه القاعدة? قوله تعالى ليس كمثله شيء
202. 23:44وهو السميع البصير ليس كمثله شيء في ذاته
203. 23:49ولا وايضا في صفاته له صفات تليق به سبحانه وتعالى
204. 23:56هذي القاعدة الاولى القاعدة الثانية
205. 24:02القول في بعض الصفات كالقول في البعض الاخر
206. 24:09القول في بعض الصفات كالقول في البعض الاخر
207. 24:14لنأخذ الان مثال الله عز وجل يعلم
208. 24:19كل شيء علمه لا يشبه علم المخلوقين
209. 24:27الله عز وجل له حياة
210. 24:29حياة كاملة لا نقصد فيها بوجه من الوجوه. تليق به سبحانه وتعالى
211. 24:37حياة المخلوق قاصرة ناقصة هل معنى كلامي لو قلت ان الله حي
212. 24:43اني اشبه الله بالمخلوق? لا
213. 24:47حياة الانسان وين فيها من النقص لا شيء اصلا حياة الانسان
214. 24:52وحياة الله الكاملة العظيمة سبحانه وتعالى. لا نقص فيه بوجه من الوجوه
215. 24:58طيب اذا قلت ان لله علم. هل معنى هذا اني اشبه الله بالمخلوق
216. 25:05الانسان له علم ولا ما له علم? عمر
217. 25:08له علم صحيح? الله عز وجل له علم. عندما اقول لله علم هل معنى هذا ان علم الله مثل علم المخلوق
218. 25:18هذا معناه مستحيل لا يمكن ابدا
219. 25:22ان اقارن علم الله بعلم مخلوق علم مخلوق صفر لا يذكر. الله عز وجل يعلم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن
220. 25:32ان كان كيف يكون؟ طبق هذه القاعدة في كل الصفات
221. 25:38يعني لله عز وجل وجه
222. 25:42وللمخلوق وجه. هل وجه الله مثل وجه المخلوق? لا. تبارك وجه ربك ذو الجلال والاكرام. حجابه النور
223. 25:52لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه ما انتهى اليه بصره من خلقه. لذلك الامام مالك عندما قال الاستواء
224. 26:02والكيف غير معقول. والايمان به واجب. والسؤال عنه بدعة. هذي تطبق في كافة الصفات
225. 26:12ان هذه الصفات معلومة. كيفيتها لا نعلم بها. لم يخبرنا بها ربنا سبحانه وتعالى. كيف ينزل رب العالمين? ينزل
226. 26:22سبحانه وتعالى نزولا يليق بجلاله. كيف ينزل? ما اخبرنا ولو اخبرنا كيف ينزل? لقلنا امنا بالله العظيم. وسلمنا بنصوص
227. 26:32الكتاب والسنة. فكل فكل نصوص الاسماء والصفات تعمل فيها على هذه القاعدة. انك لا تفرق
228. 26:42بمعنى تقول في بعض الصفات بشيء وفي بعض الصفات الاخرى تقول بشيء اخر لا وانما كلها تثبت لله على الوجه الذي يليق بالله
229. 26:55سبحانه وتعالى القاعدة الثالثة اسماء الله عز وجل
230. 27:06وصفاته كلها توقيفية يعني تبنى
231. 27:17على الدليل. لا يجوز الانسان ان يثبت اي ان يثبت اسماء وصفات لن ترد في الكتاب والسنة
232. 27:25يثبت امور من رأسه لله عز وجل. هذا كلام لا يجوز. قال الامام احمد لا يوصف الله الا بما
233. 27:35وصف به نفسه او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم
234. 27:41لا يتجاوز القرآن والحديث لا يصرف الله
235. 27:46الا بما وصف به نفسه
236. 27:49او وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز القرآن والحديث
237. 27:55يأتيك بعض الناس يتكلم في هذه المسائل من رأسه وهذا لا يجوز. وانما لابد ان تبنى على كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه
238. 28:05يسلم. مثال الماجد من اسماء الله
239. 28:12نقول اذا ثبت الدليل قلنا من اسماء الله
240. 28:14اذا لم يثبت ليس من اسماء الله
241. 28:18لم يثبت دليل. اذا الماجد ليس من اسماء الله
242. 28:23المحسن من اسماء الله من يعرف يرفع يده
243. 28:32بسأل عن الدليل طبعا يعني السؤالين هو مو سؤال واحد قلت نعم اقول لك دليل قلت انا بقول لك دليل
244. 28:47اين الايادي? تفضل عبد الله
245. 28:50ليس من اسماء الله دليلك
246. 28:56سامحك الله المحسن يدل على النقص
247. 29:00محسن يدل بالعكس كمال العطاء
248. 29:07اشهاب تفضل من اسماء الله
249. 29:12دليلك لا ما يشترط هذا الشيخ لا
250. 29:22الله عز وجل يعطي الصحة
251. 29:24فهل نأخذ من هذا اسم من اسماء الله
252. 29:27فهمت? بارك الله فيك العب
253. 29:33ما يشترط يحبه معي بارك الله فيك ما تكلم هنا عن المحسن من اسماء الله
254. 29:44ا سالم تفضل دليلك عدم وجود دليل تتبع هذا الاستقراء ولا هكذا
255. 29:57ايه ما يصلح ايه الجوايز اليوم مو ناوية تروح بارك الله فيكم. الجوايز باقية
256. 30:04من اسماء الله بارك الله فيكم ان الله محسن يحب الاحسان
257. 30:08حديث هذا المحسن من اسماء الله عز وجل ان الله محسن يحب الاحسان. فهذا حديث وهو اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. اسم من اسماء
258. 30:20الله سبحانه وتعالى طيب من القواعد ايضا
259. 30:29ان اسماء الله ان اسماء الله عز وجل
260. 30:33كلها حسنى ما معنى كلها حسنى
261. 30:43الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى
262. 30:49ما معنى الحسنى تفضل والحسن
263. 31:01بلغت الغاية والنهاية في الكمال والحسن. جائزة واحدة لك
264. 31:06ثبتت بلغت النهاية والكمال في الحسن
265. 31:14احيانا بعض الناس تقول له
266. 31:18ما معنى اسم الله الكريم
267. 31:21يقول معناها الذي ليس ببخيل
268. 31:25يقول هذا تفسير قاصر جدا
269. 31:28الكريم الذي بلغ المنتهى والنهاية في الكرم والجود والعطاء
270. 31:34ما معنى اسم الله المحسن الذي بلغ المنتهى والغاية
271. 31:40في الاحسان سبحانه وتعالى. ما معنى اسم الله القوي? الذي بلغ المنتهى والنهاية والكمال في قوته جل جلاله
272. 31:50قالوا وتعال ملكه وسلطانه اذا اسماء الله كلها حسنى ما معناها? بلغت النهاية في الحسن والكمال. بلغت النهاية
273. 32:03اية في الحسن والكمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه. يعني من اسماء الله عز وجل المتكبر
274. 32:12هذا الاسم يليق بالله عز وجل. وبلغ النهاية والحسن
275. 32:18اللائق بالله عز وجل فالله عز وجل
276. 32:24متكبر وهذا التكبر يليق به سبحانه وتعالى
277. 32:32يعني التكبر على الظلمة والطغاة
278. 32:47والبغاة مدح ولا ذنب مدح
279. 32:52وليس بذنب فالله عز وجل متكبر
280. 32:58وله كبرياء يليق بجلاله سبحانه وتعالى
281. 33:05طيب عندنا نوع من انواع او تقسيم من تقسيمات الصفات
282. 33:19يسمى تسمى هذه الصفات الصفات
283. 33:25السلبية او الصفات المنفية الصفات
284. 33:34السلبية او الصفات المنفية ما معنى هذا الكلام? يعني صفات نفيت عن الله
285. 33:48فنحن ماذا نفعل هنا ننفيها وايضا
286. 33:52لا كمال الظد. ليس الضد فقط لان الله عز وجل له الاسماء الحسنى سبحانه وتعالى. فننفيها ونثبت كمال ظدها
287. 34:04اه مثلا لا تأخذه سنة ولا نوم. هاي صفة منفية. نفى الله عن نفسه ان تأخذه السن والنوم
288. 34:17في السنا والنوم عن الله ونثبت
289. 34:21كمال حياته سبحانه وتعالى مثال اخر
290. 34:27ولقد خلقنا السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من لغوب
291. 34:36فننفي اللغوب والتعب عن الله عز وجل ونثبت كمال القوة والقدرة لله عز وجل
292. 34:46لم يلد ولم يولد. فننفي هذه الامور عن الله ونثبت
293. 34:53كمال غناه سبحانه وتعالى وان الخلق كلهم مفتقرون اليه
294. 35:00محتاجون اليه سبحانه وتعالى طيب
295. 35:07قاعدة القرآن الكريم انك تجد في الغالب
296. 35:12ان النفي مجمل والاثبات مفصل
297. 35:23كيف شف القرآن الحريم العليم الهادي البصير الرزاق الجبار العزيز المتكبر الاول الاخر الظاهر
298. 35:34الباطن هذه كلها ماذا? اثبات. مفصل لله عز وجل
299. 35:41له يد سمع قدرة ووجه غير ذلك من الصفات الثابتة لله سبحانه وتعالى
300. 35:49النفي في الغالب مجمل ليس كمثله شيء
301. 35:59هذا امر مجمل ولم يكن له كفوا احد
302. 36:07هذا امر مجمل لا يوجد مكافئ لله في كل شيء. لا يوجد مثله شيء في كل شيء سبحانه وتعالى
303. 36:17طيب قد يقول قائل ليش تقولون هذا الكلام
304. 36:19وانا بسأله دقيقة قاعدة المبتدعة على العكس
305. 36:26النفي والاثبات المجمل يقول لك الله له الكمال
306. 36:35طيب قال له يد? لا
307. 36:41يغضب? لا يرظى لا له
308. 36:48وجه لا ينزل لا يضحك لا
309. 36:53هذي كلها مخالفة لنصوص القرآن والسنة
310. 36:56ومن ناحية النفي يعطيك لاءات كثيرة جدا جدا جدا
311. 37:03يقول لك الله عز وجل ليس له طول ولا عرظ ولا وزن ولا رائحة ولا ولا ولا طيب يا اخي الكريم انت تخالف طريقة القرآن والسنة
312. 37:13فهذه مسألة لابد ان ينتبه لها
313. 37:16ان قاعدة نصوص الكتاب والسنة ان الاثبات مفصل
314. 37:21الاثباتات كثيرة التي اثبتت لله عز وجل صفات واسماء
315. 37:26والنفي ذكرنا في مفصل ولكن الغالب من النفي المذكور في القرآن انه نفي مجمل. ليس كمثله شيء. هل تعلم له سم يا
316. 37:39ليس كمثله شيء ولم يكن له كفوا احد
317. 37:45الى غير ذلك. بارك الله في الجميع
318. 37:49طيب اثبات والايمان بالاسماء الحسنى
319. 37:58له اثر عظيم جدا على قلب الانسان
320. 38:02والنبي عليه الصلاة والسلام يقول ان لله تعالى
321. 38:06تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة
322. 38:12ما معنى احصاها عرفها عارف شو هذه الاسماء
323. 38:18هذا المعنى الاول الدرجة الاولى يعني من الاحصاء
324. 38:23الدرجة الثانية عرف معناها فان بعض الناس والله تسأله عن اسماء
325. 38:31لله عز وجل ما يعرف اي معنى لها
326. 38:35اسأل واحد اسمه عبد العزيز ما معنى اسم الله العزيز? يقول لك معناها العزيز
327. 38:40قل صحيح معناه العزيز ما معنى العزيز? ما يعرف
328. 38:46وهذا تقصير هذا تقصير يسأل بعض الناس الله عز وجل الحكيم ما معنى الحكيم
329. 38:54الله عز وجل مؤمن ما معنى المؤمن
330. 38:56الجبار ما معنى الجبار ذكر بعض بعض اهل العلم الجبار
331. 39:03سبحانه وتعالى هذا الاسم يدل على القوة وايضا الذي يجبر كسر عباده سبحانه وتعالى
332. 39:14فهذي من معاني اسماء الله عز وجل
333. 39:17طيب هذي الدرجة الثانية الدرجة الثالثة
334. 39:21دعاء الله عز وجل بهذه الاسماء
335. 39:28يا عليم علمني يا رحمن ارحمني
336. 39:32وان تذكر في دعائك ثناء على الله عز وجل
337. 39:36وكثير من ادعية القرآن والسنة بهذه الطريقة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين
338. 39:46ثناء على الله كل هذا اهدنا الصراط المستقيم طلب. فانظر كيف يكون الادب مع الله عز وجل. الانسان يمدح
339. 39:56على الله ثم يطلب منه سبحانه وتعالى
340. 40:00بل كان بعضهم يقول ااذكر حاجتي ام قد كفاني؟ حباؤك ان شيمتك الحباء اذا اثنى عليك المرء
341. 40:10دوما كفاه من تعرضه الثناء. يعني تثني على الله فيعطيك. والنبي عليه الصلاة والسلام ماذا يفعل يوم القيامة عند عرش الله? يحمل
342. 40:20ادلة بمحامد فيقول الله له يعني شف يثني على الله. فيقول الله له يا محمد ارفع رأسك وقل واسمع وسل تعطى واشفع تشفع
343. 40:29وكثير من افكارنا ثناء على الله
344. 40:33طيب اذا ما عرف الانسان معاني هذه الاسماء
345. 40:37كيف سيثني على الله بل قد يقع
346. 40:41في امور لا تناسب دعاء الله عز وجل
347. 40:47يعني مثلا واحد يقول اللهم يا عزيز يا جبار يا منتقم اغفر لنا
348. 40:53ما يناسب المقام ما يناسب يعني
349. 40:58واحد يقول اللهم يا غفور يا ودود عليك بالكفرة اعداء الدين
350. 41:04البقاء ما يناسب وهذا ليس من تعظيم الله
351. 41:08ولو تلاحظون ان نصوص القرآن
352. 41:13تنبهنا على هذا الادب مع الله عز وجل
353. 41:17يعني ان تعذبهم فانهم عبادك
354. 41:24وان تغفر لهم فانك انت
355. 41:29العزيز الحكيم. شف الاسمين عندما ختمت بها الاية
356. 41:33لك العزة لك الحكم سبحانه وتعالى
357. 41:36وتفعل في عبادك ما تشاء
358. 41:39وهذا ادب مع الله عز وجل
359. 41:41وهذا يعني الانسان اذا التزم بهذه الامور هذا من تمام الادب. ومن لطيف اثر التوحيد على قلب الانسان. توحيد الاسماء والصفات
360. 41:52طيب الدرجة الرابعة العمل بمعاني هذه الاسماء
361. 41:57الله محسن يحب الاحسان عليم يحب العلم كريم يحب الكرم قوي يحب القوة
362. 42:06والانسان يطبق معاني هذه الاسماء بمعنى
363. 42:11يعني يظهر عليه اثر الايمان بهذه الاسماء. فيخاف من الله ويوقن بان الله لا يظلم احدا وانه
364. 42:21سبحانه وتعالى يعلم السر واخفى وانه عز وجل حكم عدل وانه لا تخفى عليه خافية
365. 42:30فيؤثر هذا الامر على قلبه تأثيرا عظيما عجيبا
366. 42:38وانصحكم حقيقة اخواني الكرام بكتاب
367. 42:41قيم جدا للشيخ عبدالرزاق العباد
368. 42:45والكتاب عبارة اصله عن حلقات صوتية
369. 42:49وثم طبع في كتاب فقه الاسماء الحسنى
370. 42:54فقهوا الاسماء الحسنى. الشيخ عبد الرزاق العباد
371. 42:59مفيد جدا اخواني الكرام حتى يعلم الانسان
372. 43:04ان هذا العلم والايمان بالاسماء
373. 43:08الحسنى والصفات العلى باب نفيس من ابواب العلم
374. 43:14من انعم الله عز وجل
375. 43:16بمعرفة شيء في هذا الباب فقد اتاه الله عز وجل خيرا عظيما. اتاه الله عز وجل خيرا عظيما
376. 43:25طيب اه يوم تكلمنا عن
377. 43:34دعاء الله عز وجل بالاسماء الحسنى
378. 43:38هذا يدخل من ظمن التوسل المشروع
379. 43:44فالتوسل المشروع يكون على اقسام
380. 43:50من هذه الاقسام? التوسل باسماء الله عز وجل. اللهم يا عليم يا رحمن يا غفور. يا رب العالمين. يا ستير استر علي وغير ذلك
381. 44:00ومن التوسل التوسل الى الله عز وجل بالعمل الصالح
382. 44:09من يعرف دليلها من القرآن
383. 44:13التوسل لله بالعمل الصالح تفضل
384. 44:21وين تفضل لأه تفضل الايات ما يؤتى بها في الماء بالمعنى
385. 44:41يقولون السلف الصالح كانوا يأتون بالاحاديث بالمعنى ونحن نظعف اننا نأتي بالايات بالمعنى هذا خطأ طبعا. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي
386. 44:51ايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا
387. 44:57توسلوا الى الله بانهم امنوا
388. 45:02فدعوا الله بان يغفر لهم ذنوبهم
389. 45:05من السنة هات هات الدليل يا شيخ هات هات النص
390. 45:14بس مرة بعضهم احد المشايخ قال لي هو هو يذكر لي يعني
391. 45:20دقيقة يا شيخ قال لي واحد اه يا شيخ سبحان الله في موضوع التوسل
392. 45:26في موضوع التوسل الان يعني جاء الشيء سبحان الله هكذا
393. 45:30قال له يا شيخ ما يشكر على كلامكم حديث الاعمى
394. 45:33فقال له وش هو حديث الاعمى? قال حديث الاعمى قال زين هات الحديث قال ما ادري قال يوم تقف عليه تعال بارك الله فيك. ومعروف الحديث هذا بس عندما تقف على نصه
395. 45:43هذا الحديث بارك الله فيك. فعرفت انه يردد اشياء لا يعرفها
396. 45:47هات الحديث لا الشاهد يعني الشاهد
397. 45:57بماذا توسل? هات شو الامثلة
398. 46:00ببر الوالدين والعفة ورعاية الامانة
399. 46:05قال اللهم ان كان عملي خالصا لوجهك الكريم ففرج عنا ما نحن فيه
400. 46:09ففرج الله عز وجل عنه الجائزة الثانية
401. 46:13اي نعم طيب الاستعانة بصديق الشيخ. اي نعم
402. 46:18طيب فكل ما ورد وثبت
403. 46:27من اسماء الله عز وجل وصفاته في كتابه سبحانه وتعالى نثبته لله عز وجل كما جاء وكما ورد لا نحرف
404. 46:37ما جاء وما ثبت في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ونكمل ان شاء الله تعالى في مجلس غد
405. 46:45وغدا الاخوان الكرام قد نحتاج الى وقت
406. 46:48بعد صلاة العشاء فسنبدأ الساعة الخامسة وقد نحتاج الى وقت بعد صلاة العشاء. وسنختم اركان الايمان في يوم غد باذن الله عز وجل. من كان عنده سؤال
407. 46:59تفظل فيما يتعلق بموضوع درسنا
408. 47:06تفضل ما سمعت غلط هذا بارك الله فيك
409. 47:20هذا خطأ يعني تفسير خطأ
410. 47:24ناس شافت تسأله ما معنى التيمم؟
411. 47:27فيذكر لك الذهاب الى مكة
412. 47:31بنية مخصوصة لعمل مخصوص المعنيين يعني السؤال شيء والجواب شيء ثاني. فتفسيره خطأ بارك الله فيك. واذا السند طبعا يعني التفسير الخطأ مرات يكون بسبب عدم العلم واحيانا
413. 47:44يكون بسبب سابقة وخلفية علمية او خطأ شرعي
414. 47:52فهنا تكون مسألة اخرى وكارثة اخرى والعياذ بالله
415. 47:56هنا تفضل ما ادري لا ادري
416. 48:08تفضل ليس هذا من سب الدهر
417. 48:21هذا ليس بسب الدهر نعم
418. 48:25لكن هل استخدام لو هنا يصح او ما يصح مسألة اخرى
419. 48:28معي بارك الله فيك لكن
420. 48:31اذا تكلم الانسان وقال هنا لو
421. 48:36على جهة الندم والاسف على الماضي
422. 48:40ويقول لو انا في الزمن الماظي
423. 48:43اطعت الله واقبلت عليه خير لي من كذا وكذا لا حرج في ذلك
424. 48:49معي ولا يدخل في سب الدهر ولا يدخل فان لو تفتح عمل الشيطان
425. 48:55لانه هو الان يتكلم بمنطق يتكلم بلغة التائب الى الله عز وجل
426. 49:01فلا حرج في ذلك تفضل
427. 49:05نعم مكر يليق بالله عز وجل وهذه الصفات تسمى صفات المقابلة
428. 49:14هذي ما تطلق هكذا على الله. يقول الانسان الله نسأل الله العفو والعافية
429. 49:20يقول هو ان الله هو الماكر. لا. الله يمكر بمن يمكر به. وهذا مدح. وليس قدح بارك الله فيك
430. 49:30ايه ده تفضل اهي بتدخل في الشرك
431. 49:48اي حلف بغير الله شرك
432. 49:50ايه نعم ينكر عليه نعم
433. 49:54يعني انا ما فهمت سؤالك يا شيخ
434. 49:56اه فهمت عليك? نعم وان جرت على لساني هذا من الشرك بالله عز وجل
435. 50:05معي بارك الله فيك وان جرت على لساني هذا من الشرك بالله عز وجل ومثل هذه المسائل لا ينظر فيها الى النوايا
436. 50:15انما ينكر على الانسان بعظهم يأتي بالعظائم
437. 50:19يأتي بالكفريات شرك بالله كفر بالله عز وجل يسب الله عز وجل. تقول يا اخي ليش? وكلانا بس جرى على لساني هذا انا ما اقصد
438. 50:29طيب معذرة يعني واحد متعوذ والعياذ بالله انه يقذف المحصنات. هل ترضى انه يسب ام فلان ويقول والله انا هذه كلمة جرت على لساني
439. 50:38ما يصح معي بارك الله فيك فهذا هو سلمك الله
440. 50:44كيف مش في وعيها؟ اشرح لي
441. 50:48الكلام هذا غير منطقي بارك الله. مش في وعي يسب رب العالمين. ليش ما سب امه وابوه؟
442. 50:53هذا كلام غير منطقي بارك الله فيكم
443. 50:56هنا وسامحني هذه ذرائع يتخذها بعض الناس انا اضرب لك مثال كم مرت علي من حالات يقول لك يا اخي انا
444. 51:06طلقت زوجتي لحظة غضب اقول يعني بتجلس في المقهى وتشرب الشاي والقهوة وانت في اخر روقان وطلق زوجتك اكيد بتكون غضب لكن غضب
445. 51:16عليه اضبطه اما ان الغرب يجعل الانسان والعياذ بالله يتجرأ على الله
446. 51:23فهذا ليس بعذر تفضل السؤال يتعلق بدارسنا الشيخ
447. 51:42طيب لكن اجيبك المشرقين والمغربين مشرق الشمس
448. 51:46ومشرق القمر ومغرب الشمس ومغرب القمر
449. 51:50في الاية الاخرى يتكلم عن احدهما
450. 51:55اما الشمس واما القمر فالشمس لها مشرق ومغرب والقمر له مشرق ومغرب
451. 52:01معي بارك الله فيك هذا هو سلمك الله
452. 52:03تفضل لا لا اقول من الامتعان
453. 52:13لان بعض الناس عمله الكلام عن ميتة التعظيم وليس الامتهان
454. 52:19معي? هو يريد يكتبها لانه فرحان فيها
455. 52:22لكن هذا العمل غير مشروع
456. 52:24هذا العمل غير مشروع وخاصة اخواني الكرام
457. 52:28قد يعرض هذا العمل الاسمى الى الامتهان. وليس نيته الامتهان بس يعرضها للامتهان. اكرمكم الله تأتي الطيور
458. 52:36والقاذورات والاتربة والغبار وغير ذلك
459. 52:42نعم هذا هو ولو كان خيرا
460. 52:45لسبقونا اليه لو كان خيرا لسبقونا اليه
461. 52:50تفضل ان يظهر لي يعني
462. 52:59ان احيانا بعض الناس يقول
463. 53:02في ذمتك احيانا يقصدون هل انت مستعد لتحمل هذا الامر? اتجعله في ذمتك وفي رقبتك تسأل عنه عند الله
464. 53:13واحيانا بعض الناس يحلفونك بالذمة
465. 53:17فالرأي والله اعلم ان يترك مثل هذا الامر كله
466. 53:21خاصة العبارات المشكلة والموهبة لكن البعض الناس في ذمتك انا على مسؤوليتك
467. 53:27ستجعلها في صحيفة عملك هذا المعنى لا حرج فيه
468. 53:33لكن اللفظ موهم فيبتعد عنه
469. 53:37تفضل لا حرج هذا وصف صفة من صفات الله
470. 53:48ما الذي رفع السماء وبسط الارظ الله سبحانه وتعالى لا حرج
471. 53:55تفضل نعم ما في حرج
472. 54:00نعم اخواني الكرام بعض اسماء الله عز وجل لا حرج ان تطلق على المخلوق
473. 54:07ولو بالة تعريف لا حرج وقالت امرأة العزيز
474. 54:14لا حرج في بعض الاسماء لماذا
475. 54:20الانسان له عزة ها له عزة
476. 54:26دليلك ايه دليل اتناشر الاية كيف
477. 54:35ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين. لكن عزة الانسان تليق به بدليل ان الله قال ولقد نصركم الله
478. 54:45وانتم اذلة. معي بارك الله فيك فالانسان يكون كريم. النبي صلى الله عليه وسلم قال عن يوسف الكريم ابن الكريم. ابن الكريم ابن
479. 54:55الكريم. لكن شتان ما بين كرم الله وكرم المخلوق. فلو واحد سمى مثلا ابنه ابنه محسن لا حرج
480. 55:04لكن طبعا بعض الاسماء لا يجوز ان تطلق على المخلوق. الله هذا ما يجوز ان يطلق على المخلوق
481. 55:12وبعضهم يذكر الرحمن. رحمن ما يجوز انه يقال لمخلوق رحمن
482. 55:18لكن لو قيل رحيم لا حرج
483. 55:21صح يا جماعة خلكم وياي قلت صح بسألك عن الدليل قلت لا بقول لك الدليل
484. 55:30صح اسيا دليلك لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما علمتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. ما في حرج. لكن بعضها ما
485. 55:48ان تطلق على المخلوق طيب
486. 55:52تفضل عاد لا حرج هل من اسماء الله العادل
487. 56:00هذي مسألة اخرى يا شيخ
488. 56:02هاي مسألة اخرى تحتاج الى مراجعة
489. 56:06ايه نعم تفضل احسنت احسنت
490. 56:39احسنت صحيح صادق طيب صادق
491. 56:56صحيح صحيح صادق لكن الشيخ هذا تنبيه لنا جميعا وكلام لنفسي
492. 57:21انبه على نقطة لنبدأ بانفسنا
493. 57:26هذا هو اخواني الكرام لنبدأ بانفسنا
494. 57:29كلنا مقصر يعني المتكلم مقصر
495. 57:33الكل اخواني الكرام مقصر وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم
496. 57:40اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه. وان يكتب لنا التوفيق والسداد. وان يرزقنا جميعا العلم النافع والعمل الصالح. والله
497. 57:50الله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم