الدرس الخامس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. تفضل يا شيخ. الحمد لله رب العالمين
2. 00:12والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الله جل وعلا انما المؤمنون الذين
3. 00:22امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. اولئك هم الصادقون
4. 00:32نعم. في هذه الاية الكريمة اربع وقفات. الوقفة الاولى
5. 00:42مع قوله تبارك وتعالى انما المؤمنون الذين امنوا. وانما يسمونها كافة ومكفوفة
6. 00:52يعني تفيد الحصر يعني ما المؤمنون الا الذين اتصفوا بهذه الصفات التي
7. 01:02فيما بعد فهم اولا ان تفيد العهد. من هم هؤلاء المؤمنون
8. 01:12الذين امنوا بالله ورسوله. فهذا اولا
9. 01:22يعني هم امنوا بالله ورسوله. صدقوا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. وطبقوا ما يقتضيه ذلك ظاهرا
10. 01:32وباطنة والايمان في اللغة هو الاقرار المقتضي للانقياد والامتثال
11. 01:42وليس مجرد التصديق كما تعرفه بعض التعريفات الخاطئة. بل هو الاقرار الذي يستلزم فعل المأمورات
12. 01:52وترك المحظورات وفي الشرع هو قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص
13. 02:02بالمعصية وهذا هو تعريف منهج اهل تعريف اهل السنة والجماعة للايمان. لذلك قال الذين امنوا بالله ورسوله
14. 02:12وطبقوا ما يقتضيه ذلك ظاهرا وباطنا. كما قلنا لكم بالامس ليس كما
15. 02:22يقول الحسن ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن الايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل. الوقفة الثانية
16. 02:32مع قوله الذين امنوا بالله ورسوله ماذا? ثم ايش? لم يرضى لم يرتابوا
17. 02:42يعني امنوا ايمانا يقينيا لا لا يراوده شك ولا ريب
18. 02:52يعني اقاموا البراهين على صدق ايمانهم. بفعل المأمورات وترك المحظورات
19. 03:02ثم لم يرتابوا. لان الريب هو الشك
20. 03:12المؤمنون الخلص لا يرتبون في ايمانهم. بل هم مطمئنون بهذا الايمان. الذي
21. 03:22طبقوه عقيدة قولا وعملا ومنهج حياة
22. 03:32لم يرتابوا لم يصيبهم لم يصبهم ريب في ايمانهم. بل
23. 03:42موقنين بهذا الايمان ومطبقينه تطبيقا صحيحا. بفعل ما امر الله به
24. 03:52والتناب ما نهى الله عنه. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر
25. 04:02فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن امر فاجتنبوه. اجتنبو هذا هو الايمان
26. 04:12الذي لا يشوبه ريب ولا شك. ويقتضي هذا
27. 04:22البعد عن الوسوسة. والبعد عن ما يثير الشكوك. واليقين ولذلك
28. 04:32اشترط للا اله الا سبعة شروط. اولا الاخلاص المنافي لماذا? للشرك
29. 04:42والعلم المنافي للجهل. واليقين المنافي للشك. والقبول
30. 04:52قبول المنافي للرد. والانقياد المنافي. للترك. و
31. 05:02المحبة المنافية للبغض. و اليقين قلنا منافي للشك. وهناك من زاد شرطا ثامنا وهو داخل في الاخلاص. وهو الكفر بكل ما يعبد
32. 05:22من دون الله. تحفظ الابيات جليبيب الواردة في هذا? علم يقين. علم يقين واخلاص والمحبة
33. 05:32مم ما القبول لها? القبول لها سكران والكس والاله
34. 05:42قد اولها قد الهت ما شاء الله وفقك الله وسدد خطاك انت في اي مرحلة
35. 05:52من الدراسة. الصف السابع. الصف السابع. موفق ان شاء الله. ان شاء الله. طيب
36. 06:02اه ان شاء الله يعني بك الاخوة بعد عناية الله سبحانه وتعالى ويتبنونك في اه يعني ضمن الاذكياء الموهوبين
37. 06:12ان شاء الله. اه اذا الايمان هو الذي لا يخالطه شك ولا ريب. هنا
38. 06:22اه انبه على مسألة وهي ما قد يعتري البعض من الوسوسة
39. 06:32والعلماء نبهوا عند هذه الاية على الحذر من الوسوسة. الوسوسة ما لم تتحول الى كلام ما لم تنطق به
40. 06:42او تعمله فانه لا يضرك. لكن اقترح عليك سبعة امور حتى تسلم منها ان شاء الله. الامر الاول
41. 06:52الاقلاع وعدم الاسترسال وراء ماذا? الوسوسة. تركها فورا. على طول تستعيذ بالله من
42. 07:02الرجيم وتتركها. تقول امنت بالله. ثانيا او ثالثا تكثر من تلاوة القرآن
43. 07:12ثالثا تقرأ كتب السلف مثل كتاب الجواب الكافي لمن? لمن سأل عن الدواء
44. 07:22شافي لابن القيم المنشور بالداء والدواء. رابعا لا تخلو بنفسك اذا وجدت شيء من هذا
45. 07:32الوساوس بل اختلط بالناس الطيبين. خامسا اشتغل بعمل مباح او مشروع
46. 07:42اقرأ في كتاب نافع آآ سادسا آآ يعني
47. 07:52اجتهد في ان لا تفكر فيه مرة اخرى. استعذ بالله وقل امنت بالله ولا تفكر فيه
48. 08:02ولا تعد شيئا قد يخطر ببالك. يعني بعض الناس في الصلاة في الوضوء. يأتيه ابليس ويقول انت ما مسحت راسك. قولوا لا
49. 08:12تحته تكذب يا ابليس. يأتيه ابليس يقول له انت بعد ما انتهى من الصلاة. قال اوه انت ناسي لك ركعة. قل له لا
50. 08:22ما نسيت شيئا. بعد ما يغتسل يجيه ابليس يقول لا باقي البقعة الفلانية ما جاها شيء. لا تطعه. يأتي
51. 08:32ابليس وقد صلى. قال يبدو انك خرجت ريح وانت لا تدري. لا. لا تطعه. انتبه. لا تجر
52. 08:42خلف وساوسه. وصل الحال بعض الناس وكلنا يخيل اليه انه نطق بكلمة الكفر. اهل الطلاق يقول دائما يردد
53. 08:52طاء طاء طاء حتى يقول طالق. انتبه لا تسترسل مع هذه الوسوسة. قل امنت بالله
54. 09:02وما جاء عن الله على مراد الله وامنت برسول الله وما جاء عن رسول الله على مرادي. رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه العبارة لمن
55. 09:12للامام الشافعي رحمه الله. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم قد طمأننا
56. 09:22في هذه المسألة قال ان الله تجاوز عن امتي ماذا? ما حدث ما حدثت به ما لم تتكلم به او
57. 09:32وايش? او تعمله. ما لم تتكلم به او تعمله. فانتبه ثم لم يرتاب
58. 09:42ابتعد عن الوسوسة يأتيك اليقين. اسرح وراء الوسوسة يأتيك الشك
59. 09:52انتبهوا لهذا واحذروا منه. ثم لم يرتابوا وجاهدوا في سبيل الله. جاهدوا باموالهم
60. 10:02وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله. الجهاد وما ادراك ما الجهاد? الناس تجاه الجهاد ثلاثة اقسام
61. 10:12نود ان نختصر بعض الشيء قسم يرون انه انتهى. بعض الغلاة
62. 10:22يقول لم يعد هناك الجهاد الا جهاد النفس. فيقول رجعنا من الجهاد الاصغر للجهاد الاكبر. وبالتالي يدعونا الى نبذ الجهاد
63. 10:32وهذه يغذيها الاستعمار بكافة اشكاله والوانه. ثانيا الذين سموا الجهاد
64. 10:42بغير اسمه واستحلوا دماء المسلمين واموالهم وسموه ماذا? جهادا. وهو جهاد في سبيل
65. 10:52للشيطان. واوقعوا شباب المسلمين بفتاوى مضللة. تجعلهم يفتاتون على ولي الامر
66. 11:02ويشرعون لانفسهم ماذا? هذا الجهاد المزيف. وباختصار الجهاد لا يقوم الا
67. 11:12بسبعة شروط او سبعة ضوابط مهمة جدا. الاول الاخلاص لله وحده. من قاتل لماذا
68. 11:22ان تكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله. انا مضطر اختصر جدا. ثانيا ان يكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
69. 11:32لم بلا زيادة ولا نقصان. ثالثا من الذي يدعو الى الجهاد? ولي
70. 11:42الامر ولا يجوز لاحد ان يفتات عليه. اما جهاد الافراد هذا الذي غرزه غرسه بعض الحزبيين
71. 11:52في نفوس شبابنا فصاروا طعمة للشيطان في البلاد التي توجد فيها المحارق للشباب
72. 12:02اليس كذلك? كما هو الحال في كثير من البلدان المجاورة. فهذا جهاد في سبيل الشيطان
73. 12:12لا يجوز للشباب ان يعقدوا رايات للجهاد من تلقاء انفسهم. الذي يحدد ذلك ولي الامر. مع
74. 12:22استشارة العلماء هو الذي يعرف المصالح والمفاسد المترتبة على ذلك. رابعا اذن من
75. 12:32الوالدين وتعرفون الاحاديث الواردة انا مضطر لاختصار كما قلت. رابعا خامسا ان يغلب على الظن
76. 12:42انتصار مسلمين. فلو كان المسلمين في في ضعفاء لا يجوز ان يجازفوا بانفسهم. وتصرف خالد بن الوليد رضي الله عنه في معركة
77. 12:52وده خير دليل على ذلك. سادسا ان يكون تحت راية واضحة. ليس فيها
78. 13:02ولا عصبية. اه سابعا ان تكون المسلمين قوة
79. 13:12يعني منع قوية يجاهدون من ورائها. ومن اراد التفصيل فليرجع
80. 13:22الى كتاب ضوابط الجهاد الشيخ حمد العثمان او ضوابط الجهاد الشيخ الدكتور عبدالسلام السحيمي. انا مضطر
81. 13:32انتصرت اردت ان اظع هذه الظوابط. انا اسأل فقط سؤال واحد واريد الاجابة منكم. حتى نرد بهذا السؤال على
82. 13:42متسرعين بالفتاوى في مسألة الجهاد. السؤال ما هو? الم تحصل في عهد النبي في العهد المكي مآسي
83. 13:52حصل ام لا? الم يحصل القتل? الم يحصل ايذاء للنبي صلى الله عليه وسلم? الم يحصل تكذيب له
84. 14:02الم يحصل انه اخرج واوذي? الم يحسب انه ضرب والقي سلا الجزور على رأسه? كل ذلك حسن. طيب لماذا
85. 14:12لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بجهاد انذاك. قتلت قتل ياسر والد عمار. وقتلت سمية والدته. طعنها
86. 14:22الخبيث في موضع العفة منها. ابو جهل لما لم يؤمر بالجهاد? ما كان عند المسلمين
87. 14:32ولا منع في ذلك الوقت ولو قام الناس بالجهاد لاستأصل المسلمون. فلله السنن لا يجوز تجاوزها
88. 14:42ولا التعويل عليها كما يدعو اليه بعض زعماء الاحزاب الذين ورطوا شباب المسلمين وهم في فنادق اوروبا وربما
89. 14:52انا بعضهم في فنادق دول الخليج اليس كذلك? وهم يأمرون شبابنا ويفتونهم بالذهاب الى المحارق
90. 15:02اليس كذلك? ذهب المحارق في بلد كذا وكذا وكذا وكذا. طيب هذه ضوابط ثم لم وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم
91. 15:12بالضوابط التي ذكرتها. ومن التوسع فليرجع الى تلك الكتب التي اشرت اليها
92. 15:22اولئك هم اولئك هم الصادقون الوقفة الاخيرة. الذين طبقوا هذه الاية
93. 15:32هم الصادقون. امنوا بالله لم يرتابوا. ابتعدوا عن الشكوك والوساوس. جاهدوا وفق الظوابط الايش? الشرعية
94. 15:42اولئك هم الصادقون. في دعوى الايمان. صادقون في دعوة الايمان. يعني دعواهم صحيحة
95. 15:52ثم قال تعالى ولا تعلمون الله بدينكم. والله يعلم ما في السوء. يعلم ما في ما في
96. 16:02قل اتعلمون الله بدينكم? والله يعلم ما في السماوات والله يعلم ما في السماوات وما في الارض والله بكل شيء عليم. طيب هنا
97. 16:12فيه بيان لاولئك الذين دعوا الايمان بقولهم امنا كما
98. 16:22تقدم وهم غير صادقين في ذلك. اما انهم منافقين منافقون واما ان يكونوا ضعيفوا ضعيف الايش? الايمان كما تقدم تفسير
99. 16:32ذلك. قل اتعلمون الله بدينكم? وقد فسرته الاية الثانية بقوله يمنون عليك ان اسلموا. وفي
100. 16:42هذا استدل اهل السنة والجماعة على ان التلفظ بالنية في الصلوات والفرائظ وفي
101. 16:52حج وفي الزكاة وفي الصوم التلفظ بها ما حكمه? بدعة. هل انت عندما تقول نويت ان اصلي كذا وكذا
102. 17:02تعلم من? الله يعلم انك وقفت هنا لماذا? للصلاة. فانت لماذا تقول نويت ان افعل كذا? نويت
103. 17:12ان اطوف بالبيت سبعة اشواط. سبحان الله! من تخبر؟ ولا تعلمون الله بدينكم. فهذا ما لا يصلح ابدا
104. 17:22بل هو من الوسوسة. انا بعضهم لا يكبر احيانا حتى يكاد الامام يركع
105. 17:32ولا سيما بعض اخوانا في شرق اسيا عندهم وسوسة في هذا والامام الشافعي بريء من هذه الوسوسة ومن دعوة
106. 17:42انه يشترط الكلام في النية او التلفظ. والله لم يقله لا في كتابه الام ولا في غيره. انتبهتم? انما هي وسوسة من
107. 17:52بعض المتأخرين من بعض الفقهاء. فاذا صلى معي جنبي واحد في المسجد النبوي مرة فكل ما اراد ان يكبر رجع الله
108. 18:02لما كاد الامام يركع قال اكبر. يعني وجدتها. ها
109. 18:12سبحان الله! من اين جئتم بهذا؟ هذه كلها وسوسة. كلها تؤدي الى الوسوسة. ولذلك وجدت بينهم فرقة
110. 18:22قال لهم المرازق قديمة اظنها اختفت الان يقولون لا بد تقول ان شاء الله في كل شيء. قل هذا درج ان شاء الله. هذه طاولة ان شاء الله. وهذا حبل
111. 18:32الله. وهذا مكروهون ان شاء الله. طيب لماذا تقول ان شاء الله? قد شاء الله. قالوا لانه احتمل لو اراد الله ان يحوله
112. 18:42الى شيء اخر لفعلت. هذه وسوسة. هذه مجرد وسوسة يجب الحذر منها
113. 18:52ولتعلمون الله بدينكم لا تقولوا امنا وانتم لن تطبقوا حقيقة الايمان. والله آآ اعلم
114. 19:02والله يعلم ما في السماوات وما في الارض. لا تخفى عليه خافية وقد قدمنا في اول السورة الكلام على مسألة العلم بالتفصيل. والله بكل
115. 19:12شيء عليم. لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء. ثم حذرهم من المن على الله
116. 19:22يمنون عليك ان اسلم ان اسلموا. ويمنون عليك ان اسلموا. قل لا تمنوا علي اسلامكم. اسلامكم. بل الله
117. 19:32او يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين. هذا المن فعله الذين ادعوا الايمان وهم لم
118. 19:42شرائع الاسلام. فهذا المن غير صحيح. بل هو من من الاماني ايضا. لا قيمة له
119. 19:52اذا لم نطبق شرائع الاسلام ظاهرا وباطنا. بل الله يمن عليكم ان
120. 20:02ادائكم للايمان. المنة من الله. سبحانه وتعالى. ولذلك الانصار رضي الله عنهم عندما اه
121. 20:12آآ يعني آآ جاءت قضية حنين ووزع النبي صلى الله عليه وسلم بعض الغنائم بعض الانصار اخذوا في نفوسهم
122. 20:22فلما بين لهم النبي صلى الله عليه وسلم اعتذروا وقالوا والله ورسوله امن. يعني عندما
123. 20:32قالوا ايش? قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي? قالوا الله ورسوله امان. الم تكونوا فقراء فاغناكم الله
124. 20:42قالوا الله ورسوله امان. الم تكونوا ماذا? عالة. عالة فاغناكم الله
125. 20:52قالوا الله ورسوله امن وكلما ذكر لهم شيئا قالوا الله ورسوله امن. هؤلاء الانصار
126. 21:02الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم اية الايمان ماذا? حب الانصار واية النفاق بغض الانصار
127. 21:12فاذا علينا ان نقتدي بهم في بيان ان المنة لله سبحانه وتعالى وليست لاحد بان هدانا للامام
128. 21:22فنسأل الله واياكم الثبات على الايمان الى يوم لقائه. لذلك اسألوا ربكم الثبات كما وجهنا في السجود ان
129. 21:32يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. يا مصرفا القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. ان كنتم صادقين
130. 21:42يخاطب اولئك الاعراب الذين تقدم ذكرهم ان كنتم صادقين اعتقدوا ان المنة لله
131. 21:52وتعالى عليكم الذي هداكم للايمان وجمعكم بعد الفرقة والف بين قلوبكم بعد التمزق. وجعلكم اخوة في الله
132. 22:02متحابين متآلفين آآ متكاتفين وهذا فضل من الله عز وجل. ثم قال
133. 22:12ان الله يعلم غير يعلم غيب السماوات والارض والله بصير بما تعملون. الله عز وجل يعلم الغيب لا
134. 22:22تخفى عليه خافية. ومن سمة المؤمنين الايمان بالغيب. الايمان بالغيب. لانهم يعلمون
135. 22:32انه لا يعلم الغيب الا الله. ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام. وما تدري نفس
136. 22:42في ارض تموت وما تدري نفس ماذا? وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس من اي ارض تموت. ان الله عليم خبير. عالم الغيب
137. 22:52فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلكهم بين يديه ومن خلفه رصدا. بالمناسبة انبه على مسألة
138. 23:02دعاوى الكهان والسحرة والمنجمين علم الغيب هذه دعاوى في غاية الخطورة. ولذلك اقول للاخوة
139. 23:12يحرم ان ننظر في تلك القنوات المتعلقة بالمنجمين. والمتعلقة بالابراج
140. 23:22والمتعلقة بكلمة تعال شوف حظك. هذه كلها قنوات
141. 23:32كهنوتية سحرية. افتى العلماء بان الذي يفتح تلك القنوات ويصدق
142. 23:42تقول بمثابة من يذهب الى من? الى الكهان والسحرة مباشرة. لا فرق بين من? يطلع
143. 23:52على قنواتهم فيصدقهم او يذهب اليهم مباشرة. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتاك
144. 24:02اهلنا وعرافا فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد ايش? فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم
145. 24:12انتبهوا القنوات منتشرة الان التنجيم وفي الابراج وتعال شوف حظك وتعال شوف مستقبلك
146. 24:22ان كنت مولود في البرج الفلاني فانت شأنك كذا وكذا وكذا. وسيحصل لك كذا وكذا. وستتزوج امرأة شكلها كذا وكذا
147. 24:32امرأة شكلها كذا وكذا وسيتنال وستعطى من المال. هذا كله دجل وسفه لا يجوز للمسلم ان
148. 24:42يقع فيه فانه في غاية الخطورة. فاحذروا من ذلك عباد الله. واجتهدوا فيما يقربكم الى
149. 24:52الله والله بصير بما تعملون. لا تخفى عليه خافية في الارض ولا في السماء فهو بصير وخبير وعليم
150. 25:02سبحانه وتعالى آآ قل لا يعلم الغيب من في السماوات والارض الا الله الا الله
151. 25:12تقول عائشة رضي الله عنها امنا تقول ثلاث من ادعاهن فقد اعظم على الله الفريا
152. 25:22من ادعى ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه يعني بعينيه. اما هو فقد رأوا بي بفؤاده
153. 25:32من ادعى ان ان محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب. ومن ادعى ان محمدا صلى الله عليه وسلم
154. 25:42ولم يعلموا ما في غد فقد كذب. ومن ادعى ان محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا
155. 25:52مما اوحى الله به اليه فقد ايش? فقد كذب. اذا كان الله يقول لرسوله صلى الله عليه وسلم قل لا
156. 26:02لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله. ولو كنت اعلم الغيب
157. 26:12استكثرت من الخير وما مسني السوء. الرسول لا يعلم الا ما ينزل الله به له عليه من وحي
158. 26:22اما الغيب المطلق فلا يعلمه الا الله. لا يعلمه الا الله. يعني لما
159. 26:32له وضعت له اليهودية بنت ابي الحقيق السم في الذراع. لم يعلم حتى نهس منه نهستين او
160. 26:42او ثلاثا ثم نزل على الوحي بعد ذلك. لما ساحره اليهود لم يعلم حتى نزل عليه الوحي
161. 26:52وهكذا لا يدعي علم الغيب لا الانبياء ولا المرسلين. ولا المرسلون. الا ما اوحى اليهم
162. 27:02ربهم سبحانه وتعالى. طيب من يدعي من بعض رؤساء آآ بعض الجهات انه
163. 27:12يأتيه الوحي مباشرة من الله. وانه يتلقى العلم اللدني عن طريق من الله مباشرة. هل هذا
164. 27:22صحيح? كذاب. كذابين. ولذلك لما رأى الصحابة بلالا رضي الله عنه وام ايمن رضي الله
165. 27:32انا يبكيان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بكثير. قالوا ما الذي يبكيكما? فقد انتقل النبي صلى الله عليه وسلم الى
166. 27:42ما هو افضل واكمل من الحياة الدنيا ومفاتنها. قالوا نعم. وان نحن نبكي رسول الله ولكن الذي نبكيه الان
167. 27:52هو انقطاع الوحي من السماء. انما نبكي ماذا? انقطاع الوحي من السماء. لانه
168. 28:02وكانت اذا رجعت جرت قضية او قضايا ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن زعم ان وحيا ينزل عليه بعد
169. 28:12رسول الله فلا شك في كفره ومروقه من دين الله سبحانه وتعالى. بهذا نكون قد اسمحوا لي
170. 28:22بالاختصار هذا في الايات الاخيرة نكون قد آآ اتممنا الوقفات مع ايات سورة الحجرات
171. 28:32وذلك في يوم السبت الموافق لا احد الهجري
172. 28:42واحد وعشرين. الموافق الحادي والعشرين من شهر جمادى الاخرة الموافق لاربعة عشر من شهر
173. 28:52اه يناير سنة اه الفين واثنين وعشرين. الميلاد ثلاثة وعشرين عفوا. ثلاثة وعشرين ميلاد والهجرة
174. 29:02سنتا اربع واربعين واربعمئة والف بالهجرة النبوية وذلك بقاعة
175. 29:12جمعية وجمعية ام المؤمنين تحت برنامج سلسلة فليتدبروا اياته فليدبروا اياته بقاعة
176. 29:22هم صالة ايه? بصالة السوان بامارة عجمان برعاية
177. 29:32كريمة من اه سمو الاميرة فاطمة بنت زايد ال نهيان حرم اه الشيخ
178. 29:42آآ حميد ابن راشد راشد النعيمي وفق الله الجميع لما يحب
179. 29:52ويرضى وجزى الله كل من اسهم في تهيئة هذه اللقاءات واقامة هذه الدورات خير ما يجزي به عباده الصالحين
180. 30:02اسأل الله ان يوفقكم جميعا لما يحب ويرضى وان يوفق ولاة الامور لما يحبه ويرضاه جزاء
181. 30:12تسهيلهم لهذه الدورات العلمية المباركة. جعل الله ذلك في موازين حسناتهم. انه جواد كريم
182. 30:22صلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته