الدرس الخامس والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
4. 00:17ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
5. 00:24فان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
6. 00:29وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
7. 00:36اخواني الافاضل هذا الدرس الخامس والاخير
8. 00:40من سلسلة دروس من فقه الصلاة
9. 00:45ووصلنا في درسنا السابق الى السجود
10. 00:51المصلي اذا اعتدل من الركوع
11. 00:58واتى بما عليه من الواجبات من الذكر
12. 01:04انتقل بعده الى السجود والسجود
13. 01:10من اشرف الاركان واعظمها قدرا في الصلاة
14. 01:17فاقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
15. 01:22فيقول الله اكبر وجوبا وقد
16. 01:31ذكر الله عز وجل السجود في القرآن في مواضع كثيرة منها يا ايها الذين امنوا
17. 01:38اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون
18. 01:44وقال صلى الله عليه وسلم
19. 01:48للمسيء في صلاته انه لا تتم صلاة لاحد من الناس
20. 01:55حتى يتوضأ فيضع الوضوء اي في مواضعه
21. 02:01ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه
22. 02:06ويقرأ بما تيسر من القرآن
23. 02:09ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتى يطمئن
24. 02:14حتى تطمئن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده
25. 02:19حتى يستوي قائما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد
26. 02:26حتى تطمئن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع رأسه حتى يستوي قاعدا ثم
27. 02:36فيقول الله اكبر ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله ثم يرفع رأسه فيكبر فاذا فعل
28. 02:46ذلك فقد تمت صلاته من المسائل المتعلقة بالسجود الخرور على اليدين الهوي
29. 02:56على اليدين قال صلى الله عليه وسلم
30. 03:01اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه
31. 03:08قبل ركبتيه وهذا الحديث اختلفت
32. 03:14اقوال اهل العلم في تفسيره وتأويله
33. 03:18ولعل الذي يظهر والله اعلم هو القول بظاهره
34. 03:22وهو ان ينزل من القيام الى السجود مبتدأ باليدين. فينزل يديه قبل ركبتيه
35. 03:34وان قال وان اخذ بالقول الاخر فلا بأس. وقد قال به بعض اهل العلم ان ينزل بركبتيه قبل يديه
36. 03:44لكن الظاهر من فهم الحديث والله اعلم
37. 03:48هو ان السنة ان ينزل بيديه قبل ركبتيه. وقد جاء في تمام الحديث قوله وليضع يديه قبل ركبتيه
38. 03:58فاذا سجد المصلي اعتمد على كفيه وبسطهما
39. 04:07على الارض ويضم اصابعهما ويوجههما باتجاه القبلة
40. 04:16وهذه قاعدة في الصلاة جسدك وجوارحك كله باتجاه القبلة
41. 04:25حتى لما تقف في الصف بعض الناس اذا وقف في الصف يقف بقدمين بهالطريقة وحدة يمين ووحدة يسار
42. 04:32الصحيح اجعل قدميك باتجاه القبلة جسدك باتجاه القبلة
43. 04:37كذلك اثناء السجود اليدان باتجاه القبلة
44. 04:44ويجعل كفيه حذو منكبيه وتارة يجعلها حذو اذنيه
45. 04:53ويرفع ذراعيه عن الارض ولا يبسطها بسط الكلب
46. 05:00فهذا منهي عنه لحديث عائشة رضي الله عنها ذكرت نهى النبي صلى الله عليه وسلم
47. 05:08ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع
48. 05:12يعني في السجود لا تظع يديك على الارظ بهذه الطريقة وتسجد
49. 05:16لابد من المجافاة ويمكن انفه وجبهته من الارض
50. 05:25ويمكن كذلك ركبتيه واطراف قدميه
51. 05:32وينصبهما ويستقبل باطراف اصابعهما القبلة
52. 05:39ويرص عقبيه لابد من الصاق القدم بالقدم تماما
53. 05:46اثناء السجود ومن الادلة التي وردت في ذلك ما جاء عن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
54. 05:55قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت
55. 06:00ان اسجد على سبعة اعظم
56. 06:03على الجبهة واشار بيده على انفه
57. 06:08جبهة والانف واليدين والركبتين واطراف القدمين
58. 06:17وجاء في حديث وائل ابن حجر قال فلما سجد
59. 06:22سجد بين كفيه وفي رواية فلما سجد وضع جبهته بين كفيه
60. 06:30فموضع الكفين قد يكون عند
61. 06:34الجبهة لكن ليست مقاربة لها لكن محاذية
62. 06:39وفي حديث ابي حميد الساعدي
63. 06:41ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحى يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه
64. 06:51فموضع الكفين اما عند المنكبين
65. 06:55او عند محاذية للاذن والجبهة
66. 07:01الحديث الثالث قال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لا يصيب انفه من الارظ ما يصيب الجبين والحديث رواه
67. 07:11او الدارقطني وكان النبي صلى الله عليه وسلم
68. 07:19يرفع يديه عن الارض اي ذراعيه ويباعدهما عن جنبيه حتى يبدو بياض ابطيه من ورائه
69. 07:29وجاء عن عبد الله ابن مالك ان النبي صلى الله عليه وسلم
70. 07:34كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض ابطيه. وهذا فيه دلالة على المبالغة في عملية
71. 07:43تنحية حتى قالت ميمونة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم
72. 07:51كان اذا سجد جاف بين يديه حتى لو ان بهمة بهيمة صغيرة ارادت ان تمر تحت يده
73. 08:01لمرت والحديث رواه ابو داود
74. 08:06وهذه الصفة في مجافاة اليدين والمبالغة فيها انما يكون في حال الصلاة منفردا او الامام
75. 08:14اما اذا كنت في الصف فلا يجوز لك ان تأذي ان تؤذي من هو بجوارك
76. 08:22واما نصب القدمين في السجود
77. 08:25فدل عليه حديث امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش
78. 08:35فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه
79. 08:41في المسجد وهما منصوبتان. كان ساجدا صلى الله عليه وسلم
80. 08:49فاذا سجد واطمئن في سجوده
81. 08:54قال سبحان ربي الاعلى ثلاث مرات او اكثر
82. 09:01ويستحب ان يكثر من الدعاء في السجود
83. 09:07فانه مظنة الاجابة ويجعل سجوده قريبا من ركوعه في الطول
84. 09:16ويجوز بالنسبة مقاربة طول السجود مع الركوع هذا من السنن
85. 09:25انا ذكرت لكم الان الصفة صفة الصلاة كاملة بدون ان نبين الاركان والواجبات والمستحبات
86. 09:32لان المسلم عليه ان يأتي بصفة الصلاة كما وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم
87. 09:40لا يقول هذا واجب سافعله هذا سنة ساتركه
88. 09:44لان المقصود هو ان تمتثل الامر من النبي صلى الله عليه وسلم لما قال صلوا كما رأيتموني اصلي
89. 09:54لكن طول الركوع والسجود والاطالة فيه والقصر هذا من المستحبات. فلو ان انسان قرأ بسورة بجزء من سورة
90. 10:04في الركعة هل يلزمها ان يكون ركوعه كقيامه? السنة? نعم
91. 10:10لكن لو لم يفعل فصلاته صحيحة
92. 10:14فمن السنة ان يجعل سجوده قريبا من ركوعه في الطول
93. 10:22ولا يجوز ان يقرأ القرآن وهو ساجد
94. 10:25كما مر معنا عند الكلام على الركوع. فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قراءة القرآن في الركوع
95. 10:34وفي السجود ثم يرفع رأسه مكبرا
96. 10:45ويجلس مطمئنا حتى يرجع كل عظم الى موضعه
97. 10:52ويفرش رجله اليسرى ويجلس عليها
98. 10:58وينصب رجله اليمنى ويستقبل باصابعها القبلة
99. 11:04عن عائشة قالت وكان صلى الله عليه وسلم
100. 11:10يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى
101. 11:15وكان ينهى عن عقبة الشيطان
102. 11:18وعن عبد الله ابن عمر قال من سنة الصلاة
103. 11:23ان تنصب القدم اليمنى واستقباله باصابعها القبلة والجلوس على اليسرى
104. 11:34ويجوز الاقعاء احيانا ما هو الاقعاء? هو ان ينصب
105. 11:40قدميه ويجلس على العقبين بين السجدتين
106. 11:46هذا الايقاع الذي اجازه اهل العلم
107. 11:50جاء عن ابي الزبير انه سمع طاووسا يقول
108. 11:53قلنا لابن عباس في الاقعاء على القدمين وهو الجلوس على عقبي القدمين
109. 12:00فقال هي السنة فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل. فقال ابن عباس بل هي السنة بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم
110. 12:12هذه الجلسة التي بين السجدة الاولى والسجدة الثانية ماذا يقول فيها
111. 12:18جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
112. 12:20انه قال اللهم اغفر لي
113. 12:23وارحمني واجبرني وارفعني وعافني وارزقني
114. 12:30وان شاء قال ربي اغفر لي
115. 12:33رب اغفر لي ولو كررها فلا شيء في ذلك
116. 12:40ويطيل هذه الجلسة من السنة ان يطيل هذه الجلسة حتى تكون قريبا من سجدته
117. 12:49ثم يسجد السجدة الثانية فيكبر
118. 12:55ويصنع فيها ما صنع في الاولى
119. 13:00فاذا قام من السجدة الثانية قد انتهت الركعة الاولى يريد القيام الان للركعة
120. 13:07الثانية يسن له ان يجلس جلسة خفيفة تسمى بجلسة الاستراحة
121. 13:18فاذا رفع رأسه من السجدة الثانية واراد النهوض الى الركعة الثانية كبر وجوبا
122. 13:28ويسن للمصلي اماما او منفردا او مأموما خلف امام يجلس ان يجلس للاستراحة بعد السجدة
123. 13:40ثانية فينهض يجلس للاستراحة ثم يقوم معتمدا على الارض لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
124. 13:52فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا قام من السجود لم ينهض
125. 14:01اذا قام من السجود لم ينهض حتى يستوي جالسا
126. 14:08وقال مالك بن الحويرز انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
127. 14:14اذا كان في وتر من صلاته
128. 14:19لم ينهض حتى يستوي قاعدا
129. 14:22يعني اذا كان بعد الركعة الاولى هذي وتر
130. 14:25واذا كان بعد الركعة ثالثة فهذه وتر
131. 14:31فاذا كان بعد الركعة الثانية الاولى واراد القيام
132. 14:35فقبل ان يقوم بعد ان يقوم من من السجدة الثانية جلس جلسة خفيفة ثم قام معتمدا
133. 14:43على الارض الى الركعة الثانية او الركعة الرابعة
134. 14:50وفي لفظ واذا رفع رأسه من السجدة الثانية جلس
135. 14:56واعتمد على الارظ ثم قام والاصل في افعال النبي صلى الله عليه وسلم انها للاقتداء
136. 15:08لكن هذه الجلسة سنة فلو كان الامام
137. 15:14لا يجلس هذه الجلسة كان الامام لا يجلس هذه الجلسة وانما يقوم مباشرة
138. 15:22فهل يسن للمأموم ان يجلس? الجواب لا
139. 15:26بل يجب عليه متابعة الامام
140. 15:31ثم ينهض معتمدا على الارض بيديه المقبوضتين كما يقبضهما العاجل كما يعجن
141. 15:39في الركعة الثانية وله ان يقوم مباشرة
142. 15:45على رؤوس قدميه لورود ذلك عن بعض الصحابة
143. 15:50ويصنع في الركعة الثانية ما صنع في الاولى
144. 15:55الا ان المصلي في الركعة الثانية لا يقرأ دعاء الاستفتاح
145. 16:02ويجعلها اقصر من الركعة الاولى. الركعة الثانية اقصر من الركعة
146. 16:08الاولى عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
147. 16:12كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
148. 16:15اذا نهض من الركعة الثانية
149. 16:19استفتح القراءة بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت مباشرة بعد ان يقوم الحمد لله رب العالمين
150. 16:28وعن الازرق بن قيس قال رأيت ابن عمر يعجن في الصلاة
151. 16:33يعجن في الصلاة اي يعتمد على يديه اذا قام
152. 16:38قلت له يعني سألته عن هذا? فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله
153. 16:47وروى عبدالرزاق في المصنف عن عبدالرحمن ابن يزيد قال رمقت عبدالله بن مسعود في الصلاة
154. 16:55فرأيته ينهض ولا يجلس قال ينهض على صدور قدميه في الركعة الاولى والثالثة
155. 17:03وسنده صحيح وروى ابن ابي شيبة في المصنف عن النعمان ابن ابي عياش
156. 17:09قال ادركت غير واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
157. 17:15فكان اذا رفع رأسه من السجدة في اول ركعة والثالثة قام كما هو ولم يجلس
158. 17:25فهذا وارد عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وهذا كذلك وارد ومن فعل هذا او هذا فلا يعاب ولا يذم
159. 17:36والركعة الثانية ليس فيها استعاذة. لا تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
160. 17:41لان الصلاة عبادة واحدة فلا يعيد الاستعاذة في الركعة الثانية
161. 17:48الا في حال واحدة الا في حالة واحدة
162. 17:53ما هي قالوا لو كان الداخل
163. 17:57مسبوقا جاي في الركعة الثانية
164. 18:02او ادرك الركعة الاولى في الركوع
165. 18:08ادرك الركعة الاولى في الركوع
166. 18:11فان الركوع فان الركعة قد حسبت له ركعة
167. 18:15فاذا جاء للركعة الثانية واراد ان يبدأ في القراءة فيستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويبسمل كذلك
168. 18:26فاذا انتهى من الركعة الثانية
169. 18:30قعد للتشهد والتشهد عندنا التشهد الاول والتشهد
170. 18:40الثاني فاذا كانت الصلاة من ركعتين فهناك تشهد واحد
171. 18:46واذا كانت الصلاة من ثلاث او اربع ركعات فعندنا تشهد اول وتشهد
172. 18:52ثاني التشهد الاول يجلس المصلي مفترشا
173. 18:59قدمه اليسرى وناصبا قدمه اليمنى كما فعل في السجود. ولكن لا يجوز الاقعاء هنا
174. 19:08فلا يجوز له ان يجلس على منكبيه ان يجلس على عقبيه فلا يجوز له ان يجلس على عقبيه
175. 19:19ويضع كفه اليمنى على فخذه وركبته اليمنى
176. 19:26ونهاية مرفقه الايمن على فخذه ولا يبعد عنها
177. 19:30ويبسط كفه اليسرى كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى
178. 19:36جاء في كيفية وضع الكفين في الجلوس للتشهد ثلاث صفات
179. 19:45الاولى ان يضع كفه الايمن على الفخذ الايمن
180. 19:55تصور معي المسألة كف الايمن
181. 19:57على الفخذ ليس الركبة على الفخذ
182. 20:02والكف اليسرى على الفخذ اليسرى
183. 20:06هذه صفة الصفة الثانية ان يضع الكف اليمنى على الركبة اليمنى
184. 20:16وان يضع الكف اليسرى على الركبة اليسرى
185. 20:22الصفة الثالثة ان يضع الكف اليمنى
186. 20:26على الفخذ اليمنى واليسرى على طرف الفخذ اليسرى واصابعهما على الركبة
187. 20:35انظروا الى دقة الصحابة رضوان الله عليهم
188. 20:39في نقل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
189. 20:45نقلوا لنا من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
190. 20:51حتى حركة واضطراب اللحية وهذا فيه رد على الذين
191. 20:57يطعنون في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
192. 21:00ويذكرون ان الصحابة لم ينقلوا كل شيء ورد في السنة
193. 21:05بل نقلوا كل ما تحتاجه هذه الامة
194. 21:10في احكام دينها وقد حفظ الله عز وجل هذا الدين بحفظه الكتاب وبحفظه السنة
195. 21:19فالسنة محفوظة وبحفظ السنة يحفظ الكتاب كذلك
196. 21:26فالصحابة رظوان الله عليهم نقلوا لنا صفة وظع كفه صلى الله عليه وسلم في اثناء جلوسه في التشهد
197. 21:36والكف اليسرى تكون مبسوطة اما ان تكون مبسوطة على الفخذ
198. 21:42او تكون مبسوطة على الركبة اليسرى
199. 21:45اما الكف اليمنى فيقبض منها الخنصر والبنصر
200. 21:53ويحلق بالابهام مع الوسطى ويشير بالسبابة
201. 21:59هكذا الخنصر والبنصر يقبضهما ويحلق
202. 22:07بالابهام مع الوسطى ويشير بالسبابة
203. 22:14وهناك صفة اخرى ثبتت في صحيح مسلم وهو ان يقبض الاصابع جميعا الا السبابة
204. 22:22وهذه الصفات كلها ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن وائل ابن حجر قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
205. 22:35فرأيته يرفع يديه اذا افتتح الصلاة
206. 22:38حتى يحاذي منكبيه واذا اراد ان يركع واذا جلس في الركعتين اضجع اليسرى ونصب اليمنى ووضع يده اليمنى على فخذه
207. 22:51اليمنى ونصب اصبعه للدعاء ووظع يده اليسرى على فخذه
208. 22:59اليسرى وعن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس في الصلاة
209. 23:05وضع يديه على ركبتيه وضع يديه
210. 23:11على ركبتيه ورفع اصبعه اليمنى
211. 23:15التي تلي الابهام هذا الابهام
212. 23:19فدعا بها ويده اليسرى على ركبته اليسرى باسطها عليها. رواه مسلم
213. 23:28وفي رواية كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى
214. 23:35وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبظ اصابعه كلها
215. 23:45واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسرى على فخذه
216. 23:52اليسرى وجاء كذلك انه كان يحلق بهما حلقة اي الوسطى مع
217. 24:05السبابة مع الابهام ويشير باصبعه السبابة الى القبلة
218. 24:12ويرمي ببصره اليها ان قلنا في اثناء الوقوع القيام يرمي ببصره الى
219. 24:20موظع موظع سجوده واذا كان راكع وين ينظر
220. 24:25بمستوى نظره الى الاسفل لا يرفع رأسه للاعلى ولا ينزل برأسه الى الاسفل. وانما يكون الرأس مساويا
221. 24:36بظهره تماما ويكون نظره في مستوى رأسه هذا في حال الركوع
222. 24:44في حال الجلوس والتشهد يكون نظرك الى الى الاصبع الذي قد رفعته للدعاء والتشهد
223. 24:55ويحرك اصبعه حركة يسيرة ليست بالحركة الشديدة قوية بهالطريقة لا. انما حركة
224. 25:05سيرة وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم لهي اشد على الشيطان
225. 25:09من الحديد او كما قال صلى الله عليه وسلم
226. 25:12ثم يتشهد والتشهد واجب واذا نسي هذا التشهد
227. 25:20كان عليه سجود سهو ويقرؤه سرا
228. 25:26وله صيغ ولابد من حفظ
229. 25:31صيغة كما وردت ومن الصيغ التي وردت التشهد الوارد عن عبد الله ابن مسعود رضي الله
230. 25:43عنه يقول ابن مسعود علمني
231. 25:49رسول الله صلى الله عليه وسلم
232. 25:54وكفي بين كفيه التشهد لماذا قال كفي بين كفيه
233. 26:04هذا اسلوب من اساليب التعليم
234. 26:08وفيه دلالة على حرص المعلم على تعليم المتعلم
235. 26:14بان يكون قريبا منه مع
236. 26:18مماسة شيء من جسده فهذا يجعل انتباه المتلقي كبيرا جدا وشديدا
237. 26:27ولذلك انت اذا اردت ان تعلم ابنك كن قريبا منه
238. 26:32النبي صلى الله عليه وسلم لما اراد يعلم ابن عباس
239. 26:36اهم اسس العقيدة كان خلفه
240. 26:40على حمار قال يا غلام
241. 26:43اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك
242. 26:48بفضل الله تجده تجاهك الحديث
243. 26:51كذلك لما اراد ان يعلم ابن مسعود رضي الله عنه التشهد
244. 26:55قبض على يديه يقول وكفي بين كفيه
245. 27:01كما يعلمني السورة من القرآن
246. 27:07هذا فيه دلالة على عناية النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم اذكار الصلاة
247. 27:14حتى ما يخطئ فيها ولو بحرف
248. 27:18او حتى بتشكيل حتى يقول
249. 27:23روى ابن ابي شيبة في المصنف عن الاسود
250. 27:26قال كان عبد الله يعلمنا التشهد في الصلاة طبعا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. اخذها من النبي صلى الله عليه وسلم. كان عبدالله
251. 27:38التشهد في الصلاة كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يأخذ علينا الالف والواو
252. 27:47حتى لو انقصنا الفا او واوا حاسبنا عليه
253. 27:54قال كما يعلمني السورة من القرآن التحيات لله والصلوات والطيبات
254. 28:02السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
255. 28:07السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
256. 28:13اشهد ان لا اله الا الله
257. 28:16واشهد ان محمدا عبده ورسوله
258. 28:20يقول ابن مسعود وهو بين ظهرانينا
259. 28:24فلما قبض صلى الله عليه وسلم قلنا
260. 28:28السلام يعني على النبي. وليس عليك ايها النبي
261. 28:35في حفظ المصلي هذه الصيغة
262. 28:37وهناك صيغة اخرى لابن عباس وردت صيغة اخرى عن عائشة وعن غيرها من الصحابة فتحفظ صيغة او اكثر من صيغة وتلتزم
263. 28:47بهذه الصيغة اثناء التشهد وتصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد. ولو كان في التشهد الاول
264. 29:02والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لها صيغ
265. 29:07فتحفظ الصيغة التي تجدها سهلة عليك
266. 29:14ومنها اللهم صل على محمد
267. 29:18وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم
268. 29:22وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
269. 29:27اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد
270. 29:32كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
271. 29:39وله ان يدعو بعد هذا التشهد
272. 29:43وبعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
273. 29:47لا يشرع التلفيق بين انواع الاذكار في الصلاة
274. 29:53يعني ما ينفع نأتي بصيغة بصيغة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
275. 29:57ونركبها على صيغة ثانية ونأتي بصيغة ثالثة
276. 30:02انما نلتزم بالوارد اعطيكم مثال على مشكلة تقع عند كثير من الناس
277. 30:10يقولون اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك
278. 30:20حميد مجيد يسقط انك حميد انك حميد مجيد. من الجملة الاولى ويكتفي بها في الجملة الثانية
279. 30:29وهذه الصيغة تختلف عن هذه الصيغة
280. 30:32التي فيها انك حميد مجيد مرة واحدة
281. 30:36جاءت اللهم صلي على محمد النبي الامي. لاحظ الزيادة
282. 30:42وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم اللهم بارك على محمد النبي الامي وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك
283. 30:54كحميد مجيد فالصيغة التي فيها انك حميد مجيد في اخرها تختلف عن الصيغة التي كررت فيها جملة انك حميد
284. 31:06مجيد. فما ينفع ان نركب صيغة من صيغتين
285. 31:11كذلك بعض الناس يقول اللهم صلي على سيدنا محمد
286. 31:15وعلى ال محمد محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم
287. 31:22ولا يشك في ذلك احد
288. 31:24ولكن لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
289. 31:29وهو الذي كان يعلمهم هذه الاذكار بدقة
290. 31:36فالصحيح ان تقول اللهم صلي على محمد وعلى ال
291. 31:40محمد فاذا انتهيت من التشهد
292. 31:45تكبر وجوبا للانتقال للركعة الثالثة ان كانت الصلاة
293. 31:53ثلاثية او رباعية ويرفع يديه كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عمر واذا قام من الركعتين
294. 32:06رفع يديه وروى البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه
295. 32:12قال ويكبر صلى الله عليه وسلم حين يقوم من الثنتين بعد
296. 32:19الجلوس ثم يقرأ في كل
297. 32:23في كل من الثالثة والرابعة سورة الفاتحة فقط
298. 32:29وجوبا عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه وسلم
299. 32:36كان يقرأ في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين
300. 32:43الركعتين الاولى والثانية بالفاتحة وسورتين
301. 32:48وفي الركعتين الاخريين بام الكتاب
302. 32:53رواه البخاري وجاء في حديث اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم ربما قرأ بعض الايات غير الفاتحة كذلك في الركعة الثالثة والرابعة
303. 33:05فاذا انتهى من الركعة الثالثة في المغرب
304. 33:08والرابعة في العشاء والظهر والعصر
305. 33:13قعد للتشهد الاخير ويصنع فيه ما يصنع ما صنع في التشهد الاول
306. 33:22الا انه يجلس فيه متوركا
307. 33:28حيث يفضي بوركه اليسرى الى الارض
308. 33:33ويخرج قدميه من ناحية واحدة
309. 33:38ويجعل اليسرى تحت ساقه اليمنى. جاء في حديث ابي حميد واذا جلس في الركعة الاخرة
310. 33:44قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته
311. 33:50فما تجلس على قدمك تنصب
312. 33:54اليمنى وتجلس بمقعدتك على الارض
313. 33:58هذا يسمى التورك فعن عبد الله بن الزبير قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسرى جعل قدمه اليسرى بين
314. 34:12فخذه وساقه هذه صورة من صور التورك
315. 34:16جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه
316. 34:21وفرش قدمه اليمنى ووظع يده اليسرى على ركبتيه ركبته اليسرى ووظع يده اليمنى على فخذه اليمنى واشار باصبعه صلى الله عليه وسلم
317. 34:37ويجب على المصلي في هذا التشهد كذلك ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
318. 34:43فاذا انتهى من الصلاة استعاذ بالله من اربع
319. 34:49وقد امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك
320. 34:54جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر
321. 35:03فليتعوذ بالله من اربع وهذا امر
322. 35:08ولذلك ذهب بعض اهل العلم الى ان التعوذ من هذه الاربع واجب
323. 35:13وقال اخرون بل هو سنة فليتعوذ بالله من اربع
324. 35:20يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
325. 35:23ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
326. 35:31وهذي من اعظم الفتن التي تصيب الانسان في حياته. نعوذ بالله من عذاب جهنم
327. 35:37اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم
328. 35:41ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح
329. 35:47ومن شر المسيح الدجال ثم يدعو لنفسه بما بدا له
330. 35:56مما ثبت في الكتاب والسنة وهو كثير
331. 36:00فان لم يكن يحفظ شيئا سأل الله الجنة
332. 36:03واستعاذ بالله من النار وجاء في بعض احاديث النبي صلى الله عليه وسلم قد سئل عن
333. 36:12افضل الدعاء الذي يستجاب قال ما كان في جوف الليل الاخر وفي ادبار الصلوات المكتوبات
334. 36:21وفسر العلماء ادبار الصلاة بما هو قبل السلام
335. 36:26قال لان قبل السلام انسب للدعاء
336. 36:29واما الذكر فيكون بعد بعد السلام
337. 36:33عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يدعو قبل السلام بادعية كثيرة
338. 36:40مثل اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك
339. 36:45ومثل ما علم النبي صلى الله عليه وسلم معاذ قال اني احبك فلا تدعن ان تقول في دبر كل صلاة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
340. 36:55فاذا انتهى من الدعاء سلم والتسليم ركن
341. 37:02ثم يسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده الايمن
342. 37:07وعن يساره حتى يرى بياض خده الايسر
343. 37:12ويرفع الامام صوته صوته بالسلام
344. 37:16ومن صيغ السلام اولا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
345. 37:23عن اليمين وعن الشمال السلام عليكم ورحمة الله
346. 37:29دون زيادة وبركات الثاني السلام عليكم ورحمة الله
347. 37:39وعن اليمين اليسار السلام عليكم
348. 37:43ورحمة الله الصيغة الصيغة الثالثة السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه
349. 37:50السلام عليكم عن يساره وجاء في بعض الاحاديث
350. 37:56انه صلى الله عليه وسلم سلم تسليمة واحدة. السلام عليكم. تسليما
351. 38:02واحدة عن عامر بن سعد عن ابيه قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى ارى بياض
352. 38:14خده فكان يلتفت صلى الله عليه وسلم اذا سلم
353. 38:20عن اليمين وعن الشمال. هذا ما ذكرناه لكم في هذه الدروس
354. 38:25هو مختصر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
355. 38:30من التكبير الى التسليم فالمسلم يعتني بهذه الصفة عناية
356. 38:38تامة لاهمية الصلاة ومكانتها في دين الاسلام. قبل ان ننتهي اتكلم على
357. 38:46حكم سجود السهو ونختم هذه الدروس بها
358. 38:52بهذا الحكم لانه مما يكثر السؤال عنه ويحتاج اليه كثير من الناس. سجود السهو عبارة عن سجدتين
359. 39:02يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من اجل السهو
360. 39:09الانسان معرض للسهو في الصلاة
361. 39:12ومن رحمة الله عز وجل
362. 39:14ان جعل له ما يجبر به هذا الخلل
363. 39:19بعظ الناس يقول مواظيع سجود السهو معقدة
364. 39:24وشائكة وله احوال نحاول ان نيسرها بالنظر في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
365. 39:32نأخذ الحديث الاول والثاني الحديث الاول والثاني في الشك
366. 39:40يقول اهل العلم السجود سجود السهو له ثلاث اسباب
367. 39:45له ثلاثة اسباب. الشك والزيادة والنقصان
368. 39:52وحتى ترتاحون كثير من اهل العلم
369. 39:55يقول لو سجد قبل السلام او بعد السلام فسجوده صحيح
370. 40:00لكن قد يختلفون في الافضل ايهما افضل? قبل السلام ام بعد السلام
371. 40:05نرجع الى فعل النبي صلى الله عليه وسلم
372. 40:08الشك اذا شككت بالصلاة فاما
373. 40:16ان لا تعلم ولا تصل الى رأي في الشك
374. 40:23ولا تصل الى نتيجة في الشك. بمعنى انا صليت ثلاث ولا اربع ظهر
375. 40:29تلاثم اربع ثلاثة ام اربع ما عرفت
376. 40:34الحالة الثانية ان اعلم تحريت الصواب
377. 40:42انا صليت ثلاث ولا اربع
378. 40:44لا انا في الركعة الاولى قرأت الفاتحة وسورة
379. 40:48الناس والركعة الثانية قرأت الفاتحة وسورة
380. 40:52الفلق هذه الركعة الثالثة فعرفت الركعة الثالثة اذا هذا شك اما مع عدم الوصول الى رأي الراجح او مع الوصول الى رأي راجح. تعالوا ننظر ماذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم
381. 41:05عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم
382. 41:10اذا شك احدكم في صلاته
383. 41:15فلم يدر كم صلى ثلاثا ام اربعا
384. 41:20فليطرح الشك فليطرح الشك وليبني على ما استيقن. اليقين كم ما هو؟
385. 41:27الاقل انا الثلاث عندي يقين اشك في الرابعة
386. 41:34فابني على الثلاث ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم
387. 41:41هذي سهلة وواظحة شككت ثلاث ام اربع
388. 41:46لا والله ان ما وصلت لنتيجة
389. 41:49ثلاث وكمل الرابعة واسجد قبل السلام
390. 41:56واضحة الصورة الثانية قال صلى الله عليه وسلم
391. 42:01اذا شك احدكم في صلاته
392. 42:04فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم
393. 42:11ثم ليسجد سجدتين جيت انا وصاحب لي ودخلنا المسجد
394. 42:20مسبوقين اثناء الصلاة انا نسيت في اي ركعة دخلت
395. 42:27فقلت سانظر الى صاحبي هذا كم صلى وساصلي مثله
396. 42:32فانا الان تحريت الصواب بواسطة شيء اخر
397. 42:36وهو هذا الذي بجنبي فرأيته قد صلى ثلاثا
398. 42:42كان في الثالثة وزاد ركعة يعني
399. 42:45يعني نحن جئنا مسبوقين بركعة
400. 42:48فهنا اسجد للسهو ولا لا اسجد
401. 42:52بعد السلام او فكرت صليت
402. 42:57قرأت في الاولى سورة قل يا ايها الكافرون وفي الثانية سورة الضحى
403. 43:03ثم ايقنت ان هذه الثالثة
404. 43:06حصل عندي شك في الموضوع
405. 43:08ثم قلت هذه الثالثة واكملت الرابعة
406. 43:12فاتم الصلاة واسلم واسجد بعد
407. 43:18بعد السلام واضحة الفرق بين الصورتين
408. 43:22سهلات الحديث الثالث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال
409. 43:29صلى النبي صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي يعني يا العصر
410. 43:35او الظهر يقول اكثر ظني العصر
411. 43:39صلاهما كم ركعة ركعتين ثم سلم
412. 43:45صلى الله عليه وسلم ثم قام الى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها
413. 43:52وفيهم ابو بكر وعمر فهاب ان يكلماه
414. 43:58قال فقام رجل يدعوه النبي صلى الله عليه وسلم ذو اليدين
415. 44:05فقال انسيت ام قصرت فقال صلى الله عليه وسلم لم انسى
416. 44:15ولم تقصر قال بل قد نسيت. بلى قد نسيت
417. 44:20اذا صلى العصر كم ركعة
418. 44:23ركعتين قال قال بلى قد نسيت فصلى ركعتين
419. 44:30ثم سلم يعني انهى الصلاة كاملة
420. 44:34طيب ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول
421. 44:41ثم رفع رأسه فكبر ثم وظع رأسه فكبر فسجد مثل سجودي واطول. ثم رفع رأسه وكبر
422. 44:52ماذا دلنا هذا الحديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
423. 44:58صلى العصر كم ركعة ركعتين ثم
424. 45:03سلم فلما اخبر رجع واكمل الصلاة ركعتين
425. 45:11طيب النبي صلى الله عليه وسلم هنا زاد ام انقص
426. 45:16ما الذي زاده زاد سلاما في غير موضعه
427. 45:21ففي هذه القصة هنا زيادة ليس بنقصان
428. 45:24زاد سلاما في غير موضعه
429. 45:30فسجد بعد بعد السلام سجد بعد
430. 45:37السلام فدل الحديث على ان من زاد في الصلاة شيئا
431. 45:45فانه يسجد بعد السلام الحديث الرابع
432. 45:53عن عبدالله بن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم
433. 45:57صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس. شو يعني
434. 46:07لم يجلس للتشهد الاول خلص من الركعة الثانية
435. 46:12وقام للثالثة مباشرة فقام الناس معه
436. 46:19حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس
437. 46:26فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم
438. 46:33ماذا نستفيد من الحديث ان من
439. 46:38نسي واجبا من واجبات الصلاة
440. 46:43فانه يسجد قبل السلام. انت نسيت سمع الله لمن حمده. واجب واجبات الصلاة
441. 46:52نسيت ان تذكر الله في اثناء السجود او الركوع واجب من واجبات الصلاة
442. 46:57فعليك هنا ماذا? ان تسجد قبل السلام
443. 47:01طيب في حالة اخرى لو
444. 47:06قمت من الركعة من السجدة الثانية في الركعة الثانية
445. 47:13المفروض يوم صلاة الظهر المفروض انك
446. 47:17تجلس للتشهد لكنك اردت القيام للثالثة
447. 47:25فان كان امام قالوا له سبحان الله
448. 47:30او وانت قائم تذكرت فجلست
449. 47:33لم تقف لا زلت في طور القيام تستعد للقيام. لم
450. 47:40تستتم قائما ما الحكم قال صلى الله عليه وسلم
451. 47:45اذا قام احدكم من الركعتين فلم يستتم قائما
452. 47:52فليجلس طيب عليه سجود سهو? الجواب لا
453. 48:00الجواب لا فاذا استتم قائما
454. 48:04فلا يجلس ويسجد سجدتي سهو. ولذلك لا يجوز لك ان تجلس بعد ان وقفت
455. 48:13بعض الائمة بسبب الناس اللي وراه المصلين سبحان الله سبحان الله سبحان الله الريال عرف انه اخطأ
456. 48:23فلماذا تصرون? لابد يجلس لا يجلس الامام ولا يستحي ممن خلفه
457. 48:27بل ما دام انه وقف
458. 48:29فلا يرجع وقال بعض اهل العلم بتحريم الرجوع لانه انتقل من ركن الى اخر
459. 48:36فلا يرجع اليه مسألة اذا زاد المصلي في صلاته اذا زاد المصلي في صلاته قياما او قعودا او ركوعا او سجودا ناسيا
460. 48:59ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها
461. 49:03فليس عليه الا سجود السهو وصلاته صحيحة
462. 49:07واحد سجل ثلاث ثلاث مرات
463. 49:11نسيانا ثم تذكر فلا شيء عليه يسجد
464. 49:17بعد السلام طيب ان ذكر الزيادة في اثنائها
465. 49:24وجب عليه الرجوع عنها انا في صلاة الظهر
466. 49:29صليت الركعة الاولى والثانية والثالثة والرابعة ثم قمت الى الخامسة نسيانا
467. 49:36فلما وقفت وقرأت الفاتحة تذكرت انها
468. 49:40خامسا ماذا افعل اجلس لا تكمل ركعة
469. 49:45اجلس مباشرة وصلاتك صحيحة واسجد بعد
470. 49:49السلام جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
471. 49:58ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر خمسا
472. 50:04صلى الظهر خمس ركعات فقيل له ازيد في الصلاة? قال وما ذاك
473. 50:09قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعدما سلم
474. 50:14سجد سجدتين بعدما سلم مسألة
475. 50:20الان تكلمنا عن زيادة ركن صحيح
476. 50:24الان نقص ركن نقص ركن
477. 50:28اذا نقص المصلي ركنا من صلاته
478. 50:34فان كان تكبيرة الاحرام ماذا عليه
479. 50:40نسي تكبيرة الاحرام وصلى وقرأ الفاتحة وخلص الاربع ركعات
480. 50:46ثم تذكر انه ما قال الله اكبر تكبيرة الاحرام
481. 50:49نسيانا ليس متعمدا متعمد ما لنا دخل فيه
482. 50:53ماذا تقولون هم طيب نسي
483. 51:02طيب لو نسي الركوع يبطلون صلاته
484. 51:06ستقول له تأتي بالركوع كما سيأتينا الان. طيب لماذا تكبيرة الاحرام تقولون ببطلان صلاته
485. 51:13احسنت لان صلاته لم تنعقد اصلا
486. 51:18كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
487. 51:21ماذا قال تحريمها التكبير صلاتك اصلا لم تنعقد
488. 51:28فاذا كان المنسي تكبيرة الاحرام فلا صلاة له
489. 51:34سواء تركها عمدا او نسيانا
490. 51:37لان صلاته لم تنعقد وان كان
491. 51:41الركن المنسي غير تكبيرة الاحرام
492. 51:44وتركه سهوا انتبهوا معاي فان وصل الى موظعه من الركعة الثانية
493. 51:53بطلة الاولى وان لم يصل الى موضعه من الركعة الثانية رجع اليه
494. 52:03اعطيكم صورة المسألة رجل نسي
495. 52:06الركوع الركوع ركن صحيح الان انا اصلي قرأت الفاتحة
496. 52:13وسورة اخرى ثم سجدت السجدة الاولى
497. 52:19طيب اثناء السجدة الاولى تذكرت اني ما ركعت ماذا افعل
498. 52:26اقوم واركع واقوم من الركوع
499. 52:34واسجد السجدة الاولى والثانية وكم من صلاتي
500. 52:38واسجد قبل السلام قبل السلام. كل نقص قبل السلام
501. 52:44طيب انا راك انا ما ركعت سجدت
502. 52:50جميل سجدت السجدة الثانية وقمت
503. 52:56في الركعة الثانية قرأت سورة الفاتحة
504. 52:59وسورة اخرى فلما جيت اركع
505. 53:03تذكرت اني ما ركعت الركوع الاول
506. 53:06فماذا افعل التغت الركعة الاولى
507. 53:10وصارت الثانية هي لولا فاذا كان غير تكبيرة الاحرام وقد تركه سهوا فان وصل الى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركت منها وقامت التي
508. 53:28تليها مقامها وان لم يصل الى موضعه من الركعة الثانية ماذا يفعل
509. 53:34فهنا يرجع الى الركن الذي نسيه
510. 53:41طيب ما الحكم لو نسي
511. 53:44السجود قبل السلام الان انا نسيت التشهد الاول
512. 53:50والمفروض ان اسجد قبل السلام
513. 53:53فلما جيت اصلا عند التشهد الاول عند التشهد الاخير نسيت السجود قبل السلام
514. 54:00ماذا علي تسجد بعد السلام
515. 54:05الحالة الثانية انت نسيت السجود بالكلية سلمت
516. 54:10ونسيت سجوده السهو تماما قبل السلام وبعد السلام
517. 54:14ماذا عليك قالوا فان كنت قريب عهد بالصلاة
518. 54:19فتسجد في نفس اللحظة وان طال الفصل روحت البيت وما تذكرت الا في البيت فلا شيء عليك
519. 54:28طيب من ما حكم من تعمد ترك صلاة سجود السهو? هل تبطل الصلاة ام لا
520. 54:34قال اهل العلم نفرق بين حالين
521. 54:37اذا كان سجود السهو قبل السلام
522. 54:42وتركه متعمدا بطلت صلاته لانه من واجبات
523. 54:47الصلاة وتركه متعمدا اما اذا كان سجود السهو بعد السلام
524. 54:56وتركه متعمدا فالصحيح من قولي اهل العلم انه يأثم وصلاته صحيحة
525. 55:03لان الصلاة انتهت بماذا بالتسليم
526. 55:07وما بعده لا يدخل فيها مسألة
527. 55:11اذا سهى الامام وجب على المأموم متابعته في سجود السهو
528. 55:22لقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه
529. 55:29الى ان قال واذا سجد فاسجدوا
530. 55:33سواء سجد الامام قبل السلام ام بعد السلام
531. 55:38فيجب على المأموم متابعته الا ان يكون مسبوقا
532. 55:44اللي ياي متأخر عن الامام بركعة وركعتين وثلاث
533. 55:49فان كان الامام سيسجد قبل السلام تابعه
534. 55:55وان كان الامام سيسجد بعد السلام فلا يتابعه
535. 56:00لتعذر ذلك لان المسبوق لا يمكن ان يسلم مع امامه
536. 56:06وعلى هذا فيقظي ما فاته ويسلم
537. 56:11طيب اذا كان المأموم قد شارك الامام في السهو اصلا
538. 56:19يعني حصل السهو والمأموم المسبوق خلف الامام
539. 56:24قالوا يصلي ويتم صلاته ثم يسجد للسهو بعد
540. 56:28ان ينهي صلاته سواء كان قبل او بعد
541. 56:32اه اذا اه بعد السلام
542. 56:35طيب مسألة اذا سهل مأموم المأموم الان المصلي خلف الامام اذا سهى دون الامام
543. 56:44ولم يفته شيء من الصلاة
544. 56:47يعني صلى مع الامام من اول الصلاة الى اخرها
545. 56:51ولم يفته شيء مع الامام يعني غير مسبوق
546. 56:54سها ما قال سمع الله لمن حمده ما قال ربنا ولك الحمد
547. 57:00فلا شيء عليه لان سجوده يؤدي الى الاختلاف على الامام واختلال المتابعة
548. 57:11طيب فان كان مسبوقا هذا المأموم مسبوق بركعة
549. 57:19ونسي وهو خلف الامام فانه يسجد
550. 57:23للسهو بعد ان يتم صلاته
551. 57:32هذا بالنسبة ما يتعلق باحكام سجود السهو
552. 57:37اه لعل الله ييسر لنا ان نتكلم في محاضرات اخرى عن احكام صلاة
553. 57:42المسافر واحكام الجمع واحكام صلاة اهل الاعذار لعلها تكون في سلسلة اخرى. اسأل الله العظيم
554. 57:48رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل خير وان يعلمنا ما جهلنا انه على كل شيء قدير. هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
555. 57:58استغفرك واتوب اليك