الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:10ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا
4. 00:15من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
7. 00:27ايها الاحبة الكرام معاشر طلاب العلم اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا البرنامج العلمي وهذه الدورة
8. 00:37مية وهذا الموظوع المعنون بعنوان الوسطية
9. 00:43تأصيل وتأسيس اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح
10. 00:53والحاجة ايها الاحبة الافاضل الى الاقبال على العلم في هذه الايام خصوصا من الحاجات الملحة جدا. فانهض الى العلم
11. 01:03في جد بلا كسل نهوض عبد الى الخيرات يبتدر. واصبر على نيله صبر المجد له. فليس يدركه من
12. 01:13ليس يصطبر. احبتي الافاضل موضوع هذه المحاضرات
13. 01:18الوسطية تأصيل وتأسيس قد يقول القائل ما فائدة الكلام عن مثل هذا الموضوع
14. 01:28سيأتي معنا ايها الاحبة الافاضل ان من علامات او من الامور التي تقع في اخر الزمان ان الفتن الكثيرة تقع
15. 01:37والناس تجاه هذه الفتن قد يكون بعضهم ينظر الى المسألة بنظرة المتشدد الذي يغلو في هذه المسألة
16. 01:47بعضهم ينظر الى بعض المسائل الشرعية الدينية نظرت المفرط المضيع الذي لا يرفع رأسا للمسائل
17. 01:57امور الشرعية. لذلك جاء الحديث عن موضوع مهم الا وهو الوسطية. ومعنى الوسطية ايها الاحبة الافاضل
18. 02:07ان يكون الانسان على الطريقة الصحيحة التي كان عليها سيد هذه الامة نبينا صلى الله عليه وسلم والتي
19. 02:17كانت عليها القرون المفضلة الصحابة ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. ولابد ان ننتبه ان الكلام عن الوسط
20. 02:27لا يعني سلمكم الله ان يكون الانسان وسطا بين قولين. يعني عندنا قول مثلا يقول بالوجوب وعندنا
21. 02:37قول يقول بالاستحباب اذا يكون الانسان وسط فيقول بالاباحة. او مثلا عندنا قول يقول بالركنية
22. 02:46وعندنا يقول بعدم مشروعية العمل اضرب امثلة فقط بارك الله فيكم. فيأتي لنا قائل ويقول اذا المسألة لابد اني التزم القول الوسط
23. 02:56اي الذي يكون بين هذين القولين ولا يصح مثل هذا. فالوسطية معناها ان يكون الانسان على الطريقة الصحيحة
24. 03:06وايضا ايها الاحبة الافاضل وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدلا خيارا. فاذا الوسطية ان
25. 03:16يلزم الانسان خير الطرق. سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا ايها الاحبة الافاضل هذا هو تعريف الوسطية
26. 03:26ايضا جاء في فضل الوسطية نصوص كثيرة في القرآن والسنة. قال الله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا
27. 03:36تكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا. ومر معنا ان امة وسطا اي عدلا خيار
28. 03:46من خيرة الامم وخيرة الناس في هذه الدنيا هم امة النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا قال
29. 03:56الله عز وجل ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم الى الطريق الصحيحة التي لا اعوجاج فيها
30. 04:06ولا ميل فيها. بل فيها اصابة لامر الله سبحانه وتعالى. ففي طريقة القرآن بعد عن تشدد المتشددين
31. 04:16والرهبانية المبتدعة وبعد ايضا بارك الله فيكم عن الانسلاخ من الدين وان يكون الانسان والعياذ بالله
32. 04:26لا يبالي بدين الله سبحانه وتعالى. فالقرآن الكريم يهدي للتي هي اقوم والى الطريق المستقيم والى الصراط القوي
33. 04:36جاء عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خط خطا ثم قال هذه
34. 04:46الله ثم خطوطا عن يمينه وعن شماله. يعني جعل الخط هكذا مستقيم ثم خط خطوطا عن اليمين وعن الشمال. الخط
35. 04:57المستقيم قال هذه سبيل الله. الخطوط التي عن اليمين وعن الشمال قال هذه سبل على كل سبيل منها
36. 05:07يدعو اليه ثم قرأ وان هذا صراع وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل
37. 05:17فتفرق بكم عن سبيله. فالسبل متنوعة ومتعددة والطرق كثيرة جدا والظلمات كثيرة والغواية
38. 05:27هي لها دركات متعددة. نسأل الله العفو والعافية. وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليها. فالموفق
39. 05:37من عباد الله من ترك هذه السبل ولزم الجماعة ولزم ما عليه نبينا صلى الله عليه وسلم والصحابة. فالنبي
40. 05:47صلى الله عليه وسلم اخبر عن افتراق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة. بعض هذه
41. 05:57الفرق عندها جانب التشدد والغلو. وبعض هذه الفرق عندها جانب الانسلاخ من التقيد بالاوامر الشرعية. قال صلى الله
42. 06:07وعليه وسلم كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال ما كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. اذا الموفق
43. 06:17يلزم امر الله عز وجل ويلزم الاعتصام بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا
44. 06:27جاء عنه انه ذم الغلو. والغلو هو مجاوزة الحد. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال لي رسول
45. 06:37الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته هات
46. 06:44القط لي فلقطت له حصيات. هن حصى الخذف
47. 06:50فلما وضعتهن في يده قال بامثال هؤلاء فارموا واياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم
48. 07:00الغلو في الدين. اذا النبي صلى الله عليه وسلم بين ان السبب هلاك من كان قبلنا مجاوزة الحد وعدم
49. 07:10بما امر الله سبحانه وتعالى هذا الامر ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في مسألة قد تكون يسيرة في نظر بعض
50. 07:20والناس رمي حصى الجمار والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر الا نتجاوز في حجم الحصاد الحد الشرعي فكيف
51. 07:30من يتجاوز الحد الشرعي في مسائل تتعلق بالتكفير والتفسيق والتبديع والقتال والدماء وغير ذلك
52. 07:40فهذا لا شك ولا ريب انه خالف وسطية اهل السنة والجماعة بل الوسطية العظيمة الموجودة في
53. 07:50الله سبحانه وتعالى. لذلك قال الله عز وجل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم. فلما غلوا
54. 08:00وتركوا ما امر الله عز وجل وقع فيهم الشر العظيم وذمهم الله سبحانه وتعالى. ايضا ايها
55. 08:10احب الافاضل الشيطان كما في حديث ابن مسعود يتربص بعباد الله سبحانه وتعالى. فيوقعهم في السبل الردية فيسلكونها
56. 08:22قال وهذا نقله الخطابي في كتابه واسنده الخطابي في كتابه العزلة عن رجل يقال له ابن عائشة. ماذا قال هذا الرجل
57. 08:32قال ما امر الله تعالى عباده بامر الا وللشيطان فيه نزعته. اي اذا نظر الانسان الى الامر
58. 08:42شرعي وسوس اليه الشيطان بامره. ما هما? قال فاما الى غلو واما الى تقصير. فبايهما
59. 08:52طفر قنع اما ان يغلو الانسان ويتشدد واما ان يقصر الانسان في لزوم ما امر الله بايهما ظفر الشيطان قنع
60. 09:02لانه اوقع هذا الرجل في مخالفة الهدي النبوي. لذلك ابن القيم في كتابه مدارج السالكين ماذا يقول? يقول ودين
61. 09:12والله بين الجافي عنه والغالي فيه والوادي بين الجبلين والهدى بين ضلالتين
62. 09:22والوسط بين طرفين ذميمين. وكما ان الجافي عن الامر مضيع له فالغالي فيه
63. 09:32له. هذا بتقصيره عن الحد وهذا بتجاوزه الحد
64. 09:38مع التنبيه ايها الاحبة الافاضل ان الموفق من عباد الله عز وجل من ينتبه الى جميع هذه السبل فان
65. 09:48بعض الناس قد ينتبه ويركز في الرد على الفئة التي تنسلخ من دين الله. ويتساهل في الرد على الفرق
66. 09:58التي تغلو في دين الله وتتشدد وتتجاوز الحد. وبعض الناس قد ينتبه الى الفرق التي تتجاوز الحد
67. 10:08وتتشدد وتخالف امر الله ويغفل وتنطلي عليه حيل والاعيب من يريد الانسلاخ من دين الله
68. 10:18انا هو تعالى فعلى طالب العلم ان يضبط هذه الامور وان ينتبه لهذه المسائل. ثم ايضا ايها الاحبة
69. 10:28فاضل الان سنتكلم عن الشق الاول. ما هو الشق الاول? التشدد والغلو في دين الله عز وجل. عندما
70. 10:38تردد الانسان على نفسه يأتي باشياء فيها شدة ويقول بانها من دين الله وليست من دين الله سبحانه وتعالى
71. 10:48مرد فعله قد يكون في جوانب الى كثرة العمل وزيادة العمل غير المشروع. فهذا بارك الله فيكم هو الجانب
72. 10:58الاول. اولا ايها الاحبة الافاضل لا بد ان ننتبه
73. 11:02ان الكلام عن مسائل التشدد في دين الله
74. 11:06ليس من باب التشهي والحديث المرسل. اهل العلم عندما يتكلمون عن التشدد في دين الله. ينطلقون من اسس
75. 11:16وضوابط شرعية لا ينطلقون في الكلام عن هذه المسائل بالاهواء المحضة حاشاهم من ذلك
76. 11:25وللاسف الشديد بعض الناس اذا اراد ان يتكلم عن التشدد تكلم بالهوى والبعد عن الدليل
77. 11:34كيف بالهواء? هو يتصور اشياء
78. 11:37فيرى بان من يخالف هذه الاشياء متشدد. وانه لم يلزم الهدي النبوي. واضرب على ذلك امثلة. الان لو
79. 11:47جئت الى بعض الناس وحدثته عن بعض المحرمات فقلت له الربا حرام وشرب الخمر امر محرم والزنا امر محرم قد
80. 11:57يقول لك بعضهم شددت علينا هذا من التشدد في دين الله عز وجل. طبعا هذا الكلام كلام مردود وكلام باطل عاطل
81. 12:07لا يلتفت اليه اصلا. لان صاحب هذه المقولة وصف هذه الاقوال بالتشدد من خلال التشهي واتباع
82. 12:17هاوا بعض الناس مثلا اذا سمع بعض الاحكام الشرعية يقول هذا تشدد يعني مثلا المحرم
83. 12:26اذا جامع زوجته قبل التحلل الاول فحجه باطل. وعليه ان يكمل الحج وعليه ان يحج من قابل وان
84. 12:36يفدي الفدية المغلظة يعني يذبح بدنه في قول جماعة من اهل العلم قول ابن عباس رضي الله تعالى عنه وارضاه. فبعض الناس ممن لا علم
85. 12:46يقول هذا تشدد عظيم. لا يا اخي الكريم هذا ليس بتشدد بل قولك هذا فيه كلام عن التشدد
86. 12:56التشهي. مسألة اخرى الان قد تعرض على بعض الناس معاملة مالية وتكون هذه المعاملة محرمة. ونفسه تميل الى قبول
87. 13:06هذه المعاملة فترى بعضهم يصف من يحرم عليه هذه المعاملة بانه متشدد. وهذا طبعا كلام لا
88. 13:16يلتفت اليه اصلا. لماذا? لانه كلام بالتشهد. كلام اساسه اتباع الهوى. واهل العلم عندما
89. 13:26من التشدد يحذرون من التشدد من خلال نور الدليل ومن خلال الادلة من كتاب الله وسنة النبي
90. 13:36صلى الله عليه وسلم ثم ايضا مسألة اخرى ان الكلام عن مسائل التشدد ليس فيه مجاملة لفلان او مجاملة لعلان فان بعض الناس قد يلبي
91. 13:48عليه الشيطان اذا سمع بعظ العلماء او بعظ المشايخ يذم الفرق والجماعات المتشددة المتحزبة التي
92. 13:58في بعض المسائل والقضايا قال هؤلاء يريدون ان يجاملوا السلطة. ويريدون ان يجاملوا ولاة الامر. لذلك يتكلمون عن هذه
93. 14:08وسائل وهذا طبعا من الظلم البين ومن الافتراء. فالكلام في مثل هذه المسائل ينطلق من باب الديانة
94. 14:18والتقرب الى الله عز وجل وليس من باب مجاملة فلان او مجاملة علان. انظروا سلمكم الله الى علي رضي الله عنه وارضاه
95. 14:28كان يحارب الخوارج. الخوارج خرجوا على علي فحاربهم رظي الله تعالى عنه وارضاه. ماذا يقول? اقالة كما في صحيح البخاري. اذا
96. 14:38احدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه
97. 14:48هذي كلمة عظيمة من امير المؤمنين رضي الله عنه وارضاه. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يأتي في اخر الزمان
98. 14:58قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاور
99. 15:11ايمانهم حناجرهم. فاينما لقيتموه فاينما لقيتموهم فاقتلوهم. فان قتلهم اجر
100. 15:21لمن قتلهم يوم القيامة. ما قال له من حوله من اتباعه الصادقين. ما قالوا له يا امير المؤمنين انت حكمت على
101. 15:31هؤلاء بالتشدد والغلو وذكرت هذا الحديث لانهم يقاتلونك ويحاربونك ما قالوا له هذا. هم يعلمون صدق
102. 15:41امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وارضاه. لذلك على الانسان ان ينتبه وعلى طالب العلم ان ينتبه ان الكلام
103. 15:51في ثم التشدد او في ذم التفريط ليس المقصود منه مجاملة فلان او علان وانما المقصود منه ان يتكلم
104. 16:01كان وفق دين الله عز وجل. تجد بعض الناس يريد ان يتزلف الى بعض المترفين فيبدأ ويتكلم في ذم التشدد. او يبدأ
105. 16:11امدح الانسلاخ من دين الله عز وجل. وهذا ايضا كلام سيسأل عنه الانسان. يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله
106. 16:21بقلب سليم. فالكلام عن هذه الامور ديانة لله سبحانه وتعالى. لذلك تجد صاحب العقيدة الطيبة
107. 16:31ما يتذبذب ولا يتغير على موقف واحد يلزم ما امر الله سبحانه وتعالى. فان هذه الامور ليست من مسائل
108. 16:41مجاملات. ايظا ايها الاحبة الافاظل ان وصف الانسان غيره بالتشدد وهو كاذب في هذا الوصف. وزعم ان
109. 16:51هذا القول فيه تشدد عظيم وهو كاذب في هذا وانما هو متبع للهوى وانما هو يحابي في دينه
110. 17:01الله عز وجل. فهذا قد اتى بابا عظيما من ابواب الاثم. ومن ابواب الكبائر. نسأل الله العفو والعافية
111. 17:11قال الله عز وجل يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون
112. 17:21انسان ينتبه في هذه الامور. لا تكذب على الله عز وجل. وتقول هذا تشدد وليس بتشدد. او هذا تفريط وليس بتفريط
113. 17:31انما كن صادقا مع الله سبحانه وتعالى. بعض الناس قد يذم من ينسلخ من دين الله عز وجل. فاذا قلت له يا فلان تكلم
114. 17:41الطرف الاخر حذر من جماعات الغلو لان بعض الناس
115. 17:47يغتر بها وبعض هذه الجماعات لها سطوة من ناحية التأثير في الناس فتجده يقول لا هذا ليس بتشدد
116. 17:57اول لهم ويخرج لهم الاعذار ويستخرج لهم المبررات فنقول له اتق الله عز وجل لا تلبس الحق بالباطل ولا تخادع
117. 18:07الناس وانما كن صادقا في حث وحظ الناس على لزوم دين الله سبحانه وتعالى. فالله عز وجل يقول لنا
118. 18:17تالله لتسألن عما كنتم تفترون. فالانسان اذا افترى على الله الكذب سئل عن ذلك. نسأل الله
119. 18:27طه العفو والعافية. ايضا ايها الاحبة الافاضل عندما نتكلم عن الوسطية. وعن لزوم هدي النبي صلى الله عليه وسلم
120. 18:37لابد ان نوضح للجميع ان هذا الدين شامل كامل لجميع امور الحياة. ولجميع ما نحتاج اليه فيما
121. 18:47الى الله عز وجل. فالله عز وجل يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
122. 18:57فانك ايها الموفق قد تجد من يتشدد في هذه المسألة. وفي نفس المسألة من يفرط فيها فالزم الوسط
123. 19:07الحقة والزم ان والزم هدي النبي صلى الله عليه وسلم. فدين الله عز وجل كامل شامل
124. 19:17لجميع نواحي الحياة. ايضا بارك الله فيكم. النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا كل ما نحتاج اليه. وبين
125. 19:27النبي صلى الله عليه وسلم اهمية ان يلزم الانسان الهدي النبوي. لا يشاد هذا الدين ولا يضيع ولا يفرط في
126. 19:37الله سبحانه وتعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس شيء يقربكم من الله الا وقد امرتكم به
127. 19:47وليس شيء يقربكم من النار الا وقد نهيتكم عنه. ايضا جاء عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه وارضاه موقوفا عليه
128. 19:57انه قال تركنا يعني من قول ابي ذر تركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وما طائر يقلب جناحيه في الهواء الا
129. 20:07الا وهو يذكرنا منه علما. اذا النبي صلى الله عليه وسلم بين ما نحتاج اليه. والنبي صلى الله عليه وسلم
130. 20:17حذرنا من سلوك الطرق المنحرفة. والطرق التي فيها مخالفة لهديه صلى الله عليه
131. 20:27وسلم. ايضا يقول صلى الله عليه وسلم تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي
132. 20:37الا هالك. فلا يترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم الا رجل قد هلك وظل واظل. نسأل
133. 20:47الله عز وجل العفو والعافية. لذلك ايها الاحبة الافاضل لنحرص دائما وابدا على لزوم دين الله سبحانه
134. 20:57انا وتعالى. وما سبق ذكره ان النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا جميع ما نحتاج اليه. يقول اهل العلم اما
135. 21:07واما تفصيلا اما ذكرت امور تأصيلية قواعد شرعية عامة تندرج تحتها مئات وعشرة مئات بل
136. 21:17الاف المسائل او ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لنا تفاصيل بعض الامور. ونص على امور مخصوصة
137. 21:27وبين حكمها. فلذلك هذا الدين شامل كامل لجميع نواحي الحياة. نطبقه في
138. 21:37المواقف. ايضا بارك الله فيكم
139. 21:41جاء عن سلمان الفارسي رضي الله عنه ان رجلا قال له قد علمكم نبيكم كل شيء حتى القراءة حتى
140. 21:51تاب قظاء الحاجة بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر لكم فسلمان الفارسي ما جار هذا الرجل ورد عليه بغظب
141. 22:01وانفعال? قال نعم علمنا نبينا صلى الله عليه وسلم كل شيء. فكل ما نحتاج اليه مما يقربنا الى الله عز وجل
142. 22:11بينه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم. يا طالب العلم اعرض اعمالك التي تعملها وتتقرب بها الى الله
143. 22:21عز وجل على هذا المعيار الدقيق اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. واعلم بانك ان ان ملت
144. 22:31عن هذه الطريق وقعت في الانحراف. لا تحابي نفسك. انظر هل يوجد هل يوجد عندك تشدد وغلو ومجاور
145. 22:41الحد اعطاء بعض الامور اكثر مما جاءت الشريعة بها او انك ممن
146. 22:51ويفرط في دين الله سبحانه وتعالى. مع التنبيه ايها الاحبة الافاضل ان الحاجة الى هذه الامور تعظم
147. 23:01وتزداد خاصة عند وقوع الفتن. وعند وقوع الهرج والمرج. تجد العلماء من اهل الرسوخ في العلم يثبتون في هذه
148. 23:12فتجد بعض العامة يتكلم عليهم. هذا الشيخ ما يفهم شيء. هذا الشيخ ما يعرف شيء. فاذا انجلت الغمة تبين انها
149. 23:22هؤلاء العلماء كانوا حقا وفعلا وصدقا من اهل الرسوخ في العلم. وفقهم الله. ثبتهم الله سبحانه وتعالى
150. 23:32عندما جاءت بعض الاحداث السياسية الظخمة وتكلم جماعة من المشايخ الكرام عن عدم المشاركة في هذه المظاهرات او
151. 23:42هذه الثورات. والى حقن الدماء. وتحريم الاعتداء على الدماء. بعضهم تكلم بكلام قبيح. قال انتم تجاملون
152. 23:52بعظ الظلمة وتجاملون بعظ الطغاة وانتم جبناء وانتم لا تسطعون بالحق حتى ان بعظ هؤلاء
153. 24:02ما كان يقول الشيخ فلان كان يقول نسأل الله العفو والعافية الشيك فلان يقصد ان هؤلاء يقبضون شيئا من
154. 24:12طوال كي يفتروا على الله الكذب. والذين يتكلم عنهم هؤلاء اقوام واشخاص من خيرة علماء هذه الامة
155. 24:22شابت لحاهم في طلب العلم والعبادة والدعوة الى الله عز وجل لهم من العمر سبعين سنة
156. 24:32او ثمانين سنة وبعضهم يعلم الناس دين الله عز وجل منذ اكثر من خمسين سنة فكيف يتكلم الانسان عن هؤلاء
157. 24:42فهذا من تلبيس الشيطان على هؤلاء وعلى هذه الفرق وهذه الجماعات وهذه الاحزاب. والعجب العجاب انك تجد
158. 24:52عند بعض مسائل الفتن وبعض الفتن المدلهمة الكبيرة انك تجد من كان يغلو ومن كان
159. 25:02تضيع يتفقان ويتواطئان على مخالفة من يدعو الناس الى لزوم دين الله سبحانه وتعالى
160. 25:12والعجب العجاب ان بعض الفتن والثورات لما وقعت في بعض البلدان خرج من ينتمي الى جماعات الغلو والتشدد في هذه الثورات وخرج
161. 25:22ايظا بعظ من كان مشهورا بالطرب والتمثيل ظعف التمسك بالدين ايظا يؤيد
162. 25:32هذه الثورات بل بعض من عرف بالافكار التي يسميها الناس الافكار العلمانية او الافكار المنفلتة التي ما تتقيد
163. 25:42الظوابط الشرعية شارك ايضا في مثل هذه الامور. وهذا كله تمحيص للناس. من ثبت على دين الله فهو الموفق
164. 25:52ومن وقع في مخالفة دين الله وجرفه السيل فهذا عليه ان يراجع نفسه فان لم يتداركه الله عز وجل
165. 26:02برحمة منه وفضل هلكا. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث العرباض ابن سارية
166. 26:12انه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. ستسمع اختلاف كثير وكبير وستأتي معنا
167. 26:22بعظ النماذج يتعجب الانسان كيف في اشخاص يقولون بمثل هذه الاقوال لكن النبي صلى الله عليه وسلم
168. 26:32بين لنا المخرج من هذه الفتن. قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا
169. 26:42بها وعظوا عليها بالنواجذ. ايظا النبي صلى الله عليه وسلم يقول
170. 26:49عن اخر الزمان يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن ويلقى الشح ويكثر الهرج. قالوا وما الهرج? قال القتل
171. 27:01وايضا في صحيح البخاري باب بوبه البخاري لا تقوم الساعة حتى يغبط اهل القبور ثم اورد تحته
172. 27:11حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بالقبر فيقول يا ليت
173. 27:21مكانه فهذا امر بارك الله فيكم اخبر عنه نبينا صلى الله عليه وسلم. طيب ما المخرج من هذه
174. 27:31في الفتن. فتنة الغلو وفتنة التفريق. فتنة التشدد وفتنة انسلاخ بعض الناس من التقيد بنصوص الشرع والدين
175. 27:41ما المخرج من ذلك? ان تلزم امر الله وان تعرظ اعمالك على الميزان الدقيق. كتاب الله وسنة النبي صلى الله
176. 27:51عليه وسلم والا تحابي نفسك وان تكون من اهل الصدق في الديانة لله سبحانه وتعالى وان تطبق الحق
177. 28:01نفسك ولو كان مرا ثقيلا على قلبك وعلى نفسك. فان الشيطان قد يأتي للانسان بمبررات مختلفة جدا
178. 28:11ويوقعه اما في غلو واما في تفريط. فلذلك لا تحابي نفسك ولا تتبع الهوى والزم دين الله سبحانه وتعالى. ومن
179. 28:21المعلوم ايها الاحبة الافاضل انه اذا استجدت بعض الفتن بعض النفوس تجد ان لهذا الامر لذة يعني يشرأب لهذه الفتن
180. 28:31ويخوض فيها ويقوم ويقعد ويجد بان هناك حدث جديد يستطيع ان يعني يشغل نفسه ووقته
181. 28:41بهذا الحدث الجديد. وهذا طبعا ايها الاحبة الافاضل قد يكون فيه اتباع اتباع للهوى. لان الانسان
182. 28:51قد يخوض في هذه الفتنة فيجرفه السيل القوي. لذلك نجد هدي الصحابة ان الفتن تجتنب يفرون من
183. 29:01ويسألون الله ان يثبتهم ويبتعدون ابتعادا كبيرا عن الخوف فيها ويذكرون الناس بلزوم دين الله
184. 29:11عز وجل وبلزوم طاعة الله سبحانه وتعالى. فهذا هو الموفق الذي يواجه هذه الفتن والذي يتعامل مع هذه الفتن
185. 29:21ليس بمنطلق عاطفي وانما باتباع هدي ونبينا صلى الله عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان
186. 29:31ان يرزقني واياكم الهدى والسداد وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح وان يرزقنا اتباع سنة النبي صلى الله
187. 29:41وعليه وسلم وان يسقينا من حوض النبي صلى الله عليه وسلم شربة لا نظمأ بعدها ابدا وان يرزقنا شفاعة النبي صلى الله
188. 29:51وهو عليه وسلم اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه ونكمل ان شاء الله في المجلس القادم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
189. 30:01بوم