الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:15ايها الاحبة الكرام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
5. 00:19ان يجعل لنا نصيبا من قوله سبحانه وتعالى فاذكروني اذكركم. وان يجعل مجلسنا هذا من المجالس
6. 00:29التي تكون حجة لنا لا علينا. وهذا هو المجلس الثاني من مجالس الدورة العلمية الوسطية تأصيل
7. 00:39وتأسيس. ايها الاحبة الافاضل تكلمنا في المجلس الماظي ان للشيطان على الانسان في بعظ الامور الشرعية
8. 00:49ان له وسوستين الوسوسة الاولى ان يوقعه في الغلو. والوسوسة الثانية ان يوقعه في التفريط والانسلاخ من دين الله
9. 01:01الله سبحانه وتعالى ان من اشهر افكار التطرف في ايامنا الافكار المتعلقة بالغلو والتكفير والخروج على ولاة
10. 01:13الامر فتجد رغم وضوح هذه المسألة
11. 01:17ان كثيرا من الناس اولا يتحسسون من هذا الطرح جدا جدا. وهذا من منهج اهل الاهواء
12. 01:27بداعي والفرق المنحرفة. لا يكاد يقبل منك ان تذكر نصا في السمع والطاعة لولاة الامر. رغم الحاجة الشديدة الملحة
13. 01:37لذلك في بعض المجتمعات وفي بعض البلدان لا يقبل منك هذا الامر بل قد يراك مبتدعا ان ذكرت له مثل هذه
14. 01:47مسائل او اذا ذكرت له مسألة السمع والطاعة لولاة الامر غضب غضبا عظيما وقد يسخر ويستهزئ
15. 01:57من بعض النصوص الشرعية التي تدعو الى ذلك. فبعضهم يقول انت من جماعة اسمع واطع. فهذه المسألة وهذا التطرف
16. 02:07في هذا الجانب اهل السنة والجماعة خالفوه. ولزموا الطريق الوسط. ولزموا دين الله سبحانه وتعالى. مع
17. 02:17تنبيه ايها الاحبة الافاضل ان كلام اهل السنة والجماعة في مسألة السمع والطاعة لولاة الامر ليس من باب التزلف الى فلان او علان
18. 02:27لا انتبه لهذه المسألة. هم لا يتزلفون الى احد. ولا يطلبون رضا احد. ولا يخوضون في هذه المسألة من باب الخوض في الاحداث
19. 02:37سياسية وانما عندهم نصوص شرعية كانهم يقولون سنقف بين يدي الله عز وجل. ماذا سيكون جوابنا اذا
20. 02:47سألنا الله عز وجل لماذا خالفتم النص الشرعي الذي تعرفونه وتعلمونه في هذه المسألة. وهذه المسائل
21. 02:57ايها الاحبة الافاضل لا تترك الى الادلة العقلية. بل تترك ويستند فيها الى الادلة النقلية. وتحتاج هذه
22. 03:07الاه ان تترسخ في اذهاننا وفي قلوبنا. لان بعض الناس قد يجرفه التيار وهو يدري او لا يدري. قال
23. 03:17احد الاشخاص كان هذا الاصل متقررا عندي وعند عدد من الشباب في بلدهم. فلما وقعت الفتن الكبار والفتن العظيمة
24. 03:27جدا جدا قال وجدت نفسي انساق وراء هذه الفتن. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك ايها
25. 03:37احبة الكرام ساتناول هذه المسألة لانها تطبيق على فكر الغلو وفكر التشدد ومجاوزة الحد في بعض المسائل وبعض
26. 03:47النقاط لعل الله عز وجل ان ينفع بها ثم بعد ذلك في نهاية الدورة اذكر الفكر الاخر او الطرف الاخر
27. 03:57الذي جاء ذمه وهو مذموم لانه قابل التطرف بتطرف اخر. نسأل الله اللطف والعفو والعافية
28. 04:07ان يعين اولا ايها الاحبة الافاضل المسألة الاولى حقوق ولاة الامر ومسألة السمع والطاعة لولاة الامر هذه مسألة شرعية
29. 04:17جاءت في كتاب الله وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فلا يقبل بارك الله فيكم ان كلا التهم للاخرين ان هؤلاء عندما يذكرون
30. 04:27السمع والطاعة لولاة الامر انما يقصدون شيئا من حطام ودراهم ومتاع الدنيا. لا يقبل هذا الامر وانما اهل السنة والجماعة
31. 04:37اي يذكرون هذا الاصل لانهم يتبعون كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ودعني اذكر لك بعض الامثلة على ذلك
32. 04:47الامام احمد رحمة الله تعالى عليه كان يقرر السمع والطاعة لولاة الامر لخلفاء بني العباس مع انه تعرظ الى ظلم عظيم من بعظ
33. 04:57ذات العباسيين وضرب ظربا مبرحا على ذلك. ومع هذا لزم هذا الاصل ولم يحد عنه. البربهاري صاحب كتاب
34. 05:07شرح السنة كان السلطان يطلبه وفر من السلطان ووقعت حوادث ووقعت امور ومع هذا يكتب في السمع والطاعة لولاة الامر. ابن
35. 05:17رحمة الله تعالى عليه الذي كان يقرر السمع والطاعة لولاة الامر مات وهو في السجن. اذا هذه عقيدة من عقيدة هذه عقيدة
36. 05:27ده هو اصل من اصول اهل السنة والجماعة يجب علينا ان نلتزم به وان نتقيد بهذا الاصل العظيم. الادلة على السمع والطاعة لولاة
37. 05:37امر جاءت في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. من هذه الادلة قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا
38. 05:47والرسول واولي الامر منكم. الحافظ الطبري في تفسيره جامع البيان ذكر ان اولي الامر معناها
39. 05:57امراؤه والولاة والحافظ النووي ذكر ان قول جمهور اهل العلم في شرح صحيح مسلم ان معنى واولي الامر اي الامراء
40. 06:07اي الامراء وبعض اهل العلم يقول الامراء والعلماء. اذا هذا هو قول جمهور اهل العلم. فلابد ان ينتبه لهذه المسألة. ايضا
41. 06:17سلمكم الله من الكتب التي ذكرت فيها احاديث السمع والطاعة
42. 06:26ومن المهم ان يدرسها الانسان
43. 06:29كتاب اه الامارة في صحيح مسلم
44. 06:33فان الامام مسلم سرد هذه الاحاديث
45. 06:36وذكر هذه الاحاديث نعم هي جاءت في صحيح البخاري لكن الامام مسلم جمعها في موضع ومكان واحد جمع شيئا كبيرا من هذه النصوص ومن هذه الاحاديث
46. 06:46جاء عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال السمع والطاعة على المرء المسلم فيما احب
47. 06:56وكره ما لم يؤمر بمعصية. فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة. رواه البخاري ومسلم. هذا اذا
48. 07:06النص الاول ايظا عن ابي هريرة رظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك
49. 07:16ومكرهك واثرة عليك. رواه مسلم
50. 07:20وبالمناسبة ايها الاحبة الافاضل جاء تحذير النبي صلى الله عليه وسلم واضحا وصريحا من فرقة الخوارج
51. 07:30في نصوص كثيرة جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم لان فتنتهم كانت عظيمة وانبه ايها الاحبة الافاضل من خرج على
52. 07:40صهري النبي صلى الله عليه وسلم. من خرج على عثمان وقتل علي رضي الله تعالى عنه وارضاه وقتل عثمان ايضا رضي الله عنه وارضاه
53. 07:50تلع عددا من الصحابة رضوان الله عليهم. يا ترى اذا كانوا قد خرجوا على خيار هذه الامة? فماذا سيكون موقفهم
54. 08:00من الناس في الازمان والقرون المتأخرة. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. وايضا جاء عن جنادة ابن ابي
55. 08:10وميتة قال دخلنا على عبادة ابن الصامت وهو مريض. الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه فقلنا حدثنا اصلحك الله بحديث
56. 08:20ينفع الله به سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم? علمنا افدنا بشيء من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فقال
57. 08:30عانى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فكان فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة فيمن
58. 08:40قنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا والا ننازع الامر اهله. قال الا ان تروا كفرا
59. 08:50واحد عندكم فيه من الله برهان. متفق عليه. لذلك ما اطيب وما اجمل ان ينشأ الشاب على اصول اهل السنة والجماعة
60. 09:00فيلزمها وهو بذلك يحفظ ان شاء الله من شرور دنيوية ودينية كبيرة جدا. قرأت او سمعت
61. 09:10شيئا لبعض المعاصرين ممن له خوض كثير في مسائل السياسة. وهم من يتكلمون بغير علم هداه الله عز وجل
62. 09:20يقول لما كنت في المرحلة الثانوية وقع في يدي كتاب يقول هكذا اصفر اللون فيه الكلام عن الحكام وولاة
63. 09:30في الامر قال فلا ازال ناقما على ولاة الامر الى يومنا هذا. وهو رجل الان تقريبا تجاوز من عمره الخمسين. فانظروا بارك الله
64. 09:40فيكم الى البدعة كيف اذا استقرت في بعض القلوب اثرت فيها تأثيرا قبيحا نسأل الله عز وجل
65. 09:50عفوا العافية. وفي صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اطاعني فقد اطاع الله. ومن
66. 10:00الصيني فقد عصى الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعصي الامير فقد عصاني. وايضا عن انس بن مالك رضي الله عنه
67. 10:10عند البخاري ومسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا وان استعمل عليكم عبد حبشي
68. 10:20ان رأسه زبيبة شغب بعض اهل البدع على هذا الاصل. فقالوا المقصود السمع والطاعة لولاة الامر اذا كانوا من اهل الصلاح والتقوى
69. 10:32اما اذا لم يكونوا من اهل الصلاح والتقوى لا نسمع لهم من جانبي. الجانب الاول في المعصية المعينة التي امروا بها او لا يسمع
70. 10:42اولا يطاع لهم عموما. وهذا لا شك ولا ريب انه تشغيب على منهج السلف الصالح. وعلى اصل من اصول اهل السنة
71. 10:52جماعة في صحيح مسلم من حديث حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون بعدي ائمة
72. 11:02لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
73. 11:14هل هذا الخليفة او هذا الامير على صلاح وتقوى? قال لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي. قال حذيفة قلت
74. 11:24كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك
75. 11:28قال تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع. واذكر ايها الاحبة الافاظل ان
76. 11:38ها بعض العلماء المعاصرين نصح بعض الشباب وبعض طلاب العلم ان يخرج من بلده لما وقعت بعض الفتن وكان
77. 11:49طالب العلم هذا ما استجاب لهذه النصيحة ووقعت بعض الامور والاحداث
78. 11:55فزج به في السجن لمدة عشرين سنة. فالانسان ايها الاحبة الافاضل اذا رأى هذه الفتن عليه ان يلزم ما جاءت
79. 12:05النصوص به وان يلزم آآ غرز وفهم العلماء لانه قد يفعل شيئا من منطلق حماسي
80. 12:15فعند ذلك تقع الكوارث العظيمة ولا شك ولا ريب ايها الاحبة الافاضل ان من اكبر الاخطاء في هذا الباب اتباع
81. 12:25مدائح العوام والجهلة والذين قد يجاملون الخارج على ولاة الامر ولا يتكلمون من
82. 12:35منطلق شرعي. فبعضهم يغتر بانه اذا خطب خطبة عصماء حول بعض الامور قال عنه الناس فلان شجاع. فاذا
83. 12:45المكروه وتعرض هذا الخطيب الى اذى لم يسألوا عنه ابدا. فلذلك ايها الاحبة الافاضل سيأتي معنا اثر عن الحسن البصري انه
84. 12:55قال انه لما نصح بعض الاشخاص وخرجوا على ولي الامر ثم قتلوا وادرك بعض الناس هؤلاء عند النزع قال لا دنيا
85. 13:05ولا اخرة. لم نظفر بدنيا ولعلهم يكون لهم الحساب العظيم اذا وقفوا بين يدي الله سبحانه وتعالى. نسأل الله
86. 13:15العفو والعافية. ايضا في صحيح البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى من اميره شيئا يكرهه
87. 13:25فليصبر فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة الجاهلية. لاحظ
88. 13:35هنا من رأى من اميره شيئا فكره فليصبر. ولذلك تجد
89. 13:41يعني ثم قال صلى الله عليه وسلم فانه ليس احد يفارق الجماعة شبرا فيموت الا مات ميتة جاهلية. لذلك تجد بعض
90. 13:51متحمسين ممن لا يعرفون بمخالطة العلماء ولا مجالسة كبار العلماء اذا تكلم عن هذه المسألة قال
91. 14:01ليس في عنقي بيعة لاحد ويتكلم بحماس منفلت. فلما يعني ظيق عليه تجده يقول ويدعو
92. 14:11للامير الفلاني فهذا ايضا من تلبيسه على الناس
93. 14:16هو يدعو للامير الفلاني لكن يعتقد امير بلده. لكن يعتقد انه لا بيعة في عنقه لهذا الامير. وهذا بارك الله
94. 14:26او فيكم من افعال المبتدعة. لذلك علينا ان نحذر من الاعيب بعضهم. فان بعضهم متلون. كل
95. 14:36كل يوم له وجه. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. والصادق مع الله يلزم الديانة والتعبد
96. 14:46لله سبحانه وتعالى لا يتزلف لاحد. وانما اذا اخطأ في جانب يرجع ويستغفر الله سبحانه وتعالى. ويراجع اهل العلم
97. 14:56ويشاورهم. ايضا جاء عن عوف ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم
98. 15:06ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار ائمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم
99. 15:16يلعنونكم. قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف? ما نخرج عليهم بالسيف? قال لا. لاحظ هذا الوالي. قال صلى الله عليه وسلم
100. 15:26يبغظونهم ويبغظونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. قال صلى الله عليه وسلم لما سئل هل ننابذهم بالسيف? قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة
101. 15:36وان رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكره عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة فهذا هو الموفق
102. 15:46الذي يلزم هذا الاصل العظيم من اصول اهل السنة والجماعة. ايها الاحبة الافاضل دعوني اذكر لكم هذا المثال التطبيقي
103. 15:56الذي جاء عن ابي ذر رضي الله عنه وارضاه. في صحيح ابن حبان عن عبدالله بن الصامت قال قدم ابو ذر على عثمان من
104. 16:06تشام فقال يا امير المؤمنين افتح الباب
105. 16:10حتى يدخل الناس اتحسبني من قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروقا
106. 16:20السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه حتى يعود السهم على فوقه يعني اتظن من الخوارج هم شر الخلق والخليقة
107. 16:30ثم قال عثمان ثم قال ابو ذر لعثمان رضي الله عنهما والذي نفسي بيده لو امرتني ان اقعد لما قمت
108. 16:40ولو امرتني ان اكون قائما لقمت ما امكنتني رجلاي. ولو ربطتني على بعير لم اطلق نفسي حتى تكون انت الذي
109. 16:50اطلقوني. ثم استأذنه في ان يأتي الربذة. اسم موضع. فاذن له فاتاها. فاذا عبد يؤمه يصلي بالناس. فقالوا
110. 17:00ابو ذر فهذا العبد نقص على عقبيه. فقيل له تقدم
111. 17:06فقيل لهذا العبد تقدم. قال ابو ذر اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث ان اسمع واطيع ولو لعبد حبشي مجدع الاطراف
112. 17:16ثم ذكر امورا اخرى واذا صنعت مرقة فاكثر ماءها الى اخر هذا الحديث. فالمقصود سلمكم الله ان السمع والطاعة لولاة الامر
113. 17:26في العسر واليسر والمنشط والمكره وهذا امر لا بد ان ينتبه له. ايضا سلمكم الله. العاقل من الناس
114. 17:36وفق من يظهر توقير ولاة الامر واما ان يكون من الذين يسبون ويشتمون ويلعنون ويطعنون فهذا
115. 17:46ليس من اصابة الهدي النبوي. لذلك قال بعض اهل العلم كلمة جميلة. قال العلماء
116. 17:55اذا كانوا عند الناس كانوا لولاة الامر على الناس
117. 18:00واذا كانوا عند ولاة الامر كانوا للناس على ولاة الامر. يعني تجد
118. 18:05العالم الصادق اذا كان عند الناس ما يظهر لهم انتقاص السلطان وانتقاص الامير لان العوام ما يدركون هذا الامر
119. 18:15وتنشحن نفوسهم وقلوبهم وصدورهم على ولاة الامر ويبدأون في الخوظ في مسائل اخرى خاصة
120. 18:25مع استغلال بعض الجماعات والاحزاب لمثل هذه الامور. في سنن ابي داوود عن ابي موسى الاشعري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
121. 18:35ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام
122. 18:45ذي السلطان المقسط. لاحظ اكرام ذي السلطان المقسط هذا امر محمود وامر ممدوح. ايضا في سنن
123. 18:55عن زياد ابن كسيب العدوي. قال كنت مع ابي بكرة الصحابي الجليل رضي الله عنه وارضاه. تحت منبر ابن عامر
124. 19:05وهو يخطب وعليه ثياب الرقاق
125. 19:10ثياب رقيقة ليست غليظة. فقال ابو بلال احد الحضور انظروا الى اميرنا يلبس ثياب الفساق
126. 19:19قيل له هذا يعني هذه الكلمة قيلت بحضرة الامير
127. 19:25وبحضرة السلطة فقال ابو بكر اسكت
128. 19:29سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله. لذلك اهل السنة والجماعة لو
129. 19:39السلطان ينصحونه بحكمة ورفق واسلوب حسن. مع التنبيه انهم اذا نصحوا ولاة الامر
130. 19:47فخرجوا من عند ولاة الامر لا يتكلمون فعلنا ونصحنا وقمنا تجد بعض كبار مشايخنا من توفاهم الله عز وجل
131. 19:57وهم معروفون بهذا الامر. لا يكاد يذكر عنا انه تكلم كيف نصح الامراء والولاة في ايامه? هذا
132. 20:07والعاقل الموفق واذا نصح ينصح بحكمة واسلوب حسن وكلمة طيبة فان هذا هو المطلوب. وايضا قال سهل ابن عبد الله وهو من
133. 20:19صالحين المشهورين بالعبادة والتقوى لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء. فان عظموا هذين
134. 20:29اصلح الله دنياهم واخراهم. وان استخفوا بهذين افسدوا دنياهم واخراهم. وصدق رحمة الله تعالى عليه
135. 20:39تجد الناس اذا ما اقاموا وزنا للسلطان فسدت امورهم. واذا لم يقيموا وزنا لاهل العلم واستهزأوا بالعلماء وسخروا منهم
136. 20:49وفي كل مجلس يسخرون من اهل العلم ومن العلماء الصادقين فسدت عليهم امورهم. نسأل الله العفو والعافية
137. 20:59ايضا بارك الله فيكم يعني مر معنا ان الانسان يتكلم بكلام حسن مع الولاة. لو نصح ينصح باسلوب حسن وباسلوب
138. 21:09ابن طيب. ايضا جاء عن السلف انهم نهوا عن سب الولاة والسلاطين. وبعض الناس وقد يكون بعضهم صاحب تدين
139. 21:19عود نفسه على سلوك مذبوب
140. 21:22انه يكثر من السب والشتم واللعن بل احيانا يتجاوز الحد
141. 21:29مع بعظ الولاة ومع ولي الامر في بلده. واذكروا اني جمعني مجلس مع احد الاشخاص فقال لي عن بعظ
142. 21:39ولاة الامر توفي قال بانه غير مسلم وكافر
143. 21:45قلت له دليلك فقط كلمة واحدة
144. 21:47لما قلت له هذا قال استغفر الله واتوب اليه. ما الذي يحجك لمثل هذا? لماذا بارك الله فيك? تفعل مثل هذا الامر. واذكر ايضا مجلس
145. 21:57جمعني مع احد الاشخاص فذكر بعض الولاة المعاصرين. فقال لعنه الله. فبعد ذلك اخذته وقلت له يا فلان
146. 22:06لماذا تعطيه حسناتك فانتبه قلت له لماذا تفعل هذا? ادعو له بالهداية. تلعنه لماذا? وما الذي ستستفيد من هذا الامر ومن هذا الاسلوب ومن هذه الطريقة? لذلك
147. 22:19جاء عن انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال نهانا كبراؤنا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال
148. 22:29لا لا تسبوا امرائكم ولا تغشوهم ولا تبغظوهم واتقوا الله واصبروا فان الامر قريب
149. 22:39والله هذا من انفع الامور. واتقوا الله واصبروا. حقق تقوى الله واصبر فان الامر قريب. حتى لو كان بعض الولاة
150. 22:49فقد يكون واقع في بعض البلدان عندهم ظلم وبغي وتعسف. فماذا يفعل الموفق من عباد الله? يصبر ويلزم تقوى
151. 22:59الله عز وجل وهذا سيعان على امور الدين وامور الدنيا. ذكر المقريزي
152. 23:07في المؤرخ المصري المشهور في القرن التاسع الهجري ذكر في كتابه الدرر العقود المفيدة
153. 23:15انه آآ جلس مع احد اقرانه وهم يتكلمون عن السلطان وولي الامر وغيره
154. 23:23فخرج والد هذا اه صاحب المقريزي
155. 23:27فقال لهم يعني انشغلوا بما ينفعكم
156. 23:31البطالون اعداء الدول يعني بعض الناس لماذا يتكلم في السلطان وولاة الامر وتجد كل حديثه في مسائل السياسة? لانه بطال ما عنده شيء ينفع ولا عنده عمل
157. 23:44ينشغل به ولو انشغل بحفظ القرآن والله لكان هذا الامر انفع له باذن الله عز وجل. ولكن بعض الناس تعود على
158. 23:54الا وكثرة الكلام لا يجلس في مجلس الا وهو يتكلم يحلل التحليلات العظيمة. وبالمناسبة ايها الاحبة الافاضل من
159. 24:04مخازي بعض الفرق المعاصرة ان تهم اوتوا وحبب اليهم الجدل
160. 24:11وقلة العمل. فتجد انهم اذا جلسوا في مجلس يريد بعضهم ان يأخذ صدر المجلس. ويبدأ يتكلم في السياسة
161. 24:21يخوض ويشرق ويغرب والكلام كله من باب التنظير. واما اذا جئت اليه في باب العمل ودعوة الناس الى السنة ودعوة
162. 24:31الى الخير تجد بانهم لا يحسنون هذا الامر الا الشيء اليسير من هذا الامر. بينما تجد المشايخ
163. 24:41ممن وفقهم الله للعلم اذا جلسوا في مجلس ذكروا الناس بالدين وذكروهم بالسنة وعلموهم وفقهوهم في الدين. لذلك
164. 24:51يكون اثرهم على عامة الناس اثر حسن واثر جميل جدا. والمشكلة ان بعض هذه الفرق لشدة
165. 25:01اعجابها بالجدل يتصور بعضهم انه اذكى من الناس. وان الناس لا يدركون شيئا ولا يعرفون شيئا. وتجده
166. 25:11تسمر في متابعة نشرات الاخبار الاوقات الطويلة. فاذا حدثه بعض اهل النصح ونصحوه ظن بان هذا الناصح لا
167. 25:21شيئا وانه اكمل عقلا من هذا الناصح. نسأل الله العفو والعافية. ايضا في شعب الايمان للبيهقي عن ابي
168. 25:31الدرداء رضي الله عنه قال وان اول نفاق المرء طعنه على امامه. طعنه على امامه
169. 25:41فعلى الانسان ان ينتبه. وللاسف هذه الثقافة دبت الى بعض الشعوب تجد بسبب او بدون سبب انهم يسبون امراءهم
170. 25:51اذكر اني كنت في دولة من الدول فاحدهم ناول الاخر شيئا في دكان او في محل فبادر اثناء
171. 26:01اولته بالشيء الى لعن ام الحاكم. يا اخي او لعن الحاكم نفسه. يا اخي الكريم هذا لا يصح لا تعود لسانك على مثل هذه
172. 26:11الامور. اكثر من التوبة والاستغفار. فان الامر قريب كما اوصى بذلك كبار الصحابة رظوان الله عليهم. وايظا
173. 26:21والاحبة الافاضل كثير من الناس انما يقعون في لاجل امور الدنيا. جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
174. 26:31مقال ثلاثة لا ينظر الله اليهم يوم القيامة. ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. وذكر منهم ورجل بايع اماما لا يبايعه
175. 26:41الا للدنيا. فان اعطاه منها رضي وان لم يعطه منها سخط. رواه البخاري ومسلم. ايضا ايها الاحبة الافاضل
176. 26:51جاء عن السلف انهم زجروا ونهوا عن الخروج على ولاة الامر بالسيف بالسنان وباللسان حتى بالكلام فان الخوارج القعدية
177. 27:01يزينون الخروج ولكنهم لا يخرجون. وبعض المشهورين في ايامنا لما سئل لماذا لا تخرج الى ساحات الثورة على السلطان? قال لا
178. 27:11انا دوري اني اكون بعيد واوجه الشباب. والمقصود طبعا انه يغرر بالشباب ويزج بهم الى التهلكة. يزج بهم الى التهلكة
179. 27:21قال النبي صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه
180. 27:31يلاحظ فارق الجماعة شبر. ومفارقة الجماعة تكون ايضا باكثر من ذلك
181. 27:40آآ ايضا سلمكم الله من منهج اهل السنة والجماعة انهم اذا ارادوا ان ينصحوا السلطان نصحوه سرا. قال النبي
182. 27:50الله عليه وسلم من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبدي له علانية. ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فان
183. 28:00قبل منه فداك والا كان قد ادى الذي عليه. يعني احيانا ايها الاحبة الافاضل يستطيع الانسان ان ينصح ولي الامر سرا. خلاص اديت الذي
184. 28:10وبرئت ذمتك عند الله عز وجل. واحيانا نفترض ان بعض الناس يقول حتى النصيحة السرية ما تيسرت لي. اتق الله عز وجل
185. 28:20على طاعة الله وتعلم العلم النافع واذا عجزت عن بذل النصيحة للسلطان فذمتك بريئة ان شاء الله تعالى
186. 28:30لا. اما ان يخوض الانسان في طرق وسبل المتحزبة واهل التطرف والغلو فان هذا خطأ. في سنن سعيد ابن
187. 28:40منصور عن سعيد بن الجبير هذا التابعي المعروف. قلت لابن عباس امر امامي بالمعروف
188. 28:47قال ان خشيت ان يقتلك فلا. فان كنت ولا بد فاعلا ففيما بينك وبينه ولا تغتب امامك
189. 28:57لا تغتب امامك. اذا هذه نصيحة ابن عباس لتلميذه سعيد ابن جبير رضي الله تعالى عن ابن عباس ورحم الله سعيد ابن
190. 29:07جبير وكما قدمت لكم ايها الاحبة الافاضل هذه المسألة مسألة شرعية دينية الموفق من عباد الله
191. 29:17الزموا نصوص الكتاب والسنة ولا يحيد عنها ويحكم هذه الادلة على نفسه ويخالف رأيه وهواه فان هذا
192. 29:27الابتلاء والامتحان في مثل هذه المسائل قد يكون بارك الله فيكم من التمحيص للعبد. والله عز وجل يعلم الصادق من
193. 29:37الكاذب. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم من عباده الصادقين. وان يمن علينا بلزوم الكتاب والسنة على فهم اهل العلم الراسخين
194. 29:47ونكمل ان شاء الله في مجلس قادم. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم