الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
3. 00:15ايها الاحبة الافاضل اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن علينا جميعا بهذا الفضل العظيم. وما اجتمع قوم في بيت
4. 00:25من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشتهم الرحمة وحفتهم الملائكة
5. 00:35وذكرهم الله فيمن عنده. هكذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم اللهم يا كريم لا تحرمنا فظلك
6. 00:45وبركتك يا ارحم الراحمين. ايها الاحبة الافاضل هذا والمجلس الثالث من مجالس الدورة العلمية الوسطية
7. 00:55تأصيل وتأسيس. وتكلمت في المجلس الماظي عن جانب من جوانب مخالفة الوسطية. وهذا الجانب جانب برز في هذه
8. 01:05ايام وكان موجودا طبعا في القرون الماضية ولكن في هذه الايام عظمت الحاجة الى الحديث عن هذا الجانب لعظم المخالفة في
9. 01:15مثل هذه الامور. الا وهو جانب الغلو والتشدد والخروج على ولاة الامر والنقمة عليهم. نسأل الله عز وجل
10. 01:25العفو والعافية. وبعض الناس قد يتصور ان هذا الاصل واضح بين لا يحتاج الى كلام ولا يحتاج الى مزيد عناية
11. 01:35ولكن لو فتشت احوال بعظ الناس تجاه هذا الاصل العظيم من اصول اهل السنة والجماعة لوجدت ان بعظ الناس
12. 01:45عندهم خلل كبير في هذا الامر. وبعضهم لا يظهر هذا الخلل يعني خشية من بعض التبعات القانونية. ولكن ان جاءت بعض الفتن
13. 01:55ان ساق ورائها. ومن اسباب هذا الامر بارك الله فيكم ان بعض الناس يتابع ويقرأ لبعض من عنده لوثة في
14. 02:05وفي عقله ويخالف منهج العلماء الكبار فزلت قدمه في هذا الباب. نواصل بارك الله فيكم الحديث عن بعض
15. 02:15بالمسائل المتعلقة بعناية اهل السنة والجماعة بهذا الاصل العظيم. وايضا ايها الاحبة الافاضل بالنسبة لبعض الامور
16. 02:25علق بي ولي الامر وتحريم الخروج عليه وغير ذلك. اهل السنة والجماعة ايضا يعتنون بموضوع الدعاء لولاة الامر. والدعاء
17. 02:35للسلطان. وهذا الامر رغم وضوحه وسهولته ويسره جرب وانا يعني هذا الامر للاسف الشديد موجود
18. 02:45عند في واقعنا المعاصر اذا كتبت دعاء لولي الامر تجد بعض الناس يغضب غضبا عظيما ولا يقبل حتى
19. 02:55دعاء لولي الامر وهذا امر عجيب. فان الدعاء له بالصلاح والتقوى ان اجاب الله هذا الدعاء هذا امر حسن وامر طيب
20. 03:05ولكن بعض الناس انخرام هذا الاصل عنده لا يقبل بالدعاء لولاة الامر. في السنة للخلال عن الفضيل ابن عياض
21. 03:15والفضيل بن عياض مشهور بالعبادة والزهد والورع والعلم وتقوى الله عز وجل. قال وددت ان الله عز وجل زاد
22. 03:25في عمر هارون ونقص من عمري. هارون الرشيد هذا الخليفة العباسي القوي رحمة الله تعالى عليه. وفي
23. 03:35شرح السنة للبربهاري ذكر هذه العبارة المشهورة اذا رأيت الرجل يدعو للسلطان فاعلم انه صاحب سنة واذا رأيته يدعو على السلطان
24. 03:45فاعلم بانه صاحب بدعة ثم
25. 03:48نقل عن الفضيل ابن عياض انه قال لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها في السلطان. فقيل له يا ابا علي اي الفضيل بن عياض فسر لنا هذا. فذكر
26. 03:58ان في صلاح السلطان صلاح للبلاد وللعباد. اي ان في صلاحه نفع متعد. لذلك ايها الاحبة
27. 04:08الموفق الصادق ينشر مثل هذه الامور. ويدعو للسلطان ولولاة الامر وان كان هناك تقصير او نقص يدعو لهم بالبطانة الصالحة
28. 04:18وبالبطانة الطيبة ويتكلم عنهم اذا كان في مجلس خال من
29. 04:26من العامة او من الناس الاباعد يتكلم عنهم بالكلام الحسن والكلام الطيب
30. 04:32ايها الاحبة الافاضل ما رأيكم بهذه الكلمات
31. 04:36التي قيلت في بعض سلاطين المماليك
32. 04:39قال او قيل عنه الى سلطان المسلمين
33. 04:43ومن ايد الله في دولته الدين واعز بها عباده المؤمنين
34. 04:50وقمع فيها الكافرين والمنافقين والخوارج المارقين. نصره الله ونصر به الاسلام. واصلح له
35. 05:00وبه امور الخاص والعام واحيا به معالم الايمان واقام به شرائع القرآن واذل به اهل الكفر
36. 05:10الفسوق والعصيان هذه من كلمات رسالة لابن تيمية رحمة الله تعالى عليه وجهها الى سلطان المماليك السلطان الناصر في ايامه. فانظروا كيف يتلطف
37. 05:21معه ويدعو له ويتكلم معه بالكلام الحسن والكلام الجميل. ايضا ايها الاحبة الافاضل من المسائل المهمة جدا
38. 05:31والتي يتميز بها السني من البدعي ان مسائل الجهاد موكولة الى ولاة الامر. قال صلى الله عليه وسلم
39. 05:41ابو جنة يقاتل من ورائه وبوب البخاري على هذا الخبر باب يقاتل من وراء الامام ويتقى
40. 05:51به وايضا جاء عن عائشة رضي الله عنها انها استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد. فقال جهادكن
41. 06:01حج رواه البخاري. وايضا جاء عن الحسن البصري انه قال اربع من امر الاسلام الى السلطان. الحكم والفي
42. 06:11والجهاد والجمعة. اذا هذه موكولة الى السلطان والى ولي الامر. لذلك ما يصلح ولا يجوز ان يفتات
43. 06:21الانسان على ولي الامر ويحرض الناس على الذهاب الى بعض البلدان للقتال. فينتبه لهذه المسائل. ايضا ايها الاحبة الافاضل
44. 06:31على نقطة مسألة السمع والطاعة لولاة الامر اصل من اصول اهل السنة والجماعة
45. 06:37من خالف هذا الاصل كان السلف يحكمون بتبديعه
46. 06:42من خالف هذا الاصل كان السلف يحكمون بتبديعه. ولو كان عنده شيء من العلم ولو كان عنده شيء من اه الزهد
47. 06:52عبادة ولو لم يباشر الخروج بنفسه وانما كانوا يبدعون من يخالف هذا الاصل. والدليل على ذلك الطحال
48. 07:02في عقيدته المشهورة ذكر ما اجمع عليه اهل العلم في مسائل المعتقد فقال ولا نرى الخروج على ائمتنا ولاة
49. 07:12امرنا وان جار ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله فريضة
50. 07:22ما لم يأمروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة. وبعض الناس يتحسس جدا من مثل هذا الكلام
51. 07:32نسأل الله العفو والعافية. وايضا قال ابو بكر الاسرم آآ من تلاميذ الامام احمد في كتابه ناسخ الحديث ومنسوخة قال
52. 07:42ثم تواترت الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فكثرت عنه. وعن الصحابة والائمة من بعدهم يأمرون بالكف
53. 07:52ويكرهون الخروج وينسبون لاحظ وينسبون من خالفهم في ذلك الى فراق الجماعة ومذهب الحرورية وترك
54. 08:02السنة. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ولهذا كان من اصول اهل السنة والجماعة لزوم الجماعة وترك قتال الائمة وترك
55. 08:12كالقتال في الفتنة. واما اهل الاهواء كالمعتزلة فيرون القتال للائمة من اصول دينهم. وعلى هذه
56. 08:22مسألة اجمع اهل العلم البخاري كما في شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة ذكر
57. 08:29العقيدة التي اجمع عليها علماء الامصار
58. 08:32فذكر من هذه العقيدة والا ننازع الامر اهله. ثم قال والا يرى السيف على امة محمد ثم
59. 08:42قال وقال الفضيل لو كانت لي دعوة مستجابة لم اجعلها الا في امام لانه اذا صلح الامام امن البلاد والعباد
60. 08:52ابن المنذر في كتابه الاوسط ماذا يقول? فان كل من نحفظ عنهم من علماء من علماء اهل الحديث
61. 09:00كالمجمعين على ان من لم يمكنه ان يمنع نفسه وماله الا بالخروج على السلطان ومحاربته انه لا
62. 09:10ربح ولا يخرج عليه. للاخبار التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم بالامر بالصبر على ما يكون منه من الجور والظلم وترك
63. 09:20بقتالهم والخروج عليهم ما اقاموا الصلاة. اذا ابن المنذر يحكي اجماع العلماء واتفاق العلماء على ذلك
64. 09:28والنوي في شرح صحيح مسلم يقول واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين. وان كانوا فسقة ظالمين
65. 09:38وان كانوا فسقة ظالمين ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل جاء عن السلف انهم بدعوا من خرج على السلطان. السلطان المسلم جاء انهم بدعوا من خرج على السلطان
66. 09:51مسلم. قال سهل بن عبدالله متى لما سئل? متى يعلم الرجل انه من اهل السنة
67. 09:59وانه وانه على السنة والجماعة. يعني اذكرننا علامات الرجل اذا كان من اهل السنة والجماعة
68. 10:06قال اذا عرف من نفسه عشر خصال
69. 10:10لا يترك الجماعة ولا يسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
70. 10:15ولا يخرج على هذه الامة بالسيف
71. 10:17ولا يكذب بالقدر ولا يشك في الايمان ولا يماري في الدين ولا يترك الصلاة على من يموت من اهل القبلة بالذنب ولا يترك
72. 10:27مسح على الخفين ولا يترك الجماعة خلف كل وال جار او عدل. اذا هذه من علامات السني. فان خالفها
73. 10:37صار من علامات اهل البدع. نسأل الله العفو والعافية. ايضا ايها الاحبة الافاضل
74. 10:47سئل سفيان ابن عيينة عن قول الناس السنة والجماعة
75. 10:52وقولهم فلان سني جماعي اي لازم اهل السنة والجماعة. وما تفسير السنة والجماعة? قال الجماعة ما اجتمع عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
76. 11:04من بيعة ابي بكر وعمر
77. 11:07والسنة الصبر على الولاة وان جاروا وان ظلموا. اذا هذا هو من اهل السنة والجماعة. الان نأتي الى المثال
78. 11:17يبي في الضعفاء للعقيلي قال بعضهم
79. 11:22اردت الحج وقال لي الحسن ابن صالح وهذا مشهور بالعبادة
80. 11:28والان ستسمع قول سفيان الثوري فيه
81. 11:33ان تلقى ابا عبدالله سفيان الثوري بمكة
82. 11:36فاقرئه مني السلام وقل انا على الامر الاول. عقيدتي ما تغيرت
83. 11:42منهجي ما تغير قال فلقيت سفيان في الطواف
84. 11:46فقلت ان اخاك الحسن ابن صالح
85. 11:50يقرأ عليك السلام ويقول انا على الامر الاول. قال سفيان وانتبهوا ايها الاحبة الافاضل. سفيان الثوري كان عنده
86. 12:00ورع عظيم وعبادة عظيمة وتقوى لله عز وجل
87. 12:05ولكن السلف ففيهم عبادة مع طبعا توفيق من الله عز وجل اولا واخيرا
88. 12:12وان عندهم ذكاء وان حيل
89. 12:15بعض الناس لا تنطلي عليهم
90. 12:17والاعيب بعظ الناس لا تنطلي عليهم
91. 12:20فهنا سفيان الثوري مع انه في الطواف
92. 12:24وقيل له هذا الكلام قال سفيان الثوري فما بال الجمعة
93. 12:30ما بال الجمعة? يعني اذا كنت على الامر الاول ما بالك تترك الجمعة مع الامام
94. 12:36كيف تكون على الامر الاول وانت تترك الجمعة مع السلطان? بعض التكفيرين في ايامنا ما يصلون الجماعة في المسجد
95. 12:44ولا يصلون الجمعة في المسجد. هذا موجود
96. 12:47بعض من غلا في هذا الامر وتوغل في باب التكفير نسأل الله العفو والعافية. قال الذهبي في السير عن الحسن بن صالح
97. 12:55كان يترك الجمعة ولا يراها خلف ائمة الجور بزعمه
98. 13:02انظروا الان الى سفيان الثوري
99. 13:05رغم ورعه وتقواه. ماذا قال
100. 13:08دخل الثوري الذهبي ينقل هذا عن الثوري
101. 13:12يوم الجمعة من الباب القبلي في المسجد
102. 13:17فاذا الحسن ابن صالح يصلي وكان يطيل الصلاة
103. 13:20فقال الثوري نعوذ بالله من خشوع النفاق
104. 13:25واخذ نعليه فتحول الى سارية اخرى. فانظروا الى السلف كيف كانوا يشددون في هذا الامر. طيب سفيان الثوري عندما قال هذا هل كان يخطب
105. 13:37ود السلطان يطلب من السلطان عطية
106. 13:41او شيء من المال ما كان عندهم تطلع او تشوف لهذه الامور
107. 13:47بل كانوا يرفضون اصلا ولا يأخذون عطية السلطان. يتكلمون من باب الديانة والصدق مع الله عز وجل
108. 13:56طيب فائدة المعلم هذا العالم المشهور المحدث
109. 14:03الذي قيل عنه بانه ذهبي هذا العصر الذهبي
110. 14:07محمد ابن احمد ابن عثمان في بيت شيخ الاسلام ابن تيمية
111. 14:10قيل عن المعلم ذهبي هذا العصر لانه كان مثل الذهبي. في العناية بالحديث
112. 14:15والتحقيق والتخريج ومعرفة الرجال وغير ذلك
113. 14:20قال المعلم المحدثون قد يطلقون الخوارج
114. 14:26على مطلق الخارجين على السلطان
115. 14:29وان كانوا بريئين عن سائر اقوال الخوارج الشاذة
116. 14:34يعني اذا خرج الرجل على السلطان
117. 14:37جعلوه من الخوارج وان كان لا يكفر
118. 14:41مرتكب الكبيرة مثلا يعني او لا توجد عنده اقوال الخوارج الاخرى
119. 14:47وكانوا يشددون في هذا الباب
120. 14:50مع التنبيه ايها الاحبة الافاضل
121. 14:52ان من تلبيس بعض الناس
122. 14:57انه يقول النصوص الواردة في السبع والطاعة
123. 15:02انما هي في السلطان الاعظم
124. 15:04بالخليفة الذي يحكم جميع بلاد المسلمين
125. 15:07اما الولاة الان في ايامنا
126. 15:10كل دولة لها وان فهذا
127. 15:13لا يسمع ولا يطاع له لان النصوص واردة في الخليفة الاعظم
128. 15:17الشيخ محمد بن عبد الوهاب
129. 15:20والذي قد يراه بعض الناس
130. 15:23انه ليس من كبار العلماء المحققين
131. 15:26بسبب ان المتكلم ليس المتكلم عنا اي الشيخ المتكلم
132. 15:33عنده انحراف في بعض المسائل
133. 15:37ماذا يقول الائمة مجمعون من كل مذهب
134. 15:41على ان من تغلب على بلد او بلدان
135. 15:45له حكم الامام في جميع الاشياء
136. 15:48ولولا هذا ما استقامت الدنيا
137. 15:50لان الناس من زمن من زمن طويل
138. 15:54قبل الامام احمد الى يومنا هذا
139. 15:57ما اجتمعوا على امام واحد. نعم
140. 16:01ولاة الدولة الاسلامية تفرقت يعني في ايام ابن تيمية
141. 16:05المماليك لهم ولاية بصر والشام والحجاز
142. 16:09طيب المغرب له وال واليمن
143. 16:14له وال الى غير ذلك
144. 16:18فهذا مقصود آآ الشيخ محمد عبد الوهاب وحكى الاجماع على ذلك
145. 16:24ايضا انبه على مسألة مما يتميز به السني في هذا الباب
146. 16:30ان ما عنده تنظيمات سرية
147. 16:33ولا انتساب الى هذه التنظيمات
148. 16:36ولا دخول فيها بل يتبرأ منها
149. 16:40وكلامه واحد باذن الله في السر والعلن
150. 16:44وامام الناس وفي بيته ولا يكون صاحب وجهه
151. 16:48جاء عن عمر بن عبد العزيز كما رواه الدارمي انه قال
152. 16:52اذا رأيت قوما يتناجون في دينهم بشيء دون العامة
153. 16:58فاعلم انهم على تأسيس ضلالة
154. 17:02لان عندهم مجالس سرية هؤلاء سيفتح عليهم باب الشر
155. 17:08مع التنبيه ايها الاحبة الافاضل
156. 17:11بعض الناس يتكلم في بيته ومع افراد اسرته
157. 17:17بكلام قبيح عن السلطان وولي الامر
158. 17:23فاذا خرج لم يتكلم بهذا الكلام
159. 17:27واذكر ان مدرسا في دولة ما
160. 17:33يذكر لي بانه اراد ان يعلم الطلاب الصغار الاطفال
161. 17:39آآ اسماء ولاة الامر في بلده
162. 17:43واسماء يعني آآ الحكام في بلدي
163. 17:47قالوا والطفل والاطفال صغار قال فاخرجت
164. 17:51صورة احدهم وقلت هذا فلان الفلاني
165. 17:54قال تفاجأت ان في طالب من الطلاب
166. 17:58بدأ بسب صاحب الصورة مع انه صاحب الصورة مشهور يعني
167. 18:04توفي رحمة الله تعالى عليه
168. 18:05انه ما كان عنده يعني ايذاء للناس
169. 18:10وانا شيء من هذه الامور وما تولى
170. 18:14اصلا يعني شيء فيه تأثير على الناس
171. 18:18فهو يعني كما يقال امير ابن امير
172. 18:21قال فاستغربت قلت لهذا الطفل
173. 18:24كيف تقول هذا الكلام قال والدي يشتم هذا الرجل
174. 18:28والاطفال ينقلون احاديث المنزل كما يقال
175. 18:34قال فاستدعيت الوالد هذا الطفل
176. 18:36وقلت له لماذا تتكلم بهذا الكلام? اما تتقي الله عز وجل
177. 18:41انتبه الوالد بعض الاباء يغرس في نفس اولاده فكر الخوارج
178. 18:47بالبيت يسب ويشتم والاطفال الصغار لا لا يتعلمون الا من والدهم
179. 18:52ومن امهم فاذا وجدوا الكبار من اسرتهم يتكلمون بهذه الاقاويل
180. 18:57ماذا سيتعلم الصغار اما اذا وجدوا الكبار من اسرتهم يقولون نحمد الله ونثني على الله ونصبر وندعو الله عز وجل ونحقق تقوى الله. الله عز وجل يدفع عنا البلاء اذا
181. 19:09استغفرناه وحققنا التوبة والانابة الى الله. وقع الخير العظيم باذن الله سبحانه وتعالى
182. 19:18ايضا ايها الاحبة الافاضل في الخروج على ولي الامر
183. 19:23ظرر عظيم جدا على دنيا الانسان وعلى دينه
184. 19:29جاء بارك الله فيكم عن
185. 19:33سماك ابن الوليد الحنفي نسبة الى بني حنيفة
186. 19:37يعني بنو حنيفة قوم سيلمة الكذاب
187. 19:41الموجودين فيه اليمامة نجد ده في تلك الازمة
188. 19:46انه لقي ابن عباس بالمدينة
189. 19:49فقال ما يقول اي ابن عباس
190. 19:52بسلطان علينا يظلموننا ويشتموننا ويعتدون علينا في صدقاتنا
191. 20:01افلا نمنعه يعني يصعب جدا على
192. 20:05فرسان العرب وشجعان العرب ان يتعرضوا الى هذه
193. 20:10الاهانة وهذا الذل فقال ابن عباس لا
194. 20:16اعطهم يا حنفي ثم اخذ ذراعي فغمزها وقال يا حنفي الجماعة الجماعة انما هلكت الامم الماضية بتفرقها
195. 20:29اما سمعت قول الله عز وجل واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
196. 20:35ايضا جاء في مصنف ابن ابي شيبة
197. 20:38عن عقبة ابن عامر عن عقبة ابن عمر رضي الله عنه قال
198. 20:43كنت رجلا عزيز النفس حمي الانف
199. 20:48رجل عنده حرارة وقوة وشجاعة ما يهب احد
200. 20:53لا يستقل احد مني شيئا
201. 20:55سلطانه ولا غيره ما في احد يقدر ياخذ شي من مالي لا سلطان ولا غيره لقوته وشجاعته وما يخاف
202. 21:02قال فاصبحت امرائي يخيرونني بين ان اصبر لهم على قبح وجهي
203. 21:09ورغم انفي وبين ان اخذ سيفي فاضرب به فادخل النار
204. 21:15قصرت بين امرين الامر الاول
205. 21:19انهم يتحكمون في وقد يأخذون شيء من مالي
206. 21:23رغم انه فارس شجاع مقدار
207. 21:26وبين امر اخر اني اخذ سيفي
208. 21:28ولا اسمح لهم بهذا ولكن ان فعلت هذا وقتلت من قتلت وسفكت الدم الحرام دخلت النار
209. 21:35قال فاخترت ان اصبر على قبح وجهي ورغم انفي ولا اخ السيفي فاضرب به فادخل به النار
210. 21:45فلذلك ايها الاحبة الافاضل الانسان الموفق يعلم ان في الخروج على ولي الامر شر وفتنة لا يعلم بها الا الله عز وجل
211. 21:55كلب وكيف يقبل المسلم على نفسه
212. 21:58ان تتلطخ يداه وان يتلطخ لسانه
213. 22:03باراقة دماء المسلمين. يعني يكون اذا تكلم سببا في اراقة الدماء. وسفك الدماء المعصومة. نسأل
214. 22:13الله عز وجل العفو والعافية. لذلك ما يتساهل في هذه الامور الا معثر مخذول. نعوذ بالله من
215. 22:23وبالله سبحانه وتعالى ايضا روى ابن سعد في الطبقات
216. 22:27انه لما وقعت فتنة ابن الاشعث
217. 22:31جاء جماعة من العرب الاقحاح
218. 22:34الى الحسن البصري فقالوا يا ابا سعيد
219. 22:38ما تقول في قتال هذا
220. 22:41الطاغية يعنون الحجاج الذي سفك الدم الحرام
221. 22:46واخذ المال الحرام وترك الصلاة وفعل وفعل. ذكروا شيء من قبائح الحجاج
222. 22:53فقال الحسن ارى الا تقاتلوه
223. 22:56فان تكن عقوبة من الله
224. 22:59فما انتم براد عقوبة الله باسيافكم
225. 23:02وان يكن بلاء فاصبروا حتى يحكم الله
226. 23:05وهو خير الحاكمين خرجوا من عند الحسن وهم يقولون نطيع هذا العلج
227. 23:12هذا العبد هذا المولى نطيعه
228. 23:14ونحن عرب اقحاح فلما خرجوا مع ابن الاشعث على الحجاج
229. 23:19قتلوا جميعا قال بعضهم ادركت
230. 23:24واحدا منهم وهو بالنزع فقال يا ابا المعذل
231. 23:30لا دنيا ولا اخرة لم نحرز دنيا ولا اخرة
232. 23:35ابن تيمية ماذا يقول فالخروج عليهم اي على الولاة
233. 23:39يوجب من الظلم والفساد اكثر من ظلمهم
234. 23:44فيصبر عليه فيصبر عليه ايضا فائدة
235. 23:52سمع الحسن البصري رجلا يدعو على الحجاج
236. 23:57فقال لا تفعل رحمك الله
237. 23:59انكم من انفسكم اوتيتم وانما نخاف ان عزل الحجاج او مات
238. 24:06ان يليكم القيرة والخنازير راجعوا اعمالكم
239. 24:10الحجاج ما تولى عليكم الا بسبب بغيكم وظلمكم وذنوبكم
240. 24:17تنبيهات ايها الاحبة الافاضل بهذه المسألة
241. 24:22انتبه ولا تسمع الا للعلماء الراسخين
242. 24:27فان بعضهم يخوض في هذه المسائل
243. 24:30وهو ليس من اهل العلم الراسخ
244. 24:33فتجده يتكلم في التكفير ويتكلم في الخروج على الولاة والسلاطين
245. 24:39ويدعو الى ذلك فاياك ان تكون
246. 24:43من هؤلاء او ان تكون ممن يسير على خطى هؤلاء
247. 24:48وانتبه الى هذه الكلمة العظيمة التي قالها الامام احمد
248. 24:52اياك ان تتكلم في مسألة ليس لك فيها امام
249. 24:57فان بعض الناس يخوضوا في هذه المسائل
250. 25:00من تلقاء نفسه وهو ليس من العلماء الراسخين الكبار
251. 25:05الذين يصلح لهم ان يخوضوا في هذه المسائل
252. 25:11انبه تنبيه اخر من الخطورة بمكان
253. 25:16ان يتابع الانسان بعض القنوات الفضائية
254. 25:21التي تتعمد التشغيب على هذا الاصل
255. 25:25وتعمل جاهدة ليلا ونهارا في تشويه بعض الولاة
256. 25:30وبعض الامراء لو كان عند هذا الوالي شيء من الخطأ
257. 25:35لكن تجدهم يضخمون هذا الخطأ
258. 25:38ويعظمون من حسنات غيره جدا جدا
259. 25:43فينشأ بعضهم ويترسخ في نفسه في قلبه
260. 25:50ذم هذا الرجل رغم ان الامر الذي فعله خطأ هذا الوالي فعل شيء خطأ
261. 25:56ولكن يبدأ يذمه وينقم عليه ويحقد عليه
262. 26:00بل قد يصل حتى الى
263. 26:03تكفيره والعياذ بالله وهذا تجده عند بعض الناس
264. 26:07في بلد بعيدة جدا يتابع الاخبار هنا وهناك
265. 26:12وينشر اشياء تتعلق ببعض الولاة
266. 26:15واذكر ان رجلا من استراليا
267. 26:19بعث لي مرة شيء يتعلق ببعض الولاة
268. 26:22وسلبهم وذكر عيوبهم فقال لي ما رأيك بهذا
269. 26:27وهو يبعثه بعثه لي مسرور وفرحان. يعني حقق النصر يعني. ايش رأيك بهذا الكلام
270. 26:33فقلت له سامحك الله امام مسجد تنشر مثل هذا
271. 26:37ظننتك ستنشر فائدة علم اية
272. 26:41حديث عبارة من عبارات السلف
273. 26:45لماذا تنشر مثل هذه الامور? ما لك ولهذه الاشياء
274. 26:48فانتبه جزاه الله عز وجل كل خير
275. 26:51فلذلك ايها الاحبة الافاضل انتبهوا لا تنطلي عليكم هذه الحيلة
276. 26:58فان بعض الناس قد ينقم على بعظ الولاة بسبب كثرة متابعته لمثل هذه القنوات
277. 27:07ايضا ابن حجر في كتابه الاصابة
278. 27:11ذكر ترجمة صحابي يقال له اسير
279. 27:16او يسير هكذا اسمه انه قال حين تولى يزيد ابن معاوية
280. 27:23يزيد ابن معاوية ليس بصحابي
281. 27:25وتولى على الناس وفي الناس صحابة رضي الله عنهم وارضاهم
282. 27:31الحسين ابن علي عبد الله ابن الزبير عبدالله ابن عمر الى غير ذلك
283. 27:37فقال هذا الصحابي يقولون ان يزيد ابن معاوية
284. 27:43ليس بخير امة محمد صلى الله عليه وسلم
285. 27:47قال وانا اقول ذلك ولكن لان يجمع الله امة محمد
286. 27:54احب الي من ان تفترق
287. 27:57انظروا الى العقل والحكمة والتوفيق من الله عز وجل
288. 28:01هذا الوالي الذي تتعمد بعظ القنوات تشويه سمعته
289. 28:05وصورته ظلما وبغيا وزورا لانها تنتمي او تشجع بعض الاحزاب والجماعات
290. 28:11اجتماع الناس عليه خير من تفرقهم فالتفرق
291. 28:16فر كبير وعظيم ايضا ايها الاحبة الافاضل
292. 28:21انصح نفسي واحبتي الكرام بترك الانشغال بمسائل السياسة
293. 28:27فان من الكلمات المشهورة عن الشيخ الالباني
294. 28:30ارى من السياسة الان ترك السياسة
295. 28:33طيب بعض الناس يقول انتوا علمانيين فصل دين عن الدولة? من قال لك هذا
296. 28:38نقول بالنسبة لنا معاشر طلاب العلم نترك الخوظ في السياسة
297. 28:42ومتابعة نشرات الاخبار وغير ذلك
298. 28:45وننشغل بطلب العلم والتعلم والتفقه في دين الله عز وجل
299. 28:51وايظا ايها الاحبة الافاظل مسألة السمع والطاعة
300. 28:55من المسائل التي شوهت كثيرا
301. 28:59من قبل بعض الاحزاب والجماعات المعاصرة
302. 29:02لذلك صار بعض العامة ما يتقبل هذه المسألة
303. 29:07واذا سمعك تتكلم غضب غضبة عظيمة
304. 29:12فمن افضل الطرق في دعوة هذه دعوة هؤلاء العامة
305. 29:16وتذكيرهم بهذا الاصل الا تذكر كلمة من عندك
306. 29:21وانما تذكر قال الله قال رسوله
307. 29:24فان حاججك العامي قل له انا ما اتكلم بشيء من عندي
308. 29:28وانما اوردت كلام الله وكلام النبي صلى الله عليه وسلم
309. 29:34فان هذا الامر اصبح ثقيلا على بعض النفوس
310. 29:38فلا تثقله عليهم بسوء عرظك لهذه المسألة. اعرظها وذكر الناس بها
311. 29:46لكن كيف تذكرهم? لان بعض العامة تشوه عندهم هذا الاصل
312. 29:49لكثرة افساد اهل الاحزاب الاخرى لهذا الاصل على الناس. تذكرهم بانك
313. 29:59انمي فيهم اتباع السنة وتذكر لهم ان هذا الامر حظ وحث عليه سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم. وقل لهم
314. 30:08انا ما قلت شيء من عندي
315. 30:10لو قلت شيئا من عندي اظرب بكلامي عرض الحائط
316. 30:14ولكن هذا كلام نبيك صلى الله عليه وسلم. وبعض العامة قد يندفع في بعض الاحياء
317. 30:20ثم بعد ذلك يهديه الله ويرجع الى صوابه
318. 30:23قال بعض العوام لما وقعت بعض الثورات
319. 30:26نقمت على بعض المشايخ ثم بعد ذلك علمت
320. 30:29انهم اصابوا واخطأه اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
321. 30:39ونكمل ان شاء الله في المجلس القادم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم