الدرس 10

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل رحلتنا المباركة الى بيت الله الحرام
4. 00:18وقد انتهينا بحمد الله تعالى
5. 00:20من اركان الحج وانتهينا من يوم الحج الاكبر
6. 00:25يوم عيد الاضحى عيد النحر
7. 00:29الذي تكون فيه غالب اعمال الحج
8. 00:33ونقف اه في هذا المجلس وقفة
9. 00:37نستدرك فيها اهم الاحكام التي تتعلق بهذه الايام التي
10. 00:45آآ يكون فيها اعمال الحج
11. 00:49نحن في المجالس الماضية تعرفنا
12. 00:53كيف حج النبي صلى الله عليه وسلم
13. 00:56وتعرفنا على بعض التأملات الايمانية
14. 01:01والحكم الربانية في هذه الشعائر والمناسك العظيمة
15. 01:07لكن نقف اليوم مع بعض الاحكام
16. 01:09التي قد يسأل عنها بعض الناس
17. 01:12او اه من المهم ان
18. 01:15اه يعرفها الحاج بالنسبة اليوم الثامن من ذي الحجة
19. 01:24عرفنا ان الحجاج يخرجون فيه الى منى
20. 01:29ويصلون الظهر والعصر والمغرب والعشاء
21. 01:35قصرا بدون جمع ثم يبيتون
22. 01:40ليلة عرفة بمنى هذا كله الاخوة
23. 01:45على سبيل الاستحباب مستحب وسنة
24. 01:50وجميل بالحاج ان يحافظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في الحج وان يهيئ قلبه
25. 01:57للموعد العظيم مع رب العالمين
26. 02:00يهيئ قلبه للوقوف بعرفة في مثل هذا اليوم لكن لو ترك
27. 02:07الخروج الى منى او ما تيسر له ذلك
28. 02:10فحجه صحيح وليس عليه اي شيء
29. 02:13ليس عليه فدية ثم بالنسبة
30. 02:18آآ الوقوف بعرفة الوقت الذي يبدأ
31. 02:25فيه الوقوف المعتبر بعرفة يبدأ
32. 02:30عند جمهور العلماء من بعد زوال
33. 02:34الشمس في يوم عرفة فلو ان الحاج
34. 02:39ذهب الى عرفة وقت الضحى
35. 02:42من يوم عرفة وقف بعرفة هناك ودعا الله تعالى وقت الضحى
36. 02:48ثم خرج من عرفة ولم يرجع اليها
37. 02:52الى ان طلع فجر يوم العيد مثلا
38. 02:55فهذا عند جماهير العلماء لا حج له
39. 02:59حجه باطل لماذا? لانه لم يقف بعرفة
40. 03:05في الوقت المعتبر الوقت المعتبر عند جماهير العلماء يبدأ
41. 03:11من بعد زوال شمس يوم عرفة. يعني بعد اذان الظهر مباشرة
42. 03:17ويستمر هذا الوقت الى طلوع فجر يوم عيد الاضحى
43. 03:24فمن كان بعرفة في هذا الوقت
44. 03:29يدرك الحج فاذا هذا آآ امر لا بد من آآ معرفته
45. 03:37و اه انما لم يحسب هذا الوقت
46. 03:42الذي هو من بعد طلوع الفجر من يوم عرفة الى الزوال
47. 03:48لان النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يقفون في هذا الوقت بعرفة
48. 03:55وكانوا في الماضي اه كما عرفنا في حديث حجة جابر
49. 04:00رضي الله عنه كما وصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم
50. 04:04النبي صلى الله عليه وسلم اصلا ما دخل عرفة الا بعد الزوال
51. 04:10اه استراح بنمرة ثم انتقل الى عرنة وخطب الصحابة هناك وصلى
52. 04:18ثم بعد ذلك دفع الى عرفة وهكذا استمر عمل الناس على هذا
53. 04:24ولذلك الخلفاء الراشدون من بعد النبي صلى الله عليه وسلم هكذا ما كانوا يقفون بعرفة الا بعد الزوال
54. 04:33فهذا الذي عليه جماهير العلماء
55. 04:36ثم الواجب بعرفة ان يمكث فيها الحاج
56. 04:44من بعد الزوال الى غروب الشمس
57. 04:47هذا واجب على الحاج هذا من واجبات الحج
58. 04:52لان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وقف بعرفة وتتابع الصحابة والخلفاء على هذا وما كانوا ينصرفون من عرفة قبل غروب الشمس
59. 05:02ولهذا عند جماهير العلماء ان
60. 05:07من خرج من عرفة قبل غروب الشمس
61. 05:11ثم لم يرجع اليها الى
62. 05:15ما بعد طلوع فجر يوم العيد. فهذا حجه صحيح لكن عليه دم. لانه ترك واجبا من واجبات الحج وهو البقاء بعرفة الى الغروب
63. 05:26لابد للحاج ان يبقى بعرفة الى غروب الشمس. طبعا الحمد لله اليوم
64. 05:32اه رجال الشرطة اصلا يمنعون
65. 05:35الحجاج من ان يخرجوا من عرفة
66. 05:39يعني الحدود تكون مغلقة والطرق التي
67. 05:44آآ يكون فيها الخروج من عرفة تكون مغلقة والحمد لله. وما يؤذن لاحد ان يخرج من عرفة الا بعد غروب الشمس والحمد لله. لكن على
68. 05:54قد يعني يخرج مع بعضه من
69. 05:57يعني آآ اماكن ليست فيها طرق
70. 06:01اه مرصوفة مثلا فيخرج من حدود عرفة
71. 06:05فهذا ينبغي ان ينتبه لنفسه
72. 06:09ولابد ان يتأكد من وجوده في المنطقة المحددة الان حدود عرفة وحدود مزدلفة وحدود منى كل هذه وضعت لها علامات كبيرة وواضحة والحمد
73. 06:19الحمد لله فلابد للحج ان يتأكد انه بعرفة
74. 06:24وانه لا يخرج منها الا بعد غروب الشمس كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
75. 06:29وهذا فيه مخالفة للمشركين فمما
76. 06:33يقوي وجوب هذا الامر النبي صلى الله عليه وسلم وقف الى غروب الشمس بعد ان غربت الشمس
77. 06:42دفع من عرفة الى مزدلفة وقال هدينا مخالف لهديهم. لان المشركين كانوا يدفعون من عرفة
78. 06:50قبل غروب الشمس قبل ان يدركهم الظلام في الطريق
79. 06:54فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم
80. 06:58ثم ايضا من فاته الوقوف بعرفة نهارا
81. 07:03يجوز له او يجب عليه ان يقف بعرفة ليلا
82. 07:08و اذا وقف بعرفة او مر بها ليلة العيد
83. 07:15قبل طلوع فجر يوم عيد الاضحى
84. 07:18فوقوفه صحيح ولا شيء عليه
85. 07:22يقول طيب كيف انت قلت الذي
86. 07:26آآ يكون مثلا في وقت
87. 07:29اه ما بعد الزوال بعرفة في النهار
88. 07:33ثم اذا خرج منها قبل غروب الشمس وما رجع عليه دم
89. 07:38لانه ترك واجبا وهذا اصلا ما جاء عرفه في النهار وجاءها ليلا هذا ليس عليه شيء
90. 07:45نعم نقول هذا في حق المعذور الذي
91. 07:48لم يصل الى عرفة وما وقف بعرفة
92. 07:52فهذا نعم من رحمة الله تعالى ان وسع وقت
93. 07:57الادراك الحج فيمكن ان تدرك الحج
94. 08:02في ليلة العيد آآ ولو ان تمر مرورا لانها سبحان الله بعض الحجاج ممكن يتأخر
95. 08:11و ما يدرك عرفة الا ليلا كما حصل لعروة بن مضرس رضي الله عنه
96. 08:17عروة ابن مضرس اراد ان يحج
97. 08:22بالحجة التي هج فيها النبي صلى الله عليه وسلم لكنه تأخر
98. 08:27وادرك النبي صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة
99. 08:31وسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
100. 08:36اتيت من جبل طيء قال اتعبت نفسي واكللت مطيتي
101. 08:43ما تركت من حبل يعني من طريق
102. 08:46الا وقفت عليه فهل لي من حج
103. 08:51يعني هذا جاء متأخرا فمر على عرفة مرورا وما ترك طريق
104. 08:57ما يدري الان ليلا فيقول ما تركت طريق
105. 09:03قبل مزدلفة يعني ويعرف ان هذي ارض عرفة الا مررت عليه حتى اتأكد من اني وقفت بعرفة
106. 09:10ما ادرك عرفة الا بعد غروب الشمس قال فهل لي من حج
107. 09:15فقال النبي صلى الله عليه وسلم
108. 09:17من صلى صلاتنا هذه يعني بالمزدلفة صلاة الفجر
109. 09:22ووقف معنا حتى ندفع يعني من مزدلفة الى منى وكان وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة
110. 09:32من ليل او نهار فقد تم حجه وقضى تفاسه
111. 09:38فشهد النبي صلى الله عليه وسلم قال له ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار
112. 09:45في الليل او النهار طبعا المقصود بالنهار كما عرفنا بعد الزوال
113. 09:52والليل ليلة العيد فهذا يعني آآ الحديث يدل على هذا الحكم
114. 10:01ثم ايضا اه عرفة هي ركن الحج الاعظم
115. 10:09و هو الركن المؤقت الوحيد في الحج. بمعنى ان الحاج اذا ادرك عرفة لن يفوته الحج ابدا
116. 10:19ومن فاته الوقوف بعرفة طلع عليه فجر يوم العيد
117. 10:24وما دخل ارض عرفة هذا يفوته الحج
118. 10:29ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل كيف الحج? يعني كيف ندرك الحج
119. 10:34قال الحج عرفة الحج عرفة الحج عرفة. من ادرك عرفة فقد ادرك الحج
120. 10:42وكما عرفنا من اسرار ذلك ان
121. 10:46الوقوف بعرفة بمنزلة الوقوف عند عتبة باب الملك
122. 10:51فمن جاء بعد ان يغلق الباب
123. 10:54لن يدخل انتهى الامر بان عرفة خارج حدود الحرم
124. 11:00فكأنها هي الباب فاذا وصلت في هذا المكان
125. 11:05ودخلت او طرقت الباب يؤذن لك بالدخول
126. 11:10لكن الذي يفوته هذا لا يكون له وقوف وكأنه ما دخل
127. 11:17كذلك من الاحكام انه لا يشترط
128. 11:22في الذي يقف بعرفة الا
129. 11:25ان يكون مدركا اه الحج يعني معه عقله فقط
130. 11:35يعني لو كان اه يعني طبعا هذا لان المجنون لا
131. 11:40غير مكلف بالعبادات لكن مثلا واحد
132. 11:44اصيب مثلا بمرض اصابته غيبوبة في الحج
133. 11:49في اليوم الثامن قال كيف نفعل بهذا? اغمي عليه
134. 11:56وهو احرم بالحج فهذا يمر
135. 11:59به ولو مرورا بسيارة الاسعاف مثلا يمر به في ارض عرفة ويخرج
136. 12:05خلاص ادرك الحج ولو مرورا
137. 12:08المهم ولو ثواني ان يكون في هذا الوقت من بعد الزوال الى فجر يوم العيد
138. 12:15ولو ثواني يمر بعرفة يكون قد ادرك الحج
139. 12:19ولو كان مغمى عليه المهم وجود هذا الانسان في هذا المكان
140. 12:27هذا ايضا من تيسير الله تعالى
141. 12:30ثم بعد عرفة يأتي الوقوف بالمزدلفة وواجب من واجبات الحج
142. 12:37الوقوف بالمزدلفة آآ و اه هذا الواجب
143. 12:47اختلف فيه العلماء كم يجزئ او ما هو المقدار الواجب
144. 12:54آآ يعني كم يبقى الحاج بالمزدلفة
145. 12:59حتى يؤدي الواجب الذي عليه. نحن عرفنا النبي صلى الله عليه وسلم وصل مزدلفة وصلى المغرب والعشاء
146. 13:06ثم اضطجع حتى الفجر وصلى الفجر فجر يوم العيد بالمزدلفة. ثم قام ودعا الله تعالى
147. 13:13لكن مثلا حاج يريد ان يتعجل من مزدلفة. متى يجوز له ان يخرج من مزدلفة
148. 13:22الاقرب والله اعلم انه يخرج من مزدلفة بعد نصف الليل
149. 13:30هذا كما هو مذهب الشافعي والحنابلة
150. 13:33وعليه الفتوى اليوم انه يخرج من مزدلفة بعد نصف الليل حتى لو ما وصل
151. 13:40الى مزدلفة الا قبيل نصف الليل. يعني ما مكة في المزدلفة
152. 13:46زمنا طويلا ومثلا نصف الليل طبعا يحسب من اذان المغرب الى اذان الفجر
153. 13:53فمثلا اذا كان نصف الليل مثلا نقول الحادية عشر والنصف مثلا
154. 13:58فهو وصل الحادية عشرة نقول
155. 14:02انتظر نصف ساعة الى الحادية عشر والنصف نصف الليل بعد نصف الليل تستطيع ان تدفع
156. 14:10وهكذا والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم رخص
157. 14:17بالضعفة وكان معهم اه من الصحابة من هم من غير الضعفاء
158. 14:25فرخص لمن اراد ان يدفع من مزدلفة
159. 14:28ان يدفع ليلا ويقدر العلماء النصف لان النصف
160. 14:35نصف الشيء يعني من آآ كان
161. 14:40في تلك الليلة يعني بقي
162. 14:44في هذا المكان الى ما بعد النصف فكأنه
163. 14:47يعني ادى يعني هذا الامر
164. 14:52فالمهم النبي صلى الله عليه وسلم اذن للصحابة
165. 14:57ان يدفعوا ليلا وقدم ضعفة اهله
166. 15:01ولذلك تحب الفقهاء ان يتعجل النساء والضعفاء
167. 15:07في الليل من مزدلفة لان هذا اسهل لهم
168. 15:11ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة اهله
169. 15:14ليلا كذلك ابن عمر رضي الله عنهما
170. 15:18كان يخرج المزدلفة بعد نصف الليل
171. 15:21او ما بعد ذلك ويقدم ضعفة اهله
172. 15:25فبذلك يكون قد ادى الواجب الذي عليه بالمزدلفة
173. 15:29وين كان بعظ العلماء يعني
174. 15:32من المالكية مثلا كما هو معلوم في مذهبهم انه يكفي
175. 15:36ان يصلي فيها المغرب والعشاء ويضع الرحل ويتعشى ويذهب ينصرف مباشرة
176. 15:42بوقت يسير فقط لكن هذا احوط ان يبقى الى نصف الليل بعد نصف الليل ينصرف
177. 15:49كما في حديث ابن عمر وكما في حديث اسماء رضي الله عنها
178. 15:53اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها
179. 15:56قامت تلك الليلة تصلي فكانت تقول لمولاها هل غاب القمر
180. 16:01فيقول لها لا فتقوم تصلي ثم تقول له هل غاب القمر
181. 16:06فيقول لها لا وتقوم تصلي
182. 16:08فلما قال لها نعم غاب القمر
183. 16:11دفعت من مزدلفة الى منى
184. 16:14والقمر يغيب في تلك الليلة تقريبا بعد مضي اكثر من نصف الليل
185. 16:21يكون في اخر الليل الشاهد ان هذا يعني جائز
186. 16:26للاقوياء والضعفاء كما هو مذهب يعني الشافعية والحنابلة ما يخصون بهذا الضعفاء بل هذا جائز
187. 16:34آآ الجميع هذه رخصة لكن من استطاع ان يبقى بالمزدلفة الى الفجر فهذا افضل
188. 16:41وهذا هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم
189. 16:44لكن هنا تنبيه من دفع من مزدلفة
190. 16:47بعد نصف الليل يستحب له ان يذكر الله تعالى كما قال الله تعالى فاذا فطوا من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام
191. 16:57النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الله بعد ان صلى الفجر. قام ودعا وهلل الله وكبره
192. 17:04فالذين يدفعون بعد نصف الليل كثير منهم ينسون هذه السنة
193. 17:09وهذا هو المقصود من مزدلفة ان تدعو الله بالمزدلفة
194. 17:13هذي الموقف الثاني مزدلفة بعد الوقوف بعرفة
195. 17:17فبعضهم يظن انه خلاص اذا تعجل يتعجل مباشر صلي المغرب والعشاء ويبقى ربما يقضي هذا الوقت في القيل والقال
196. 17:25اه الطعام والشراب ثم يدفع بعد نص الليل
197. 17:28ولا يذكر الله ولا يدعو الله تعالى لا
198. 17:32قف قبل ان تتحرك يعني مثلا بعد
199. 17:36نصف الليل قف ادعو الله تعالى واذكر الله كبره وهلله
200. 17:42بما يتيسر لك ثم بعد ذلك تدفع
201. 17:46ثم الاخوة بعد نصف الليل يجوز للحاج
202. 17:52ان يشرع باعمال يوم العيد. لان هذه ليلة العيد من ليلة العيد
203. 17:59وهذا عند ايضا الشافعية والحنابلة
204. 18:02وان كان الحنفي والمالكية يقولون بعد طلوع فجر يوم العيد يجوز له ان يقوم باعمال يوم العيد
205. 18:11لكن الظاهر من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الذين دفعوا
206. 18:15آآ من مزدلفة رموا الجمرة
207. 18:18منهم من رمى يمكن قبل الفجر
208. 18:22فهذا جائز والنبي صلى الله عليه وسلم استحب لمن يدفع ان يؤخر الرمي الى بعد
209. 18:30الى ما بعد طلوع شمس يوم العيد كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما
210. 18:36قال لمن قدمه اه من مزدلفة قال لا ترموا الجمرة
211. 18:42حتى تطلع الشمس. هذا على سبيل الاستحباب
212. 18:45بدليل ان كثير من الصحابة رموا الجمرة اول ما وصلوا منى
213. 18:51يعني قبل طلوع الشمس بل قبل طلوع الفجر
214. 18:55فيعني هذا جائز وان كان الافظل والاولى تأخير الاعمال الى ما بعد طلوع فجر يوم العيد
215. 19:02طيب اعمال يوم العيد الرمي رمي جمرة العقبة
216. 19:07الكبرى كما عرفنا يبدأ وقت الرمي
217. 19:12من بعد نصف الليل يعني من ليلة العيد
218. 19:18و يستمر ووقت الرمي الى
219. 19:24غروب شمس يوم العيد لكن
220. 19:31هذا هو الافظل ان ترميها في يوم العيد
221. 19:35لكن من فاته الرمي في يوم العيد
222. 19:40لا بأس يرميها ليلا يعني واحد مثلا
223. 19:45آآ ما بدأ برمي الجمرة
224. 19:48ذهب الى الحرم وطاف وسعى كان متمتعا مثلا وحلق رأسه وتحلل
225. 19:54ثم تأخر ما ذهب الى منى
226. 19:57وما وجد مواصلات او زحمة او كذا ما وصل الا ليلا وما رمى جمرة العقبة يوم العيد
227. 20:04فرماها ليلا هل عليه شيء ليس عليه شيء الحمد لله
228. 20:08لانه ثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما انه
229. 20:13آآ بعض اهله من النساء
230. 20:16تأخرن بالمزدلفة يعني حتى جاء بعض الرواة انها ولدت بالمزدلفة سبحان الله
231. 20:23حتى الحامل تخرج الحج وتلد في الحج تلد في المزدلفة
232. 20:28فما وصلوا الى منى لرمي الجمرة الا
233. 20:33ليلة الحادي عشر يعني يوم العيد كامل
234. 20:37كان في المزدلفة ذهب عليهم
235. 20:40فما رموا الجمر الا بعد غروب شمس يوم العيد
236. 20:46فاستفتوا ابن عمر فلم يأمرهم بشيء
237. 20:49يعني امرهم بان يرموا الجمر ولم يأمرهم
238. 20:53بفدية او دم فهذا جائز يعني خاصة من كان معذورا
239. 20:58هذا هو الافظل ان يرمي طبعا قبل غروب الشمس لكن اذا غربت عليه الشمس لا بأس يرمي
240. 21:05وكما يذكر العلماء يعني وقت الرمي مفتوح
241. 21:10الى اخر يوم من ايام يوم من ايام التشريق
242. 21:15يعني غروب شمس اليوم الثالث عشر
243. 21:19فهذا بالنسبة لرمي جمرة العقبة
244. 21:23الكبرى ثم طبعا يأتي النحر
245. 21:26وآآ النحر يعني الهدي كالاضاحي ينبغي ان يكون في
246. 21:33يوم العيد وايام التشريق وهذا يكون بالتوكيل في الغالب في زماننا
247. 21:37ثم الحلق ثم الطواف طواف الافاضة الذي هو ركن من اركان الحج
248. 21:46الطواف الاخوة ليس طبعا وقته يبدأ كما عرفنا من بعد
249. 21:52نصف الليل بعد نصف الليل من ليلة العيد
250. 21:56وليس آآ له حد او او ليس
251. 22:03له يعني لا ينتهي وقته
252. 22:09طواف الافاضة عند الشافعية والحنابلة لا ينتهي وقته هذا اقرب والله اعلم
253. 22:15يعني لو ان الحاج حصل له ظرف
254. 22:19طارئ وما استطاع ان يطوف طواف الافاضة
255. 22:25وحتى رجع الى بلده وما جا مرة اخرى الا بعد شهر او شهرين ما عليه يطول طواف الافاضة طواف الحج يطوف ان شاء الله حتى بعد يعني
256. 22:36خروج ان شاء الله في محرم او ربيع الاول
257. 22:41طوافه صحيح لان العلماء اجمعوا على ان طواف الافاضة متى وقع في السنة صح
258. 22:49فهذا دليل على انه وقع في وقته
259. 22:52وهذا من تيسير الله تعالى
260. 22:54بالحجاج فطواف الافاضة وقته واسع
261. 22:59بالنسبة لهذه الاعمال من الرمي
262. 23:03والنحر والحلق والطواف يجوز التقديم والتأخير فيها
263. 23:09لان النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد
264. 23:12وقف فسأله الناس فقال له قائل
265. 23:15حلقت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج. قال نحرت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج
266. 23:21قال فما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء
267. 23:25يومئذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
268. 23:30السنة ان ترتب هذه الافعال كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. يعني الرمي اولا ثم النحر
269. 23:37ثم الحلق ثم الطواف وعرفنا المتمتع يطوف ويسعى اما القارن المفرد فقط يطوف اذا كان قد سعى
270. 23:46يوم آآ اول ما قدم مع طواف القدوم
271. 23:51فهذه الاعمال يقرن نحر حاء حلق طاء طواف
272. 23:58هكذا النبي صلى الله عليه وسلم فعلها مرتبة
273. 24:01لو قدم واخر يجوز يعني مثلا بعض الحجاج يخرج من مزدلفة يذهب الى الحرم
274. 24:10مباشرة يعني لا يبدأ برمي الجمرة لا
275. 24:16يذهب الى الحرم يطوف ويسعى ان كان متمتعا
276. 24:21ثم يحلق رأسه يحلق رأسه
277. 24:26نقولها جائز ثم بعد ذلك يرمي
278. 24:29جائز واحد مثلا وصل الى الحرم قال انا الان تركت الرمي
279. 24:37اه اريد ان ارتب بقدر بقدر المستطاع
280. 24:42فنقول احلق اولا ثم طف
281. 24:46عنا المتبادر الان الناس يطوف اولا ثم يحلق هذا على العمرة. لكن انت في الحج الحل قبل الطواف
282. 24:55على الاقل اذا اردت ان ترتب
283. 24:57احلق رأسك اولا ثم طف
284. 25:01مثلا وهكذا فالامر الحمد لله واسع كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افعل ولا حرج
285. 25:10آآ ايضا اه من المسائل المهمة متى يتحلل الحاج? الان الحاج
286. 25:19لباس الاحرام وسيؤدي اعمال يوم العيد
287. 25:24ايضا عند اه اكثر العلماء انه يتحلل اذا فعل اثنين
288. 25:31من ثلاثة ايش معنى اثنين من ثلاثة
289. 25:37بالنسبة لاعمال يوم العيد اربعة
290. 25:40اذا اخرجنا النحر منها لان النحر لا علاقة له
291. 25:45بالتحلل يبقى ثلاثة اعمال الرمي
292. 25:50والحلق والطواف طبعا ان كان متمتعا طواف وسعي
293. 25:55كانه عمل واحد فاذا فعل اثنين من هذه الثلاثة
294. 26:01يتحلل التحلل الاول يعني اذا رمى
295. 26:07الجمرة الكبرى ثم حلق رأسه على الترتيب النبوي هنا يتحلل
296. 26:12يذهب الفندق ويغتسل ويلبس لباسه ويتطيب. ثم يذهب الى طواف الافاضة بلباسه وهذا افضل شيء
297. 26:21يطوف ويسعى بلباسه وهو متطيب طواف الزيارة
298. 26:26كما عرفنا هذا المقصود من الحج
299. 26:29طيب اذا مثلا طاف اولا ثم حلق رأسه
300. 26:37اذا فعل اثنين يتحلل ويلبس لباسه
301. 26:43ثم يذهب لرمي الجمرة بلباسه
302. 26:48وهكذا اذا فعل اثنين من الثلاثة
303. 26:51يتحلل التحلل الاول يعني يجوز له كل شيء من المحظورات الا النساء
304. 26:58ما يجوز او الجماع مقدماته
305. 27:01فاذا فعل كل الاعمال يعني اتم الاعمال كلها
306. 27:06رمى وحلى قطاف وسعى وخلص هنا يجوز له كل شيء حتى النساء
307. 27:12لانه انتهى من اركان الحج
308. 27:16و اه هذا الاخوة يدل عليه فعل النبي صلى الله عليه وسلم اولا. لان النبي صلى الله عليه وسلم الظاهر انه تحلل بعد ان حلق
309. 27:28وقبل ان قبل ان يذهب لطواف الافاضة كما قالت عائشة رضي الله عنها كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم
310. 27:38حله قبل ان يطوف بالبيت لحله يعني اذا تحلل قبل ان يطوف بالبيت يعني
311. 27:46يفهم من هذا انه رمى وحلق
312. 27:49ثم تحلل وتطيبه عائشة ويذهب يطوف طواف الافاضة
313. 27:55وايضا هناك بعض الاحاديث فيها ضعف
314. 28:00اذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شيء الا النساء. فبعض العلماء يقول بالرمي يتحلل فقط
315. 28:06يعني اذا رمى الجمرة بدون ان يحلق
316. 28:10فيتحلل لكن هذا الحديث فيه ضعف
317. 28:14والثابت عن الصحابة عن عمر وابن عمر
318. 28:17آآ قال عمر اذا رميتم وحلقتم ايضا ذكر اثنين
319. 28:23فقد حل لكم كل شيء
320. 28:25الا النساء وكان من مذهب عمر ايضا تحريم الطيب
321. 28:31اه على المتحلل تحلل اول لكن خالفه
322. 28:34سائر الصحابة او عائشة رضي الله عنها
323. 28:37قالت انا كنت وطيب النبي صلى الله عليه وسلم ليحلي قبل ان يطوف بالبيت
324. 28:42الشاهد ان هذا احوط الاحوط انك ما تتحلل الا بعد ان تفعل اثنين من الثلاثة
325. 28:51والله اعلم هذه يعني اهم الاحكام التي
326. 28:58مرت يعني او المتعلقة بالايام التي مرت معنا
327. 29:02ثم ان شاء الله غدا نكمل يعني هذه الرحلة المباركة
328. 29:07في ايام التشريق ماذا يفعل الحجاج بعد يوم العيد? ما هي الواجبات التي عليهم
329. 29:14وماذا يفعلون ونسأل الله تعالى
330. 29:18ان يتقبل منا اجمعين. نسأله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
331. 29:28والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين