الدرس 7

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل رحلتنا المباركة الى بيت الله الحرام
4. 00:17ونسأل الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين
5. 00:22توقفنا في هذه الرحلة الايمانية
6. 00:27عند نهاية الطواف وصلاة ركعتي
7. 00:33اه الطواف خلف مقام ابراهيم
8. 00:38ثم النبي صلى الله عليه وسلم بعد ان صلى
9. 00:44ركعتي الطواف وقبل ان آآ يذهب الى
10. 00:51السعي رجع مرة اخرى الى الحجر الاسود
11. 00:56فقبله واستلمه ثم بعد ذلك
12. 01:02ذهب الى السعي بين الصفا والمروة
13. 01:05فهذه من السنن وقد ينساها كثير من الحجاج والمعتمرين
14. 01:13وفي الغالب الان من شدة الزحام لا يتيسر هذا للحاج او المعتمر لكن
15. 01:20يمكن ان يمر بمحاذاة الحجر ويشير اليه كما هو معلوم
16. 01:25وهذا نص عليه بعض الفقهاء
17. 01:28في هذا الاستلام ايضا انه ان لم يتيسر له يشير اليه من بعيد. اذا بعد ان تصلي ركعتين
18. 01:36وهذا يكون في طريقك يعني حتى الان المخرج الى السعي
19. 01:41وانت تمشي فاذا وصلت قرب جبل الصفا
20. 01:45ستنظر عن يمينك واذا بالحجر الاسود او الكعبة
21. 01:51في وانت تكون تقريبا في محاذاة الحجر الاسود فتشير من بعيد الله اكبر
22. 01:58ثم تبدأ بالصفا والمروة طبعا النبي صلى الله عليه وسلم لما استلم الحجر
23. 02:06وذكر ذهب الى الصفوة المروة
24. 02:10قال نبدأ بما بدأ الله به لان الله بدأ
25. 02:14بالصفا ثم لما دنا من الصفا من جبل الصفا
26. 02:20قرأ قول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله
27. 02:27هكذا ولم يرد انه اكمل الاية
28. 02:31ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم
29. 02:34على جبل الصفا و يستحب لك ان
30. 02:40ترقى الجبل كما قام النبي صلى الله عليه وسلم عليه
31. 02:44وان تنظر الى الكعبة تستقبل
32. 02:48القبلة وترفع يديك كما جاء هذا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ترفع الايدي في سبعة مواطن وذكر منها على الصفا والمروة
33. 02:58والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا في عام الفتح
34. 03:02وان كان غير محرم لكنه
35. 03:06بعد ان طاف بالبيت ذهب الى جبل الصفا
36. 03:10ورقاهم او رقيه صعد عليه ورفع يديه ودعا
37. 03:19ف اذا النبي صلى الله عليه وسلم هكذا فعل في حجة الوداع
38. 03:23قام على جبل الصفاء استقبل القبلة
39. 03:27اه هنا ترفع يديك وتدعو بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
40. 03:33كما ثبت في حديث جابر رضي الله عنه في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم
41. 03:41اذا قام على الصفاء يكبر ثلاثا. يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر
42. 03:48ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له
43. 03:53له الملك وله الحمد وفي بعض الروايات يحيي ويميت
44. 03:59وهو على كل شيء قدير
45. 04:01لا اله الا الله وحده
46. 04:04انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
47. 04:10ثم دعا ثم رجع الى هذا الكلام
48. 04:17يعني يقول مرة اخرى الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير
49. 04:27لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
50. 04:34ثم دعا للمرة الثانية ثم رجع الى هذا الكلام
51. 04:40يعني للمرة الثالثة يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء
52. 04:50قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده
53. 04:57ثم نزل للسعي بين الصفا والمروة
54. 05:01فاذا هذه الرواية المفصلة جاءت عند ابن الجاروت في المنتقى
55. 05:07وان كانت الرواية الاخرى فيها
56. 05:10انه اه دعا انه قال ذلك يعني الذكر
57. 05:17ودعا بين ذلك وفعل ذلك ثلاث مرات
58. 05:23فلذلك العلماء اختلفوا هل آآ يدعو ثلاث مرات او يدعو مرتين
59. 05:29فالظاهر من رواية ابن الجاروت انه يقول الذكر ثلاث مرات ويدعو مرتين
60. 05:35بين هذه الثلاث كما جاء ذلك مفصلا والله اعلم
61. 05:40ثم النبي صلى الله عليه وسلم مشى
62. 05:43ثم لما جاء آآ طبعا الان
63. 05:48توجد مثل العلامة الخضراء آآ في مسافة
64. 05:53في الصفا والمروة هذه كانت مثل وادي او منخفض
65. 05:58فهنا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يقطع الابطح الا شدا
66. 06:04فهنا يستحب آآ السعي الشديد
67. 06:09يعني في اه هذه المنطقة الخضراء
68. 06:13آآ ليس الرمل فقط بل
69. 06:16يسعى سعيا شديدا ثم يكمل المشي الى ان يصل على المروة
70. 06:22فاذا وصل على المروة فعل على المروة كما فعل على الصفا
71. 06:27بدون ان يقرأ الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله هذا جاء في اول
72. 06:32اه ما يعني يأتي السعي
73. 06:36لكن يكبر ويهلل التهليلات التي ذكرناها ثم يدعو ثم يكبر ويهلل تهليلات التي ذكرناها ثم يدعو
74. 06:45ثم يكبر ويهلل للمرة الثالثة ثم ينصرف الى الصفاء
75. 06:50من الصفا الى المروة شوط
76. 06:53ومن المروة الى الصفا شوط ثان. فمعنى هذا انه سيبدأ على الصفا وينتهي
77. 06:59على المروءة سبعة اشواط. وفي الشوط الاخير ايضا
78. 07:04اه يكبر ويهلل ويدعو كما عرفنا
79. 07:09لان النبي صلى الله عليه وسلم فعل على المروة كما فعل على الصفا فهذا يشمل ايضا الشوط الاخير
80. 07:17فهذا هو السعي كما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
81. 07:21وكان ابن عمر رضي الله عنهما وكذلك جاء عن ابن مسعود رضي الله عنهما انهما
82. 07:27عندما كانا يسعيان بين الصفا والمروة يقولان ربي اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم
83. 07:35وهكذا تدعو بما يتيسر لك
84. 07:38وكان السلف رحمهم الله تعالى يطيلون القيام على الصفا والمروة
85. 07:45يبطلون القيام للدعاء على الصفا والمروة
86. 07:49حتى اه بعظهم اه كان يقول كنا اه
87. 07:54اه يعني ندعو مع ابن عمر على الصفا والمروة
88. 07:58قال يعني فكنا نتعب ويعني ونستحي من ان ننصرف عنه
89. 08:05فكان يطيل القيام وروي او او جاء في بعض الاثار انه كقراءة سورة البقرة
90. 08:14يعني على الصفا والمروة يعني يطيل القيام في الدعاء بما يتيسر له
91. 08:22و هذا الركن اخوة ركن عظيم من اركان
92. 08:26الحج والعمرة طبعا كما عرفنا بالنسبة للمتمتع
93. 08:31هذا السعي سيكون سعي العمرة وركن في العمرة
94. 08:35عند جماهير العلماء وبالنسبة للمفرد
95. 08:39هذا السعي سيكون سعي الحج
96. 08:42الان المفرد اذا سعى في ذي القعدة مثلا او في ذي الحجة هذا سيكون سعي الحج
97. 08:49لان هذه الشهور شهور الحج
98. 08:52فاذا طاف طواف القدوم يسعى بعده سعي الحج. وعند بالنسبة للقارن ايضا
99. 09:02كما عرفنا الطواف بالنسبة له طواف القدوم وهذا السعي بالنسبة للقارن سعي عن العمرة والحج
100. 09:09ولذلك المفرد والقارن اذا قدم السعي
101. 09:12بعد طواف القدوم ليس عليهما سعي يوم العيد
102. 09:16يكتفيان بطواف الافاضة فقط الذي هو ركن الحج
103. 09:22اما المتمتع سيكون عليه سعيان
104. 09:26سعي العمرة اول ما يقدم
105. 09:30عليه سعي اخر بعد طواف الافاضة يوم العيد
106. 09:36هذا الاخوة الركن ركن عظيم من اركان
107. 09:41الحج والعمرة وجميل بالحاج او المعتمر ان يتفكر
108. 09:47في حقيقة هذا العمل بماذا نسعى بين الصفا والمروءة
109. 09:53كما تعرفون اصل السعي قصة
110. 09:56هاجر رضي الله عنها وابنها اسماعيل عليهما الصلاة والسلام
111. 10:02عندما جاء بها ابراهيم عليه الصلاة والسلام مع ابنها اسماعيل عليه الصلاة والسلام الى مكة قبل ان يبنى البيت
112. 10:13كما قال الله تعالى عن ابراهيم ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم
113. 10:23اسكنهما في مكان في صحراء موحشة
114. 10:28تخيل ليس فيها نبات ولا حيوان ولا انسان ولا ماء ولا شيء
115. 10:35وتركهما معهما زاد قليل ذهب عنهما
116. 10:43تعجبت هاجر وهي تعرف انه نبي عظيم كريم
117. 10:49لحقته وقالت يا ابراهيم الى من تتركنا
118. 10:55وهو لا يلتفت اليها ثم قالت له االله امرك بهذا
119. 11:04فقال نعم فقالت اذا لا يضيعنا
120. 11:08هذا اليقين الله تعالى لا يضيع اهله
121. 11:13لما قال لها نعم اذا تيقنت ان الله لن يضيعه
122. 11:22لكن الطعام والشراب نفد ترى ابنها اسماعيل عليه الصلاة والسلام يتلوى من الجوع ويموت امام عينيها وهي امرأة
123. 11:34ضعيفة وحيدة في هذه الصحراء ماذا تفعل
124. 11:39بذلت ما تستطيع فرأى جبل الصفا اقرب جبل اليها
125. 11:44ذهبت اليه وصعدت على الصفا تنظر
126. 11:47لعلها تجد شيئا من الماء
127. 11:51فلم تر شيئا رأت امامها جبل المروة
128. 11:56فمشت ثم لما جاءت الى هذه المنطقة الان الموجودة في زماننا الخظراء هذي كانت مثل الوادي
129. 12:04فلما انحدر به الوادي سعت سعيا شديدا حتى لا يغيب بصره عن ابنها
130. 12:10ثم اكملت المشي حتى وصلت الى المروءة
131. 12:15ثم عادت الى الصفا وسعت سبعة اشواط
132. 12:19بين الصفا والمروة انظر كيف كان
133. 12:24قلب هاجر رضي الله عنها وهي تسعى بين الصفا والمروة
134. 12:28لا شك انه قد امتلأ قلبها
135. 12:32باليقين وحسن الظن بالله والرجاء فيما عند الله
136. 12:41كانت تسعى بقلب مضطر مفتقر
137. 12:45الى الله تعالى بقلب منكسر
138. 12:48لله جل وعلا وهي راجية ما عند الله
139. 12:54موقنة بالفرج ولذلك هذه الصورة في الحقيقة
140. 13:01هي من اروع صور التوحيد والتوكل على الله
141. 13:05واليقين به جل وعلا. ولذلك جعلها الله تعالى ركنا في الحج والعمرة
142. 13:13مع ان الاصل انه عمل
143. 13:16يسير امرأة تبحث الماء لولدها
144. 13:20لكن تأمل كيف جعل عمل هذه المرأة ركنا في العمرة والحج شعيرة من الشعائر
145. 13:27لانه في حقيقته صورة عظيمة من صور التوحيد واليقين
146. 13:32بالله جل وعلا ولذلك الان عندما نسعى بين الصفا والمروة علينا الاخوة نتذكر هذه القصة ونسعى بقلب هاجر رضي الله عنها
147. 13:46وهذه حقيقة حال العبد الواحد منا الان الاخوة يعيش في الدنيا هذه الدنيا كالصحراء
148. 13:52التي فيها الفتن والشهوات والشبهات
149. 13:56ولا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم
150. 13:59فتشعر انك هالك لولا رحمة الله بك
151. 14:05كما كانت تشعر هاجر رضي الله عنه انهالكة
152. 14:10لولا رحمة الله بها وهكذا تسعى بقلب مفتقر الى رحمة الله
153. 14:17ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء
154. 14:23ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
155. 14:29كما قال تعالى ايضا ولولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين
156. 14:39اذا ما للعبد الا ان يلجأ الى الله والى رحمته جل وعلا
157. 14:46فهذا يتجلى في السعي بين الصفا والمروة انه مفتقر
158. 14:51الى الفرج من عند الله. مفتقر الى رحمة الله ومغفرته
159. 14:57ثم الله تعالى كشف كربتها
160. 15:01سقاها خير ماء على وجه الارض
161. 15:08فجاء جبريل عند اسماعيل عليه الصلاة والسلام
162. 15:13ظرب بعقبه او بجناحه الارض فتفجرت زمزم
163. 15:21فجاءت هاجر فرح مسرورا مستبشرا
164. 15:25بفرج الله تعالى فجعلت تزم الماء تجمع التراب عليه
165. 15:31حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني لولا انها فعلت هذا لكانت زمزم عينا معينا يعني فاضت بالماء
166. 15:40ثم كما تعرفون القصة يعني الماء اذا كان في الصحراء تأتي الطيور
167. 15:46وتحلق على الماء وتشرب من الماء
168. 15:49فرأت قبيلة جرهم اه طيورا في ذلك المكان
169. 15:54وما كان يعهد ان هذا المكان فيه ماء
170. 15:57فلما جاءوا وجدوا هاجر رضي الله عنها وابنها اسماعيل عند الماء
171. 16:03فاستأذنوها فاذنت لهم هي وحيدة فمن مصلحتها ان يعيشوا عند هذا الماء
172. 16:13عاشت قبيلة جرهم مع هاجر رضي الله عنها وتزوج اسماعيل منهم وهكذا بدأت الحياة
173. 16:22في ذلك المكان حتى جاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ذلك بنى بيت الله الحرام
174. 16:31رفع قواعده الا فالكعبة موجودة من قبل لكن
175. 16:34اندثرت مع مرور الزمان والقواعد موجودة ولهذا قال واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت اسماعيل
176. 16:43فهكذا هذا النسك العظيم يعني فيه صورة عظيمة من صور التوحيد واليقين بالله
177. 16:52وايضا تأمل في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على جبل الصفا والمروة
178. 16:58لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر الله ويقول مع التهليل لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
179. 17:09نعم الله فتح له ونصره
180. 17:12لكن سبحان الله ما اجمل
181. 17:15ان تتأمل في بداية الامر
182. 17:18كيف ان هذا الجبل هو نفس الجبل الذي قام عليه النبي صلى الله عليه وسلم اول الدعوة
183. 17:26لما قام النبي صلى الله عليه وسلم على جبل الصفا
184. 17:30وقال وا صباحاه فاجتمع كفار قريش
185. 17:36وقال ارأيتم لو اخبرتكم ان خيلا من ورائي
186. 17:40سفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم اكنت مصدقي
187. 17:45قالوا ما جربنا ما جربنا عليك كذبا
188. 17:48فقال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد
189. 17:53فقال له ابو لهب عمه
190. 17:56تبا لك ما جمعتنا الا لهذا. فانزل الله تبت يدا ابي لهب وتب
191. 18:03فسبحان الله تأمل هذا الجبل الذي
192. 18:06صدع نبينا صلى الله عليه وسلم عليه بالحق
193. 18:10بدعوة التوحيد تأمل كيف مرت الايام والسنوات
194. 18:15ويأتي النبي صلى الله عليه وسلم ويقوم على نفس الجبل كانه يشكر نعمة الله عليه بالنصر والتمكين ويقول لا اله الا الله وحده
195. 18:25انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده
196. 18:30اما كيف يتواضع لربه ويقول وحده وحده
197. 18:36الفضل كله لله هكذا تشعر بان
198. 18:42العاقبة للمتقين وان النصر والتمكين لهذا الدين
199. 18:48ثم بعد ان تنتهي من السعي بين الصفا والمروة
200. 18:53بالنسبة للمتمتع يقصر من شعره
201. 19:00وهذا بان ايام الحج في الغالب تكون قريبة
202. 19:07هكذا فعل الصحابة رضي الله عنهم قصروا
203. 19:10ثم يبقي باقي الشعر للحج لان يحلق رأسه يوم العيد
204. 19:18اما القارن والمفرد فلا يتحللان ولا
205. 19:25يقصران بان المفرد والقارن على احراميهما الى
206. 19:31اليوم الثامن وكذلك الى ان يتحلل من
207. 19:36آآ الحج او العمرة وايضا
208. 19:40اه هذا العمل وهو الحلق او التقصير
209. 19:46لكن ما يظن بعظ الناس لمجرد تحلل الان الناس لما يذهبون للعمرة
210. 19:52بعد ان ينتهي من الطواف والسعي خلاص ان يريد ان يتحلل
211. 19:55فيدخل الحلاق يلا حلق بسم الله وخلاص انتهى
212. 19:59ما يشعر انه في عبادة وهو يحلق رأسه
213. 20:02هذا قليل من يتنبه له يظن ان
214. 20:07اه حلق الرأس او التقصير هو مجرد تحلل حتى يلبس لباسه العادية وتنتهي المحظورات. لا
215. 20:15صحيح انت تتحلل بهذا لكن هذا نسك عظيم
216. 20:20بل الله تعالى في كتابه عبر عن العمرة
217. 20:25بهذا الواجب بالحلق او التقصير
218. 20:30يعني الله تعالى عبر عن الصلاة مثلا بالركوع واركعوا مع الراكعين يعني صلوا مع المصلين
219. 20:37لكن لعظم شأن الركوع اعبر عن الصلاة بالركوع مثلا
220. 20:43عبر عن الصلاة بالتسبيح ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا
221. 20:49لعظم هذه الاعمال فيها فكذلك في الحج والعمرة. الله تعالى عبر عن العمرة كلها بالحلق والتقصير
222. 20:58قال لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين
223. 21:06ايش قال? ما قال طائفين ولا قال ساعيين ولا قال معتمرين
224. 21:11قال امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين
225. 21:17هذا يدلك على عظم هذا النسك
226. 21:20حتى عده الشافعية ركنا من الاركان
227. 21:25وان كان جمهور العلماء انه واجب وهذا هو الاقرب والله اعلم لانه ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما
228. 21:33اه انه افتى من جامع زوجته بعد آآ السعي
229. 21:40وقبل الحلق افتاه بصحة عمرته
230. 21:45لكن عليه دم آآ ان ينحر
231. 21:50بدنة لان الجماع امره مغلظ
232. 21:54فلو كان الحلق ركنا وما يكون قد اتم اركان العمرة فتفسد العمرة
233. 22:05لكن هذا يدل على انه قد انتهى من الاركان
234. 22:09وهذا واجب من الواجبات. الشاهد ان هذه عبادة عظيمة ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حث
235. 22:15فيها على الحلق اختار الحلق على التقصير قال
236. 22:21اللهم اغفر للمحلقين. وفي رواية اللهم ارحم المحلقين
237. 22:26قالوا يا رسول الله وللمقصرين
238. 22:29فسكت ثم قال اللهم ارحم المحلقين
239. 22:34قالوا يا رسول الله والمقصرين? سكت. ثم قال اللهم
240. 22:39ارحم المحلقين واغفر للمحلقين. قالوا وللمقصرين
241. 22:44ثم قال في الرابعة قال وللمقصرين
242. 22:48لماذا لان الحلق ابلغ في اظهار العبودية والتذلل لله من مجرد التقصير
243. 22:58ولذلك تأمل في حال المسجون
244. 23:00اذا سجن ماذا يفعل به
245. 23:04يحلق رأسه اظهارا لظله وهكذا انت في العمرة تظهر ذلك لله. طبعا اذا ذهبت الى العمرة في غير موسم الحج مثلا
246. 23:14الافضل ان تحلق رأسك او كان مثلا الوقت طويل واحد وصل هناك في بداية شهر ذي القعدة
247. 23:24يحلق رأسه لان الشعر سينبت الى الحج. بقي
248. 23:28شهر وايام في الحلق افضل من التقصير بلا شك
249. 23:35لانه ابلغ في اظهار العبودية لله
250. 23:39و النبي صلى الله عليه وسلم ذكر اجورا عظيمة
251. 23:45بهذه الاعمال كما جاء في حديث اه فضائل
252. 23:50الحج والعمرة حديث ابن عمر
253. 23:53في آآ حديث الرجلين الذين سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن فضائل مناسك الحج والعمرة
254. 24:01فقالوا واما طوافك بالبيت فانك لا ترفع قدما ولا تضع اخرى الا كتبت لك حسنة محيت عنك خطيئة رفعت بها درجة
255. 24:12بركان تمشي من خطوات في الطواف
256. 24:17ثم قال واما ركعتاك خلف المقام فكعتق رقبة
257. 24:24من بني إسماعيل وقال واما طوافك بين الصفا والمروة كعتق سبعين رقبة
258. 24:31والواحد اذا اعتق رقبة اعتقه الله من النار
259. 24:35ثم قال واما حلاقك رأسك
260. 24:37فلك بكل شعرة حسنة وتكفر عنك سيئة. كل شعرة
261. 24:44وفي رواية اخرى قال كانت لك نورا يوم القيامة. قال لا تقع
262. 24:49شعرة على الارض الا كانت لك نورا يوم القيامة
263. 24:54هذه رحلة عظيمة الى رب العالمين وشادة على الرب الكريم فيكرمنا بهذه الاجور العظيمة
264. 25:02والدرجات العالية وبهذا يكون المتمتع
265. 25:09قد انتهى من العمرة والحج. طبعا هنا ايضا من التنبيهات الاخوة
266. 25:16اولا بالنسبة للسعي ان السعي لا يشترط فيه الطهارة
267. 25:21عند عامة العلماء لكن الافضل ان تكون على طهارة
268. 25:26ان المسلم يحافظ على الوضوء
269. 25:29وآآ انت ستذكر الله في سعيك وتدعو الله الافضل ان تدعوه على طهارة
270. 25:37ثم كما عرفنا السعي يعني في المشي بين الصفا والمروة وليس في دعاء معين فتدعو الله بما شئت
271. 25:45ومن دعاء الثناء ومن اه سؤال الله تعالى
272. 25:51كذلك ينبغي ان تتأكد من انك قد استوعبت
273. 25:56تلك المسافة بلا وسوسة يعني
274. 26:01الان الحمد لله الامر آآ لابد ان يعني يستوعب الحاج او المعتمر المسافة بين الصفا والمروة. لماذا? لانه
275. 26:10اه هذا المرتفع الذي بني عليه الرخام
276. 26:14حتى تصل الى قمة الجبل هذا المرتفع هو نفسه من الجبل في الحقيقة
277. 26:21والواجب انك يعني تصل الى نهاية حد الصفا والمروة
278. 26:28الان ما يمكن ان تتجاوز هذه المسافة الا اذا صعدت شيئا ثم انحدرت الى الجهة الاخرى
279. 26:37فبهذا تكون قد تضمن انك يعني استوعبت السعي
280. 26:42بالمشي يعني وما تركت ولا خطوة
281. 26:47اه فهذا امر يعني سهل
282. 26:50بخلاف يعني الزمن القديم عندما كان جبلا ظاهرا
283. 26:55يمكن واحد يتساهل يمشي قبل ان يصل الى الجبل بخطوات يرجع الى المروة. فما يحسب له سعيه
284. 27:02لكن الان هذا غير متصور والحمد لله
285. 27:06ثم اه تنبيه مهم بالنسبة لتقصير الرأس. بعض الناس اذا قصر رأسه يأخذ
286. 27:15شعرات من اعلى الرأس هنا امام الرأس واليمين واليسار وخلف يقول خلاص. انا قصرت
287. 27:23وهذا وان كان جائزا عند بعض المذاهب
288. 27:27لكن الاولى والذي به تبرأ ذمة الحاج او المعتمر ان شاء الله انه يعمم رأسه الحلق او التقصير
289. 27:39ما يكفي ان يقصر من بعض الجهات
290. 27:44بان هذا هو الوارد يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم
291. 27:50في النسك الحلق يكون من عامة الرأس والتقصير كذلك بدل الحلق
292. 27:55يكون من عامة الرأس هذا هو الواجب
293. 28:00اما اخذ يعني شعرات يعني
294. 28:05على قول كثير من العلماء انه لا يعتبر تقصيرا
295. 28:10فعلى هذا يكون المعتمر لا يزال في عمرته ولم يتحلل
296. 28:16هذا يعني اه امر يوقع الانسان في الحرج
297. 28:20ولذلك الاحوط ان يعمم الرأس كاملا بالتقصير. نعم
298. 28:27ثم طبعا بالنسبة للمتمتع المتمتع يكون قد انتهى من عمرته. يلبس لباسه العادي. ويعيش تلك الايام في جوار حرم الله تعالى
299. 28:40فهو قريب من بيت الله يشعر قربه من الله هذه من
300. 28:45اعظم الايام فيستغل وقته في ذكر الله تعالى وعبادته
301. 28:53قال ابراهيم النخعي كانوا يستحبون اذا دخلوا مكة ان لا يخرجوا منها حتى يختموا القرآن
302. 28:59هكذا كان هدي السلف كانوا
303. 29:02اه اهل عبادة وينشغل في تلك الايام اذا تيسر له الطواف
304. 29:08هذا افضل لان الطواف لا يحصله في بلده. فيكثر من الطواف يكثر من الصلاة الصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة
305. 29:18وكذلك في باقي مساجد الحرم
306. 29:21على الاقرب من اقوال العلماء وفضل الله واسع
307. 29:24انه جاء عن بعض الصحابة انهم كانوا
308. 29:27اذا كانوا في عند الحديبية
309. 29:31اه فاذا جاء وقت الصلاة يدخلون في الحرم يصلون ثم يخرجون
310. 29:36هذا يدل على ان بقعة الحرم تضاعف فيها الاجور
311. 29:41حتى لو صليت في مساجد الحرم عموما
312. 29:45من مساجد في العزيزية مثلا او غيرها من المناطق باذن الله تظاعف فيها الصلاة يعني كمئة الف صلاة
313. 29:55وان كانت الصلاة في المسجد الحرام افضل بسبب كثرة العدد
314. 29:59لكن المضاعفة الحمد لله تشمل
315. 30:02بقعة الحرم كلها والحمد لله
316. 30:05وهكذا الى ان يأتي اليوم الثامن من ذي الحجة
317. 30:10يبدأ الحج وتبدأ التلبية بالحج بالنسبة لي
318. 30:16المتمتع اما بالنسبة لي المفرد او القارن
319. 30:22فهما على احراميهما كما عرفنا
320. 30:25فبعد ان يطوف ويسعى ما يقصر شعره يبقى على احرامه
321. 30:30ويلبي في تلك الايام. فالتلبية مستمرة بالنسبة للمفرد والقارن. اما المتمتع انقطعت تلبية لانه قد
322. 30:40تحلل وهذا من اوجه تفضيل الافراد او القران على التمتع ان التلبية تبقى الى
323. 30:49اليوم يعني يوم العيد آآ يستغل المفرط
324. 30:55او القارن وقته بالاكثار من التلبية
325. 30:59وهكذا ان شاء الله نكمل بعد ذلك من اليوم الثامن
326. 31:05ماذا يفعل الحجيج في اليوم الثامن وتبدأ بعد ذلك رحلة الحج
327. 31:11باذن الله نسأل الله تعالى ان
328. 31:15يغفر لنا ويرحمنا وان يقربنا اليه
329. 31:19ونحن بعيدون عن بيته او قريبون عند بيته نسأل الله تعالى
330. 31:24ان يفتح على قلوبنا من انوار اليقين والشوق للقائه جل وعلا نسأله تعالى
331. 31:33ان يحبب الينا الايمان ويزينه في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعلنا من الراشدين. نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
332. 31:43الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين