الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل
2. 00:10ظل له ومن يضلل فلا هادي له
3. 00:13واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
4. 00:17اما بعد اخواني الافاضل هذا الدرس الثاني من
5. 00:23دروس هذه الدورة المتعلقة بفقه الصلاة
6. 00:27وتكلمنا عن اهمية الصلاة ومكانتها في شريعة الاسلام
7. 00:33وعن الامر بالمحافظة عليها والنهي عن تضييعها ومن المحافظة عليها تعلم احكام هذه الصلاة
8. 00:43وطريقة ادائها على وفق ما شرعه الله عز وجل في كتابه
9. 00:48والنبي صلى الله عليه وسلم في سنته
10. 00:52كلامنا على شروط الصلاة والصلاة لها شروط
11. 01:02هذه الشروط تسبق الصلاة وتتخللها
12. 01:08واذا انتفت فان الصلاة لا تصح
13. 01:16ومن شروطها الصلاة واكدها شرط دخول الوقت
14. 01:26فدخول الوقت شرط للوجوب وشرط للصحة
15. 01:34فاجمع العلماء ان للصلاة المفروضة
16. 01:42وقتا لا تصلى قبله فان
17. 01:50صليت الصلاة قبل وقتها وكان المصلي متعمدا
18. 01:57فالصلاة باطلة ولا يسلم من الاثم
19. 02:04وان كان غير متعمد لظنه ان الوقت قد دخل
20. 02:12فليس باثم وصلاته نفل ولكن عليه الاعادة
21. 02:21بان من شروط الصلاة دخول الوقت
22. 02:27رجل في مزرعته او في البر
23. 02:33وظن ان وقت العصر قد دخل
24. 02:41فتوضأ وصلى فلما انهى صلاته واذا بصوت المؤذن من بعيد
25. 02:52يؤذن لصلاة العصر هو يعلم ان هذا المؤذن يؤذن على الوقت
26. 02:58فصلاة العصر التي صلاها لا يعتد بها كعصر
27. 03:05وانما هي نافلة وعليه ان يعيد الصلاة مرة اخرى
28. 03:12قال تعالى ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
29. 03:21وتحديد اوقات الصلوات الخمس يدور على جملة من الاحاديث
30. 03:28وهذه الاحاديث يكمل بعضها بعضا
31. 03:33وبالنظر الى مجموعها يتضح الراجح
32. 03:37في مسائل اوقات الصلوات وهذه النظرة
33. 03:45الموظوعية ينبغي ان تكون لدى طالب العلم
34. 03:50وهو الا ينظر الى جانب من الادلة ويترك الباقي
35. 03:55بل يجمع الادلة كلها في الباب الواحد وفي المسألة الواحدة
36. 04:01لتتضح له صورة الحكم الحديث الاول
37. 04:07ما رواه احمد عن جابر ابن عبد الله
38. 04:10ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه جبريل
39. 04:14فقال قم فصله فصلى الظهر حين زالت الشمس
40. 04:22ثم جاءه العصر فقال قم فصله
41. 04:25فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثله
42. 04:30ثم جاءه المغرب فقال قم فصلي فصلى حين وجبت الشمس اي سقطت الشمس
43. 04:37ثم جاءه العشاء فقال قم فصلي فصلى حين غاب الشفق
44. 04:43ثم جاءه الفجر قام فقال قم فصلي فصلى حين برق الفجر
45. 04:49ثم جاءه من الغد للظهر
46. 04:52قال فقم فصله فصلى الظهر حين صار ظل كل شيء مثله
47. 05:00ثم جاءه للعصر قال قم فصله فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه
48. 05:08ثم جاءه للمغرب وقتا واحدا لم يزل عنه
49. 05:15ثم جاء للعشاء حين ذهب نصف الليل او قال ثلث الليل فصلى العشاء
50. 05:21ثم جاءه للفجر حين اسفر جدا فقال قم فصله فصلى الفجر ثم قال ما بين هذين وقت
51. 05:30رواه احمد والنسائي وابو داود والترمذي وهو حديث صحيح
52. 05:35الحديث الثاني عن ابي بكر ابن ابي موسى عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
53. 05:43انه اتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة
54. 05:48فلم يرد عليه شيئا قال فاقام الفجر حين انشق الفجر
55. 05:54والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا
56. 06:00ماذا يعني ظلام ثم امره
57. 06:06فاقام بالظهر حين زالت الشمس
58. 06:08والقائل يقول قد انتصف النهار
59. 06:12شو معنى زالت الشمس زوال الشمس معناه الشمس لما تخرج من
60. 06:18جهة المغرب صحيح تخرج من جهة المغرب الشمس
61. 06:23متأكدين مشرق تخرج من جهة المشرق
62. 06:28تتجه باتجاه المغرب تصل الى كبد السماء وسط السماء فيقف تقف
63. 06:36هذا يسموه وقت الزوال. فاذا بدأت تتحرك باتجاه المغرب قالوا هذا وقت الزوال
64. 06:42هنا وقت الظهر وقبله الوقت المنهي عن الصلاة فيه
65. 06:53ثم قال ثم امره فاقام بالعصر والشمس مرتفعة. ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس اي غابت
66. 07:02ثم امره بالعشاء فاقام العشاء حين غاب الشفق
67. 07:06ما المقصود بالشفقة الشفق لون الافق بعد غروب الشمس. الشفق الاحمر
68. 07:16بعد ما تغيب الشمس يبقى لونها من بعيد فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء
69. 07:24ثم اخر الفجر من الغد حتى انصرف منها
70. 07:28والقائل يقول قد طلعت الشمس والقائل يقول قد طلعت الشمس
71. 07:33او كادت ثم اخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر
72. 07:40بالامس ثم اخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول قد احمرت الشمس. ما معنى احمرت
73. 07:47الشمس ما تكون حمراء ذهب شعاعها شعاعها
74. 07:53ثم اخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق
75. 07:58ثم اخر العشاء حتى كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدع السائل فقال الوقت بين هذين
76. 08:06فصلى المرة الاولى في اول الوقت
77. 08:08المرة الثانية في اخر الوقت
78. 08:19وجاء في حديث رواه مسلم
79. 08:23هذي من فعل جبريل السابق وفعل النبي صلى الله عليه وسلم
80. 08:29القول قال صلى الله عليه وسلم اذا صليتم الفجر
81. 08:36فانه وقت الى ان يطلع قرن الشمس الاول
82. 08:41فاذا صليتم الظهر فانه وقت
83. 08:44الى ان يحضر العصر فاذا صليتم العصر فانه وقت الى ان تصفر
84. 08:51الشمس فاذا صليتم المغرب فانه وقت الى ان يسقط الشفق
85. 08:58فاذا صليتم العشاء فانه وقت الى نصف الليل
86. 09:02رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال
87. 09:07قال صلى الله عليه وسلم
88. 09:10ان للصلاة اولا واخرا وان اول وقت الظهر حين تزول الشمس
89. 09:17وان اخر وقتها حين يدخل وقت العصر
90. 09:23وان اول وقت العصر حين يدخل
91. 09:26وقتها وان اخر وقتها حين تصفر الشمس
92. 09:31وان اول وقت المغرب حين تغرب الشمس
93. 09:35وان اخر وقتها حين يغيب الافق
94. 09:38وان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق
95. 09:43وان اخر وقتها حين ينتصف الليل
96. 09:48وان اول وقت الفجر حين يطلع الفجر وان اخر وقتها حين تطلع الشمس
97. 09:54هذه الاحاديث الفعلية والقولية. التي بين فيها النبي صلى الله عليه وسلم
98. 10:03وقت الصلاة مسألة وقت صلاة الفجر
99. 10:11يبدأ من طلوع الفجر الصادق وينتهي بشروق الشمس
100. 10:17فاذا اشرقت الشمس انتهى وقت صلاة
101. 10:23الفجر والسنة ان تصلى الفجر في اول وقتها
102. 10:31كما جاء في حديث جابر
103. 10:33والصبح كانوا او كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بغلس
104. 10:39اي بظلمة في اول وقتها
105. 10:43وروى ابن ابي شيبة في المصنف
106. 10:45عن عمرو بن ميمون قال ان كنت لاصلي خلف عمر بن الخطاب الفجر
107. 10:51ولو ان ابني مني ثلاثة اذرع ما عرفته حتى يتكلم
108. 10:59فالسنة ان تصلي الفجر في اول
109. 11:03الوقت المسألة الثانية لا يوجد وقت فاصل بين وقت
110. 11:16بين وقت الظهر ووقت العصر
111. 11:19لا يوجد وقت فاصل بين وقت الظهر ووقت
112. 11:24العصر فاذا خرج وقت الظهر دخل وقت العصر مباشرة
113. 11:29بخلاف الفجر والظهر فبالاجماع ان وقت الفجر ينتهي بشروق الشمس
114. 11:38ولا يوجد وقت فاصل بين ولا يوجد وقت
115. 11:45اه ولا يوجد اتصال بين الفجر
116. 11:48الظهر وانما فاصل وانما فاصل
117. 11:52اعيدها مرة اخرى لا يوجد وقت فاصل بين وقت الظهر والعصر
118. 11:58فاذا خرج وقت الظهر دخل وقت العصر مباشرة
119. 12:04بخلاف الفجر فبين الفجر والظهر وقت فاصل طويل
120. 12:11مسألة اخرى للعصر وقتان بالعصر
121. 12:17وقتان وقت اختيار ووقت اضطرار
122. 12:25وقت الاختيار من اول دخول العصر
123. 12:30الى اصفرار الشمس هذا الذي يجب على المسلم ان يصلي فيه
124. 12:37دون تأخير قال صلى الله عليه وسلم
125. 12:45فاذا صليتم العصر فانه وقت الى ان تصفر الشمس
126. 12:53رواه مسلم وفي قوله ان اول وقت العصر حين يدخل وقتها وان اخر وقتها حين تصفر
127. 13:02الشمس ولا يجوز للمسلم ان يؤخر الصلاة عن اخر وقت العصر الاختياري. اصرار الشمس
128. 13:16وكثير من الناس يتهاون يقول اصليه حتى لو ان شاء الله قبل المغرب
129. 13:21فقد رهب النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك
130. 13:28فقال عن الذي يؤخر الصلاة الى ما بعد اصفرار الشمس الى ما بعد اصفرار الشمس. بغير عذر
131. 13:35قال تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس
132. 13:41حتى اذا كانت بين قرني الشيطان
133. 13:45قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا
134. 13:50وقت الاضطرار من متى من اصفرار الشمس ويستمر الى غروبها
135. 13:59وهو وقت لمن كان له عذر صحيح لم يستطع معه ان يصلي في وقت
136. 14:08الاقتراع الاختيار قال صلى الله عليه وسلم
137. 14:14من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس
138. 14:19او من الصبح قبل ان تطلع فقد ادركها
139. 14:24والمقصود بالسجدة هنا الركعة كما هو مبين
140. 14:30في احاديث اخر منها قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة
141. 14:39وعند ابن ماجة من ادرك
142. 14:42ركعة من صلاة الجمعة او غيره فقد ادرك الصلاة
143. 14:47فلا يجوز لك اخي المسلم ان تؤخر صلاة العصر عن وقتها الاختياري الا لعذر. فمن كان معذورا
144. 14:54جاز له ان يصلي في وقت الاضطرار ولا اثم عليه
145. 15:00طيب من اخرها الى الى ما بعد وقت الاضطرار. صلاته
146. 15:04صحيحة لكن من اخرها الى ما بعد وقت الاختيار فصلاته صحيحة لكن مع
147. 15:10الاثم ان كان لغير عذر
148. 15:12وان كان لعذر فصلاته صحيحة ولا اثم
149. 15:15عليه وقد صلى في الوقت
150. 15:20مسألة يبدأ وقت المغرب بس يكفي نقاط مهمة انا ما افصل تفصيل الكتب الفقهية
151. 15:36ما يحتاج الريجيم يبدأ يبدأ وقت المغرب من غروب الشمس
152. 15:46ويمتد الى غياب الشفق وهي الحمرة التي تكون في الافق بعد غياب الشمس
153. 15:54ووقت المغرب قصير قال صلى الله عليه وسلم ووقت صلاة المغرب
154. 16:00ما لم يغب الشفق طيب حديث جبريل
155. 16:07ثم جاءه للمغرب وقتا واحدا لم يزل عنه
156. 16:12قال العلماء فيه دلالة على ضيق وقت المغرب اضيق وقت هو وقت المغرب
157. 16:18وقيل ان الافضل هو ان يصلى المغرب في اول وقتها دائما
158. 16:27ولذلك من السنة تعجيل صلاة المغرب في اول وقتها
159. 16:33كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
160. 16:36مع الرافع ابن خديج قال كنا نصلي المغرب
161. 16:40مع النبي صلى الله عليه وسلم فينصرف احدنا
162. 16:44وانه ليبصر مواقع نبله وعن سعيد بن المسيب قال كان عمر
163. 16:52رضي الله عنه يكتب الى امراء الانصار
164. 16:59الا تنتظروا بصلاتكم اشتباك النجوم. رواه ابن ابي شيبة في المصنف
165. 17:08وهنا ننتبه بعض البلدان صلاة العشاء
166. 17:17اذان العشاء ليس في اول وقت العشاء
167. 17:21بعض الناس يظن ان مثل صلاة العصر الظهر تنتهي باذان
168. 17:27العصر في الغالب اذان العصر في الوقت
169. 17:31فيظن ان المغرب ينتهي باذان العشاء
170. 17:35ليس بصحيح قد يؤخر اذان العشاء
171. 17:41في بعض البلدان مثل المملكة
172. 17:43في رمضان يؤخرون العشاء بعد المغرب تقريبا بساعتين
173. 17:52فننتبه لهذا وقت العشاء يدخل بغياب الشفق
174. 17:57والمدة قصيرة ذكرها بعض اهل العلم خمسة واربعين دقيقة لساعة
175. 18:01او اقل ولذلك احرص على ان تصلي المغرب في اول
176. 18:08وقتها اليوم نحن ما نستطيع ان ننظر الى الشفق
177. 18:12بسبب الاضاءة الموجودة في المدن
178. 18:15بخلاف من كان في البر
179. 18:19مسألة يبدأ وقت العشاء من غياب الشفق
180. 18:26وينتهي بدخول نصف الليل ولا يوجد للعشاء على الصحيح من اقوال اهل العلم وقت اختيار ووقت اضطرار
181. 18:40لقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا صليتم العشاء
182. 18:45فانه وقت الى نصف الليل
183. 18:50رواه مسلم وروى الترمذي قول النبي صلى الله عليه وسلم ان اول وقت العشاء الاخرة حين يغيب الافق
184. 18:59وان اخر وقتها حين ينتصف الليل
185. 19:04رواه الترمذي وهذا منطوق والمنطوق يقدم على اي مفهوم اخر
186. 19:13فالذين استدلوا بان ان العشاء يستمر الى الفجر
187. 19:17استدلوا بمفهوم بعض الاحاديث لكن هذا
188. 19:22منطوق والمنطوق مقدم فوقت عشاء ينتهي عند منتصف الليل. منتصف الليل الساعة كم
189. 19:32اطنعش كيف نحسبه الى شروق الشمس من غروب الشمس الى شروق الشمس
190. 19:43يؤيدونه يؤيدونه صحيح من الفجر وليس للشروق
191. 19:51من غروب الشمس الى الفجر الصادق
192. 19:56ثم تنظر نصفه نصفه احدعش ونص احدعش خمسة واربعين اثنعش يختلف باختلاف الصيف والشتاء
193. 20:08مسألة هل الافضل تقديم الصلاة او تأخيرها
194. 20:15روى الامام احمد عن ام فروة قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم
195. 20:22اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها
196. 20:30وعند البخاري عن ابن مسعود قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله? قال الصلاة على وقتها
197. 20:41فدلت هذه الاحاديث على ان الافضل تقديم الصلاة في اول الوقت
198. 20:47الا العشاء فالسنة فيها التأخير
199. 20:53روى البخاري ومسلم عن ابن عباس
200. 20:57قال اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس
201. 21:04واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا فقام عمر فقال الصلاة
202. 21:10قال عطاء قال ابن عباس فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم
203. 21:16كاني انظر اليه الان يقطر رأسه ماء واضعا يده على رأسه فقال
204. 21:22لولا ان اشق على امتي لامرتهم ان يصلوا هكذا
205. 21:29وعند مسلم ابن جريج قال قلت لعطاء اي حين
206. 21:34اي حين احب اليك ان اصلي العشاء التي يقولونها الناس العتمة
207. 21:40اماما وخلوا فذكر الحديث السابق
208. 21:44ثم قال قلت لعطاء كم ذكر لك اخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ
209. 21:51قال لا ادري. قال عطاء احب ان اصليها اماما وخلوا مؤخرة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة اذ
210. 22:01فان شق عليك ذلك خلوا او على الناس في الجماعة وانت امامهم فصلها وسطا لا معجل ولا مؤخرة
211. 22:11وعند ابي داوود عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
212. 22:14قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتمة اي العشاء
213. 22:19فلم يخرج حتى مضى نحو من شطر الليل
214. 22:22قال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا
215. 22:28واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الى شطر الليل
216. 22:43وعند البخاري عن ابي برزة الاسلمي
217. 22:47قاله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب ان يؤخر العشاء
218. 22:59التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها
219. 23:04وعند مسلم من حديث جابر اذا وجبت العشاء احيانا يؤخرها
220. 23:09واحيانا يعجل كان اذا رآهم قد اجتمعوا عجل
221. 23:13واذا رآهم قد ابطئوا اخر
222. 23:16قال الحافظ ابن حجر فعلى هذا
223. 23:19من وجد به قوة على تأخيرها ولم يغلبه النوم
224. 23:23ولم يشق على احد من من المأمومين فالتأخير في حقه افضل
225. 23:29لكن في زماننا هذا الافضل هو التقديم
226. 23:35لماذا اولا لان الصلاة مع الجماعة واجبة على الصحيح
227. 23:42فتصلي مع الجماعة والجماعة تصلي في اول
228. 23:45الوقت فانت بهذا تحقق مصلحة
229. 23:53فادراك الجماعة واجب والتأخير سنة
230. 23:58ولا نؤخر الواجب لاجل تطبيق
231. 24:01كي مستحب اما النساء ومن لا تجب عليهم صلاة الجماعة
232. 24:09او من فاتته صلاة الجماعة
233. 24:12فيقال له الافضل التأخير كما فعل النبي صلى الله عليه
234. 24:17وسلم لكن كما ذكرت لكم الافضل في صلاة العشاء في وقتنا بسبب العمل
235. 24:23وبسبب مدارس الابناء وغير ذلك فان تصلى في اول الوقت مع
236. 24:30الجماعة اما النساء في البيوت فلهن يمكن ان يطبقن هذه السنة اذا اردن
237. 24:40ذلك بشرط ان تضمن انها ما تنسى الصلاة
238. 24:44بنشغل بالاولاد وبمذاكرة الاولاد ثم يفوتها وقت الصلاة ولا تنتبه الا بعد نصف الليل
239. 24:50فهذا نقول لها في هذه الحالة الافظل ان تصلي في اول
240. 24:55الوقت المسألة التالية متى يدرك المصلي الوقت قبل خروجه
241. 25:06متى يدرك المصلي الوقت قبل خروجه. الصحيح
242. 25:12ان الوقت يدرك بادراك ركعة
243. 25:17من الصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم
244. 25:22من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة
245. 25:32المسألة التالية من شك في دخول الوقت
246. 25:38من شك في دخول الوقت
247. 25:42هل دخل وقت الصبح او لم يدخل
248. 25:45فلا يصلي لان اليقين لا يزول بالشك
249. 25:55فالوقت الاول وهو الليل متيقن
250. 26:00ودخول الفجر مشكوك فيه فلا ننتقل الى المشكوك ونترك
251. 26:06اليقين فلا يصلي الا بعد حصول اليقين بدخول الوقت
252. 26:12اما باجتهاد لمن كان من اهل الاجتهاد
253. 26:18او لمن او بخبر ثقة
254. 26:25اخبرك بدخول الوقت او عن طريق الان في زماننا
255. 26:29الاجهزة الالكترونية اللي تبين اوقات
256. 26:32الصلوات فان اجتهد وكان شاكا في دخول الوقت فكبر
257. 26:42ثم تبين له بعد ان شرع في الصلاة
258. 26:45انه صلى قبل الوقت فيتمها نفلا وعليه اعادة الصلاة
259. 26:52ولا تظنوا ان هذا لا يحصل
260. 26:55يحصل بالناس اللي يذهبون للبر
261. 27:00او في بعض الاحيان في ايام الحج
262. 27:03في منى وغيره في الخيم في مخيمات
263. 27:06اين لا يكون هناك اذان فيصلي
264. 27:11الصداق قد يكون قبل وقتها ثم يتضح له
265. 27:15بعد ان شرع في الصلاة ان الوقت لم يدخل
266. 27:20فهنا عليه ان يعيد الصلاة
267. 27:25مسألة اخرى هل تصح الصلاة بعد خروج وقت الصلاة
268. 27:39خرج وقت الصلاة ورجل لم يصلي
269. 27:43قال اهل العلم اذا كان المسلم
270. 27:47معذورا وفاتته الصلاة حتى خرج وقتها
271. 27:54صحت صلاته بالنص والاجماع قال صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة
272. 28:05او نسيها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها
273. 28:13شخص من التعب نام دخل المنزل تغدى
274. 28:18بعد ان صلى العصر قال سانام ساعة
275. 28:23فما قام الا عند العشاء
276. 28:28فيصلي المغرب ولو مع وقت العشاء
277. 28:36فان كان غير معذور كمن تعمد
278. 28:43تأخير صلاة الفجر الى ان غربت الى ان اشرقت الشمس
279. 28:54فالذي عليه جماهير العلماء والائمة
280. 28:57الاربعة ان عليه التوبة والاستغفار والقضاء
281. 29:04مع العلم ان فعله هذا من اكبر الكبائر واعظم الموبقات بعد الشرك
282. 29:17يقول بعض اهل العلم اثم
283. 29:21ترك صلاة واحدة متعمدا اشد عند الله سبحانه وتعالى من جميع الذنوب مجتمعة ما عدا الشرك بالله
284. 29:33فلو كان عندنا كفتي ميزان
285. 29:36ووضعنا في هذه الكفة السرقة والزنا والقتل واكل مال اليتيم والكذب والغيبة والنميمة وكل الذنوب ما عدا الشرك بالكفة
286. 29:50هذا الاثم واثم ترك صلاة واحدة في كفة متعمدا لكانت هذه اثقل في الميزان
287. 30:01لذلك لا تستهن ابدا في امر الصلاة
288. 30:10النبي صلى الله عليه وسلم حذر من ذلك اشد التحذير
289. 30:14قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة من تركها فقد كفر
290. 30:19وقال لرجل هو يعظه ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فمن ترك صلاة مفروضة متعمدا فقد برئت منه الذمة
291. 30:31فكيف تتجرأ ان تضبط المنبه في الاجازات
292. 30:38على وقت قيامك الساعة العاشرة والحادية عشر وتتعمد
293. 30:42ترك صلاة الفجر ماذا لو مت في تلكم في ذلكم الصباح في ذلكم اليوم
294. 30:51كيف تلقى ربك وقد تركت فرضا وارتكبت هذا الذنب العظيم
295. 30:58توجب التوبة والاستغفار توبة نصوح والمحافظة على الصلاة
296. 31:04الغريب بعضهم يستدل بعض الاحاديث يقول يا اخي قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط
297. 31:13انما التفريط في اليقظة ان تؤخر الصلاة حتى يدخل وقت الاخرى
298. 31:19قال له انا نايم ما علي شي
299. 31:23نقول اخي الفاضل هذا هذه رخصة
300. 31:26من النبي صلى الله عليه وسلم
301. 31:29لمن كان معتادا الصلاة في الوقت لكن غلبته عينه
302. 31:37لتعب ونصب اصابه ففاتته الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم مرة نام
303. 31:44حتى اشرقت الشمس وصلى الصلاة بعد
304. 31:48ان خرج وقتها وهذا الانسان معرض له
305. 31:52لكن ان تتعمد النوم حتى يفوت وقت الصلاة فهذا هو الذنب
306. 32:00وقد جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على رجل
307. 32:05تلق على ظهره واخر على رأسه يرضخ رأسه بصخرة
308. 32:10قال من هذا? قال هذا الذي ينام عن الصلاة المفروضة
309. 32:18ولذلك من ترك الصلاة متعمدا حتى خرج وقتها فقد اتى
310. 32:25بابا عظيما من الذنوب والمعاصي
311. 32:32وذهب بعض اهل العلم لانه لا يجوز له حتى ان يقضي الصلاة
312. 32:37خلاص لا مجال لها ان يقضيها انتهت
313. 32:40عليه ان يتوب ويستغفر لكن جمهور العلماء على ان عليه التوبة والاستغفار وقضاء هذه الصلاة
314. 32:47المسألة التالية من اغمي عليه حتى فقد حواسه وخرج الوقت
315. 32:57هل يجب عليه القضاء اللي يسموه الغيبوبة هذي
316. 33:01دخل في غيبوبة طويلة يوم يومين ثلاث ايام
317. 33:06الصحيح من اقوال اهل العلم ان المغبى المغمى عليه
318. 33:11حتى يستوعب جميع وقت الصلاة
319. 33:15لا قضاء عليه لانه لا يشبه النائم
320. 33:21بل فيه شبه بفاقد العقل
321. 33:24وبالتالي يدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
322. 33:29رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ
323. 33:33وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون
324. 33:36حتى يعقل وعن مالك عن نافع
325. 33:41ان عبد الله ابن عمر
326. 33:43قد اغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاة
327. 33:49قال مالك وذلك فيما نرى والله اعلم ان الوقت قد ذهب
328. 33:55فاما من افاق في الوقت فانه يصلي
329. 33:59رواه مالك في الموطأ وسنده صحيح
330. 34:03فمن لا قدر الله صار له حادث
331. 34:06اغمي عليه مدة يوم كامل
332. 34:09مثلا او اغمي عليه من بعد صلاة من الصباح
333. 34:13الى وما استيقظ الا وقت العشاء
334. 34:17فنقول له صلي العشاء ولا شيء عليك فيما مضى
335. 34:23المسألة التالية في قضاء الفوائت
336. 34:27تتعلق بالوقت جاء عن جابر بن عبدالله
337. 34:33ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء يوم الخندق بعدما غربت الشمس
338. 34:38وجعل يسب كفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتى كادت الشمس ان تغرب
339. 34:47فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها
340. 34:52فنزلنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بطحانا فتوضأ للصلاة وتوظأنا لها
341. 34:57فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلاها بعدها المغرب
342. 35:03ثم صلى بعدها المغرب وروى النسائي عن عبدالرحمن بن ابي سعيد عن ابيه قال شغلنا المشركون يوم الخندق عن صلاة الظهر
343. 35:11حتى غربت الشمس كم صلاة فاتتهم
344. 35:16المغرب الظهر والعصر والمغرب وذلك قبل ان ينزل في القتال ما نزل
345. 35:26اللي هو صلاة خوف فانزل الله عز وجل وكفى الله المؤمنين القتال
346. 35:32فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فاقام لصلاة الظهر
347. 35:37فصلاها كما كان يصليها لوقتها
348. 35:43ثم اقام للعصر فصلاها كما كان يصليها لوقتها
349. 35:47ثم اذن المغرب فصلاها كما كان يصليها لوقتها. هذه الاحاديث دلت على جملة
350. 35:54من الفوائد منها اولا وجوب ترتيب
351. 36:12الفوائت وجوب ترتيب الفوائت فمن فاتته
352. 36:24صلوات مختلفة متعددة وجاء في وقت
353. 36:32الصلاة التي الحاضرة فانه يصلي ما سبق اولا
354. 36:37يصلي ما سبق اولا ثم بعد ذلك يصلي الحاضرة
355. 36:43فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى
356. 36:46اولا الظهر ثم صلى ثانيا
357. 36:51العصر ثم صلى ثالثا المغرب
358. 36:57وترتيب الفوائت واجب هذا الصحيح من اقوال اهل العلم
359. 37:05فالاصل ان تصلى الصلاة مرتبة كما شرعها الله عز وجل
360. 37:14والقضاء في القاعدة يحكي الاداء
361. 37:19القضاء يحكي الاداء هذا الامر
362. 37:23الاول الامر الثاني هل الترتيب
363. 37:35يسقط في بعض الحالات ام لا
364. 37:38قال بعض اهل العلم نعم
365. 37:41يسقط الترتيب في بعض الحالات منها اولا
366. 37:45الجهل فمن فاتته صلاة العصر
367. 37:57وجاء الى وجاء في وقت المغرب
368. 38:02فصلى المغرب قبل ان يصلي العصر جاهلا
369. 38:09او ناسيا فلما انقضى من صلاته
370. 38:15فلما انقضى من صلاته الحاضرة تذكر انه لم يصلي الصلاة الفائتة
371. 38:21فانه لا يعيد بل يصلي
372. 38:29العصر بعد ان صلى المغرب
373. 38:32الحالة الثانية التي يسقط فيها الترتيب
374. 38:36عند المشقة شخص عليه عدة صلوات
375. 38:43فاتت اكثر عن خمس صلوات
376. 38:47اكثر عن خمس صلوات فاتته
377. 38:51لسبب خصوصا بعض النساء التي قد تضطرب عندها
378. 39:00الدورة والعذر الشرعي فتظن ان ما اصابها حيظ
379. 39:04وهو ليس بحيض فتركت الصلاة لمدة يومين
380. 39:08ثم قالت لها الطبيب هذا ليس بحيض هذا
381. 39:12نزيف واستحاضة فان عليها ان تعيد
382. 39:17الصلوات السابقة طيب كم صلاة? عشر
383. 39:21وفي ذلك مشقة عليها فلا تلزم
384. 39:26باداء الصلاة مرتبة بل تصلي الحاضرة
385. 39:33وتصلي الصلوات الفائتة حسب استطاعتها وقدرتها
386. 39:40كذلك يسقط الترتيب عند خشية خروج وقت الصلاة
387. 39:50اذا خشي خروج وقت الصلاة
388. 39:54سقط الترتيب كيف ذلك رجل فاتته صلاة العصر
389. 40:02ولم يستيقظ الا قبل خروج وقت المغرب بركعة
390. 40:12قال اهل العلم يصلي المغرب اولا
391. 40:17ثم يصلي العصر ثانيا كيف ذلك
392. 40:23قال لانه لان اداء الصلاة في الوقت
393. 40:29فرض واذا امرناه ان يصلي الفائتة
394. 40:35ضيع الحاضرة فصار في حقه
395. 40:39صلاة العصر والمغرب فائتتين لكن لو صلى المغرب في وقتها سيبقى في حقه ماذا
396. 40:49فلا فائتة واحدة والقاعدة ان جلب المصالح
397. 40:55مقدم على او نقول ان الاصل جلب المصالح وتكفيرها
398. 41:01وفي هذا التحقيق مصلحة للمصلي
399. 41:08طيب مسألة لو ان الانسان
400. 41:10تذكر ان عليه صلاة فائتة في اثناء الصلاة
401. 41:17وهو يصلي العصر تذكر انه
402. 41:23لم يصلي الظهر فماذا يفعل
403. 41:31هل يقطع الصلاة ام يستمر فيها
404. 41:35ام هل يصلي العصر? ثم بعد ذلك يصلي
405. 41:40الظهر ام انه يقطع الصلاة
406. 41:45ويصلي الظهر ام انه يغير النية
407. 41:50الصحيح والله اعلم الذي يظهر من اقوال اهل العلم انه يقطع الصلاة
408. 41:55لانه لا يجوز الانتقال في الفرظ من
409. 42:01وتغيير النية من فرض الى فرض
410. 42:03لان النية لابد ان تكون
411. 42:06مقارنة لتكبيرة الاحرام لابد ان تكون مقارنة تكبيرة
412. 42:13الاحرام هذا ما يتعلق بالنسبة
413. 42:20وقت الصلاة شرط وقت الصلاة
414. 42:25الشرط الثاني من شروط الصلاة
415. 42:30الطهارة قال النبي صلى الله عليه وسلم
416. 42:36لا يقبل الله صلاة من احدث حتى يتوضأ
417. 42:44وقال صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله صلاة بغير
418. 42:49طهورا وقوله صلاة نكرة في سياق
419. 42:55النفي فتعم وتشمل كل صلاة
420. 43:00مفروضة كانت او نافلة او صلاة جنازة
421. 43:06فلا تصح الا بطهارة وهذا امر معلوم
422. 43:13فمن اراد الصلاة فينبغي ان يكون طاهرا من الحدث الاكبر
423. 43:18والحدث الاصغر الحدث الاكبر بالاغتسال
424. 43:24والحدث الاصغر الوضوء مسألة من صلى
425. 43:33وقد نسي انه على غير طهارة
426. 43:37ما حكم صلاته باطلة وعليه ان يعيد
427. 43:43الصلاة بعد ان يتطهر ولا اثم عليه
428. 43:49مسألة ثانية من تذكر انه على غير طهارة وهو في الصلاة
429. 43:56فانه يقطع صلاته ويخرج ولو كان في الصف
430. 44:07ويتوظأ ويرجع ويصلي ويحرم عليه
431. 44:14ان ان يكمل صلاته وهو على غير طهارة
432. 44:18فان كان اماما وجب عليه ان يستخلف
433. 44:24وان ينصرف من الصلاة وان يتقدم من خلفه ويتم الصلاة
434. 44:37مسألة تالية اذا صلى الامام
435. 44:44وانتهى من صلاته ثم بعد ان انقضت الصلاة تذكر انه على غير طهارة
436. 44:50ما حكم صلاة من خلفه
437. 44:52الصحيح ان صلاتهم صحيحة ولا شيء عليهم وعليه هو ان
438. 44:58يعيد صلاته مسألة تالية من فقد الماء
439. 45:11للطهارة من الحدث الاكبر او الاصغر
440. 45:16لزمه ان ينتقل الى التيمم
441. 45:20فان فقد التيمم فان فقد الماء والتراب
442. 45:26بالتيمم ماذا يفعل وخشي خروج وقت الصلاة
443. 45:32صلى بالحال التي هو عليها
444. 45:38صورة المسألة اليوم في زماننا
445. 45:41يذكرها الفقهاء في قضية الاسير
446. 45:44الذي اسر في عند غير المسلمين عند الكفار ومنع من الماء
447. 45:50وكبلت يده بالقيود ما يصلح لا التيمم ولا الوضوء ماذا يفعل? هذا يسمى بفاقد الطهورين
448. 45:59ويصلي بالحالة التي عليه الصورة الثانية التي قد نعيشها اليوم
449. 46:06المريض في المستشفى الذي قد اجرى عملية
450. 46:11ولا يستطيع ان يصلي بالوضوء ولا باستعمال التراب
451. 46:18بسبب ضعف مناعته والطبيب منعه من استعمال الماء ومن استعمال التراب
452. 46:24بالتيمم كيف يصنع لا يؤخر الصلاة
453. 46:29بل يصلي الصلاة في وقتها
454. 46:34يصلي الصلاة في وقتها ولا يؤخر الصلاة ابدا
455. 46:40وبعض المرضى هداهم الله يترك الصلاة يوم يومين وثلاث حتى يقول اصليها اذا
456. 46:48استطعت على الوضوء او التيمم وهذا ليس بصحيح
457. 46:52ومن اكد الشروط شرط الوقت
458. 46:56لدرجة قال بعض اهل العلم لو ان جماعة اعتدوا على لصوص اعتدوا على
459. 47:02مسافرين وسلبوهم ثيابهم ومن شروط الصلاة كما سيأتينا ستر العورة
460. 47:08وما استطاعوا ان يأتوا بلباس يسترون به عورتهم. وكاد الوقت ان يخرج. قال فليصلوا واختلفوا في طريق صلاتهم
461. 47:17لكن يدلك على ان شرط الوقت شرط مؤكد
462. 47:25وفي هذه الحال على هذا الرجل الذي لا يستطيع الوضوء ولا التيمم
463. 47:32وهو فاقد للطهورين ان يصلي بالحالة التي هو عليه. لماذا? لان الله قال فاتقوا الله ما استطعتم
464. 47:40وقال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
465. 47:43وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما امرتكم به فاتوا منه
466. 47:48ما استطعتم والرجل هذا الذي يستطيعه ولا يكلف الله نفسا
467. 47:54لو ساعة فيصلي بالحال التي هو عليها
468. 48:03هذا بالنسبة للمسائل المتعلقة بشرط
469. 48:07الطهارة اللي نحتاجها الشرط الثالث
470. 48:13شرط اجتناب النجاسة فيجب على المصلي
471. 48:19ان يجتنب النجاسة في بدنه
472. 48:23وثوبه وفي المكان الذي يصلي فيه
473. 48:30مكلخ قال تعالى وثيابك فطهر
474. 48:38وقال النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة المستحاضة
475. 48:43امرها ان تحته وتقرصه وتغسله بالماء قال ثم تصلي فيه
476. 48:50فدل على ان الصلاة مع وجود هذه النجاسة
477. 48:54لا تصح ولا تجوز فان كان فان صلى وهو عالم بالنجاسة
478. 49:05وبوجودها فصلاته باطلة مسألة ما الحكم
479. 49:14لو صلى واثناء الصلاة تذكر
480. 49:22ان في ثوبه نجاسة اولا
481. 49:28اذا استطاع ان يخلع هذا الثوب
482. 49:33دون كشف لما امر بستره في الصلاة
483. 49:39فيخلعه في نفس اللحظة فالنبي صلى الله عليه وسلم مرة صلى
484. 49:47وكان منتعلا وفي اثناء الصلاة خلع نعله
485. 49:54فخلع الصحابة نعالهم فلما سلم قال ما لكم خلعتم نعالكم? قالوا رأيناك خلعت نعلك فخلعناها. قال اتاني جبريل فاخبرني ان فيهما قذرا
486. 50:06فخلعهما صلى الله عليه وسلم
487. 50:10فان كان يستطيع ان يخلع هذا الثوب
488. 50:14دون ان يكشف شيئا مما امر بستره في الصلاة
489. 50:18فيخلعه في تلكم اللحظة. الامر الثاني لا يلزمه ان يعيد
490. 50:25الصلاة وما مضى من الصلاة فان النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد
491. 50:31الصلاة وانما استأنفها واستمر فيها
492. 50:35شخص رأى في غترته شيء من الدم
493. 50:38والدم نجلس على الصحيح من اقوال اهل العلم
494. 50:40يخلع الغترة يرميها طيب شخص تذكر
495. 50:45ان في ازاره مذيا ليس منيا مذيا لم يغسله
496. 50:50او قطرات بول نزلت لعذر مثلا ولم واراد ان يغسلها ونسيها. طبعا الشيطان لن يذكرك الا تلك اللحظة في الصلاة
497. 51:02طبعا ما تستطيع ان تخلع الازار
498. 51:04او تخلع السروال في المسجد صحيح
499. 51:06نستطيع فماذا تفعل تقطع صلاتك
500. 51:12وتذهب وتغسل الازار وترجع وتصلي من جديد ولا تستأنف
501. 51:21اذا احتجت للوضوء لانتقاض الوضوء. اما اذا لم ينتقض الوضوء فلا تحتاج للوضوء. هنا مسألة ذكرنا بها جزاه الله خير
502. 51:29هل وجود النجاسة على الجسم
503. 51:34او ملامستها ينقض الوضوء الجواب لا
504. 51:38الجواب لا لا ينقض الوضوء
505. 51:45هذه مسائل متعلقة شرط اجتناب
506. 51:49النجاسة بشرط الرابع النية والنية
507. 51:59شرط من شروط الصلاة ولا تصح الصلاة الا بها
508. 52:07ويقصد بالنية عزم القلب على الفعل
509. 52:12عزما جازما ويطلق العلماء النية على امرين
510. 52:19على نية المفعول له وعلى نية الفعل
511. 52:26نية المفعول له الصلاة لمن? لله سبحانه وتعالى
512. 52:31ونية الفعل هي التي تمايز الافعال عن بعضها البعض
513. 52:38فصلاة الفجر ركعتين وسنة الفجر
514. 52:43ركعتان وصلاة الفجر ركعتان طيب
515. 52:47ما الذي يفصل بينهم? ويمايز بينهم
516. 52:50النية والنية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ
517. 52:59ما نوى. فالنية محلها القلب
518. 53:03وذلك باتفاق العلماء ولا يشرع التلفظ بها
519. 53:08بل ذكر ابن تيمية رحمه الله تعالى في بعض كتبه ان ذلك
520. 53:15باتفاق الفقهاء لم يقل احد منهم
521. 53:20بمشروعية التلفظ بالنية لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
522. 53:31وهو الذي كان يقول للصحابة صلوا كما رأيتموني اصلي. وقد نقل الصحابة
523. 53:39حركة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة حتى اضطراب لحيته ذكروه ونقلوه لنا
524. 53:46ولم يذكروا انه قال مرة نويت ان اصلي كذا وكذا
525. 53:52كما اتفق الفقهاء على ان
526. 53:55من تلفظ بلسانه بنية على غير ما في قلبه ان العبرة بما في قلبه لا بما في لسانه
527. 54:04وهذا يدلك على ان النية محلها القلب
528. 54:08ولا يشترط فيها التلفظ الامر الثاني هل يشترط تعيين الصلاة
529. 54:15هل يشترط تعيين الصلاة التي
530. 54:19اريد ان اصليها الان قال اهل العلم لا يشترط ذلك
531. 54:24بل يكفي نية الصلاة المفروظة
532. 54:27لان القلب يدرك انك ما تريد الا الصلاة المفروضة الان
533. 54:34فاذا توضأت اذن للعشاء وسألك سائل
534. 54:38وانت قد خرجت للمسجد ماذا تريد ان تصلي
535. 54:41نقول صلاة العشاء فلا تشدد في امر النية
536. 54:45لان ذلك يدخلك في الوسواس
537. 54:50وريح نفسك وبالك الامر التالي
538. 54:59النية المسألة التالية لا بد ان تكون مقارنة للتحريم او سابقة على تكبيرة التحريم
539. 55:08ولا تتأخر عنه فاذا تأخرت النية عن تكبيرة الاحرام
540. 55:15لم تصح منك الصلاة مثال ذلك اللي ذكرناه منذ قليل
541. 55:23لو كبرت لصلاة العصر وتذكرت انك لم تصلي الظهر
542. 55:28في اثناء الركعة الاولى فهل
543. 55:32تقلب النية قال الفقهاء لا يجوز لك قلب النية
544. 55:37فلا ينتقل من معين الى معين
545. 55:41وتقلب فيه النية ابدا لان النية يشترط فيها ان تكون مقارنة لتكبيرة
546. 55:52الاحرام فانا لما كبرت من اول ما شرعت في التكبير وانا انوي في قلبي صلاة
547. 55:58العصر فاذا نويت من جزء الصلاة
548. 56:03وانا اقرأ الفاتحة تذكرت بمسألة الظهر
549. 56:06تغيرت النية مضى وقت من الصلاة جزء من الصلاة بغير نية الظهر
550. 56:12ذلك الصحيح انه لا يجوز تغيير النية في اثناء
551. 56:17الصلاة هذي بعض المسائل المتعلقة
552. 56:25شرطي النية بقي عندنا شرط
553. 56:29وهو ستر العورة وهذا ان نرجئه للكلام عليه في درسنا المقبل باذن الله تعالى غدا
554. 56:39مع صفة صلاة النبي صلى الله عليه
555. 56:44وسلم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل خير وان يعلمنا ما جهلنا
556. 56:51انه على كل شيء قدير. هذا والله اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك
557. 56:55اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك