الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
2. 00:12نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين. فاهلا وسهلا
3. 00:22مرحبا بكم ايها الحضور الكرام. في هذه الدورة المباركة التي تنظمها جمعية ام المؤمنين. وبرعاية
4. 00:32كريمة من هيئة الاعمال الخيرية العالمية. ضمن سلسلة دورات ليدبروا اياته
5. 00:42تحت عنوان وقفات مع سورة الحجرات. لفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح بن سعد السحيمي
6. 00:53حفظه الله تعالى ورعاه مفوض الافتاء بالمدينة المنورة والمدرس بالمسجد النبوي الشريف
7. 01:03وموجه الدعاة بفرع وزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد بالمدينة المنورة. فليتفضل شيخنا
8. 01:13للقاء دورته مشكورا مأجورا. بارك الله فيك
9. 01:21بسم الله توكلت على الله. اللهم اهدني وسددنا اللهم نسألك الهدى والسداد وصلى الله وسلم على نبينا محمد. ان الحمد لله
10. 01:31نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له
11. 01:46ومن يضلل فلا هادي له
12. 01:50واشهد ان لا اله الا الله
13. 01:54وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
14. 02:01يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
15. 02:06ولا تموتن الا وانتم مسلمون
16. 02:10يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم
17. 02:14من نفس واحدة وخلق منها زوجها
18. 02:19وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
19. 02:23واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام
20. 02:27ان الله كان عليكم رقيبا
21. 02:30يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
22. 02:35يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
23. 02:40ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
24. 02:46اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
25. 02:50وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
26. 02:55وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
27. 03:00وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
28. 03:05اما بعد احمد الله تبارك وتعالى اليكم
29. 03:15الذي جمعنا في هذه القاعة الطيبة
30. 03:20وبعد حمد الله تعالى والثناء عليه
31. 03:24بما هو له اهل لا نحصي ثناء عليه سبحانه
32. 03:29وانطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم
33. 03:35لا يشكر الله من لا يشكر الناس
34. 03:38فاني اتقدم بالشكر على القائمين على برنامج
35. 03:44اه ليدبروا اياته ضمن نشاطي ام المؤمنين؟
36. 03:53جمعية ام المؤمنين. جمعية ام المؤمنين
37. 03:57واخص بالشكر صاحبة السمو فاطمة بنت
38. 04:03زايد ال نهيان رحمه الله
39. 04:07على حرم صاحب السمو حميد النعيمي
40. 04:15على رعاية هذه الدورات العلمية المباركة
41. 04:20نسأل الله ان يثقل بذلك حسناتها
42. 04:25وحسنات كل من اسهم في ترتيب هذه اللقاءات
43. 04:32التي اسأل الله ان يجعل رائدنا واياكم فيها هو اخلاص العمل لله وحده
44. 04:39وتجريد المتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم
45. 04:44اخوتي واحبتي في الله واخواتي وبناتي الكريمات
46. 04:55رأيت ان يكون هذا اللقاء
47. 04:59تعليقات والا فانني لن اوفي الموضوع حقه
48. 05:04وانما هي تعليقات اسأل الله ان يسددني ويوفقني فيها
49. 05:11على سورة او وقفات مع سورة الحجرات
50. 05:18فهي تشتمل على عدة قضايا
51. 05:22مهمة اجتماعية وخلقية وعقدية ونحو ذلك
52. 05:30فهي في غاية هل اهمية كما ان القرآن كله في غاية الاهمية
53. 05:39ولعلي لعل الاخوة قد اختاروا احد يقرأ الايات
54. 05:45سنقف عند كل اية نقرأ اية اية
55. 05:51ثم نعلق عليها بما يفتح الله به
56. 05:55فليتفضل الاخ القاري مشكورا مأجورا. جزاكم الله خير يا شيخ
57. 06:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
58. 06:10يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
59. 06:22واتقوا الله ان الله سميع عليم. احسنت
60. 06:33بعد الاستعاذة والبسملة التي سمعتموها
61. 06:38قرأ اخي الكريم هذه الاية المباركة العظيمة
62. 06:45يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
63. 06:51واتقوا الله ان الله سميع عليم
64. 06:56وفيها اربع وقفات الوقفة الاولى
65. 07:01مع قوله تعالى يا ايها الذين امنوا
66. 07:06يقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
67. 07:10اذا سمعتم الله تعالى يقول
68. 07:13اذا سمعت الله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا فارعها سمعك
69. 07:23فارعها سامعك لماذا يا عبد الله بن مسعود
70. 07:28قال لانها اما ان تكون دعوة
71. 07:34الى خير لتفعل او تحذيرا
72. 07:41من شر لتحذره هذا كلام عظيم
73. 07:49نداء باعظم صفة ينادي المؤمنين بافضل صفة
74. 07:55يا ايها الذين امنوا صدقوا بالسنتهم
75. 08:01قالوا بالسنتهم وصدقوا بقلوبهم وعملوا بجوارحهم
76. 08:09هذا هو مفهوم الايمان عند اهل السنة والجماعة
77. 08:15لذلك ينبغي التنبه لمثل هذا النداء
78. 08:21كلما مر بك هذا النداء
79. 08:24ارعه سمعك واعلم انه اما
80. 08:29دعوة الى خير او تحذير من شر
81. 08:34كما قال الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه
82. 08:39يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
83. 08:45قرأ لا تقدموا ولا تقدموا
84. 08:50وكلت القراءتين صحيحتان والمقصود الا
85. 09:01يتقدم المسلم بين يدي الله ورسوله بقول او فعل
86. 09:10الا يتقدم قول الله وقول رسوله
87. 09:16بقول او فعل والمقصود ان تقدم امر الله وامر رسوله
88. 09:26على كل شيء على الهوى على الرأي
89. 09:31على كل شيء لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
90. 09:39ولهذا نظير في السنة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم
91. 09:50لا تقدموا رمضان بصيام يوم او يومين
92. 09:57بما ان الصيام خاص بشهر رمضان اعني صيام الفرض
93. 10:05فقد نهانا رسولنا صلى الله عليه وسلم
94. 10:10ان نتقدمه بصيام يوم او يومين
95. 10:16ولذلك يقول الصحابي الجليل آآ
96. 10:24عمار ابن ياسر رضي الله عنهما
97. 10:29يعني عنه وعن ابيه قال
98. 10:32من صام يوم الشك يعني الثلاثين من شعبان اذا لم يثبتوا الهلال
99. 10:39من صام يوم الشك فقد عصى ابا القاسم
100. 10:45فقد عصى ابا القوس ابا القاسم
101. 10:50ومن التقدم على الله وعلى رسوله
102. 10:56فعل المنكرات والمعاصي وما الى ذلك
103. 11:01ومن التقدم بين يدي الله ورسوله فعل البدع
104. 11:08سواء كانت بدعا عقدية او قولية او فعلية او نحو ذلك
105. 11:15لان البدع بسببها تنقلب تنقلب المفاهيم
106. 11:20فربما كثرت لدى بعض الاوساط حتى
107. 11:26يرى الناس السنة بدعة والبدعة
108. 11:29سنة كما قال الله تبارك وتعالى
109. 11:35قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا
110. 11:39الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا
111. 11:43وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا
112. 11:49ويقول الناظم في هذا المعنى
113. 11:51يقضى على المرء في ايام محنته حتى
114. 11:57يرى حسنا ما ليس بالحسن
115. 12:00ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
116. 12:03ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
117. 12:08ويقول صلى الله عليه وسلم
118. 12:10من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد
119. 12:16كثيرا ما كان يتمثل الامام مالك رحمه الله تعالى بقول الشاعر
120. 12:23وخير امور وخير امور المرء
121. 12:26ما كان سنة وشر الامور المحدثات
122. 12:31البدائع يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله
123. 12:39واتقوا الله الوقفة الثانية قال تعالى واتقوا الله
124. 12:49تقوى الله حقيقتها امتثال اوامره
125. 12:55واجتناب نواهيه وهي اعظم وصية
126. 13:01اوصى الله تبارك وتعالى بها
127. 13:04الاولين والاخرين قال الله عز وجل
128. 13:08ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
129. 13:12واياكم ان اتقوا الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
130. 13:22اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها
131. 13:29وخالق الناس بخلق حسن وجاء
132. 13:38قوم الى التابعي الجليل طلق بن حبيب
133. 13:44رحمه الله تعالى وقالوا له
134. 13:49لقد ظهرت قبلنا فتن وتعرفون الفتن وخطورتها
135. 13:56لعله تلقى دروس اخرى ان شاء الله تتعلق
136. 14:00بالتحذير من الفتن قالوا لقد ظهرت قبلنا فتن
137. 14:08فما المخرج منها قال رحمه الله
138. 14:14المخرج منها تقوى الله عز وجل
139. 14:18قالوا صف لنا التقوى قال التقوى
140. 14:24ان تعمل بطاعة الله على نور من الله
141. 14:29ترجو ثواب الله وان تترك ما حرم الله
142. 14:35على نور من الله تخاف عقاب الله
143. 14:40يا الله كلمة جامعة لمفهوم التقوى
144. 14:47ان تفعل ما ان تؤدي ما اوجب الله
145. 14:52تعمل ما اوجب الله يعني تحافظ على
146. 14:57الفرائض التي فرضها الله عليك على نور من الله
147. 15:04اي على برهان ودليل تقف عند هدي الكتاب والسنة
148. 15:13ترجو ثواب الله اي مخلصا عملك لله
149. 15:18سبحانه وتعالى هذا ضابط فعل الواجبات. ضابط فعل ضابط ترك المحرمات
150. 15:30وان تترك ما حرم الله جميع المحرمات ما ظهر منها وما بطن
151. 15:36على نور من الله اي
152. 15:40تفعل تجتنب الحرام على نور، لا تحرم من عندك
153. 15:45ولا تحلل من عندك وانما
154. 15:49الحلال ما احله الله والحرام ما حرمه الله. كما قال الله كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
155. 15:58ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات
156. 16:09فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع في الاوان لكل ملك
157. 16:24الاوان حمى الله محارمه. الاوان في الجسد مضغة. اذا صلحت صلح الجسد كله. واذا فسدت فسد
158. 16:34الجسد كله الا وهي القلب
159. 16:39اذا وان تترك ما حرم الله على نور من الله
160. 16:45بالرجوع الى الكتاب والسنة تخاف عقاب الله
161. 16:51تفعل وتترك خوفا من عقاب الله سبحانه وتعالى. بمعنى انك تعلم
162. 16:58ان الله يعلم خائنة الاعين وما تخفي الصدور فتراقبه في المنشط والمكره والعسر
163. 17:08واليسر وفي جميع الاحوال فاذا سولت لك نفسك
164. 17:16فعل امر محرم تذكرت ان لك ربا لا تخفى عليه خافية
165. 17:24يعلم السر واخفى لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء
166. 17:33وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم
167. 17:37ان تعبد الله كانك تراه
168. 17:40فان لم تكن تراه فانه
169. 17:42يراك وهي حقيقة الاحسان واذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية الى الطغيان
170. 17:54فاستحي من نظر الاله وقل لها ان الذي خلق الظلام ماذا
171. 18:01يراني الله اكبر ان الذي خلق الظلام يراني
172. 18:07واتقوا الله فاتقوا الله واتقوا الله ان الله سميع عليم
173. 18:16تقوى الله يجب ان تكون
174. 18:21امام المسلم في كل امر يريد ان يفعله او يتركه
175. 18:27اذا تذكر التقوى اتق الله حيثما كنت ارعوى ورجع الى الله وخاف الله سبحانه وتعالى
176. 18:36ثم ختم الاية بقوله وهذه الوقفة الثالثة
177. 18:43ان الله سميع عليم سميح الوقفة الثالثة مع قوله سميع
178. 18:53سميع السميع اسم من اسماء الله
179. 18:57سبحانه وتعالى يسمع ويرى دبيب النمل
180. 19:02في الليلة المظلمة على صفات سوداء
181. 19:07يعلم السر واخفى يعلم سرنا ونجوانا
182. 19:12يعلم ويسمع ما نسر وما نعلن
183. 19:18ومن فوائد الايمان باسماء الله وصفاته يا عبد الله
184. 19:25ان تتأمل اثار تلك الاسماء
185. 19:30وثمراتها وتتأمل ذلك فاذا علمت
186. 19:37ان الله يسمع سرك ونجواك
187. 19:42فانك لا تسمع الا ما يرضي الله
188. 19:46سبحانه وتعالى لانك تعلم ان الاذن مسئولة
189. 19:53وكل الجوارح مسؤولة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
190. 20:01العين تزني وزناها ماذا ها اجيبوا النظر
191. 20:07والاذن تسمع تزني وزناها السمع
192. 20:13والرجل تزني وزناها قال ماشي واليد وتزن وزناها
193. 20:18البطش والقلب يهوى والفرج يصدق ذلك او
194. 20:27او يكذبه يا الله تأملوا تأملوا هذا كل شيء
195. 20:33ولا تفهم ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه
196. 20:41مسئولا السمع له نوعان من فوائد
197. 20:46الايمان بثمرات اسم الله السميع
198. 20:51ان نعلم انه نوعان سماع ادراك
199. 20:56وسماع اجابة او استجابة للدعاء
200. 21:01وسماع الادراك ينقسم الى ثلاثة اقسام
201. 21:07سماع بيان واحاطة و سماع
202. 21:18اه هو سماع بيان واحاطة
203. 21:27وسماع والعياذ بالله اه يعني اه سماع امر خطير
204. 21:36وهو سماع شيء يدل على ان الله عز وجل
205. 21:43يعاقب على ذلكم السماع الاول مثاله
206. 21:51قصة المرأة المجادلة قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما
207. 22:02ان الله سميع عليم تقول امنا ام المؤمنين رضي الله عائشة رضي الله عنها وارضاها تقول
208. 22:12لقد كنت في الحجرة ويخفى علي شيء
209. 22:19كثير مما تقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم
210. 22:25وقد سمعها الله من فوق سبع سماوات
211. 22:27وانا الى جوارهما ويخفى علي شيء
212. 22:32من كلامها. تقول رضي الله عنها فسبحان من يكمل
213. 22:38ها من وسع سمعه الاصوات بارك الله فيكم
214. 22:45سبحان من وسع سمعه الاصوات
215. 22:50فنؤمن بان الله يسمع سماعا ليس كسماعنا
216. 22:56سماعا عظيما يدرك به كل شيء
217. 22:59النوع الثاني سماع تهديد سماع وتهديد
218. 23:08من امثلته قول الله سبحانه وتعالى
219. 23:13ها من يجيب من يجيب
220. 23:17ها احسنت لقد سمع الله قول الذين قالوا
221. 23:23ان الله فقير ونحن اغنياء اين التهديد
222. 23:28سنكتب ما قالوا سنكتب ما قالوا
223. 23:37يعني تهديد فقد سمع الله قول الذين قالوا انه فقير آآ قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا و
224. 23:47وقاتلهم الانبياء بغير حق. قدم
225. 23:51سماع ما قالوا على قتل الانبياء مما يدل على ان كلامهم هذا اعظم حتى من ماذا
226. 23:59من قتل الانبياء اعظم من قتل
227. 24:03الانبياء النوع الثالث سماع اه
228. 24:13استجابة الاول سماع ماذا? بيان. بيان والثاني سماع ايش? تهديد. تهديد
229. 24:21والثالث سماع اجابة او استجابة
230. 24:31وهو عندما يقول المرء سمع الله لمن مسلم في صلاته سمع الله لمن حمده
231. 24:40سمع الله لمن حمده فهذا بشارة
232. 24:46بان يستجيب الله تبارك وتعالى له
233. 24:51بشارة في ان يستجيب الله تبارك وتعالى
234. 24:56له فعلينا ان نراعي هذا
235. 25:00عندما نقول مثل هذه الجملة
236. 25:04سمع الله ولمن سمع الله لمن حمده
237. 25:10انه هو السميع العليم الان الوقفة الرابعة مع اسمه تبارك وتعالى ماذا
238. 25:18العليم مع اسمه العليم الله تبارك وتعالى يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن ان لو كان كيف
239. 25:31يكون وما لم يكن ان لو كان
240. 25:35كيف يكون لا تخفى عليه خافيا
241. 25:40ان الله عنده علم الساعة
242. 25:42وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام
243. 25:46وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
244. 25:50وما تدري نفس باي ارض تموت
245. 25:53ختمها بقول ان الله عليم خبير
246. 25:57عليم خبير قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
247. 26:05لنفد البحر من قبله قبل ان تنفد كلمات ربي ولو
248. 26:11جئنا بمثله مددا لتعلموا ان الله على كل شيء قدير. وان الله قد احاط
249. 26:19بكل شيء علما وفوق كل ذي علم
250. 26:25عليم فيجب ان نفهم ذلك
251. 26:31ما فائدة وثمرة الايمان بان الله لا يخفى لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء سواء في في اسمه السميع او باسمه العليم
252. 26:44ان العبد اذا علم ذلك
253. 26:48خاف ربه ورجاء ووقف عند حدوده
254. 26:54وامتثل الاوامر واجتنب النواهي اذا علم ذلك المرء امن به
255. 27:03عرف ان وعرف اثاره خاف الله عز وجل
256. 27:08واتقاه ووقف عند حدودي ان الله فرض فرائض
257. 27:17فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها
258. 27:23وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة بكم
259. 27:31غير نسيان فلا تسأل عنها
260. 27:35اذا هذه ثمرة الايمان باسماء الله الحسنى
261. 27:41وبثمراتها تفضل الشيخ بعدها قال الله تعالى
262. 27:48يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا
263. 27:58بالقول كجهر بعضكم لبعض كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. نعم
264. 28:13يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان
265. 28:23اعمالكم وانتم لا تشعرون اية عظيمة
266. 28:29في التأدب مع رسول الله
267. 28:31صلوات الله وسلامه عليه لانه ليس كسائر الناس
268. 28:37ميزه الله بالرسالة والنبوة فهو افضل البشر
269. 28:44هو سيد ولد ادم سيد الاولين والاخرين
270. 28:47صلوات الله وسلامه عليه وهو اول من يفتتح باب الجنة وهو اول شافع واول مشفع. نسأل الله ان لا يحرمنا واياكم من شفاعته. امين
271. 29:01فهو رسول الهدى صلى الله عليه وسلم الذي بعثه الله بالحق
272. 29:07ليظهره على الدين كله ولو كره الكافرون
273. 29:10صلوات الله وسلامه عليه ففي هذه الاية
274. 29:15تأديب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
275. 29:19وسبب نزول الاية على ما ذكر في الاثر في الحديث
276. 29:27ان ثابت ابن قيس ابن الشماس
277. 29:33رضي الله عنه احد المبشرين بالجنة
278. 29:38لما نزلت الاية الكريمة وكان رجلا صيتا
279. 29:45عالي الصوت فخشي ان تكون هذه الاية نزلت
280. 29:52بسبب رفع صوته على رسول الله
281. 29:56صلى الله عليه وسلم لما سمع بالاية
282. 30:02احتبس في بيته واغلق على نفسه
283. 30:08وقال الاية نزلت في واخشى ان اكون من اهل النار
284. 30:14رضي الله عنه وارضاه فلما افتقده رسول الله
285. 30:18صلى الله عليه وسلم وسأل عنه
286. 30:23قالوا انه كذا وكذا احتبس في بيته خوفا ان تكون هذه الاية تعنيه
287. 30:33فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم واحضره
288. 30:37وفي رواية انه اغلق على نفسه
289. 30:42باب مربط الخيل الفرس وامر زوجته ان تغلق عليه بالضبة اي بالقفل
290. 30:51حتى بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فارسل اليه
291. 30:56فجاءه يبكي وقال يا رسول الله اخشى ان تكون هذه الاية قد نزلت في
292. 31:02قال يا قيس اما ترضى؟
293. 31:05ان تعيش حميدا وتموت شهيدا
294. 31:09وتدخل الجنة قال بلى قبلت بشارة الله ورسوله
295. 31:16وكان من شأنه رضي الله عنه
296. 31:20انه استشهد في وقعة اليمامة
297. 31:24بين المسلمين ومسيلمة الكذاب فكان رأى
298. 31:32كانه خشي ان يكون حصل تقاعس من بعض المسلمين فاخذ بيد سالم مولى ابي حذيفة رضي الله عنه
299. 31:43وتقدم هو وسالم فقاتلا حتى استشهدا
300. 31:49رضي الله عنهما فتبين فيه مصداق النبي صلى الله عليه وسلم. يقول بعض الصحابة كنا
301. 31:58ننظر الى رجل من اهل الجنة
302. 32:00الى ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه
303. 32:06اذا هذه الاية اية عظيمة وكان ابو بكر وعمر بعد نزول الاية
304. 32:13لا يتكلمان مع النبي صلى الله عليه وسلم الا همسه
305. 32:18حتى انه لا يكاد يفهم ما يقولان حتى يكرر عليه اكثر من
306. 32:25مرة تأدبا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
307. 32:32يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي
308. 32:39ولذلك يروى عن بعض الصحابة
309. 32:42انهم حتى كانوا في المسجد النبوي
310. 32:44اذا او اذا خرجوا ومروا على حجرة قبر النبي صلى الله عليه وسلم كانوا لا يرفعون
311. 32:53اصواتهم تأدبا معه حتى بعد وفاته. صلوات الله وسلامه عليه
312. 33:02ثم قال الوقفة الثانية ولا تجهروا له بالقول
313. 33:10كجهر بعضكم لبعض عندما تخاطبون النبي صلى الله عليه وسلم
314. 33:17لا تخاطبوه كما يخاطب بعضكم بعضا
315. 33:21بل عليكم ان تتأدبوا وان تخفضوا اصواتكم
316. 33:26وان تحترموه وان تجتهدوا في خفض اصواتكم امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
317. 33:35الوقفة الثالثة قوله ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون خشية
318. 33:42ان تحبط اعمالك اعمالكم بسبب رفع اصواتكم فوق
319. 33:49صوت النبي صلى الله عليه وسلم او بسبب عدم احترامه في مخاطبته كما تخاطبون
320. 33:59او كما يخاطب بعضكم بعضا
321. 34:04وهذه توجيهات قرآنية عظيمة في
322. 34:08آآ في آآ تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم واحترامه والتأدب معه في جميع الاحوال. حتى بعدم
323. 34:18رفع الصوت او في مخاطبته صلوات الله وسلامه عليه. لان له مهابة عظيمة
324. 34:28فكانوا يهابونه رضي الله عنهم فيجب ان نقتدي بهم في هذا الباب وغيره
325. 34:35نعم تفضل يا شيخ قال تعالى
326. 34:39ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحنوا
327. 34:49الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. لهم مغفرة
328. 35:01واجر عظيم. نعم ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى. لهم مغفرة واجر عظيم
329. 35:17يذكر المفسرون ان هذه الاية نزلت في ابي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة
330. 35:25ثناء عليهما لانهما كانا من شدة تأدبهما مع النبي صلى الله عليه وسلم لا سيما بعد نزول
331. 35:35للاية السابقة التي سمعناها كانا يخفضان صوتيهما امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
332. 35:45حتى انه لا يكاد يفهم ما يقولان الا بعد ماذا? بعد ان يعيد اكثر من من مرة. رضي الله
333. 35:55او عنهما وارضاهما. ابا بكر وعمر وسائر اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم
334. 36:02ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله يغظون ان يخفضون
335. 36:08الوقفة الثانية اولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى
336. 36:15امتحن يعني اخلص الامتحان هو الاخلاص
337. 36:20يعني اخلص الله قلوبهم للتقوى
338. 36:24يعني اصبحوا اهل تقوى من شدة تقواهم انهم يخفضون اصواتهم عند رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
339. 36:37وهذا يدل على شدة اتباعهم لهدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهدي القرآن والسنة وهدي
340. 36:47نبي صلوات الله وسلامه عليه
341. 36:52اولئك الذين اولئك اشارة عظيمة اه اشارة التي تدل على البعيد تدل على تعظيم هؤلاء الصحابة
342. 37:02رضوان الله عليهم في اول الاية عبر بما يدل على القرب
343. 37:09ان الذين يغضون اصواتهم وفي اخر الاية عبر بما يدل على البعد كناية عن تعظيم هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين اولئك
344. 37:21اولئك يشار بها الى البعيدة من القريب
345. 37:25الى البعير لذلك هذا يدل على شدة احترامهم وتأدبهم
346. 37:33مع رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. بعض الصحابة يقول والله اني لا استطيع ان اصفه لانني لا استطيع ان ان املأ
347. 37:43عيني من النظر اليه صلوات الله وسلامه عليه
348. 37:51والوقفة الثالثة مع قوله لهم مغفرة واجر
349. 37:58عظيم هذه بشارة لهم بشارة لاصحاب رسول الله
350. 38:04صلى الله عليه وسلم. ولكل من سلك هذا المسلك العظيم
351. 38:10لكل من تأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم باحترامه وطاعته في اقواله وافعاله وتقريراته
352. 38:20صلوات الله وسلامه عليه. فقد بشرهم الله والبشارة تشملهم. وتشمل كل من سار على هذا
353. 38:30هذا النهج المبارك لهم مغفرة يعني يغفر الله لهم. بشرهم الله بالمغفرة ومضاعفة الاجر عند الله تبارك وتعالى. تفضل يا شيخ
354. 38:43قال تعالى اعقلون هذه الاية
355. 38:58نزلت في قوم من الاعراب
356. 39:02اختلها ذكرت عدة اسباب لكن خلاصة الامر
357. 39:06ان قوما من الاعرابي جاؤوا
358. 39:12يقول لحاجة عند النبي صلى الله عليه وسلم
359. 39:18هي قصتك يبدو انها لها عدة اسباب. لكن هذا هو السبب الاهم
360. 39:25لما جاءوا وكان ذلك في وقت
361. 39:30القيلولة وتعرفون ان القيلولة من العورات الثلاث اليس كذلك
362. 39:36التي هي وقت ايش وقت ماذا
363. 39:39وقت راحة وللناس فلما لم يجدوا النبي صلى الله عليه وسلم
364. 39:47تفرقوا امام حجرات امهات المؤمنين
365. 39:52لانهم لا يدرون عن النبي صلى الله عليه وسلم في اية حجرة
366. 39:57هو فنادوا باعلى اصواتهم يا محمد يا محمد اخرج الينا
367. 40:06اخرج الينا فهم خالفوا الاداب
368. 40:10من عدة جهاد. اولا كونه تفرقوا امام جميع
369. 40:17الحجرات بل اربع مرات ثانيا
370. 40:22كونهم جاؤوا في وقت راحته صلى الله عليه وسلم وقيلوليته وقيلولته
371. 40:29ثالثا كونهم لم ينادوه بلقبه
372. 40:37ما كانوا يقولون يا رسول الله
373. 40:40ولم يعهد عن احد من الصحابة
374. 40:43انهم كانوا يقولون يا يا محمد
375. 40:48بل كانوا يقولون يا رسول الله
376. 40:51حتى اليهود كانوا يقولون له يا ابا
377. 40:56يا ابا القاسم وهؤلاء الجفاء مساكين
378. 41:00يعني جاءوا ينادون بهذه الطريقة
379. 41:03فيقولون يا محمد والامر السبب الامر الرابع
380. 41:12انهم يقولون اخرج الينا وكانهم يأمرون امرا
381. 41:18وهذه كلها فيها سوء ادب مع
382. 41:23رسول الله صلى الله عليه وسلم. عرفتم النقاط الاربع
383. 41:28الاولى كونه ماذا تفرقهم في الحجرات امام الحجرات. والثانية
384. 41:37كونه في القيلولة راحة النبي صلى الله عليه وسلم. والثالثة
385. 41:42انا اراكم تعيدون لانظر الى مدى الاستيعاب. وانتم مستوعبون ولله الحمد
386. 41:48الثالثة قلنا ماذا كونهم ينادونه بهذه الطريقة يا محمد
387. 41:55ولم يقولوا يا يا رسول الله يا نبي الله الرابعة
388. 42:01قولهم اخرج الينا وكأنهم يأمرون امرا والعياذ بالله. فنزلت الاية فيها يعني توبيخ
389. 42:10ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لا يعقلون
390. 42:17الوقفة الثانية قوله اكثرهم لا يعقلون
391. 42:21اكثرهم لا يعقلون العقل نوعان
392. 42:26عقل تكليف وعقل رشد اي عقل الذي نفي عنه هنا
393. 42:35ها ما شاء الله. عقل رشد
394. 42:40عقل رشد لان الرشيد هو ضده السفيه
395. 42:47فهو يقول اكثرهم لا يعقلون اي عندهم شيء من السفاهة
396. 42:52لم يكونوا عقلاء عقل رشد يمنعهم من هذه الفظاظة امام رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
397. 43:02امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
398. 43:07فهذا المنفي هنا هو عقل
399. 43:10الرشد واما عقل التكليف فهم مكلفون
400. 43:14لان غير المكلف هو المجنون
401. 43:18عقل التكليف ضده ماذا الجنون
402. 43:23والمجنون غير ايش? غير مكلف. اما هؤلاء فهم مكلفون
403. 43:29هؤلاء هم مكلفون مكلفون لذلك قال اكثرهم لا يعقلون اي لا يعقلون عقلا رشد
404. 43:39لا يعقلون عقل رشد اكثرهم لا يعقلون. تفضلت
405. 43:47قال تعالى ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم
406. 43:57الله غفور رحيم. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم لكان خيرا لهم. والله غفور
407. 44:07الرحيم لو في هذا المعنى تعتبر تمني
408. 44:13كان الاولى بهم ان يكونوا قد صبروا
409. 44:17والصبر امر عظيم ولو انهم صبروا حتى تنتهي القيلولة
410. 44:22صبروا فلم يأتوا امام الحجرات
411. 44:26صبروا فلم ينادوه بهذه الفظاظة
412. 44:30صبروا فلم يقولوا له اخرج الينا
413. 44:33لو انهم صبروا وتأدبوا مع رسول الله
414. 44:37صلوات الله وسلامه عليه لكان خيرا لهم
415. 44:42الصبر يعني مفتاح الفرج والصبر عظيم. والصبر ضياء. ذكر الله الصبر في القرآن في كم موضع يا اخوة
416. 44:53ها في اكثر من تسعين
417. 44:57موضعا بانواعه الثلاثة الصبر على طاعة الله والصبر عن معصية الله والصبر على اقدار الله
418. 45:06فهو هنا وجههم سبحانه وتعالى الى الصبر. ولو انهم صبروا حتى تخرج اليهم
419. 45:13لو سكتوا او سألوا ما حال النبي صلى الله عليه وسلم? وهل يمكننا ان نلقاه الان ام لا? او نحو ذلك من
420. 45:22ما ينبغي ان يفعلوه حتى تخرج لكان خيرا لهم
421. 45:27في الدنيا والاخرة ثم قال والله غفور رحيم. هذا يدل على ان من امن منهم
422. 45:35ان الله تبارك وتعالى قد ايش
423. 45:38قد غفر له فالله يغفر الذنب العظيم
424. 45:43فضلا عن مثل هذا الخطأ
425. 45:46الله تبارك وتعالى هو غفار
426. 45:49لمن اناب وتاب الله سبحانه وتعالى يغفر ذنوب المذنبين
427. 45:56فمعنى ذلك انه لعل الله عز وجل قد غفر لمن امن منهم ولمن
428. 46:02صلح ولمن حسنت احواله والله غفور رحيم. نعم تفضلي
429. 46:10قال تعالى يا منى مسألة
430. 46:14قوله والله غفور رحيم فيها دلالة
431. 46:19على ان الله يغفر ذنوب المذنبين
432. 46:23لكن عندي انا سؤال اه يتعلق
433. 46:29ختام مثل هذه الايات والله غفور رحيم
434. 46:35او والله حكيم على ما سيأتينا
435. 46:40اه اعرابيا سمع رجلا يقرأ وهو لا يعرف القرآن
436. 46:45لكنه سمع رجلا يقرأ قول الله سبحانه وتعالى
437. 46:52والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء ما كسبا نكالا من الله
438. 47:00والله عزيز حكيم فالرجل قرأ والله غفور رحيم
439. 47:07فقال له الاعرابي اعد الاية
440. 47:12فاعاد جزاء بما كسب نكال منه وجزاء بما كسب نكال من الله والله
441. 47:18غفور رحيم ثم قال له اعد الاية مرة ثالثة
442. 47:23فقال جزاء بما كسب نكالا
443. 47:27من الله والله عزيز حكيم. قال نعم اذا
444. 47:32سوء انظر الى القرآن حتى متمشي مع الفطرة
445. 47:37فيعني لانه قال لو كان ما جاء هناك مجال للرحمة لما قطع
446. 47:44لما امر بماذا بالقطع لكن المجال مجال عزة وقوة
447. 47:50ولذلك قالوا والله عزيز حكيم. لو تأملتم القرآن من اوله لاخره لوجدتم انه ان لختام الايات
448. 47:59سواء في قوله والله غفور رحيم والله شكور حليم. والله عزيز حكيم. ان الله عليم خبير. لوجدتم انه يتناسب مع
449. 48:09الاية يتناسب مع سياق الايات وهذه نكتة يجب ان نتنبه لها عندما ندرس تفاسير السلف
450. 48:20تفضل يا شيخ قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ
451. 48:32فتبينوا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا. فتصبحوا على ما
452. 48:45افعلتم نادمين? احسنت يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق فتبينوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
453. 49:00ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم
454. 49:06في انفسكم نادمين جاءت اية اخرى في هذا المعنى
455. 49:12وهي قول الله تعالى في سورة النساء
456. 49:15ها من يذكرها ها من اولها
457. 49:23يا ايها الذين امنوا اذا
458. 49:27اذا ضربتم في سبيل الله احسنتم فتبينوا ولا تقولوا لمن القى
459. 49:34اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا
460. 49:39فعند الله مغانم كثيرة. سأبين بعض فوائد هنا
461. 49:44الوقفة الاولى مع قوله يا ايها الذين امنوا كما ذكرت لكم في اول السورة فارعها سمعك لانها اما اه ان تكون
462. 49:54خيرا تدعى اليه او شرا ماذا
463. 49:58تحذر منه يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق
464. 50:04هل مقصود الفاسق هنا الكافر
465. 50:08لا المقصود هناك الفاسق هناك الكافر وهناك كالفاسق وهناك العاصي
466. 50:17الكافر معروف الذي يعني كفر بالله عز وجل والمشركين ومن
467. 50:25سار في ركابهم من المنافقين وغيرهم
468. 50:31هؤلاء الكفار الفاسق هو ما
469. 50:39صدر منه ما ينافي ما صدر منه ما صدرت منه بعض المعاصي المفسقة
470. 50:50من صدرت منه بعض المعاصي المفسقة يعني مرتكب ماذا? مرتكب
471. 50:56الكبائر العصيان كما سيأتينا باية اخرى هما دون ذلك وهو ما صدر منه ما يخل بالمروءة
472. 51:09ما يخل بالمروءة قال ان جاءكم فاسق بنبأ
473. 51:17سببه ونزول الاية ان الوليد بن عقبة بن ابي معيط
474. 51:25ارسله النبي صلى الله عليه وسلم
475. 51:28الى بني المصطلق بني المصطلق هم
476. 51:33الذين غزاهم النبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من من يجيب
477. 51:40لا لا احسنت جويرية منهم جويرية ام المؤمنين
478. 51:46التي اعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها
479. 51:49بعد غزوة بني المصطلق فبعد ان اسلموا
480. 51:55ارسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم
481. 51:58عقبة ابن ابي والوليد بن عقبة بن ابي معيط الوليد. اما عقبة ابوه لم يسلم
482. 52:05لكن الوليد اسلم فجاءهم فارسلوا اليهم
483. 52:12اليه قابل مجموعة قابلوه معهم عشرون من الابل وبعض الاغنام وهي
484. 52:19مقدار الزكاة لكنهم كانوا مسلحين
485. 52:24فخاف منهم لعداوة كانت بينهم في قديم الزمان
486. 52:31فلما خاف منهم رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم
487. 52:36وقال انهم منعوا ماذا منعوا الزكاة
488. 52:41فهم النبي صلى الله عليه وسلم
489. 52:43بان يغزوهم بل هناك رواية
490. 52:49ان انهم جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم واعتذروا وانهم كانوا جاءوا بالزكاة اليه
491. 52:56ثم ارسل خالدا وقد سمع انهم اذنوا المغرب والعشاء
492. 53:01فذهب اليهم خالد خالد واتى
493. 53:04بالزكوات من عندهم فهذا سبب ورود
494. 53:10سبب نزول هذه الاية يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
495. 53:18تبينوا اذا جاكم بخبر يعني لا تصدقوا الاخبار لاول وهلة
496. 53:25بل عليكم ان تتثبتوا فهذه الوقفة الثانية
497. 53:30لابد من التثبت من الاخبار
498. 53:34كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل
499. 53:38بكل ما سمع فننتبه لهذا
500. 53:42فتبينوا تثبتوا ولذلك في قراءة صحيحة فتثبتوا
501. 53:49الوقفة الثالثة لماذا تتثبتون فتبينوا ان تصيبوا
502. 53:56قوما بجهالة حتى لا تقعوا في تصديق الخبر
503. 54:03فتحملون على قوم وهم بريئون مما نسب
504. 54:08اليهم او نقل عنهم الوقفة الاخيرة فانكم قد تندمون على ذلك ساعة لا ينفع الندم. لو تسرعتم في قبول ماذا
505. 54:22في قبول الاخبار لو تسرعتم في قبول
506. 54:26الاخبار ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم
507. 54:31آآ كفأ آآ بئس مطية القوم ماذا
508. 54:37زعموا ونهى عن التصديق الاخبار قال لا ونهى الصحابة ان يخبره احد عن بعض ما عند الصحابة الاخرين
509. 54:47من عيوب او ملاحظات او نحو ذلك. قال لاني لا اريد ان احمل في قلبي على شيء من
510. 54:56اصحابي او كما قال صلى الله عليه وسلم
511. 55:01وفي هذه الاية عدة فوائد
512. 55:04الفائدة الاولى وجوب التثبت من الاخبار التي تنقل هنا وهناك
513. 55:14وعدم التصديق لاول وهلة الخبر الثاني
514. 55:20وجوب التأكد التأكد من عدالة من نقل من
515. 55:25ماذا الخبر اما اذا كان فاسقا
516. 55:30فانه يتثبت من من خبره هو مسلم
517. 55:36مسلم عنده معاصي مثلا او فسق. لكنه يتثبت بنقل خبره
518. 55:42اه وثالثا الوقفة الثالثة التثبت من الشهادات
519. 55:47عندما تريد ان تشهد على شيء فاشهد على مثل الشمس
520. 55:51في رائعة النهار اودع الوقفة الفائدة الرابعة
521. 55:59وجوب التأني والرفق في نشر ما قد يأتيك من خبر او تصديقه
522. 56:11ما يتعلق بالشهادات انا اطرح اسئلة واريد الاجابة منكم الاجابة منكم سريعا
523. 56:19لو شهد رجل على فلان
524. 56:24انه زان تقبل شهادته بل
525. 56:30يجلد بل يجلب ثمانين جلدة كما قال الله تعالى
526. 56:36والذين يرمون المحصنات ثم لم يأت باربعة شهداء
527. 56:43فاجلدوهم فاجلدوهم ثمانين جلدة طيب
528. 56:48طيب شهد اثنان احسنتم لا تقبل
529. 56:53شهد ثلاثة لا تقبل بل ان الثلاثة كلهم يحدون يجلدون
530. 56:59شهد اربعة تقبل بشرط ان يصفوا الواقعة وصفا دقيقا
531. 57:06يشهدون على انهم رأوا كذا في كذا
532. 57:10كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم
533. 57:14طيب سؤال اخر لو شهد واحد
534. 57:19ان فلانا سرق ها تقبل شهادته
535. 57:27لا بل لا بد من
536. 57:30اثنين شهد شخص برؤية هلال شهر رمضان
537. 57:40احسنتم تقبل شهادته فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنه من يذكر الحديث
538. 57:48فرأى الناس الهلال ايوة بانه قد رأى الهلال
539. 57:53فصام وامر الناس بالصيام. بارك الله فيكم
540. 57:59طيب فيما يتعلق بالاموال شهد رجل بان فلان
541. 58:06له دين على فلان الف درهم مثلا
542. 58:13تقبل شهادته ولا تقبل ها
543. 58:17ها كأن البعض يقول تقبل والبعض يقول لا تقبل
544. 58:23اريد جواب اجابة كاملة لا تكفي ماذا نفعل
545. 58:29ها لا ما عندنا لا امرأتان ولا رجلين ولا رجل
546. 58:38ونشاهد وحده. احسنتم تقبل مع يمين المدعي
547. 58:46شهادة شخص على مال عند فلان لفلان تقبل الشهادة بشرط ماذا
548. 58:53بشرط ان ليحلف معها يمينا
549. 59:00شرط ان تحلي يحلف مع يمين
550. 59:03احسنتم بارك الله فيك. تفضل يا شيخ
551. 59:06قال تعالى واعلموا ان فيكم رسول الله
552. 59:15شوف نعم لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم. ولكن الله حبب اليكم
553. 59:29الايمان وزينه في قلوبكم. وكره اليكم الكفر والفسوق والعصمة
554. 59:39اولئك هم الراشدون. الاية اللي بعدها متعلقة. فضلا من الله
555. 59:49ونعمة والله عليم حكيم. طيب
556. 59:57قال الله تبارك وتعالى واعلموا
557. 1:00:02ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر
558. 1:00:07لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون
559. 1:00:17بدون فظلا من الله ونعمة والله عليم
560. 1:00:22حكي هنا يبين تبارك وتعالى
561. 1:00:30ان بعد ان ذكر قصة
562. 1:00:35التأكد من خبر الفاسق وعدم التعجل
563. 1:00:48في قبولي الاخبار وهذه مسألة
564. 1:00:55يجب ان نقف عندها متأملين
565. 1:01:01لان التعجل في قبول الاخبار
566. 1:01:05قد يؤدي الى فتن لا تحمد عقباها
567. 1:01:10وقد تؤدي الى فتن وقد تؤدي الى حروب
568. 1:01:14وقد تؤدي الى عداوات بين الناس
569. 1:01:20ولذا يروى عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
570. 1:01:24انه كان يقول اياكم والملايين
571. 1:01:29من هم المذايع المتعجلون في قبول
572. 1:01:35الاخبار اذا سمعوا خبرا نشروه
573. 1:01:40ولذلك في هذا العصر فان التعجل في قبول الاخبار من اخطر الامور على على الناس
574. 1:01:51بسبب ماذا سرعة انتقال الخبر
575. 1:01:57فالعالم كأنه قرية واحدة كل ما نشر من خبر
576. 1:02:05ما يمضي وقت الا وقد طبق افاق الارض
577. 1:02:09كلها وانتشر بين جميع البشر في لحظة واحدة
578. 1:02:16بسبب هذه الاجهزة ولا سيما
579. 1:02:23تلك الاخبار السيئة التي تؤدي الى اغار الصدور
580. 1:02:29بين الناس وبين الدول وبين العالم
581. 1:02:36سبب تلك الاخبار حتى وان كانت صحيحة
582. 1:02:43اولا يجب التثبت من نقلها
583. 1:02:47وثانيا يجب يجب التأكد من مآلاتها. مفهوم هذا الكلام
584. 1:02:57يجب التأكد من ماذا من مآلاتها ومن عواقبها
585. 1:03:03لانه ليس كل خبر خبر صحيح وليس كل خبر يجوز نشره وليس كل خبر جاء اوان ايش
586. 1:03:14نشره انتبهتم لهذا لذلك فان الفتن التي قد تحصل
587. 1:03:22سواء كان بين الافراد او بين الجماعات وبين المسلمين
588. 1:03:27او بين الدعاة الى الله تعالى
589. 1:03:30احيانا سببها ماذا التسرع في نقل ماذا
590. 1:03:37الاخبار قد تكون غير صحيحة
591. 1:03:42وقد تكون صحيحة ولكن ليس من المصلحة
592. 1:03:46افشاؤها وقد تكون عواقبها ماذا وخيمة
593. 1:03:53وقد تكون ناتجة عن فهم خاطئ
594. 1:03:58وكم من عائب قولا صحيحا وافته
595. 1:04:02من الفهم السقيم والله فلان قال كذا
596. 1:04:07انت سمعته? قال لا سمعته قال كلاما ففهمت انه يعني كذا وكذا
597. 1:04:13او فهمت انه يعني فلان
598. 1:04:21او يلزم من كلامه كذا وكذا وكذا
599. 1:04:27هل يجوز تصفيق مثل هذه الاخبار
600. 1:04:30ابدا بل يجب التحرز والتحفظ منها
601. 1:04:36لانها في غاية الخطورة فاذا كان الله عز وجل
602. 1:04:42يوجه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه التوجيهات
603. 1:04:49فنحن تبع لهم من لا سيما في هذا العصر
604. 1:04:53الذي تعلمون ما تفعل فيه الوسائل المرئية والمقروءة والمسموعة من اثار
605. 1:05:06اذا لابد من التثبت ولابد من التحري
606. 1:05:12ولابد من التأكد من العواقب
607. 1:05:16التي تنتج عن نشر هذه
608. 1:05:19الاخبر ولذلك يقول الله للصحابة واعلموا
609. 1:05:25ان فيكم رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم
610. 1:05:32كان بين ظهرانيهم كان الواجب
611. 1:05:38وهم فاعلون ولله الحمد ان
612. 1:05:42ما دام الرسول بين اظهرنا فلابد ان يسدده الله بالوحي
613. 1:05:46في كل قضية تجد وتحصل
614. 1:05:50واعلموا ان فيكم رسول الله
615. 1:05:53لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم
616. 1:05:59اه بعض الصحابة كانوا يشيرون على النبي صلى الله عليه وسلم بان يهاجم بني المصطلق
617. 1:06:07مباشرة لانهم قد ظنوا انهم قد منعوا ماذا
618. 1:06:13انه قد منعوا الزكاة والعبرة كما يقال
619. 1:06:18بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
620. 1:06:23فنحن ننظر الى هذا على انه
621. 1:06:26يحتاج الى شيء من التأمل
622. 1:06:29والتثبت والتوقف والتبين حتى تتضح
623. 1:06:36الامور. واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر
624. 1:06:43لعنتم اه بعض المفسرين يذكر عند هذه المسألة
625. 1:06:49ان بعض الصحابة رضوان الله عليهم وهو في الصحيحين
626. 1:06:58اه بعض الشباب المحتال يعني الحريصين على
627. 1:07:05اه طاعة وعلى الامور الطيبة
628. 1:07:11سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
629. 1:07:15سألوا عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم
630. 1:07:21كأنهم تقالوها قالوا اين نحن
631. 1:07:29من النبي صلى الله عليه وسلم وقد ايش
632. 1:07:32غفر له ما تقدم من ذنبه وما
633. 1:07:37تأخر فقال احدهم انا انام انا اقوم فلا
634. 1:07:46انا وقال اخر انا اصوم فلا
635. 1:07:52افطر وقال اخر لا اتزوج النساء
636. 1:07:58وقال اخر انا لا اكل
637. 1:08:01اللحم فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
638. 1:08:10قام خطيبا وقال ما بال اقوام
639. 1:08:14يقولون كذا وكذا اما انا
640. 1:08:19فانام واقوم واصوم افطر واتزاوج واتزوج النساء
641. 1:08:28وفي رواية انه قال واكل
642. 1:08:30اللحن فمن رغب عن سنتي
643. 1:08:34فليس مني رغب عن سنتي فليس مني
644. 1:08:41هذا ربطوه بقول الله تعالى
645. 1:08:44لو يطيعكم في كثير من الامر
646. 1:08:47لعنتم اي لاصابكم العنت وما استطعتم القيام بذلك
647. 1:08:56مثال اخر اه المثال الاول قصة بني المصطلق. المثال الثالث
648. 1:09:03رجل فقصة عمرو بن العاص رضي الله عنه
649. 1:09:08آآ قصة عبدالله بن عمرو
650. 1:09:10ابن العاص رضي الله عنهما
651. 1:09:13كان حلف ان يصوم الدهر ويقوم الليل
652. 1:09:23فاستدعاه النبي صلى الله عليه وسلم
653. 1:09:27فقال له انت الذي تقول كذا وكذا
654. 1:09:32قال نعم يا رسول الله
655. 1:09:35قال فانك لا تستطيع ذلك
656. 1:09:39فصم ثلاثة ايام من كل
657. 1:09:42شهر وكأنما صمت الدار كله
658. 1:09:48سبحان الله لان كل يوم لان الحسنة بعشر
659. 1:09:54امثالها قال فاني اطيق اكثر من ذلك
660. 1:10:02قال فصم يوما وافطر يومين
661. 1:10:06قال فاني اطيق اكثر من ذلك
662. 1:10:13قال فصم صوم نبي الله من
663. 1:10:16داود تصوم يوما وتفطر يوما
664. 1:10:24قال فاني اطيق اكثر من ذلك. قال لا افضل
665. 1:10:28من ذلك ليس هناك افضل من ذلك لان اصوم الدهر فيه مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. نكمل ان شاء الله
666. 1:10:40هنا على حديث اه اه الذي صام في الشمس
667. 1:10:47حديث النكمة حديث عبد الله بن عمر نبدأه من اوله ان شاء الله تعالى. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين