الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:10ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:15ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:19من يهده الله فلا مضل له
5. 00:21ومن يضلل فلا هادي له
6. 00:24واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 00:31اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله
8. 00:35وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
9. 00:39وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
10. 00:43كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
11. 00:48اخواني الافاضل كنا واياكم في درسين سابقين للكلام على شيء من فقه الصلاة
12. 00:58ونركز في هذه الدروس على الامور التي يحتاجها
13. 01:04المسلم في صلاته بصورة اساسية
14. 01:09وتكلمنا عن اهمية الصلاة ومكانتها
15. 01:13في الاسلام وكيف تكون الصلاة قرة عين للمسلم يأنس بها ويرتاح اليها ويتمتع ويستمتع بها
16. 01:27تكلمنا كذلك عن بعض شروط
17. 01:30الصلاة وتوقفنا عند الشرط المتعلق بستر العورة
18. 01:40فمن شروط الصلاة التي يذكرها
19. 01:46الفقهاء في كتبهم ويعنونون لها بقولهم ستر العورة مع القدرة
20. 01:56والستر كما هو معلوم والتغطية
21. 01:59والعورة ما يسوء الانسان السوي ان يرى. يسمى عورة
22. 02:09وقد قال الله سبحانه وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد
23. 02:17فسرها اهل العلم اي عند كل صلاة
24. 02:23وقال صلى الله عليه وسلم
25. 02:27لا يقبل الله صلاة حائض الا بخمار
26. 02:34وهذا فيه دلالة على ان المصلي له لباسه الخاص
27. 02:41والعورة تنقسم الى قسمين عورة نظر
28. 02:47وهي التي يحرم النظر اليها
29. 02:51وعورة الصلاة ويقول اهل الفقه وبينهما فرق
30. 03:00فليست كل عورة في الصلاة
31. 03:03عورة في النظر فالمرأة يطلب منها
32. 03:11ان تغطي شعرها اثناء الصلاة
33. 03:16وليس ظهور شعرها امام والديها من العورة
34. 03:21ولذلك يقال الافضل الا نقول ستر العورة من شروط الصلاة وانما نقول
35. 03:27ستر ما يجب ستره في الصلاة
36. 03:33لان المصلي يستر في صلاته ما لا يسمى بعورة
37. 03:40كالعاتقين مثلا عند الرجل وعندنا مسائل
38. 03:47المسألة الاولى اللباس الذي يستر به المصلي نفسه في الصلاة
39. 03:56يشترط الا يشف عما تحته
40. 04:06وله احوال اما الحالة الاولى
41. 04:15فالبشرة لا ترى من وراء هذا اللباس ولو بالتأمل
42. 04:22فهذا اللباس ساتر لباس لو تأملت
43. 04:30في ما وراءه لا ترى شيء
44. 04:32فهذا لباسه ساتر الثانية انه
45. 04:42لو تأملت في هذا اللباس ودققت
46. 04:46يمكن ان ترى شيئا من البشرة
47. 04:52فهذا يقول بعض اهل العلم انه ساتر
48. 04:58لانه لا يصف البشرة بنفسه وانما يحتاج الى مزيد تأمل ونظر وتدقيق
49. 05:05وان كان الاولى ان يلبس
50. 05:08ما هو افظل منه الحال الثالثة
51. 05:13ان ترى البشرة من ورائه دون تأمل
52. 05:19وهذا غير ساتر لان وجوده كعدمه
53. 05:23ومن الامثلة التي نراها بعض الناس يأتي الى المسجد ويلبس هذه الكندورة البيضاء
54. 05:32ويلبس تحتها ما يسمى عندنا عند العامة بالشورت
55. 05:37البنطال القصير الذي يصل الى نصف الفخذ
56. 05:41فاذا وقف ظهر ما يلبس وظهر شيء من بشرته
57. 05:48فهذا لا يصلح ان يكون ساترا
58. 05:52لعورته في الصلاة والفخذ عورة
59. 06:01هذا بالنسبة للمسألة الاولى الملابس التي تشف عما تحتها
60. 06:09فالاصل في الثوب ان يكون غير شفاف
61. 06:16المسألة الثانية ما يتعلق باللباس الذي يحجم العورة
62. 06:27كالبنطال وما يسمى اليوم عندنا بالجنز مثلا
63. 06:35فيقول اهل العلم له حالان
64. 06:40الحالة الاولى لا يحجم العورة الا بالحركة
65. 06:46يعني هو فضفاض واسع لكن انت ان
66. 06:49ركع او سجد حجم عورته
67. 06:56اما لو كان قائما فانه لا يحجم فهذا لا يظر
68. 07:04الثاني ان يحجم العورة بذاته يعني يكون
69. 07:08ملاصق للجسم ومبين لتفاصيله ولاقسامه
70. 07:17فالصحيح ان الصلاة في هذا لا تصح
71. 07:21لانه غير ساتر ومن قال
72. 07:27بان الصلاة فيه صحيحة يقول ان هذا الفعل مكروه كراهة تحريمية
73. 07:33وفاعله يأثم فلذلك المسلم اذا اراد ان يصلي فانه يلبس
74. 07:41ما لا يحجم عورته وما لا يشف
75. 07:45عما تحته المسألة الثالثة ما حدود عورة المصلي
76. 08:00اولا الرجل البالغ فيجب على الرجل
77. 08:07البالغ ان يستر القسم الاعلى من بدنه مع القدرة عليه
78. 08:13والقسم الاسفل منه الى الركبة
79. 08:21والذي يصلي مكشوف الصدر والظهر مع القدرة
80. 08:25لا تصح صلاته على الصحيح من اقوال اهل العلم
81. 08:30لحديث بريدة رضي الله عنه قال
82. 08:32نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم
83. 08:37ان يصلي في لحاف لا يتوشح به
84. 08:40والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء
85. 08:47ويؤيده حديث ابي هريرة رضي الله عنه
86. 08:51ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
87. 08:54لا يصلين احدكم في الثوب الواحد
88. 08:58ليس على عاتقه وفي رواية عاتقيه منه شيء
89. 09:04والاصل في النهي انه للتحريم
90. 09:09ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ما بين السرة والركبة عورة
91. 09:19ولذلك المحرم في العمرة والحج
92. 09:26لا يتكاسل في هذا الباب بان يصلي بالرداء
93. 09:30ويهمل ان يصلي بالإزار ويهمل الرداء
94. 09:33واذا سقط الرداء فلا يهتم
95. 09:36وظعه على كتفيه لان هذا محل خلاف بين الفقهاء
96. 09:44والنبي صلى الله عليه وسلم نهى
97. 09:46عن الصلاة في ازار دون رداء مع القدرة
98. 09:54ثانيا المرأة البالغة فعورة المرأة الحرة البالغة
99. 10:00جميع البدن الا الوجه والكفين
100. 10:10اما لو كان حولها رجال اجانب
101. 10:15فلها ان تستر وجهها ولذلك
102. 10:23للمرأة ان تجعل لها لباسا
103. 10:27خاصا بالصلاة في البيت حتى يكون سابغا لجميع
104. 10:36جسدها الثالث الصبي المميز اللي عمره سبع سنوات وفوق
105. 10:48واللي امرنا النبي صلى الله عليه وسلم بان نأمره بالصلاة مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع
106. 10:54طيب هذا ما عورته او نقول ما الذي يجب عليه ان يستره في الصلاة
107. 11:00قال اهل العلم يؤمروا بما يؤمر به الرجل البالغ
108. 11:05ما دام اننا علينا ان نعلم ابناءنا الصلاة فنعلمهم اياها بشروطها
109. 11:13في تعلم الصلاة باحكامها لكن قال بعض اهل العلم دون ان نشدد عليهم
110. 11:22لان السن هذا سن تعليم
111. 11:25فنريد ان نحببه في الصلاة
112. 11:27لا ان ننفره وكذلك البنت المميزة
113. 11:34على امها ان تأمرها بان تستر
114. 11:41من جسدها ما تستره الحرة البالغة
115. 11:45لكن لا تشدد عليها فاذا خرج من شعرها شيء
116. 11:51او من شيء من جسدها
117. 11:54فلا تأمرها باعادة الصلاة هناك مسألة اخرى
118. 12:08متعلقة بقدم المرأة في الصلاة
119. 12:15جعلوا من سلمة رضي الله عنها قالت
120. 12:21وقد سئلت عن درع المرأة
121. 12:24الذي تصلي فيه فقالت اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور قدميها
122. 12:31رواه ابو داوود وقال روى هذا الحديث ما لك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر
123. 12:43عن ام سلمة ولم يذكر احد منهم النبي صلى الله عليه وسلم فهو موقوف على ام
124. 12:48سلمة رضي الله عنها فلو سترت المرأة
125. 12:54قدميها فهو اولى لوجود الخلاف في ذلك
126. 13:02مسألة اخرى متعلقة بحكم الصلاة باللباس المحتوي على صور ذات ارواح
127. 13:11صور قطط ولا صور كلاب ولا
128. 13:14صور بني ادم قال اهل العلم الصلاة
129. 13:20بلباس فيه صور ذات ارواح تكره كراهة شديدة مع صحة الصلاة
130. 13:26صلاة صحيحة لكن مع الكراهة
131. 13:31لماذا? لانفكاك الجهة بالصلاة عن جهة النهي عن الصور ذات
132. 13:37الارواح وفيه مشغلة قد يشغل
133. 13:43المصلي اثناء صلاته المسألة التالية حكم صلاة مسبل الازار
134. 13:55اولا الصلاة بثوب مسبل امره عظيم جدا ليس بالامر الهين
135. 14:05روى ابو داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
136. 14:11بينما رجل يصلي مسبلا ازاره
137. 14:15اذ قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ
138. 14:20بينما رجل يصلي مسبلا ازاره. يعني الازار او الثوب تحت الكعبين
139. 14:27قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ
140. 14:32فذهب فتوضأ ثم جاء قال اذهب فتوضأ
141. 14:38فذهب فتوضأ ثم جاء قال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضأ
142. 14:46قال انه كان يصلي وهو مسند ازاره
143. 14:51وان الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره
144. 14:59الحديث هذا ضعفه بعض اهل الحديث كالامام الالباني رحمه الله وغيره وحسنه غيره
145. 15:09وهذا محل اجتهاد ومحل نظر
146. 15:15لذلك على المسلم ان يحترز من هذا الامر
147. 15:19لان النبي صلى الله عليه وسلم جاء في عنه في هذا الحديث وان الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره
148. 15:32لكن الحديث كما ذكرنا فيه ضعف
149. 15:35كما بين ذلك الالباني رحمه الله وغيره
150. 15:40لكن صح عند ابي داود رضي الله عن عند ابي داود رحمه الله في السنن كذلك
151. 15:49حديث ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اسبل ازاره في صلاته خيلاء
152. 16:00فليس من الله في حل ولا حرام
153. 16:04هذا من اسبل ازاره متكبرا في الصلاة
154. 16:11مع كبر لذلك الاولى بالمسلم ان يبتعد عن هذا اصلا وان يلتزم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في
155. 16:19في الازار او في الثوب
156. 16:21وان لا يسبل ثوبه وازاره
157. 16:27مسألة اخرى تتعلق باللباس في الصلاة
158. 16:35وهي الصلاة في الثوب النجس
159. 16:38وهذا كلمني عليه بالامس لكن نعيده كذلك
160. 16:44يشترط في الثوب الذي يصلى فيه ان يكون طاهرا
161. 16:49من اي نجاسة جاء عن اسماء
162. 16:55انها سألت انها قالت سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم
163. 17:01فقالت يا رسول الله ارأيت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع
164. 17:08قال صلى الله عليه وسلم
165. 17:10اذا اصاب ثوب احداكن الدم من الحيضة فلتقرصه ثم لتنضحوا بماء
166. 17:17ثم لتصلي فيه ومن صلى وفي ثوبه نجاسة له احوال
167. 17:27الحالة الاولى اذا كان يعلم بالنجاسة وصلى فصلاته باطلة
168. 17:34بان المسلم مأمور بتطهير ثوبه
169. 17:41ولحديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
170. 17:50يصلي باصحابه اذ خلع نعليه
171. 17:53فوضعهما عن يساره فلما رأى القوم
172. 17:58ذلك القوا نعالهم فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
173. 18:06قال ما حملكم على القائكم نعالكم
174. 18:09قالوا رأيناك القيت نعليك فالقينا نعالنا
175. 18:12فقال صلى الله عليه وسلم ان جبريل
176. 18:15اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا اي نجاسة
177. 18:20وقال اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه قذرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما
178. 18:30فالنبي صلى الله عليه وسلم لما علم بوجود النجاسة فيها في هذا الجزء من اللباس خلعه
179. 18:39الحال الثاني ان يتذكر اثناء الصلاة
180. 18:44فان استطاع ازالة الثوب النجاسة
181. 18:49او الثوب النجس دون ان تنكشف عورته فيزيلها وصلاته صحيحة
182. 18:57ولا يعيد ما مضى وان لم يستطع فتبطل صلاته
183. 19:03بمعنى انسان اصاب ازاره شيء من البول
184. 19:11او شيء من المذيء وما تذكر الا اثناء الصلاة
185. 19:17ماذا يفعل ما يستطيع ان
186. 19:20يخلع الازار في قطع صلاته
187. 19:23يذهب يغسل للازار ثم يرجع
188. 19:26ويعيد الصلاة لكن لو كان الثوب يمكن ازالته كالغترة مثلا كان فيه اشياء من النجاسة وتذكرت
189. 19:34فتخلعها فصلاتك صحيحة وتستمر ولا تعيدها
190. 19:40الحالة الثالثة ان يعلم بالنجاسة او يتذكرها بعد انقضاء الصلاة
191. 19:49قال اهل العلم صلاته صحيحة
192. 19:51ولا تلزمه الاعادة مسألة اخرى
193. 19:57متعلقة بانكشاف العورة اثناء الصلاة عن غير عمد
194. 20:06وهذا له كذلك اقسام واحوال
195. 20:12الحالة الاولى اذا كان الانكشاف يسيرا
196. 20:16فالصلاة صحيحة انكشاف يسير ثم
197. 20:22تمت تغطية العورة مباشرة وهذا ابتلي به اصحاب
198. 20:30لبس البنطال يلبسون البنطلون هذا اثناء الصلاة
199. 20:34فانه اذا ركع او سجد يخرج شيء من عورته
200. 20:39المشكلة اذا تكلمه يزعل وانت ما كلمناك الا لحفظ صلاتك
201. 20:49فيحاول لكن بسبب ضيق البنطال
202. 20:53تراه اذا سجد او ركع يخرج شيء من عورته المغلظة
203. 20:57كالدبر ونحوه فمثل هذا الثوب المفروض انه يصلي فيه
204. 21:04لكن ما حكم الصلاة? قالوا اذا انكشفت جزء يسير من عورته
205. 21:09فثم ستره الصلاة صحيحة الحالة الثانية اذا كان الانكشاف فاحشا
206. 21:19واستمر لفترة يسيرة عرفا قالوا كذلك فالصلاة صحيحة
207. 21:23مثل من انشق ازاره اثناء الصلاة
208. 21:26مسكه ولمه وجمعه واستطاع ان يغطي جزء العورة
209. 21:33قالوا فتصح صلاته الحالة الثالثة اذا كان الانكشاف فاحشا وطال الزمن
210. 21:41فلا تصح صلاته كمن وجد فتحة في ازاره من الخلف
211. 21:47ولم يعلم بها الا بعد الصلاة. هذا كل صلاته كان جزء من العورة
212. 21:52مكشوفا فالصلاة تكون باطلة وعليه ان
213. 21:57يعيدها من الامور التي ننبه عليها فيما يتعلق باللباس في الصلاة
214. 22:05لبس بجامات النوم او ملابس رياضة
215. 22:12والحضور بها الى المسجد وهذا في الحقيقة لا يليق ببيت الله سبحانه وتعالى ان يعامل بهذه الصورة
216. 22:22من المفروض اذا جئت الى المسجد ان تأتي في زينتك التي تحب
217. 22:27ان الناس يرونك فيها وانت ستأتي تقف بين
218. 22:33يدي الله سبحانه وتعالى فتقف في كامل زينتك الصلاة صحيحة
219. 22:38لا شيء فيها لكن من توقيرك لبيت الله
220. 22:42ومن توقيرك لوقوفك بين يدي الله سبحانه وتعالى
221. 22:46ان تكون في افضل حال
222. 22:51الشرط الاخير من شروط الصلاة
223. 22:55استقبال القبلة للقادر عليه والقبلة ما هي
224. 23:06كعبة قال تعالى ومن حيث خرجت
225. 23:10فولي وجهك شطر المسجد الحرام
226. 23:13وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرة
227. 23:20وقال صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته
228. 23:24اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء
229. 23:28ثم استقبل القبلة فكبر والحديث متفق عليه
230. 23:34كما قد اجمع العلماء على وجوب استقبال القبلة في الصلاة
231. 23:42للصلاة المفروضة في الحظر والسفر
232. 23:46وكذلك النافلة بغير الراكب ولا الماشي
233. 23:52فانه يشترط فيها استقبال القبلة في الحضر والسفر
234. 23:58فالاصل في صلاتك ان تكون الى القبلة
235. 24:05هنا مسألة قال اهل العلم يسقط
236. 24:11وجوب اشتراط استقبال القبلة للعاجز
237. 24:18كالمريض لا يستطيع الحركة وليس عنده احد يوجهه الى القبلة
238. 24:24فيتجه حيث استطاع بعض المرضى قد يكون
239. 24:29منوم في على سريره في المستشفى
240. 24:32وضعت له بعض الانابيب الخاصة بنقل الادوية
241. 24:36والمغذي وما وجد عنده من
242. 24:41يوجهه الى القبلة وخشي من
243. 24:47خروج الوقت فانه يصلي ولو كان لغير قبلة
244. 24:53لماذا? لان الله يقول لا يكلف الله نفسا
245. 24:59الا وسعها وقال صلى الله عليه وسلم
246. 25:03اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
247. 25:07ومن القواعد الفقهية والاصولية الدالة على هذا الامر قول الفقهاء لا واجب مع عجز
248. 25:16ولا محرم مع ظرورة وبعض المرضى يترك الصلاة
249. 25:23يقول ما اصلي حتى اخرج من المستشفى
250. 25:26لاني لا استطيع ان استقبل القبلة
251. 25:29ولا استطيع الوضوء وربما كان اجلكم الله
252. 25:33بعض الانابيب تنقل النجاسة من الغائط والدم
253. 25:37والصحيح انه يجب عليه ان يصلي
254. 25:41ان وجد من يعينه على الوضوء توظأ
255. 25:44وان لم يجد فيتيمم ويتيمم بشيء صحيح كالتراب اذا وجد
256. 25:51او الحصى ولا يتيمم بالسيراميك الموجود في في المستشفى
257. 25:58لان عليه طبقة عازلة لكن لا يترك الصلاة ويصلي في وقتها
258. 26:08فان احتاج للجمع جمع يحتاج الجمع بين الصلاتين جمع دون قصر ان كان غير مسافر
259. 26:15للحاجة فالجمع ليس مرتبطا بالسفر فقط
260. 26:19بل مرتبط بالحاجة. متى وجدت الحاجة والحرج
261. 26:24واراد رفعه جاز له ان يجمع بين الصلاتين
262. 26:30في وقت احداهما جمع تقديم او جمع تأخير
263. 26:36لكن لا يترك الصلاة مسألة اخرى
264. 26:45من صور العجز كذلك قبل ان ننتقل للصور الاخرى منصور العجز
265. 26:50الصلاة في الطائرة بعض بعض انواع الطائرات وبعض خطوط الطيران
266. 26:59لا يسمحون للمسافر بان يصلي
267. 27:04عندهم هذا الامر من الامور المحظورة في الطائرة اما لصغر حجم الطائرة
268. 27:12او لتوجه عندهم من ناحية النظام
269. 27:16فلا لا يسمحون لاحد ان يصلي في الطائرة
270. 27:21وانت تعلم ان الوقت سيخرج
271. 27:26ولن تصل الى البلاد الاخرى في وقت صلاة يحق لك الجمع فيها مثلا صلاة الصبح
272. 27:33انت طرت مثلا ساعة ثالثة
273. 27:37مدة السفر اربع خمس ساعات
274. 27:39وستشرق عليك شمس الشمس وانت لم تصلي الصبح ماذا تفعل
275. 27:47تصلي بعد ان تسأل اولا هل تسمحون لي بالصلاة
276. 27:53هل يوجد مكان مخصص للصلاة
277. 27:56فاذا وجد مكان مخصص للصلاة تصلي قائما مستقبل القبلة
278. 28:03وان كانوا لا يسمحون فتصلي وانت جالس على كرسيك مستقبل القبلة وغير مستقبل القبلة
279. 28:11تعتبر عاجزا حكما لكن لا تؤخر الصلاة
280. 28:19عن وقتها مسألة اخرى المتنفل المسافر
281. 28:27ما معنى المتنفل ما معنى النفل
282. 28:35النفل غير الفرض الفرض اللي هي الصلوات الخمس
283. 28:40النفل اللي هي صلاة التطوع
284. 28:44صلاة التطوع اذا كان الانسان على راحلة او على دابة وهو مسافر
285. 28:52وهو مسافر قال اهل العلم لا يلزمه استقبال القبلة
286. 29:01فعن ابن شهاب قال قال سالم كان عبدالله
287. 29:06هذا والده عبد الله بن عمر
288. 29:09يصلي على دابته من الليل وهو وهو مسافر
289. 29:14ما يبالي حيثما كان وجهه
290. 29:18قال ابن عمر وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على الراحلة
291. 29:25قبل اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي عليها المكتوبة
292. 29:33مثل الان عندنا سيارة انت مسافر مع صاحبك
293. 29:38وكان السفر في فترة ليل
294. 29:42وانت اردت ان تصلي الوتر
295. 29:46وانت على وضوء فلك ان تصلي في السيارة لكن على ان لا تكون انت القائد. لا تقود السيارة وانت تصلي
296. 29:54لان صلاة النافلة ما حكمها
297. 29:56سنة وكونك تقود وتصلي وتصدم الاخرين وقد تقتل نفسك والاخرين قد تهلكه
298. 30:04والضرر محرم لكن اللي بجنبك واللي في الخلف
299. 30:10اذا اراد ان يصلي له ان يصلي
300. 30:12دون ان يستقبل القبلة لكن هل
301. 30:15يجب عليه ان يستقبل القبلة عند اول صلاته قال اهل العلم
302. 30:20يفضل ذلك ان استطاع ان استطاع ان يكون في اول صلاته مستقبل القبلة فلا بأس
303. 30:26جاء عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سافر
304. 30:31فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة
305. 30:35فكبر ثم صلى حيث وجهه ركابه. لكن لا يجب
306. 30:46مسألة اخرى من المسائل المتعلقة باستقبال القبلة
307. 30:50قال ابن عبد البر في التمهيد ابن عبد المر ابن عبد البر المالكي
308. 30:57واجمع العلماء ان القبلة التي امر الله نبيه وعباده بالتوجه نحوها في صلاتهم هي الكعبة بمكة
309. 31:09وانه فرض على كل من شاهدها وعاينها استقبالها
310. 31:16وانه ان ترك استقبالها وهو معاين لها او عالم بجهتها فلا صلاة له
311. 31:23وعليه اعادة كل ما صلى
312. 31:27وكذلك اجمعوا على انه من صلى الى غير القبلة من غير اجتهاد
313. 31:33حمله على ذلك ان صلاته غير مجزئة
314. 31:37وعليه اعادتها الى القبلة كما لو صلى بغير طهارة. من خلال هذا الكلام اللي ذكره ابن عبد البر
315. 31:44وهذا الاجماع قال اهل العلم للمصلي مع معرفة القبلة اقسام واحوال
316. 31:51الحالة الاولى ان يعلم اتجاه القبلة بنفسه
317. 32:05فلا يحتاج الى اجتهاد انسان عنده خبرة
318. 32:12ويعلم ان القبلة في جهة الغرب
319. 32:17هذا ما يحتاج ان يجتهد وينظر ويبحث ويسأل
320. 32:22فيصلي حسب علمه الحالة الثانية
321. 32:29ان يعيش في بلد مسلم
322. 32:32او يدخل الى بلد مسلم وهو مسافر
323. 32:37ففي البلد المسلم هذا لا يجوز له ان يجتهد
324. 32:42طالما كانت هناك مساجد لها محاريب
325. 32:47او يسأل المسلمين الموجودين في
326. 32:50تلكم البلد بكل سهولة وين القبلة? فلماذا تتعب نفسك بالاجتهاد والنظر
327. 32:58واليوم في الفنادق توجد لك في الاعلى
328. 33:03اشارة تدلك على القبلة فان لم توجد ترفع السماعة وتتصل على الاستقبال
329. 33:10قبلة وين مكانها? ودلوق فاجتهادك هنا ليس له اثر لا تجتهد
330. 33:18قال اهل العلم الا اذا ضاق عليه الوقت
331. 33:22ولم يجد مسجدا يستدل بمحرابه
332. 33:27او احدا من المسلمين يسأله فله ان يجتهد
333. 33:33الحالة الثالثة اذا كان في غير بلاد المسلمين
334. 33:38ووجد من يثق به من اهل هذه البلاد من المسلمين سألهم
335. 33:45وعمل بقولهم ولو لم يكن يعرفه لكن يعرف ان هذا مسلم
336. 33:51اين القبلة? فيدلك عليها رابعا اذا لم يجد من يدله على القبلة
337. 34:00فله ان يجتهد اما بالعلامات الكونية كالشمس والقمر والنجوم
338. 34:06او باستعمال الاجهزة كالبوصلة او اي برنامج يدله على
339. 34:12القبلة طيب اجتهد واخطأ في اجتهاده
340. 34:21وعلم بعد فراغه من الصلاة
341. 34:27ما وجدت احد اسأله ولا وجدت مسجد استرشد به
342. 34:33فاجتهدت واذا القبلة بالاتجاه الفلاني فصليت
343. 34:39بعد ما صليت علمت بطريقة ما ان اتجاه القبلة غير صحيح
344. 34:46قال اهل العلم صلاته صحيحة ولا اعادة عليه
345. 34:50لانه فعل ما وجب عليه فبرئت بذلك الذمة
346. 34:55روى الترمذي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه
347. 35:01قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة
348. 35:08فلم ندري اين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله يعني باجتهاده ومعرفته
349. 35:17فلما اصبحنا ذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
350. 35:23فنزلت فاينما تولوا فثم وجه الله
351. 35:27ما امرهم بالاعادة وعند ابن ماجة
352. 35:31كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
353. 35:36في سفر فتغيمت السماء واشكلت علينا القبلة
354. 35:42فصلينا واعلمنا يعني وضعنا علامة على مكان القبلة اللي صلينا اليها
355. 35:49فلما طلعت الشمس اذا نحن قد صلينا لغير القبلة
356. 35:54فذكرنا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله فاينما تولوا فثم وجه الله
357. 36:04والحديث حسنه الالباني رحمه الله تعالى
358. 36:09طيب ان علم خطأه اثناء الصلاة
359. 36:14وهو يصلي جاءه رجل قال يا فلان
360. 36:18القبلة الى يمينك او الى يسارك
361. 36:24او خلفك الذي يظهر والله اعلم انه يتجه الى القبلة دون ان يقطع صلاته
362. 36:34كما حصل في مسجد اليسمى اليوم بذي القبلتين
363. 36:39حيث كانوا يصلون الى بيت المقدس
364. 36:45فلما جاءهم المنادي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل
365. 36:52قد امر نبيه صلى الله عليه وسلم بتغيير القبلة الى
366. 36:57المسجد الحرام تحولوا وهم في الصلاة ولم
367. 37:01يقطعوا صلاتهم مسألة اخيرة من كان بعيدا عن الكعبة
368. 37:09فالواجب عليه ان يستقبل الجهة التي بين الجهتين
369. 37:17هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة
370. 37:23ما بين المشرق والمغرب قبلة
371. 37:28ما بين المشرق والمغرب قبلة
372. 37:30هذا في المدينة نحن هنا
373. 37:34عندنا ما بين الشمال والجنوب قبله
374. 37:39ما بين الشمال والجنوب قبله. فلو توجهت الى اي جهة
375. 37:44في هذا ما بين الشمال والجنوب
376. 37:47في هذا المكان فالصلاة صحيحة
377. 37:50اما من كان عند الكعبة يعاينها فيجب
378. 37:55ان يكون جسده كله باتجاه الكعبة
379. 38:01ولا يكفي ان يكون للجهة
380. 38:05فان كانت انت واقف والكعبة في جهة الشرق
381. 38:09ما يكفي ان تصلي وجسدك للشرق يعني مثلا هذه الكعبة هنا
382. 38:15شعبة عزيزة طيب فلو جاء واحد وصلى بهالطريقة بهالمكان
383. 38:21ما تصح صلاته ايش يعمل? لا بد يتجه باتجاه الكعبة مباشرة لانك ترى الكعبة امامك
384. 38:30والان لا الحمد والمنة في المسجد الحرام جزاهم الله خير قد وضعوا
385. 38:34الخطوط التي تبين باتجاه الكعبة
386. 38:43انتهينا من الشروط التي ينبغي للمسلم ان يراعيها قبل الصلاة. ندخل الان في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
387. 38:55ونذكرها باختصار مع شيء من
388. 38:58تفضل مع شيء من الادلة
389. 39:03اولا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال
390. 39:06امر المسلمين. صلوا كما رأيتموني اصلي
391. 39:12اهل العلم قالوا هذا الحديث معناه
392. 39:16ان الامور الواجبة والمفروضة تتبعون فيها النبي صلى الله عليه وسلم
393. 39:25والامور المستحبة والمسنونة تستكملون بها
394. 39:30عبادتكم وما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم
395. 39:35اتركوه وما كان كذلك مكروها اجتنبوه
396. 39:40وتقسيم الصلاة الى اركان وواجبات
397. 39:44وسنن ومكروهات ومحرمات هذا مبني على ماذا
398. 39:48على اجتهاد العلماء واستقرائهم لاحاديث النبي صلى الله عليه
399. 39:53وسلم لكن صفة الصلاة كقاعدة عامة لا تؤخذ الا من النبي صلى الله عليه وسلم
400. 40:04لانه هو المبلغ عن ربه عز وجل
401. 40:08يقول ابن تيمية رحمه الله
402. 40:11وطاعة الرسول فيما امرنا به هو الاصل
403. 40:15الذي على كل مسلم ان يعتمده وهو سبب السعادة
404. 40:21ومن افعاله ما قد علم انه امرنا ان نفعل مثله
405. 40:27كقوله صلوا كما رأيتموني اصلي
406. 40:31وقال في موضع اخر ولا سيما الصلاة
407. 40:34التي لا تؤخذ صفتها الا عنه
408. 40:38صلى الله عليه وسلام وردت صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في احاديث كثيرة لكن اذكر لكم
409. 40:51حديثين قبل ان ندخل الى تفصيلاتها
410. 40:56الحديث الاول حديث ابي حميد الساعدي
411. 41:00رضي الله عنه جاء عن محمد بن عمرو بن عطاء
412. 41:14يقول انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
413. 41:20فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
414. 41:24فقال ابو حميد الساعدي انا كنت احفظك احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
415. 41:35ثم سرد الحديث. وفي رواية
416. 41:38قال انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
417. 41:44قالوا فلم انتبه في البداية ماذا يقول
418. 41:48كان جالسا مع نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
419. 41:54وفي رواية يقول سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب
420. 41:59رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا يفيدنا ماذا
421. 42:03ان ما سيذكره الان وما سيؤيدونه قد وقع بمحظر من الصحابة
422. 42:08فهو محل اتفاق بينهم لم يخالفه احد
423. 42:14منهم ابو قتادة فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
424. 42:23قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا
425. 42:28ولا اقدمنا له صحبة قال بلى
426. 42:33قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
427. 42:40اذا قام الى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بها منكبيه
428. 42:47تكبيرة احرام ثم يكبر حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا
429. 43:00ثم يقرأ ثم يكبر في رفع يديه حتى يحاذي بها منكبيه
430. 43:09ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه
431. 43:14وعند وفي رواية اخرى فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه
432. 43:20وفرج بين اصابعه ثم حصر ظهره اي سواه
433. 43:27غير مقنع رأسه ولا صافح بخده
434. 43:31فرأسه في مستوى ظهره لم يرفعه
435. 43:37ثم يعتدل فلا يصب رأسه ولا يقنع
436. 43:44ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده
437. 43:49ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلا
438. 43:55ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الى الارظ
439. 44:02فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجليه رجله اليسرى
440. 44:09فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد
441. 44:16وفي رواية فاذا سجد وضع يديه
442. 44:21غير مفترش ولا قابض هما واستقبل باطراف اصابعه القبلة
443. 44:29وفي رواية قال واذا سجد
444. 44:32فرج بين فخذيه غير حامل بطنه على شيء من فخذيه
445. 44:40ثم يقول الله اكبر ويرفع رأسه ويثني رجله اليسرى
446. 44:47ويقعد عليها حتى يرجع كل عظم الى موضعه
447. 44:52وفي رواية قال ثم رفع رأسه يعني من الركوع
448. 44:57فقال سمع الله لمن حمده
449. 44:59اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه
450. 45:05ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب على كفيه وركبتيه
451. 45:12وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك
452. 45:19ونصب قدمه الاخرى ثم كبر فسجد
453. 45:23ثم كبر فقام ولم يتورك
454. 45:27وفي رواية قال فاذا قعد في الركعتين يعني بعد
455. 45:31الركعتين الاولى والثانية قعد على بطن قدمه اليسرى
456. 45:36ونصب اليمنى فاذا كان في الرابعة يعني في الركعة الرابعة الاخيرة
457. 45:43افضى بوركه اليسرى الى الارظ
458. 45:46واخرج قدميه من ناحية واحدة
459. 45:50ثم يصنع في الاخرى مثل ذلك
460. 45:53ثم اذا قام من الركعتين
461. 45:55كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند
462. 46:01افتتاح الصلاة وفي رواية قال ثم جلس بعد الركعتين
463. 46:06حتى اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة
464. 46:13ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد
465. 46:18ثم يصنع ذلك في بقية صلاته
466. 46:22حتى اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسرى وقعد متوركا على شقه الايسر
467. 46:30قالوا اي الصحابة صدقت. هكذا كان يصلي صلى الله عليه
468. 46:38وسلم واما حديث المسيء صلاته
469. 46:42المسيء صلاته هذا رجل دخل فصلى ثلاث مرات والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ارجع فصلي فانك لم تصلي
470. 46:49فالعلماء اصطلحوا على تسميته بحديث المسيء صلاته
471. 46:54وفيه قال يقول هذا الصحابي للنبي صلى الله عليه وسلم والذي بعثك
472. 47:00بالحق ما احسن غير هذا فعلمني
473. 47:03فماذا قال له? قال اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء
474. 47:09ثم استقبل القبلة فكبر واقرأ بما تيسر معك من القرآن
475. 47:16ثم اركع حتى تطمئن راكعا
476. 47:19ثم ارفع رأسك حتى تعتدل قائما
477. 47:24ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
478. 47:27ثم ارفع حتى تستوي وتطمئن جالسا
479. 47:31ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
480. 47:35ثم ارفع حتى تستوي قائما
481. 47:38ثم افعل ذلك في صلاتك كلها
482. 47:42وفي رواية عند ابي داوود فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيئا فانه فانما انتقصته من صلاتك
483. 47:54وفي رواية لابي هريرة رضي الله عنه
484. 47:56قال انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتى يتوضأ فيضع الوضوء يعني مواضعه. ثم ذكر
485. 48:06الحديث فهذه الروايات جمعها الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول حفظه الله في تعليقه على صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الالباني رحمه الله
486. 48:20تعالى نأتي الان الى صفتي
487. 48:23الصلاة اولا اول ما يبدأ المصلي هو القيام
488. 48:34والقيام ركن فيجب على المصلي
489. 48:42او نقول يجب على مريد الصلاة المفروضة
490. 48:46ان يصلي قائما بان الله سبحانه وتعالى يقول وقوموا لله قانتين
491. 49:01وهذه الاية كما ذكر اهل التفسير في الصلاة
492. 49:07والقنوت هنا بمعنى طول القيام
493. 49:11كما دل عليه حديث النبي صلى الله عليه وسلم
494. 49:15افضل الصلاة طول القنوت اي طول قيام
495. 49:22وجاء عن عمران ابن حصين
496. 49:24رضي الله عنه قال كانت بي بواسير
497. 49:28فسألت النبي صلى الله عليه وسلم
498. 49:32عن الصلاة فقال صلي قائما
499. 49:38صلي قائما فان لم تستطع
500. 49:42فقاعدا فان لم تستطع على جنب. رواه البخاري
501. 49:47قوله فان لم تستطع دل على ان الاصل هو الفعل الاول
502. 49:52ولا يسقط الا بالعجز عنه. والفعل الاول هو القيام
503. 50:00فيجب على مريد الصلاة ان يصلي قائما المفروظة
504. 50:11ولكن القيام في الفرظ يسقط في احوال
505. 50:16الحالة الاولى ان يكون مريد الصلاة عاجزا عجزا حقيقيا كالمشلول
506. 50:27المصاب بالشلل اجارنا الله جميعا من هذه الامراض
507. 50:32الذي لا يستطيع القيام فهذا
508. 50:34معذور فلا يجب عليه القيام
509. 50:40الثاني الذي لا يستطيع القيام الا بمشقة
510. 50:49قد تشغله عن الصلاة وعن الخشوع فيها
511. 50:55مشقة شديدة فانه ان قام
512. 51:03لم يستطع ان يستكمل بقية اركان الصلاة
513. 51:10فالمشقة شديدة للغاية فمثل هذا
514. 51:17حكمه حكم العاجز الحقيقي يسمى عجز حكمي
515. 51:23واستدلوا عليه بحديث عمران بن حصين الذي اصيب بالبواسير
516. 51:28فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صل قائما فان لم تستطع فقاعدا
517. 51:32قالوا لان البواسير في الغالب لا تؤدي الى عدم القدرة على الوقوف لكن الوقوف معها
518. 51:38خصوصا اذا هاجت واشتدت مع الالم يكون الوقوف معها فيه مشقة
519. 51:45فمثل هذا له ان يصلي قاعدا مثل المحموم
520. 51:49الذي فيه حمى شديدة ان قام ربما يقع على وجهه
521. 51:55والحرارة قد جاوزته وصلت الاربعين
522. 51:59واراد ان يصلي مثلا الصبح ولا يستطيع ان يؤخرها
523. 52:03فيصلي ولو كان جالسا فيسقط عنه
524. 52:07حكم القيام الحالة الثالثة الان قد تكون غير متوفرة لدينا لكن
525. 52:16يذكرها بعض اهل الفقه وهي ان يصلي المأموم خلف امام قاعد
526. 52:23وهذه محل خلاف وبعض اهل العلم ذهب الى
527. 52:26كونها منسوخة والله اعلم مسألة اخرى
528. 52:36قبل هذا من العجز الحكمي
529. 52:39ما ذكرناه منذ قليل في الصلاة في الطائرة
530. 52:43عند المنع منها تعتبر عجز عجز حكمي فتصلي المفروضة على كرسيك
531. 52:51ولا يجب عليك القيام ان كنت تخاف
532. 52:54من فوات الوقت لكن طيب ان كنت سانزل في البلد
533. 52:58الذي انا متجه له في وقت يجوز لجمع الصلاة فيه اصلي في الطائرة ام لا
534. 53:04لا تصلي مثلا انت الان ذاهب الى المدينة
535. 53:10وطالع من هنا الساعة هدعش ونص او اثنعش قبل اذان الظهر
536. 53:16وستصل الى المدينة الساعة الثالثة
537. 53:18او الرابعة فلا تصلي في الجو
538. 53:22واخر الصلاة الى ان تصل واجمع الظهر مع العصر لانك ستصلي صلاتين في وقت احداهما وبكل شروطها وهذا
539. 53:32واولى الحمد لله رب العالمين
540. 53:39المسألة الاخرى التالية القيام في النافلة ليس بركن باتفاق العلماء
541. 53:48قال ابن قدامة لا نعلم خلافا في اباحة التطوع جالسا
542. 53:55وانه في القيام افضل وثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم
543. 54:02صلى النوافل جالسا اذا القيام
544. 54:08ركن في الفريضة اما في النوافل فهو
545. 54:12مستحب فان صلى المتنفل قاعدا من غير عذر
546. 54:18فان اجره على النصف من اجر القائم
547. 54:23قال صلى الله عليه وسلم ان صلى قائما فهو افضل
548. 54:28ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم
549. 54:32ومن صلى نائما اي مضطجعا فله نصف اجر القاعد. رواه البخاري
550. 54:38طيب سؤال تنشيطي لكم نشوفكم كلكم انتم سكوت واخافكم يجيكم رقاد
551. 54:45انتبهوا الحديث نقول اذا صلى المتنفل قاعدا
552. 54:52فله نصف اجر صلاة القائم من غير عذر
553. 54:56طيب ما الدليل قال صلى الله عليه وسلم ان صلى قائما فهو افضل
554. 55:05ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم
555. 55:10ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعد
556. 55:14اين ذكر النافلة في الحديث
557. 55:18اما قد يشمل الفرض اعيد مرة اخرى
558. 55:27انتبهوا معاي قال صلى الله عليه وسلم من صلى قائما فهو افضل
559. 55:32ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم
560. 55:36ومن صلى نائما فله نصف اجر القاعدة. رواه البخاري
561. 55:40هذا الحديث لماذا خصصناه في النافذة ولا يشمل الفرض? مع انه ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيه الفرض ولا ذكر فيه النافلة. والاصل انه عام
562. 55:50فقوله من صلى صلى نكرة في سياق الشرط
563. 55:54ودائما النكرة في سياق الشرط تعم
564. 55:58فنحمله كذلك على الفرض تفضل
565. 56:03كيف عرفنا? بارك الله فيك. كيف عرفنا انه في النفل
566. 56:20من شوي قلنا لكم ان القيام في الفرض ايش في الفرض
567. 56:24ركن وباتفاق العلماء واجب فلو
568. 56:29وفي الحديث ان صلى قائما فهو افضل يعني يجوز ان يصلي
569. 56:33جالسا وذكرنا ان القيامة في الفرظ
570. 56:37ركن اذا هذا الحديث في ماذا
571. 56:41في النفل فاذا صلى المتنفل من غير عذر وهو جالس صلاته صحيحة. لكن على النصف من صلاة
572. 56:50القائم ويستثنى من ذلك المريض
573. 56:58فانه وان صلى قاعدا فاجره اجر القائم وهذا فضل من الله ومنه
574. 57:05قال صلى الله عليه وسلم
575. 57:07اذا مرض العبد او سافر
576. 57:10كتب له مثل ما كان يعمل مقيما
577. 57:14صحيحا رواه البخاري ولا يجوز للمصلي جالسا
578. 57:22ان يضع شيئا على الارض مرفوعا يسجد عليه
579. 57:28وانما يجعل جلوس سجوده اخفض من ركوعه
580. 57:33ومن هنا نعلم ان هذا الكرسي الان المصنوع يكون فيه له مثل
581. 57:37المسند ويسجد عليه هذا ليس بصحيح
582. 57:41والنبي صلى الله عليه وسلم رأى
583. 57:43بعض نسائه تسجد على وسادة فسحبها عنها
584. 57:48ولذلك من صلى جالسا فيكفيه الايماء بالرأس
585. 57:53السجود يكون اخفظ من الركوع
586. 57:57مسألة اخرى قالوا ويجوز ان يعتمد في قيامه على عمود او عصا لكبر سنه او ضعف بدنه
587. 58:08خلك دائما في الافضل وهو القيام
588. 58:11اجره اعظم طيب اذا كان لا يستطيع الوقوف الا بعصا
589. 58:17او مستند الى الجدار قالوا
590. 58:21هذا افضل. قال اهل العلم
591. 58:24اذا كان المصلي لا يستطيع القيام الا بواسطة عصا او جدار من غير ظرر ولا تكلف
592. 58:34يجب عليه استعمال هذه العصا
593. 58:39عن ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
594. 58:45لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه
595. 58:52اما اذا كان يشق عليه فيجلس. ويصلي جالسا
596. 58:57هنا مسألة نحتاجها وهي الصلاة على الكرسي
597. 59:02ما حكم الصلاة على الكرسي? نقول اولا القادر على القيام القادر على القيام
598. 59:09لا تصح صلاته المفروضة على الكرسي جالسا
599. 59:18الحالة الثانية اذا كان قادرا على القيام بالاستناد على عصا او جدار دون مشقة او ظرر
600. 59:26فعليه ان يستند على العصا او الجدار ولا يجلس على الكرسي
601. 59:34الحال الثالث ان يكون قادرا على القيام مع كلفة ومشقة مشغلة عن الصلاة
602. 59:42فتصح صلاته على الكرسي انبه على امر
603. 59:49بعض المصلين يكون عنده مشكلة في الركبة
604. 59:56ولا يستطيع الركوع ولا السجود
605. 59:58لكن يستطيع القيام فيصلي قائما
606. 1:00:02وعند الركوع والسجود يجلس اما ان يجلس من اول الصلاة فلا
607. 1:00:12لان القيام ركن وهو غير عاجز عنه
608. 1:00:16فعليه ان يأتي بالشيء الذي يقدر عليه
609. 1:00:19وما عجز عنه فانه معذور
610. 1:00:22عنه في النفل يجوز لك ان تجمع بين القيام والجلوس
611. 1:00:30في النفل فيجوز ان يصلي
612. 1:00:36صلاة الليل قائما او قاعدا بدون عذر
613. 1:00:41وان يجمع بينها بينهما فيصلي ويقرأ جالسا
614. 1:00:46وقبيل الركوع يقوم فيقرأ ما بقي عليه من الايات قائما
615. 1:00:50ثم يركع ويسجد وهذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
616. 1:00:55فروى البخاري عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها
617. 1:00:59ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
618. 1:01:02كان يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس. كان يصلي
619. 1:01:06جالسا ويقرأ وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو من ثلاثين او اربعين اية
620. 1:01:13قام فقرأها وهو قائم ثم يركع ثم يسجد
621. 1:01:19يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك
622. 1:01:22فاذا قضى صلاته نظر فان
623. 1:01:25كنت يقظى تحدث معي وان كنت نائمة اضطجع
624. 1:01:31واذا صلى قاعدا جلس متربعا او اي جلسة اخرى يستريح بها. نقف عند هذا الحد
625. 1:01:40ونستكمل بعد صلاة العشاء ان شاء الله تعالى الكلام على التكبير
626. 1:01:45وما بعده من اركان وواجبات
627. 1:01:48الصلاة هذا والله اعلم سبحانك اللهم
628. 1:01:51اشهد ان لا اله الا