الدرس 11 - (قصة يعقوب ويوسف عليهما السلام 3)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
2. 00:11شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. وعلى التابعين ومن
3. 00:21تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فما زلنا مع قصة يوسف ضمن هذه
4. 00:31من قصص القرآن ووقفنا عند فصل جديد من فصول حياة يوسف
5. 00:41عليه الصلاة والسلام وتمثل او تمثلت بدايات هذا الفصل الجديد بسجن سجن
6. 00:51انه ظلم ذلك ان عزيز مصر رأى بان سجن يوسف سيطفئ هذه
7. 01:01القضية الملتهبة في المجتمع الذي يعيش فيه ولذلك آآ قال جل وعلا ثم بدا لهم
8. 01:11من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين. فدخل السجن مظلوما ليعيش فصلا جديدا منه
9. 01:21فصول حياته المليئة بمثل هذه المفاجآت التي لم تكن في الحسبان. ومكث في السجن
10. 01:31بضع سنين وفي السجن اتياه فتيان اتاه فتيان شابان رأيا في يوسف الصلاحي
11. 01:41وقد رأى رؤيا عجيبة رأى رأي رؤيا عجيبة كل واحد منهما رأى رؤيا تخصه
12. 01:51قال جل وعلا ودخل معه السجن فتيان. قال احدهما اني اراني اعصر خمرا. وقال الاخر اني اراني
13. 02:01احمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه. نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. انا نراك من المحسنين في
14. 02:11في ظاهرك وفيما يخصك. وايضا احسانك تعدى الى اهل السجن اجمعين
15. 02:21وهذان كانا من عمال الملك ومن حاشية الملك
16. 02:31آآ قيل بانهما قبضا عليهما بتهمة التآمر على وضع السم لهذا الملك والتخلص
17. 02:41منه ولما دخل السجن رأى الاول انه يعصر خمره. واما الثاني رأى بانه يحمل فوق رأسه
18. 02:51خبزا وهذا الخبز تأكل الطير منه. فقال عبر لنا هذه الرؤيا. فقال يوسف عليه الصلاة
19. 03:01والسلام وقد قدم بين يدي تعبير الرؤيا مقدمة. ذكر فيها اولا التعريف بنفسه
20. 03:11وذكر ايضا بانه من امة موحدة. ومن سلالة انبياء. وبين لهما بان
21. 03:21انهما لا يأتيهما طعام يرزقانه الا نبأهما بتأويله. ثم نسب العلم الى الله عز وجل. قال ذلك مما
22. 03:31ربي وهذا هو شأن المؤمن الذي لا ينفك عن ربه طرفة عين وينسب النعمة الى مسديها والى
23. 03:41اه ربها سبحانه وتعالى. ولذلك قال ذلك مما علمني ربي. اني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم
24. 03:51اخرتهم كافرون. ثم قال واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب وبين
25. 04:01اورهم قبل ان يبدأ وذلك من باب بيان دعوتهم الى الله عز وجل. وهذا الحوار او هذه الكلام
26. 04:11الذي صدر من يوسف عليه الصلاة والسلام يدلنا على ان دعوة الانبياء مفتاحها هي الدعوة الى توحيد الله
27. 04:21والى افراده جل وعلا بالعبادة. والى ان نعمة التوحيد من اعظم النعم. ولذلك المتأمل في جميع قصص
28. 04:31يجدهم على هذا المنهاج القويم. وعلى هذا الطريق المستقيم. يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وانظر
29. 04:41الى يوسف عليه الصلاة والسلام كيف اهتبل هذه الفرصة حينما اتاه الفتيان يسألانه عن رؤيا رأياها
30. 04:51فاستغل هذا الموقف ليدعوهما الى الله سبحانه وتعالى. وقال لهما يا صاحبي السجن وانظر الى
31. 05:01والتلطف قال يا صاحبي السجن نسبه اليهما ضمن هذه الجدران الاربعة التي يقطنون
32. 05:11داخلها وهذا لا شك بانه تلطف وترفق ولين في الخطاب ورحمة في القول يا صاحبي السجن
33. 05:21اأرباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار? ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما
34. 05:31انزل الله بها من سلطان. ان الحكم الا لله. بعد هذه المقدمة وبعد هذه بعد اقامة الحجة. وبعد
35. 05:41ابلاغهما ما يجب عليهما من اعتناق الدين الحق الذي رضيه الله عز وجل لعباده دينا وهو دين الاسلام
36. 05:51فسر لهما الرؤيا. قال اما احدكما فيسقي ربه خمرا. والمقصود بالرب هنا السيد. يعني
37. 06:01يرجع الى عمله وسيعفو عنه سيده وسيمارس العمل نفسه السابق. وهو
38. 06:11ان يقوم على سقي آآ سيده الخمر. واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه. قضي الامر الذي
39. 06:21فيه تستفتيان وانظر الى ادبه عليه الصلاة والسلام. ما قال انت تخرج وانت تقتل? قال اما
40. 06:31فيسقي ربه خمرا. واما الاخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه. وهذا هو الادب الذي يجب ان يكون عليه المعبر
41. 06:41والتعبير من اهل العلم من قال بانه وهبي وليس كسبي. بمعنى ان الله تعالى يهب من يشاء
42. 06:51لتعبير الرؤى والمنامات. ومن اهل العلم من قال وهبي كسبي. بمعنى ان الانسان يستطيع ان يكتسب هذا العلم
43. 07:01وذلك من خلال القواعد التي ذكرها العلماء والخطوات التي يمشي عليها ليكتسب هذا العلم مع
44. 07:11ايضا مع صفاء النفس وطهارة القلب وايضا مع التأله والعبادة
45. 07:21لله عز وجل يستطيع الانسان ان يعبر هذه الرؤيا هذه الرؤى ثم ان يوسف عليه الصلاة
46. 07:31والسلام لما قال قضي الامر الذي فيه تستفتيان طلب من الذي ظن انه ناج منهما وظن هنا تيقن لان
47. 07:41عليه الصلاة والسلام نبي يوحى اليه. وقال للذي ظن يعني تيقن بانه ناج منهما اذكرني عند ربك
48. 07:51ان عند سيدك حتى يطلع على ملفي. حتى يطلع على قضيتي لاني سجنت ظلما. وادخلت السجن اه
49. 08:01آآ من دون جريرة ولا من ولا ذنب قال اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه والظمير في انساه
50. 08:11الى هذا الفتى الناجي يظهر من فرحة الخروج خاصة مع قتل اه صاحبه نسي يوسف ونسي
51. 08:21قضية يوسف ونسي هذا المحسن الذي اثنى عليه قال فانساه الشيطان انساه الشيطان
52. 08:31ذكر ربه يعني تذكيرا وتنبيه الملك. فلبث في السجن بضع سنين. قيل سبع سنوات امضاها يوسف
53. 08:41عليه الصلاة والسلام في هذا السجن وآآ في هذا المكان ظلما وعدوانا عليه الصلاة
54. 08:51والسلام. وانظر الى احوال الانبياء. ولذلك جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه واله وسلم سئل اي الناس
55. 09:01اشد بلاء قال الانبياء. قيل ثم من? قال العلماء. قيل ثم من? قال الصالحون. قال الصالحون. ولذلك
56. 09:11اشد الناس بلاء الانبياء اهذا يوسف عليه الصلاة والسلام الذي ما مارس طفولته مثلما يمارس بقية الاطفال
57. 09:21وانما مورس عليه قهرا ومحاولة اغتيال وقتل وطرح في جب بعيدة في صحراء
58. 09:31رأى اه قاحلة مهلكة وفي ارض مشبعة فنجاه الله عز وجل ثم يظلم في قضية اخرى
59. 09:41لم يكن له يعني فيها دخول وانما ظلم وادخل السجن ظلما وعدوانا. وثم يقدر الله عز
60. 09:51وجل ان هذا الملك يرى رؤيا عجيبة. وهذه الرؤية تمثلت في انه رأى سبع بقرات سمان. يأكلهن
61. 10:01سبع عجاف سبع بقرات سمان وتأتي سبع بقرات اخرى عجاف ضعيفة هزيلة فتأكل هذه
62. 10:11سبع السمينة وسبع سنبلات خضر سبع سنبلات خضر وايضا سبع يابسات سبع يابسات
63. 10:21فاستيقظ من منامه فزعا ومنتبها لهذه الرؤيا. فقال لحاشيته ولمن يحضر مجلسه
64. 10:31وافتوني في رؤياي ان كنتم للرؤيا تعبرون. فماذا قالوا؟ قالوا اضغاث احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعالمين
65. 10:41ابغاثوا احلام هذي مجرد احلام يعني اه مجرد اه اه اشياء تنطبع صورتها في الذهن اشياء
66. 10:51لها اه في ارض الواقع حقيقة وشيء من هذا القبيل. وهذه طبيعة من يجلس احيانا ولا يريد مثلا ان
67. 11:01يقول الله اعلم وانما يريد ان يشارك قالوا اضغاث احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعالم اذا كنت لست عالما بتأويل
68. 11:11احلام فقد فسرتها بقولك اضغاث احلام والاحلام كما قال العلماء او الذي يراه الانسان على ثلاثة مراتب
69. 11:21او على ثلاثة انواع رؤيا من الله عز وجل وحلم من الشيطان وتخاليط وهي بسبب تخمة
70. 11:31في البطن او موقف قبل النوم يؤثر في المنام. قالوا اضغاث احلام وما نحن بتأويل الاحلام بعالمين
71. 11:41هنا انتبه الفتى الذي نجا. وقال الذي نجى منهما وادكر بعد امه. انا انبئكم
72. 11:51فارسلون فاستأذن الملك او من يملك الاذن مثلا بارساله فذهب مسرعا الى يوسف فوجد
73. 12:01يوسف على ما هو عليه في السجن صلوات ربي وسلامه عليه. يوسف ايها الصديق ناداه بالصديقية وذلك
74. 12:11بما رأى من احسانه وصدقه وتألهه وعبادته ومن ما اجرى الله على يديه من البركات لاهل السجن
75. 12:21شوف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر
76. 12:31لعلي ارجع الى الناس لعلهم يعلمون. رؤيا عجيبة رؤيا عجيبة. فمباشرة عبرها يوسف
77. 12:41الصلاة والسلام. بان هذه السبع الاولى هي سبع مخصبة. سبع سنوات سيكون فيها خصم
78. 12:51وخيرات والسبع الاخرى سبع عجاف شداد سيكون فيها ازمات على
79. 13:01اهل هذا البلد وستكون هناك فاقة وسيكون هناك جفاف وشيء من هذا القبيل. وثم ان يوسف عليه
80. 13:11الصلاة والسلام قال ثم يأتي بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون. فهنا لما ذكر
81. 13:21نقل هذا الرسول تعبير الرؤيا الى الملك تعجب من هذا التعبير الذي كان موافقا منطبقا
82. 13:31هذه الرؤيا. فقال الملك بعث قال اتوني به. هذا الذي يقبع في غياهب السجن ويعبر
83. 13:41هذا التعبير اكيد هذا له شأن ائتوني به ولما ولما جاء الرسول ابا يوسف ان يخرج من السجن
84. 13:51مع انه في المرة الماضية ماذا قال للذي ظن انه ناج منهما? اذكرني عند ربك حتى اخرج من هذا العذاب ومن هذا
85. 14:01السجن لان السجن لا يتمناه احد الا يوسف عليه الصلاة والسلام في حالة تعارض مفسدتين مفسدة الزنا
86. 14:11ومفسدة السجن فجعفا كانت مفسدة السجن بين عينيه مفسدة صغرى في مقابل مفسدة الوقوع في شباك
87. 14:21النساء اللائي كيدهن عظيم. ولذلك لما جاءه الرسول قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال
88. 14:31اسوة اللاتي قطعن ايديهن. ان ربي بكيدهن عليم. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر يوسف قال لو
89. 14:41دعيت كما دعي يوسف لاجبت الداعي. لاجبت الداعي. لماذا? لان يوسف رفض الخروج. والنبي عليه الصلاة
90. 14:51والسلام وهو يشيد بموقف يوسف عليه الصلاة والسلام. ويبين عظيم منزلته انه رفض الحرية لاجل
91. 15:01ان يخرج ببراءة وان لا يخرج هكذا وقد الصقت به تهمة هو منها براء هو منها
92. 15:11ولذلك قال ارجع الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللائي كدن له. فطلب الملك آآ تحقيقا عاجلا
93. 15:21وجمع النسوة بما فيهن امرأة العزيز ما خطبكن اذ راودكن يوسف عن نفسه? هنا حصحص الحق
94. 15:31وبان وانكشف الامر فقامت المرأة التي تسببت بهذه الازمة التي كان كانت ظريبتها سنوات
95. 15:41يقبع فيها يوسف في غياهب السجن السجن. قالت امرأة العزيز الان حصحص الحق. انا راودته عن
96. 15:51نفسه فاعترفت بشكل واضح وبشكل مكشوف انا راودته عن نفسه واثنت عليه وزكته
97. 16:01من الصالحين ومن الصادقين ومن المبرئين. ثم ذكرت قالت وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء
98. 16:11الا ما رحم ربي وقيل بان من قال هذا يوسف وقيل بان من قال هذا هو امرأة العزيز. هنا امر الملك
99. 16:21بعد ان ظهرت براءة يوسف عليه الصلاة والسلام باخراجه ليستخلصه لنفسه ليجعله من خاصته
100. 16:31ومن المقربين عنده فلما اتاه رأى انسانا كما قلنا النساء كما قلنا النساء حاشا لله ما هذا
101. 16:41بشرا ان هذا الا ملك كريم. رأى انسانا عليه من الهيبة والوقار وعليه من اثار الصلاة
102. 16:51الشيء الذي اجله واعظمه ثم قال يوسف عليه الصلاة والسلام قال له اجعلني على خزائن الارض بعدما قربه وادناه
103. 17:01وبعد ما اعطاه الصلاحيات قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم. ولذلك العلماء يقولون يجوز
104. 17:11تاني ان يطلب ان يتولى منصبا بشرطين ان يكون قادرا ان يكون صالحا
105. 17:21المنصب وان يكون امينا وقادرا عليه للنفع العام وليس لمصلحة نفسه. قال
106. 17:31على خزائن الارض وكانت مصر اذ ذاك فيها المصائب فيها الغلال هذه وفيها الخيرات
107. 17:41وفيها الميرة التي يأتي الناس من الجهات الاربع لشراء الاطعمة. لان كان فيها الانهار والارض الزراعية
108. 17:51وكان فيها الخيرات فيأتيها الناس من البوادي والقرى والمدن. ولذلك كانت هي قبلة الناس في قضية الطعام. وكانت
109. 18:01اقصد الناس في قضية الميرة قال اجعلني على خزائن الارض ويوسف عليه الصلاة والسلام خطط لذلك لانه اراد
110. 18:11ان يصل الى الى آآ نهاية هذه الاحداث وهذه القصة ثم اصبح هو العزيز وهو
111. 18:21المتحكم في هذه الخيرات وفي لحظة يتفاجأ يوسف عليه الصلاة والسلام واذا باخوته الذين
112. 18:31ذهبوا به الى الصحراء والقوه هناك في الجب بعد ان اختاروا القاءه في الجب كخيار ثاني على القتل حينما
113. 18:41ما قال كبيرهم لا تقتلوا يوسف والقوه في ولا تقتلوا يوسف ثم رضوا بان يلقوه في الجب رآهم
114. 18:51وهم له منكرون. لماذا? لان الحال تغير وكبر يوسف عليه الصلاة والسلام
115. 19:01ولا يتصورون ابدا ان يكون هذا الذي اعتلى هذا العرش هو الذي القي في الجب لكن الله جل وعلا قال والعاقبة
116. 19:11لي المتقين. فلما عرفهم وآآ يعني تأكد منهم آآ وضع قال ائتوني
117. 19:21لكم من من ابيكم الا ترون اني او في الكيل وانا خير المنزلين? طلب منهم ان يأتوا باخيه الذي منامه
118. 19:31وهو بنيامين فهنا امر فتيانه بان يضعوا بضاعتهم يعني ثمن اللي اشتروه رده
119. 19:41وضعه في متاعهم ثم ذهبوا الى ابيهم وقالوا يا ابانا منع منا الكيل. فارسل معنا اخانا نكتل وبعض المفسرين
120. 19:51قال بان اخوه اسمه نكتل وهذا غلط وانما نكت الفعل. قال قالوا نكتل آآ وانا له لحافظون
121. 20:01فهنا تحرك عرق الحسرة في صدر يعقوب عليه السلام وكأني به انظر اليه يتأوه
122. 20:11حزنا وينفث صدره الما قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم على اخيه من قبل
123. 20:21تذكر يوسف ابنه عليه السلام الذي فرطوا فيه ومارسوا عليه هذا السحق وهذه المحاولات الفظيعة
124. 20:31تذكرهم بهذا وثم لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم قد ردت اليهم فتفاجئوا كيف ثمن البضاعة قد
125. 20:41ترد اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير
126. 20:51ذلك كيل يسير. ثم ان والدهم وافق على ارسال بنيامين معهم قال لن ارسله معكم حتى تؤتوا
127. 21:01توني موثقا من الله لتأتنني به الا ان يحاط بكم. وانظر الى يعقوب عليه السلام حينما استثنى لانه متوكل على
128. 21:11ومفوض امره الى الله عز وجل. الا ان يحاط بكم الا ان يحاط بكم. فلما اتوهم اوثقهم قال الله على ما
129. 21:21على ما نقول وكيل. اشهد عليهم الذي على العرش استوى. الذي بيده الامر سبحانه وتعالى. ثم قام يعقوب
130. 21:31فقدم نصيحة لاولاده. قال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة. وما اغني عنكم من الله
131. 21:41من شيء يعني اذا دخلتم لان اولاد يعقوب قيل بانهم كان فيهم من القسامة والوسامة والجمال والبسط في الجسم
132. 21:51الشيء الذي كان معروفا فارشدهم الى ان لا يدخلوا من باب واحد خشية اصابتهم بالعين. والعين كما قال النبي صلى الله عليه
133. 22:01وسلم العين حق والله جل وعلا يقول وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون
134. 22:11انه لمجنون في وجه في وجه من اوجه التفسير قالوا ليزلقونك يعني يتعمدون اصابتك بالعين. يا بني
135. 22:21تدخل من باب واحد فامرهم بان يتفرقوا من ابواب المدينة المختلفة. ثم قال ما اغني عنكم من الله من شيء. قال الله جل وعلا
136. 22:31الا حاجة في نفسي يعقوب قضاها. وانه لذو علم لما علمناه. آآ يعقوب على علم. ثم انهم اخذوا اخاهم ودخلوا
137. 22:41وعلى اه يوسف عليه الصلاة والسلام فاوى اليه اخاه. ظمه اليه واختصر به وخلى به
138. 22:51وكشف له عن حقيقته وقال له انا اخوك يوسف فلا تبتأس بما كانوا اه يعملون والواقع
139. 23:01بان من خلال هذه الاية كان هؤلاء ظلوا يمارسون القهر والسحق على على بنيامين. وان انه
140. 23:11ايضا لم يستطيعوا ان ان يخرجوه من بين ابيه ليمارسوا عليه نفس ما مارسوا على يوسف لحرص ابيه عليه
141. 23:21لكن هنا قدر الله ماظ ثم انه لما جهزهم بجهازهم واخذوا الميرة ووظع
142. 23:31صواع وهو المكيال مكيال الملك الذي يوزن به الطعام وضعه في متاع بنيامين حتى اذا فارقوا
143. 23:41المدينة صرخ صارخ ونادى مناد واذن مؤذن ايتها العير انكم انكم لسارقون
144. 23:51ايتها العير العير هي القافلة هي القافلة والقافلة لم تسرق وانما سرق بعض افراد القافلة
145. 24:01على التجوز طبعا انكم لسارقون. فالتفتوا اليهم قالوا ماذا تفقدون? قالوا نفقد صواع الملك. نفقد صواع الملك
146. 24:11انتم سرقتموه فقالوا لهم نحن ما نسرق ولم نأتي لنفسد في الارض. ما اتينا لنفسد في الارض وما كنا سارقين
147. 24:21قالوا فما جزاؤه? ان كنتم اه كاذبين لو وجدنا هذا الصواع فماذا يكون جزاؤه في شريعتكم? وفي قانونكم
148. 24:31وفي نظامكم قالوا جزاؤه من وجد في رحله فهو جزاؤه. وكان الحكم عندهم ان السارق يسترق يعني يكون
149. 24:41عبدا مملوكا فبدأ باوعيتهم قبل وعاء اخيه. وهذا من ذكاء يوسف عليه الصلاة والسلام. ومن حكمته
150. 24:51حتى يبعد التهمة عن هذه القصة التي كادها يوسف لاخوته الكيد المشروع فبدأ
151. 25:01قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه. استخرج الصواع من وعاء اخيه. فقالوا كلمة هزت
152. 25:11اركان يوسف وحركت مشاعره وايقظت جميع احاسيسه. قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل
153. 25:21فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم لان فصول القصة لم لم تنتهي ويوسف احتاج الى ان
154. 25:31اكتم امره وان يخفي شخصيته وذلك للوصول الى الغاية التي اراد. ان يسرق فقد سرق اخ لهم
155. 25:41ومن قبل طبعا ذكروا قصصا في كتب التفسير بان يوسف كان يذهب بقطعة خبز ويلقيها الى آآ
156. 25:51او فقيرة اعمى وقيل الى حيوان او كلب مثلا قالوا هذا يسرق الارغفة. ذكروا هذا وليس على هذا ما يمكن الاطمئنان
157. 26:01والجزم به الا ان ظاهرها تهمة صلعاء. تهمة صلعاء قالوها في موقف كانه موقف تشفي
158. 26:11فاخذ بنيامين على اعتبار الحالة الظاهرة انه عبد رقيق عند عزيز مصر يوسف
159. 26:21عليه الصلاة والسلام لكن الواقع انما اراد ان يضمه اليه. هنا قال كبيرهم وهو اكبر اخوة
160. 26:31يوسف قيل بان اسمه ربائيل اوروبيل قال كبيرهم الم تعلموا بان اباكم قد اخذ
161. 26:41عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتى يحكم الله لي. هنا بدأت الملفات
162. 26:51القديمة تظهر بدأت القصص المؤلمة آآ تبرز بدأ الان الخلاف بين الاخوة بدأ
163. 27:01آآ يجر يستجر من تاريخ بداية آآ المكيدة ليوسف عليه الصلاة والسلام فقال لن ابرح الارض
164. 27:11لن ارجع لاني اعطيت ابي عهدا موثقا ثم حاولوا استعطاف يوسف ان له ابا شيخا
165. 27:21كبيرا فخذ احدنا مكانه. خذ واحد منا يكون بدن له يفتدي افتدي به يفتدي به. قال معاذ الله
166. 27:31معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده. فلما ذهبوا الى ابيهم قالوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا
167. 27:41بما علمنا وما كنا للغيب حافظين. واسأل القرية التي كنا فيها. والعيرة التي اقبلنا فيها وانا لصادقون. تهمة
168. 27:51او كلام لا يمكن ان يصدق لان المؤمن لا يمكن ان يلدغ من جحر مرتين. لا يمكن ان يلدغ من جحر مرة
169. 28:01كيف يصدق يعقوب ابناءه بهذه الجريمة الجديدة المنتسخة من
170. 28:11الجريمة السابقة وكانه طبع لهم. فهنا سلم يعقوب امره الى الله عز وجل. واستسلم لله وفوض امر
171. 28:21الى الله عز وجل لانه يعيش ذكرى وجود يوسف لانه رأى لان يوسف حينما
172. 28:31رأى الرؤيا تيقن يعقوب بان يوسف سيكون نبيا من انبياء الله عز وجل ثم امر ابناءه بان يرجعوا
173. 28:41وان يبحثوا عن يوسف وعن اخيه والا ييأسوا من روح الله. وانظر الى يعقوب هذا الشيخ المتهدج
174. 28:51هذا الشيخ الذي اهلكته مثل هذه المواقف والاحزان يقول لاولاده لا تيأسوا من روح الله لا
175. 29:01تقنطوا من رحمة الله ولديه من الامل الشيء العريض والكبير. وامرهم بان يرجعوا فلما رجعوا
176. 29:11الى يوسف وبدأ الحوار معه اه بدأ الحوار مع يوسف قال لهم يوسف وقد كشف عن حقيقته
177. 29:21واظهر وازاح اللثام عن ذاته وقال لهم اه هل تذكرون ما فعلتم
178. 29:31باخيكم يوسف تتذكرون الجريمة النكراء التي ارتكبتموها في يوسف؟ قالوا ائنك لانت يوسف. انت يوسف
179. 29:41قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علي. قد من الله علي. انظر دائما الانبياء ينسبون النعمة الى الله. العلم الى الله
180. 29:51الرزق الى الله الفرج الى الله هكذا ينبغي ان يكون المسلم دائما ينسب الامور الى الله جل وعلا لانه
181. 30:01لولا الله ما حصل ما حصل لجميع البشر لجميع البشر. ثم هنا بدأ موقف
182. 30:11مخجل بالنسبة لهؤلاء الاخوة ولا شك بان الذلة قد علت عليهم والاسف وظهر عليهم ما اه يعني
183. 30:21اوجب عقوبتهم لكن اعتلت اخلاق يوسف عليه الصلاة والسلام وظهرت على لسانه وتصرفاته
184. 30:31قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لي ولكم. يغفر الله لي ولكم. وحينما بدأ عملية اللوم ما جرى
185. 30:41مشاعرهم قال من بعد لما بعد ذلك قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي فادخل الشيطان
186. 30:51في القضية وهو حق الشيطان كان له دور وسوس لهؤلاء الاخوة وزين لهم سوء العمل حتى رأوه حسنا
187. 31:01من بعد ان اه من بعد اه قال من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين بيني وبين اخوتي. هنا
188. 31:11لما عفا عنهم انتصر يوسف عليه الصلاة والسلام بكل معاني النصر رفعه الله عز وجل
189. 31:21من مكانته معنويا وحسيا وماديا. ثم امرهم بان يذهبوا الى الى ابيهم. وارسل معهم قميص
190. 31:31صهو قميصه الذي بقي الذي بقي يعقوب عليه السلام يتذكر ابنه الذي فقده
191. 31:41والذي ما استمتع به في صباه ولا يخفاكم بان متعة الاولاد هي في الصغر زين للناس حب الشهوات من
192. 31:51من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة. امرهم بان يذهبوا الى ابيهم وان يلقوا على وجهه
193. 32:01هذا الثوب لان يعقوب عمي بصره بسبب طول البكاء حينما تولى عنهم وقال يا اسفا
194. 32:11يوسف وابيضت عيناه من الحزن بسبب كثرة البكاء ابيضت عيناه من الحزن ثم امرهم بان
195. 32:21هذا القميص على وجه آآ ابيه حتى يرتد بصره ولا شك بان هذه اية من ايات الله آآ
196. 32:31بينة من البينات على نبوة يوسف عليه الصلاة والسلام لانه جرت العادة على ان مثل هذا النوع من
197. 32:41شفاء لا يكون بمثل هذا السبب الذي غير لا يكون طبيعيا وانما هو سبب سبب شرعي. فلما
198. 32:51فصلت العير وبدأت اه تظهر على تخوم المنطقة التي يعيش فيها يعقوب في البادية شم
199. 33:01ريح يوسف سبحان الله العظيم. قال اني لاجد ريح يوسف هذه الرائحة التي حرمها يعقوب عليه السلام حين
200. 33:11ما اخذ ابنه ظلما والقي في الجب ما زالت عالقة في انفه وفي دماغه. اني لاجد ريح يوسف وللولد
201. 33:21رائحة وللولد رائحة. رائحة كان النبي عليه الصلاة والسلام يشم اولاده
202. 33:31كما انه كان يقبلهم صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك لما جاءه البشير القاه على
203. 33:41وجهه فارتد بصيرا ارتد بصيرا وهنا اظهر يعقوب عليه السلام آآ اظهر مكانته
204. 33:51انه اعلم بالله عز وجل اه منهم وانه واثق بنصر ربه عز وجل ثم ارتحل يعقوب مع قبيلته
205. 34:01الى مصر حيث يوسف عليه الصلاة والسلام فاجتمع الشمل بعد تفرقه والتأم الاهل بعد
206. 34:11تشرذمهم وسجدوا ليوسف عليه الصلاة والسلام سجود تحية لا سجود عبادة
207. 34:21الرؤيا التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام يا ابتي اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر
208. 34:31لي ساجدين سجدوا له سجود تحية حيث انطرحوا وانحدروا واهووا الى الارض وقد كان هذا مشروعا في الامم
209. 34:41ثم حرم في شريعتنا في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم فلا ينحني الرجل للرجل ولا يسجد له
210. 34:51وانما يأخذ بيده ويعانقه. ولذلك سجدوا له ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا. ولذلك
211. 35:01كان يوسف عليه الصلاة والسلام اعطاه الله عز وجل هذا الملك وانتهت هذه القصة الموجزة من قبلي انا
212. 35:11في مثل هذا المشهد العاطفي الذي يستجيش المشاعر والعاقبة دائما للمتقين وقصة يوسف
213. 35:21فيها من الفوائد الكثيرة والعوائد الاثيرة والدروس المتنوعة ما اشار اليه شمس الدين ابن القيم حينما قال
214. 35:31في سورة يوسف ما يزيد على الف فائدة اكتفي بهذا القدر ونلتقيكم في قصة اخرى في المجلس القادم بحول الله وصلى الله وسلم
215. 35:41وبارك على عبده ونبيه محمد