الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
3. 00:14واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:18واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:21اما بعد قبل ان ابدأ اسأل سؤال
6. 00:26وكل يجيب في نفسه الامام قرأ في الركعة الاولى بسورة
7. 00:33هل تتذكرونها ام لا ثم واحد يذكرها كم واحد نساها
8. 00:40الذي نسى السورة فهذا كان قلبه ليس مع الامام في الصلاة
9. 00:46وهنا الاشكال اول ما تبدأ في الصلاة ينشغل قلبك
10. 00:50مباشرة هذا تمرين عملي انك تكون خارج
11. 00:56نطاق التغطية كما يقال الله المستعان
12. 01:00تكلمنا عن اول ركن من الاركان من اركان الصلاة وهو ركن القيام
13. 01:08فرقنا بين الفرض والنفع نتكلم الان عن الركن الثاني
14. 01:16من اركان الصلاة وهو التكبير
15. 01:18تكبيرة الاحرام ثم يستفتح المصلي الصلاة
16. 01:24بقوله الله اكبر وهذا ركن
17. 01:31لقول النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
18. 01:43ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات الا اذا كان اماما
19. 01:50دل على ذلك حديث المسيء صلاته يقول صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء
20. 01:57ثم استقبل القبلة فكبر فدل
21. 02:04على ان التكبير من اركان الصلاة خصوصا والعلماء يقولون حديث المسيء صلاة اللي قرأناه عليكم كل ما فيه من اركان الصلاة
22. 02:14فالتكبير ركن ومن نسي التكبير فلا تصح صلاته
23. 02:23القادر على القيام في الفرظ يكبر قائما
24. 02:35القادر على القيام في الفرض يكبر قادم. قائما
25. 02:40ولا يصح ان يكبر وهو راكع
26. 02:45فان كبر وهو راكع لم تنعقد صلاته
27. 02:51اما ان كان عاجزا عن القيام كبر حسب استطاعته
28. 02:58بعض المصلين يدخل المسجد والامام
29. 03:05في الركوع فيريد ان يدرك
30. 03:10الركوع فيكبر تكبيرة الاحرام وهو راكع
31. 03:18صلاته لم تنعقد وغير صحيحة
32. 03:21لابد ويجب ان يكون التكبير في حال القيام للقادر
33. 03:29اما العاجز عن القيام فيكبر حسب استطاعته وقدرته
34. 03:37فننتبه لهذا الامر. كذلك الذي يصلي على الكرسي
35. 03:42ان جاء الى المسجد وهو يمشي
36. 03:45هذا معناه قادر على القيام
37. 03:48فلا يصلي فلا يجلس ويكبر
38. 03:52وانما يكبر قائما. يقول انا ما استطيع القيام فترة طويلة
39. 03:57قل لا بأس الفترة القصيرة اللي تستطيعها
40. 04:00كبر وانت قائم ثم اجلس بعد ذلك
41. 04:04اما الذي يأتي على كرسي متحرك
42. 04:08ولا يستطيع القيام فهذا معذور
43. 04:11يكبر حسب حاله اما المتنفل
44. 04:18فالافظل ان يكبر قائما وله ان يكبر قاعدا ولو من غير عذر
45. 04:25لان له ان يصلي قاعدا في النفل
46. 04:31ومن السنة رفع اليدين مع التكبير
47. 04:36في رفع يديه المصلي مع التكبير
48. 04:42او قبله او بعده دلت على ذلك سنة النبي صلى الله عليه وسلم
49. 04:53فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
50. 05:01افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه حين يكبر
51. 05:07حتى يجعلهما حذو منكبيه قدوة
52. 05:12منكبيه واذا كبر للركوع فعل مثله
53. 05:18واذا قال سمع الله لمن حمده فعل مثله وقال ربنا ولك الحمد
54. 05:27هذا مع التكبير قبل التكبير
55. 05:31جاء كذلك عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
56. 05:36اذا قام للصلاة رفع يديه حتى تكون حذو منكبيه ثم كبر
57. 05:43وثم تفيد الترتيب بعد التكبير
58. 05:49عن مالك بن الحويرث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
59. 05:53كان اذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما اذنيه
60. 05:58كان اذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بها اذنيه فحمله العلماء على
61. 06:07ان يكون بعد التكبير. فلك ان تفعل هكذا
62. 06:11الله اكبر هذا مع الله اكبر
63. 06:20هذا قبل الله اكبر فهذه الحالات الثلاث
64. 06:29كلها جائزة وواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
65. 06:34ويرفع يديه مدا كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ممدودة الاصابع
66. 06:41ويجعل كفيه حذو منكبيه واحيانا كان يبالغ في رفعهما الى
67. 06:49اطراف اذنيه هذا المنكبين بهالطريقة والاصابع ممدودة رفع طبيعي
68. 06:57لا تضم يدك انما ممدودة
69. 07:01او حذو المنكبين حذو الاذنين دون ملامسة ما يحتاج ان تلامس الاذنين حذو بمحاذاتها
70. 07:08هذه الطريقة طريقة التكبير الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
71. 07:15ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير
72. 07:21وهذا من سنة الانبياء وامر به النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه
73. 07:30وكان يضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى
74. 07:34هذي اليمنى وهذي اليسرى هذا الظهر ظهر كف اليسرى بهالطريقة
75. 07:41وعلى الرسغ والساعد هذا الرسغ وهذا الساعد
76. 07:46وتارة يقبض باليمنى على اليسرى
77. 07:50اما وظع واما قبظ ويضعهما على صدره
78. 07:58روى البخاري عن سهل ابن سعد
79. 08:00قال كان الناس يؤمرون ان يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة
80. 08:08وقال صلى الله عليه وسلم ان معاشر الانبياء امرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا سحورنا. وان نضع ايماننا على شمائلنا في الصلاة
81. 08:18وروى احمد عن جابر قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم
82. 08:23برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى
83. 08:27فانتزعها ووضع اليمنى على اليسرى
84. 08:32وروى ابو داوود عن وائل ابن حجر قال قلت لانظرن الى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
85. 08:38كيف يصلي? قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقبل القبلة. فكبر فرفع يديه حتى حاذتا اذنيه
86. 08:48ثم اخذ شماله بيمينه وفي رواية ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسخ والساعد. هذا ظهر اليسرى وهذا الرسغ وهذا الساعد
87. 09:01في الطريق على الصدر وعليه ان يخشع في صلاته
88. 09:13وان يتجنب كل ما قد يلهيه عنها من زخارف ونقوش
89. 09:18فلا يصلي بحضرة طعام ولا وهو يدافعه البول والغائط
90. 09:25وينظر الى موضع سجوده روى الحاكم وغيره
91. 09:32ان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى طأطأ رأسه ورمى ببصره نحو الارظ
92. 09:40وقال صلى الله عليه وسلم
93. 09:42انه ليس ينبغي ان يكون في البيت شيء
94. 09:46يشغل المصلي ولذلك اللي يصلي على السجادة
95. 09:52السجادة لابد ان تكون سادة
96. 09:56بالمعنى اللي نعلمه اليوم. خالية من التصاوير والرسوم
97. 10:02حتى خالية من صورة الكعبة. بعض الناس ينظر للكعبة وينظر للتصاوير الرسوم والخطوط والالوان
98. 10:11والشيطان ذكي له خطوات يجعلك تنشغل بالصورة اللي امامك
99. 10:18اذكر مرة جاني شخص في المسجد
100. 10:21يقول يا اخي المسجد الصورة اللي فيه
101. 10:24صورة رأس ادمي فكيف نصلي ونسجد عليه
102. 10:29الان تركت صلاة وجالس تركز في الصورة؟
103. 10:32هذا معناه انه اصلا ما ما خشع في صلاته
104. 10:35ولما تتأمل في الصورة ما ترى فيها ذاك الشيء
105. 10:38لكن وهو يصلي مركز عليها ويقول هذي عين وهذي انف وهذي اذن
106. 10:44فموجود هذه الصور يشغل فحتى لا تنشغل المفروض ان البيت ما يكون فيه او مكان الصلاة
107. 10:51ما يكون في شيء يشغل ولك ان تجعل لك في بيتك مصلى خاص بك
108. 10:56في طائفة ناحية من المس من من الغرفة للصلاة النافلة مثل صلاة الفرض الفرض في المسجد
109. 11:04لذلك يقول صلى الله عليه وسلم ليس
110. 11:07ينبغي ان يكون في البيت شيء يشغل المصلي
111. 11:12مسألة ولا يلتفت المصلي يمينا ولا يسارا
112. 11:20فان الالتفات اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
113. 11:28كما قال صلى الله عليه وسلم لما سألته عائشة عن الالتفات في الصلاة
114. 11:32قال هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
115. 11:36فينقص اجرك ينقص اجرك وقال صلى الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد وهو في صلاته
116. 11:48ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه
117. 11:53سبحان الله هذا الاجر وهذه الميزة
118. 11:58في حال انك لم تلتفت بوجهك يمنة او يسرة
119. 12:02لكن يجوز الالتفات للحاجة كالبساق مثلا
120. 12:09ان نعلم ان ما يجوز ان تبصق نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البصاق في جهة القبلة
121. 12:13طيب اردت ان تتنخم تأخذ ورقة المحارم كلينكس وتلتفت شيء يسير ثم تتفل فيها
122. 12:22او عند حضور الشيطان وارادة
123. 12:26الوسوسة يوسوس لك وهو خنزب كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فتلتفت يسارا شيئا يسيرا وتتفل ثلاثا وتستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
124. 12:40مسألة اخرى قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان
125. 12:49الاخبثان والبول والغائط فاذا كان الانسان محصورا ببول
126. 12:57او بغائط فلا يدخل في الصلاة
127. 13:02انما يذهب ويصلي ويذهب الى الحمام وينهي حاجته
128. 13:07ثم بعد ذلك يدخل الصلاة وهو
129. 13:09مرتاح النفس غير مشغول القلب
130. 13:13بل لو شغله البول والغائط
131. 13:17عن الخشوع وعن ادراك الاقوال والافعال في الصلاة فصلاته باطلة
132. 13:26ولا يجوز ان يرفع بصره الى السماء
133. 13:31فعن ابي هريرة رضي الله عنه
134. 13:33ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لينتهين اقوام
135. 13:38عن رفعهم ابصارهم عند الدعاء في الصلاة الى السماء او لتخطفن ابصارهم. دعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم
136. 13:46فاذا وقفت تصلي فاجعل نظريك
137. 13:50نظرك الى موضع سجودك ولا ترفعه للاعلى
138. 13:56ولا تتأمل في المسجد وفي الرخام وفي الايات وفي بعظ الايات مكتوبة بخطوط متداخلة ويجلس يفك الخط وش مكتوب هذي الاية بالظبط
139. 14:06وشو ما هذا الخط هل هو خط رقعة ولا خط نسخ ولا ايش بالضبط
140. 14:11فهذا يفسد صلاتك كبرت وضعت اليمين على الشمال
141. 14:19تبدأ بدعاء الاستفتاح ثم يستفتح القراءة ببعض الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم
142. 14:29قال صلى الله عليه وسلم للمسيء
143. 14:32صلاته انه لا تتم صلاة لاحد من الناس
144. 14:37حتى يتوضأ فيضع الوضوء مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه
145. 14:47هذا هو موضع الاستفتاح وادعية الاستفتاح كثيرة
146. 14:54من اصحها سندا ما رواه البخاري ومسلم
147. 15:01عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
148. 15:06يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاته
149. 15:10فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتتك بين التكبير والقراءة ما تقول
150. 15:16قال اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
151. 15:22اللهم نقني من خطاياي من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس
152. 15:27اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد
153. 15:31كذلك الشيخ الالباني رحمه الله يصحح
154. 15:34الحديث سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك
155. 15:40لكن الثاني اصح سندا ثم يستعيذ بالله تعالى
156. 15:48بعد ما كبرت وضعت اليمين على الشمال
157. 15:51وذكرت دعاء الاستفتاح او ذكر الاستفتاح
158. 15:55ثم تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
159. 15:59وكان صلى الله عليه وسلم يقول تارة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه
160. 16:07والنفس هنا قيل هو الشعر المذموم
161. 16:11ثم يقول سرا بالجهرية والسرية بسم الله الرحمن الرحيم
162. 16:18عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر رضي الله عنهما
163. 16:24كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله رب العالمين. اذا كان اماما
164. 16:30فلا يجهر بي البسملة وعن انس قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان
165. 16:39فلم اسمع احدا منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم
166. 16:45ثم يقرأ سورة الفاتحة بتمامها في كل ركعة من ركعات الصلاة
167. 16:53وهي ركن للمنفرد والامام وواجبة في حق المأموم
168. 17:04ولا تصح الصلاة الا بها
169. 17:09عن عباد ابن الصامت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة
170. 17:15لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
171. 17:20وقال صلى الله عليه وسلم
172. 17:23من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج يعني ناقصة
173. 17:34والسنة في قراءتها ان يقطعها اية اية
174. 17:39يقف على رأس كل اية يقول بسم الله الرحمن الرحيم
175. 17:43الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم حتى يتمها
176. 17:48هكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم
177. 17:53فعن ام سلمة انها ذكرت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم
178. 17:59يقطع قراءته اية اية وهذا اكمل للخشوع وافضل
179. 18:06واما قراءتها بنفس واحد او بنفسين فهذا
180. 18:11مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم
181. 18:14وهذا نراه اكثر شيء في صلاة التراويح في رمضان
182. 18:18يبى يخلص بسرعة فتراه يأتيك بالفاتحة في نفسين
183. 18:22واحسنهم اللي عنده قوة في نفس واحد. هاي تتسابقون عليه
184. 18:29ومن كان مأموما فانه يقرأها خلف الامام في الصلاة السرية
185. 18:37كصلاة العشاء والمغرب صحيح ها
186. 18:47جميل معايد يقرأها في الصلاة السرية
187. 18:51صلاة الظهر والعصر والثالثة من المغرب
188. 19:00والثالثة والرابعة من العشاء ويقرأها في الصلاة الجهرية ان تمكن
189. 19:13المأموم يقرأها وجوبا خلف الامام بالصلاة الجهرية ان تمكن
190. 19:25فعن ابن ماجة ذكر ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الامام في الركعتين الاوليين
191. 19:35فاتحة الكتاب وسورة وفي الاخريين بفاتحة الكتاب
192. 19:43الاولى والثانية الفاتحة وسورة وفي اخر ركعتين الفاتحة فقط
193. 19:50وروى ابو داوود عن عبادة ابن الصامت قال كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر
194. 19:57فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه يعني القراءة
195. 20:01فلما فرغ قال لعلكم تقرأون خلف امامكم
196. 20:05قالوا نعم هذا يا رسول الله
197. 20:08قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب
198. 20:12فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
199. 20:15وهذا نص فالموضوع ومنطوق صريح
200. 20:21لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب
201. 20:26فانه لا صلاة لمن لم يقرأ بها
202. 20:30وروى مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
203. 20:34قال من صلى صلاة لم يقرأ فيها بام القرآن فهي خداج
204. 20:39غير تمام فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام? قال اقرأ بها في نفسك
205. 20:48وتسقط الفاتحة عن عن المأموم
206. 20:52اذا ادرك الامام وهو راكع
207. 20:56وخاف فوت الركعة ان قرأها
208. 21:02فعن ابي بكرة انه انتهى الى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع
209. 21:08فركع قبل ان يصل الى الصف
210. 21:10ركع قبل ان يصل للصف
211. 21:12ثم مشى حتى دخل في الصف
212. 21:15فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم قال زادك الله حرصا ولا
213. 21:20تعد او لا تعدو في رواية يعني لا تسرع
214. 21:24وقال بعض اهل العلم ولا تعدني لا تعد للتأخير عن الصلاة
215. 21:28ولكن لم يأمره بالاعادة فدل على
216. 21:33سقوط القراءة لمن ادرك الركعة في الركوع. او عند العجز عن القراءة
217. 21:41كيف ذلك بعظ الائمة مثلا في صلاة المغرب
218. 21:47تراه سريع جدا يقرأ الفاتحة وبعد الفاتحة مباشرة قل هو الله احد ثم ركع
219. 21:53فانت ما تلحق تقرأ وراه ولا ايتين او ثلاث
220. 21:59فما عليك شيء لماذا? القاعدة لا واجبة
221. 22:03ما عجز ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
222. 22:07وما امرتكم به من امر فاتوا منه ما استطعتم
223. 22:11فالامام لم يترك لك فرصة لتقرأ
224. 22:14فلا شيء عليك وهناك حديث لكن ضعفه بعض اهل العلم قراءة الامام قراءة
225. 22:19للمأموم فهو يتحمل قراءة عنك
226. 22:26فاذا انتهى المصلي من قراءة الفاتحة
227. 22:29قال امين وامين معناها اللهم استجب
228. 22:36وهذا يدلك على ان الفاتحة دعاء
229. 22:42بطلب واحد وهو اهدنا الصراط المستقيم
230. 22:49فاولها ثناء على الله سبحانه وتعالى
231. 22:55ثم توسل اليه بعبادتك له واخلاصك له وبضعفك
232. 23:04اياك نعبد واياك نستعين فكونك تستعين بالله دلالة على ضعفك
233. 23:13ثم يأتي الطلب اهدنا الصراط المستقيم
234. 23:18وما بعد الطلب بيان اي صراط
235. 23:21صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
236. 23:26ثم تقول امين اي اللهم
237. 23:28استجب فعن وائل ابن حجر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
238. 23:35اذا قرأ ولا الضالين قال امين
239. 23:40ورفع بها صوته واذا كان المصلي مأموما فعليه الا يسبق الامام
240. 23:50في التأمين قال صلى الله عليه وسلم اذا قال الامام
241. 23:55غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين
242. 23:59فان الملائكة تقول امين وان الامام يقول امين. وفي لفظ اذا امن الامام فامنوا
243. 24:08فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة
244. 24:11وفي لفظ اذا قال احدكم في الصلاة امين. والملائكة في السماء امين. فوافق احداهما الاخر
245. 24:19غفر له ما تقدم من ذنبه
246. 24:28فلا تتأخر ولا تسبق الامام
247. 24:32لا تسبقه بالتأمين ولا تؤمن بعد ان ينتهي من التأمين
248. 24:41وبعد الفاتحة يسن لك ان تقرأ سورة اخرى
249. 24:49وتختلف القراءة باختلاف الصلوات فالقراءة في سورة الفجر
250. 24:55اطول منها في سائر الصلوات الخمس
251. 24:59ثم الظهر ثم العصر والعشاء
252. 25:04والمغرب كذلك فقد صلى صلى الله عليه وسلم في المغرب بالاعراف
253. 25:12صلى بالطور والسنة اطالة الركعة
254. 25:20اطالة القراءة في الركعة الاولى
255. 25:23اكثر من الثانية فعن ابي هريرة قال
256. 25:28ما صليت وراء احد اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان
257. 25:37قال سليمان كان يطيل الركعتين الاوليين من الظهر
258. 25:43ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرأ في المغرب بقصار المفصل
259. 25:50ويقرأ في العشاء بوسط المفصل ويقرأ في الصبح بطول المفصل. شو المقصود بالمفصل
260. 25:59ماذا نعني بالمفصل في القرآن الكريم
261. 26:04مفصل هم بسورة قاف الى سورة الناس. هذا كله يسمونه
262. 26:14المفصل اما السبع الطوال بقرة وما بعدها سبع سور
263. 26:26ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح
264. 26:30والجمعة والعيدين والاستسقاء والكسوف والاوليين من صلاة المغرب والعشاء هذه جهرية
265. 26:41ويسر بالقراءة في صلاة الظهر والعصر
266. 26:45وفي الثالثة من صلاة المغرب
267. 26:47والاخريين من صلاة العشاء والسنة ان يرتل القرآن ترتيلا
268. 26:56لا هزا ولا عجلا بل قراءة مفسرة حرفا حرفا
269. 27:03ويزين القرآن بصوته ويتغنى به في حدود الاحكام المعروفة عند اهل التجويد
270. 27:11ولا يتغنى به عن الالحان المبتدعة ولا على القوانين الموسيقية
271. 27:16ما يسمى اليوم قراءة بالمقامات
272. 27:21فهاي للاسف تذهب جمال القرآن الكريم ولا تأتي له بجمال كما يدعون
273. 27:30بل سمعت بعضهم في الاذاعة
274. 27:33يقول انه ما تعلم المقامات للقرآن الكريم الا في المعاهد الموسيقية
275. 27:39لان هذه المقامات اصلا في اصلها
276. 27:42انها موسيقية. المقامات الغنائية المعروفة
277. 27:46فيقول ما تعلمت الا في المعاهد الموسيقية. فيقول اقرأ الصبح بمقام والمغرب بمقام والعشاء بمقام
278. 27:53هذا فيه تكلف يذهب عنك الخشوع والتدبر
279. 27:57ليس المطلوب فقط ان تترنم بالتلاوة
280. 28:01مطلوب ان تجود لاجل ماذا? وان ترتل لاجل التدبر
281. 28:05اما ان تنشغل بدرجة الصوت صعودا ونزولا
282. 28:10وشاهدت مرة مقطع لاحدهم وهو يبدأ القراءة وقبل ان يبدأ يمرن صوته على المقام باستخدام الاهات المستخدمة في الاغاني
283. 28:20قبل ان يقرأ السورة هذا من اللعب حقيقة وان كانوا يدعون ان المقامات
284. 28:26ان كل انسان له مقام في القراءة
285. 28:29ما ندخل بمقامات الناس عليك بالتجويد اللي
286. 28:33اخذه العلماء جيلا عن جيل
287. 28:37عن النبي صلى الله عليه وسلم
288. 28:42فمن السنة ان تقرأ الفاتحة اية اية ولا تتعجل فيها وللاسف بعض الناس لما يصلي لوحده
289. 28:50تراه يقرأ الفاتحة سريعا دون ان ينتبه الى معانيها والى الى
290. 28:55ما فيها من ما من
291. 28:57تدبر ويحسب لنفسه اية دقيقتين او ثلاثة اللي هو مخلص اربع ركعات
292. 29:03بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين امين الله اكبر
293. 29:08بعدين هذا عند البعض بهالطريقة يقرأ
294. 29:14فلذلك ينتبه المسلم صلاته ليس المفروض ليس المقصود فقط ان تبرأ الذمة باربع ركعات صلاة الظهر
295. 29:20او ركعتي الفجر المقصود ان تصلي صلاة صحيحة المطلوب ان تتقن الصلاة
296. 29:27خصوصا انك ستسأل عن هذه الصلاة يوم القيامة
297. 29:31اول ما ستسأل عنه يوم القيامة من عملك صلاتك. ان صلحت
298. 29:36صلح سائر العمل وان فسدت فسد سائر العمل. يعني الامر ما هو بين ما فيها دور ثاني ترجع
299. 29:43اما صلاح عملك واما فساد عملك صلاح العمل
300. 29:46باذن الله دخول جنة فساد العمل
301. 29:49اسأل الله السلامة والعافية والمطلوب هذه الصلوات الخمس اللي الله عطاك اربعة وعشرين ساعة
302. 29:56وطلب منك خمس صلوات مش خمسين صلاة
303. 29:59انت تخيل لو كان المفروض خمسين صلاة كم ستصلي في الساعة الواحدة? كم صلاة
304. 30:05عندك اربعة وعشرين ساعة فلذلك
305. 30:11نحمد الله على ما خفف علينا
306. 30:14فالخمس صلوات نصليها باتقان ونعطيها حقها
307. 30:21حتى يرضى علينا ربنا سبحانه وتعالى ونشكره على هذه النعم
308. 30:26فاذا قرأت الفاتحة وقرأت السورة الثانية في الاولى والثانية من
309. 30:32الركعات الصلاة تنتقل الى الركوع
310. 30:38والركوع ركن فاذا فرغ من القراءة
311. 30:44سكت سكتة لطيفة بمقدار ما يرد اليه نفسه
312. 30:48ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في في تكبيرة الاحرام اما مع الركوع
313. 30:54واما قبله واما بعده يعني اما مع التكبير
314. 30:58او قبله او بعده ويكبر
315. 31:03فعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة
316. 31:11واذا كبر للركوع فالسنة كذلك رفع اليدين
317. 31:15واذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك
318. 31:19ثم يركع بقدر ما تستقر مفاصله
319. 31:26ويأخذ كل عضو مأخذه وهذا ركن كما ذكرنا
320. 31:31قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
321. 31:36وقال صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته اذا قمت الى الصلاة فكبر
322. 31:41ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع
323. 31:45حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما
324. 31:54واما كيفية الركوع فيضع يديه على ركبتيه
325. 32:00ويمكنهما من ركبتيه ويفرج بين اصابعه
326. 32:08كانه قابض على ركبتيه ويمد ظهره ويبسطه
327. 32:15حتى لو صب عليه الماء لاستقر
328. 32:20ولا يخفض رأسه ولا يرفعه
329. 32:25ولكن يجعل رأسه مساويا لظهره
330. 32:30ويباعد مرفقيه عن جنبيه عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه
331. 32:38قال وهو يصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
332. 32:42ثم يكبر في رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه
333. 32:50بنك يبين هذي صحيح وين المنكبين
334. 32:57انا الطريقة ثم ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه
335. 33:05هذي الراحة ثم يعتدل فلا
336. 33:12يصب رأسه ولا يقنع اي لا يرفعه
337. 33:16حتى يكون رأسه اعلى عن ظهره
338. 33:19ولا ينزل رأسه لاسفل ثم يرفع رأسه فيقول سمع الله لمن حمده
339. 33:26وفي رواية فاذا ركع صلى الله عليه وسلم
340. 33:30امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه
341. 33:37ثم حصر ظهره اي سواه
342. 33:42غير مقنع رأسه ولا صافح بخده
343. 33:47وقال صلى الله عليه وسلم اذا ركعت
344. 33:50فظع راحتيك على ركبتيك وامدد ظهرك
345. 33:55ما يكفي الانحناء الخفيف الا لعذر من كان مريضا امر اخر
346. 34:04ويجب ان يطمئن في ركوعه
347. 34:08قال صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته
348. 34:11ثم يركع حتى ثم اركع حتى تطمئن
349. 34:17مفاصله او ثم يركع حتى تطمئن مفاصله
350. 34:22وعن انس انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتموا الركوع والسجود
351. 34:29فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من بعد ظهري. اذا ما ركعتم واذا ما سجدتم هذا من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
352. 34:40فكان يأمرهم باتمام الركوع والسجود
353. 34:43بان يأتي الركوع كما امر
354. 34:46وحث عليه النبي صلى الله عليه وسلم
355. 34:50وعن ابي وائل عن حذيفة انه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده
356. 34:56فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت
357. 35:00لو مت مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم
358. 35:06واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان اسوء الناس سرقة الذي يسرق
359. 35:10من ركوعه وسجوده وبعضهم الركوع والسجود عنده
360. 35:20كالبرق في احدى المرات كنت في مستشفى
361. 35:29وجالس في المصلى صلاة المغرب
362. 35:33فجاء صيدلي وصلى ثلاث ركعات
363. 35:40اظنه في اقل عن دقيقة ونصف
364. 35:45وكان اذا ركع لا يستقر
365. 35:50في ركوعه حتى يسجد فبعد الصلاة
366. 35:56قلت لا بد ان انصح هذا الانسان
367. 36:00لان وضعه ما يسر الخاطر
368. 36:04وهو مسلم واجب عليه نصيحته
369. 36:08فذهبت له قلت له يا اخي الفاضل هذه الصلاة تصليها بهالطريقة
370. 36:12ما تصح فقال انا عندي طابور من المرظى في العيادة في الصيدلية من سيرسل لهم الدواء? ثم انصرف
371. 36:22طيب وحق رب العالمين سبحانه وتعالى من يعطيه
372. 36:26انت الان تهتم بصرف الادوية للناس وانت مريظ في قلبك
373. 36:33تحتاج ان تؤدي الصلاة لن تأخذ منك خمس دقائق
374. 36:38لكن لو طلبه احد على الهاتف مستعد ان يترك المرضى ولو كانوا سيموتون. ويذهب يكلم ثم يرجع. يا اخي حرية شخصية
375. 36:49طيب الصلاة مفروض ان نعطيها
376. 36:52ليس فاضل الوقت نعطيها اعظم الوقت
377. 36:56حتى تكون قرة عين لكن الذي يؤدي الشيء من باب ابراء الذمة
378. 37:02صليت وانتهى الموضوع فما يهمه ان يأتي بالصلاة صحيحة
379. 37:08او غير ذلك. ولما تكلمه يقول القبول عند الله سبحانه وتعالى. القبول اهم شي القبول عند رب العالمين
380. 37:14ان نعلم ان القبول عند رب العالمين لكن رب العالمين جعل احكام للصلاة
381. 37:20وهذا الرجل اللي دخل والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له
382. 37:24ارجع فصلي فانك لم تصلي لان الصلاة لم تقع على الحقيقة الشرعية التي ارادها المشرع
383. 37:33ويجب ان يطمئن في ركوعه
384. 37:36ماذا يقول في الركوع? سبحان ربي العظيم
385. 37:41سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فاكثر
386. 37:47لك ان تزيد ما شاء الله
387. 37:50عن حذيفة قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
388. 37:54افتتح البقرة فقلت يركع عند المئة
389. 37:58ثم مضى فقلت يصلي بها
390. 38:01في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء
391. 38:05فقرأها ثم افتتح ال عمران
392. 38:08فقرأها يقرأ مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح
393. 38:13واذا مر بسؤال سأل واذا مر بتعوذ تعوذ
394. 38:17ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم
395. 38:23فكان ركوعه قريبا من قيامه
396. 38:28قرأ البقرة وال عمران والنساء
397. 38:33في ركعة واحدة ثم ركع فكان ركوعه قريبا من قيامه
398. 38:39صلوات الله وسلامه عليه ثم قال سمع الله لمن حمده
399. 38:46ثم قام طويلا قريبا مما ركع
400. 38:50ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلى
401. 38:54فكان سجوده قريبا من قيامه
402. 38:58رواه مسلم. ولذلك كان يقول صلى الله عليه وسلم وجعلت قرة عيني في الصلاة
403. 39:08وكذلك تقول سبوح ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سبوح قدوس رب الملائكة والروح
404. 39:18واذكار اخرى وردت ذكرها اهل العلم وجمعوها. منهم الشيخ الالباني رحمه الله في صفة الصلاة. يمكن ان ترجعوا اليها وتحفظوها
405. 39:27وحفظ هذه الاذكار وتغييرها يعينك على الخشوع في الصلاة
406. 39:32ان لا تلتزم ذكرا واحدا وانما تنوع في الاذكار
407. 39:39وقيامه بعد الركوع وسجوده وجلسته بين السجدتين قريب من السواء
408. 39:48هذا الافضل القيام والركوع. القيام بعد الركوع
409. 39:54والركوع والسجود والجلسة بين السجدتين قريبة من السواء. عن البراء
410. 39:59قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم
411. 40:02وسجوده بين وبين السجدتين واذا رفع من الركوع
412. 40:09ما اخذ القيام والقعود قريبا من السواء
413. 40:13فاحرص ان يكون ركوعك وقيامك
414. 40:16وسجودك والجلوس بين السجدتين من غير سرعة
415. 40:20وانما مع طمأنينة وسكينة ولا يجوز ان يقرأ القرآن في الركوع ولا في السجود
416. 40:30عن علي ابن ابي طالب قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن وانا راكع او ساجد
417. 40:38وروى مسلم قول النبي صلى الله عليه وسلم الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا
418. 40:46تأمل الركوع فعظموا فيه الرب
419. 40:50واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم
420. 40:55طيب لو كان دعاء وارد في القرآن الكريم
421. 41:00هل يجوز ان تقرأه وانت ساجد ام لا? الجواب نعم
422. 41:04لانه دعاء تذكره على انه دعاء وليس
423. 41:10اية من كتاب الله سبحانه وتعالى
424. 41:14فاذا ذكرت الله عز وجل في الركوع وسبحت
425. 41:21ترفع ظهرك من الركوع وهذا كذلك ركن
426. 41:29وتقول اثناء الاعتدال من الركوع
427. 41:32سمع الله لمن حمده ومعنى سمع الله لمن حمده اي
428. 41:39استجاب الله لمن اثنى عليه
429. 41:43والاستجابة بمعنى الثواب على هذا الحمد
430. 41:52فيقول سمع الله لمن حمده
431. 41:55ويرفع يديه عند الاعتدال على الوجوه المتقدمة
432. 42:00اذا استطاع مع القيام او بعده اما قبل ما يستطيع
433. 42:07قال صلى الله عليه وسلم ثم اركع
434. 42:09حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تطمئن قائما
435. 42:16وفي حديث ابي حميد الساعدي فاذا رفع رأسه
436. 42:20استوى حتى يعود كل فقار مكانه
437. 42:26واما دليل رفع اليدين في القيام من الركوع فهو حديث ابن عمر المشهور
438. 42:31ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع من الركوع
439. 42:41رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود
440. 42:52ويقول في هذا الاعتدال ربنا ولك الحمد
441. 42:57اولا سمع الله لمن حمده
442. 43:00قالوا هذا ذكر ايش ذكر القيام من الركوع. فاذا قمت
443. 43:05ربنا ولك الحمد وعن ابي هريرة
444. 43:10رضي الله عنه قال وهو يصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
445. 43:16ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده
446. 43:21حين يرفع صلبه من الركوع ثم يقول وهو قائم
447. 43:26ربنا ولك الحمد ويجوز ان تقول ربنا لك الحمد
448. 43:33واللهم ربنا لك الحمد او
449. 43:39اللهم ربنا ولك الحمد اما باظافة الواو وبدونها
450. 43:44هذا كله صح عن النبي صلى الله عليه وسلم
451. 43:48وهنا مسألة ننبه عليها وهو لا بد من الالتزام بالاذكار الواردة كما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم
452. 43:57وما يصلح وما ينفع ان نزيد شيئا
453. 44:01لم يذكره النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم ولو كان معناه صحيح
454. 44:06بعض الناس ماذا يفعل? سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد والشكر. نعم
455. 44:12الحمد والشكر لله لكن لم يقل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع
456. 44:20ربنا ولك الحمد والشكر وانما اللي ورد ربنا ولك الحمد
457. 44:26ربنا لك الحمد وما زاد على ذلك تستطيع ان تبحث عنه في السنة اذا وجد وتطبقه وتقوله
458. 44:35اما اذا لم يوجد فلا تقل الا ما
459. 44:39ذكره النبي صلى الله عليه وسلم
460. 44:42جاء في روايات ملء السماوات وملء الارض وملء ما شئت من
461. 44:45بعد فهذا ورد فالاقتصار على الوارد هو الصحيح ولا تزد شيئا من عندك
462. 44:53جاء مرة ان رجلا عطس بحضرة
463. 44:57تعيد المسيب رحمه الله على ما اظن او ابن عمر ما اذكره الان
464. 45:03فقال الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
465. 45:09والسنة ماذا يقول الحمد لله
466. 45:12فقال له هذا التابعي او الصحابي نسيت الان? قال نعم
467. 45:16وانا اقول الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. لكن ما هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم
468. 45:24فتحمد الله عز وجل فلذلك الاقتصار على الوارد هو الصحيح
469. 45:29وهو المتعين ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم ابن مسعود
470. 45:36رضي الله عنه التحيات يقول كما يعلمني السورة من القرآن
471. 45:44حرفا حرفا جملة جملة وهذا ينبغي ان نعلمه نحن ابنائنا في المنزل اطبعهم في في ورقة اطبع الاذكار واعطيهم اياه يحفظونها
472. 45:54ولا يجوز ان نخلط بين ذكر وذكر
473. 45:58كما يحصل في التحيات تحيات ابن مسعود يخلطه بتحيات غيره من الصحابة
474. 46:03او الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يخلطها بصفة او بصيغة اخرى لها عدة صيغ
475. 46:09وتأتينا ان يسر الله عز وجل
476. 46:15ويسوي بين القيام والركوع في الطول
477. 46:21عن انس رضي الله عنه قال
478. 46:24اني لا الوا ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا
479. 46:30قال ثابت كان انس يصنع يصنع شيئا لم اركم تصنعونه
480. 46:38كان اذا رفع رأسه من الركوع
481. 46:41قام حتى يقول القائل قد نسي
482. 46:45من طول ما يقف بعد الركوع
483. 46:49حتى اللي وراه يقول كانه نسي انه في صلاة
484. 46:53قال وبين السجدتين يعني يجلس
485. 46:55حتى يقول القائل قد نسي
486. 46:58رواه البخاري والله لما تسمع هاي الاخبار تشك في صلاتنا تقول صدق
487. 47:06عندهم بهالطريقة عندهم ولا شي
488. 47:11ولابد من الاطمئنان في هذا القيام
489. 47:16قال صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الى صلاة عبد
490. 47:22لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها
491. 47:28فما يكفي ان تقوم مجرد نصف قيام مثل البعض
492. 47:33هو راكع ثم يقوم ولا ينتصب وانما نصف
493. 47:40قيام ثم يسجد مرة اخرى
494. 47:43فالصلاة باطلة لان الاعتدال ركن
495. 47:48فاذا اعتدل وانتصب قائما وقال ربنا ولك الحمد
496. 47:56فانه يقول بعد ذلك الله اكبر
497. 48:02وتكبيرات الانتقال كلها واجبة من نسي شيئا منها
498. 48:09جبره بسجود سهو قبل السلام
499. 48:15قال تعالى يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
500. 48:24وقال صلى الله عليه وسلم للمسيء صلاته
501. 48:28انه لا تتم صلاة لاحد من الناس
502. 48:32حتى يتوضأ ثم ذكر قال
503. 48:36ثم يقول سمع الله لمن حمده
504. 48:40حتى يستوي قائما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يقول الله اكبر
505. 48:50يرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر
506. 49:00فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته
507. 49:06فاذا قال الله اكبر خر الى السجود
508. 49:11وهنا اختلف الفقهاء هل النزول يكون
509. 49:15اولا على اليدين ثم الركبتين او اولا نقدم
510. 49:21الركبتين ثم اليدين والذي يظهر لي والله اعلم
511. 49:25انه يقدم يديه قبل ركبتيه
512. 49:30لحديث النبي صلى الله عليه وسلم
513. 49:33اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه. رواه
514. 49:42ابو داوود ومن ذهب الى القول الاخر واخذ به فلا بأس عليه لانه قال به
515. 49:48جماعة من اهل العلم من العلماء
516. 49:52فاذا سجد والسجود ركن اعتمد على كفيه وبسطهما
517. 49:59ويضم اصابعهما ويوجههما الى القبلة
518. 50:05ويجعل كفيه حذو منكبيه وتارة يجعلها حذو اذنيه
519. 50:13ويرفع ذراعيه عن الارض ولا يبسطها بسط الكلب كما جاء في الحديث
520. 50:21لحديث عائشة نهى صلى الله عليه وسلم ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع
521. 50:28ويمكن انفه وجبهته من الارض
522. 50:33وايضا يمكن ركبتيه واطراف قدميه
523. 50:38وينصب قدميه ويستقبل باطراف اصابعهما القبلة ويرص عقبيه
524. 50:48العاقبان ما هما مؤخر القدم
525. 50:52فيضع القدمين منصوبات بجنب بعض
526. 50:59والاصابع في الاسفل جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما
527. 51:08قال قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على الجبهة
528. 51:14واشار بيده على انفه واليدين
529. 51:19والركبتين واطراف القدمين ولا نكفت الثياب والشعر
530. 51:27وفي حديث وائل فلما سجد سجد بين كفيه
531. 51:33وفي رواية فلما سجد وظع جبهته بين كفيه
532. 51:39وفي حديث ابي حميد الساعدي
533. 51:41ثم سجد صلى الله عليه وسلم
534. 51:44فامكن انفه وجبهته ونحى يديه عن عن جنبيه
535. 51:51ووضع كفيه حذو منكبيه فاليدان
536. 51:58اما ان يكونا محاذين للجبهة والانف
537. 52:02واما ويكون السجود بينهما واما ان يكونا متأخرين
538. 52:07على حذو المنكبين وقال صلى الله عليه وسلم
539. 52:12لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارض ما يصيب الجبين
540. 52:20لذلك ينتبه الذي يعتمد على جبهته ولا
541. 52:25يلصق انفه في الارض وكان النبي صلى الله عليه وسلم
542. 52:35يرفع يديه عن الارض ويباعدهما عن جنبيه
543. 52:40ما يلصق هما بجنبه اثناء السجود
544. 52:43حتى يبدو بياض ابطيه من ورائه
545. 52:47هذا فيه دلالة على المبالغة
546. 52:49وعن عبد الله ابن مالك ابن بحينة ان النبي
547. 52:54صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه يعني اذا سجد
548. 52:59حتى يبدو بياض ابطيه وكان يبالغ في ذلك حتى قالت ميمونة
549. 53:06ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد
550. 53:10جافى بين يديه حتى لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت
551. 53:17والصفة المتقدمة هذه في صلاة المنفرد او الامام. اما المأموم
552. 53:26فلا يضايق جاره المصلي فما يشرع لك ان
553. 53:31تبعد يديك وتؤذي من جنبك
554. 53:36واما نصب القدم قال السجود فدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش
555. 53:47فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان
556. 53:54يد واحدة على القدمين وهذا يدل على انهما كان
557. 54:00ملتصقتين مع بعضهما البعض ويقول سبحان ربي الاعلى
558. 54:06يستحب ان يكثر من الدعاء نقف عند هذا الحد
559. 54:12الساعة الثامنة والنصف الان وبقي عندنا محاضرة واحدة نستكمل فيها صفة
560. 54:18الصلاة ونحاول ان نتكلم على سجود السهو
561. 54:22وعلى شيء من تام صلاة المسافر ان يسر الله عز وجل غدا بعد صلاة العشاء
562. 54:29محاضرة واحدة بعد صلاة العشاء ان يسر الله سبحانه وتعالى هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك
563. 54:37اشهد ان لا اله الا انت
564. 54:39استغفرك واتوب اليك