الدرس 14 - (قصة داود عليه السلام)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
2. 00:11له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك
3. 00:21انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
4. 00:31ما بعد حياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس قصص القرآن. وفي هذا المجلس اتحدث
5. 00:41عن قصة نبي من انبياء الله تعالى باختصار وبايجاز
6. 00:48وهذا النبي هو داوود عليه الصلاة والسلام. وداوود نبي من انبياء بني اسرائيل
7. 00:58ونبي من انبياء بني اسرائيل ظهر نجمه عليه الصلاة والسلام في القصة
8. 01:08التي حصلت حينما قتل جالوت الوثني. ولذلك بنو اسرائيل
9. 01:18طلبوا من نبي لهم ان يبعث آآ لهم ملكا يقاتلون من ورائه. فارسل الله لهم
10. 01:28قالوت ملكا واحتجوا على ذلك واعترضوا وبين لهم السبب في اختيار طالوت ثم ان
11. 01:38المعركة نشبت بين طالوت المؤمن وبين جالوت الوثني الذي اذل بني اسرائيل واخرجهم
12. 01:48من ارضهم ووطنهم وقتل ابناءهم واستحيا نساءهم ثم ان الله تعالى ايد
13. 01:58داود عليه السلام فكان هو الذي قام بقتل جالوت. فانهزم جيشه وولى مدبر
14. 02:08لا يلون على شيء وبدأ ظهور آآ داوود عليه السلام منذ هذه اللحظة ولذلك
15. 02:18الله عز وجل هيأه للملك وللنبوة. فالله جل وعلا هيأه للملك وللنبوة
16. 02:28وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة. وداوود عليه السلام نبي من
17. 02:38بني اسرائيل امتدحه الله عز وجل بالقوة واذكر عبدنا داوود ذا الايدي انه اواب
18. 02:48وقال جل وعلا وشددنا ملكه واتيناه الحكمة وفصل الخطاب. ولذلك المتأمل في الايات القرآنية
19. 02:58التي تذكر داوود عليه السلام يخرج بصورة عن نبي الله تعالى داود وان الله تعالى اعطاه بس
20. 03:08في الجسم وكذلك في العلم. وان الله تعالى هيأه فاعطاه الله جل وعلا العلم والحكمة
21. 03:18كما ان الله تعالى اعطاه القوة والقدرة على سياسة بني اسرائيل. فالنبي عليه الصلاة والسلام ذكر
22. 03:28بان الانبياء كانوا يسوسون بني اسرائيل. كلما مات نبي خلفه نبي. ولذلك داود عليه السلام
23. 03:38هو نبي من انبياء بني اسرائيل اتاه الله تعالى العلم والحكمة والقوة حتى انه كان يفتل
24. 03:48الحديد بيده لان الله تعالى قال والنا له الحديد والنا له الحديد. وداوود عليه السلام
25. 03:58آآ تميز صلى الله عليه وسلم بمجموعة من الامور منها اولا امتداح الله عز وجل
26. 04:08بهذه الصفة وهي العلم وكذلك الحكمة. ايضا ما اتاه الله عز وجل من القوة
27. 04:18جسمانية ولذلك كان بطلا لا يشق له غبار وهو الذي جندل جالوت الوثن في المعركة التي اشرت
28. 04:28اليها. ايضا ربنا جل وعلا الان له الحديد. فكان الحديد بيد اه داود عليه
29. 04:38والسلام لينا يفتله بيده وكذلك كان داود يأكل من عمل يده عليه الصلاة والسلام وقد
30. 04:48كان نبينا عليه الصلاة والسلام ان خير الكسب كسب نبي الله داود. فلقد كان يأكل من عمل يده. وكانت
31. 04:58هي اه صناعة الدروع. وكانت الدروع قبل داوود تأتي هكذا قطعة واحدة مصفحة
32. 05:08فالهمه الله عز وجل الزرد في هذه الدروع ولذلك تأتي سابغة من اعلى آآ الفارس
33. 05:18الى قدميه وفيها من التفاصيل التي اه تريح الفارس في مسألة القتال على خلاف ما كان عليه
34. 05:28القوم قبل ذلك اانعم السابغات وقدر في السرد وقدر في الزرد في السرد واعملوا صالحا اني بما
35. 05:38تعملون بصير. هذا كانت هذه كانت حرفة داود عليه السلام. كذلك داود اتاه الله عز
36. 05:48وجل صوتا عجيبا. ولذلك اذا قرأ اذا قرأ القرآن رددت معه الجبال
37. 05:58الطير في جو السماء تقف حينما تسمع قراءة داوود عليه السلام فتردد معه وكذلك آآ
38. 06:08الجبال يسبحن معه والطير. الجبال تسبح مع داوود وترتل وترتل معه في
39. 06:18امر آآ يدل على معجزة من المعجزات ومعلوم بان الجبال جمادات لكن الله تعالى آآ اجرى
40. 06:28على يد داوود هذه المعجزة فالجبال يرددنا ويسبحن مع داوود وكذلك الطير. والله عز
41. 06:38عز وجل بيده الامر واليه يرجع الامر وهو على كل شيء قدير. كذلك داود عليه السلام اه
42. 06:48صوته غاية في الجمال والروعة. والنبي عليه الصلاة والسلام امتدح ابا موسى الاشعري فقال لقد اوتيت مزمارا
43. 06:58من مزامير ال داوود وايضا داوود عليه السلام انزل الله جل عليه كتابا انزل الله جل وعلا عليه كتاب
44. 07:08اسمه الزبور. وجاء ذكر الزبور في القرآن كثيرا. ولذلك كان داود يترنم بقراءة
45. 07:18الزبور المشتمل على مجموعة من المواعظ. اه كذلك خفف الله جل وعلا على داوود قراءة الزبور
46. 07:28فكان يأمر بخيله فتسرج ويقرأ القرآن الذي هو الزبور فما ينتهون من سرج
47. 07:38الا وقد انتهى من قراءة الزبور. ومن الله عز وجل عليه بولد اه من من انبياء بني
48. 07:48وهو سليمان واتينا داود سليمان فسليمان احد اولاد داوود وداوود لديه اولاد
49. 07:58كثر لكن الله تعالى خص من بينهم سليمان ليرث النبوة والكتاب والملك
50. 08:08والملك كذلك. كذلك خص الله جل وعلا داود بالملك والانبياء ليسوا بملوك. فجميع الانبياء
51. 08:18لم يكونوا ملوكا وانما خص داود عليه السلام بالملك والنبوة وكذلك ورث سليمان
52. 08:28الذي سيأتي ذكر قصته في المجلس القادم بحول الله ايضا ورث الملك والنبوة ورث الملك و
53. 08:38النبوة وداوود عليه السلام لم تكشف لنا ايات القرآن عن طبيعة دعوته ولا عن قومه هل هم
54. 08:48من المعارضين لدعوته المناكفين لهديه ام انهم من المؤمنين به المسلمين له
55. 08:58هذا فيما ظهر لنا من نصوص القرآن. كذلك داود عليه السلام كان مع نبوته كان عابدا
56. 09:08عز وجل ولذلك امتدح النبي صلى الله عليه واله وسلم قيام داوود عليه السلام فكان ينام نصف
57. 09:18الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. فقد صح عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال خير القيام
58. 09:28ابو داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه. وايضا امتدحه النبي عليه الصلاة والسلام
59. 09:38وفضل صيامه حينما قال خير الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما كان يصوم يوما
60. 09:48ويفطر يوما وكان داود عليه السلام آآ كان عادلا في حكمه كان عادلا في حكمه عليه
61. 09:58صلاة والسلام. ولذلك حصلت قصة آآ امتحنه الله عز وجل بها. وسجلها كتاب ربنا جل وعلا
62. 10:08كما في سورة آآ صاد حينما تسور آآ قوم محرابه او تسوروا بيته ودخلوا عليه
63. 10:18في المحراب ولذلك داود عليه السلام كان له آآ مكان يعبد الله عز وجل فيه
64. 10:28محراب في لغة العرب هو المكان المتقدم في البيت المكان الشريف في البيت الذي يعد للعبادة
65. 10:38ولي الطاعة يسمى محرابا وقد ذكر هذا في القرآن حينما دخل زكريا عليها المحراب وكذلك
66. 10:48داود عليه السلام خصص لنفسه وقتا ووزع عمله وجعل وقتا يخلو فيه بربه سبحانه
67. 10:58وتعالى وفي ليلة ظلماء تسور قوم آآ سور بيته ودخلوا عليه المحراب
68. 11:08اذ وفزع منهم عليه الصلاة والسلام لان هذه لم تكن الا عادة اللصوص والختلة والقتلة ولذلك
69. 11:18لم تكن هذه طريقة من يريد التقاظي ولعل هؤلاء القوم طرقوا الباب فلم يسمعهم داوود او انهم استأذنوا
70. 11:28حراسه ان كان لديه حراس فلم يأذنوا لهم. وكانت قضيتهم مستعجلة. كانت قضيتهم مستعجلة
71. 11:38تسوروا على داوود محرابه ففزع منهم فطمأنوه وقالوا له لا تخف. خصمان بغى بعضنا على بعض
72. 11:48فاحكم بيننا بالحق ولا تشطب واهدنا واهدنا واهدنا سواء
73. 11:58الصراط ها نعم واهدنا سواء الصراط. فقام احدهم فقال قيل طبعا بانهما يعني آآ آآ مجموعتين
74. 12:12وقيل بانهما اثنان اختصما فيما بينهما. داوود عليه السلام مع هذا الجو المشحون بهذا الفزع
75. 12:22ومع هذه الحالة الغريبة التي لم يعدها احد لا هو ولا من قبله اه اه اجاب على
76. 12:32قضيتهم مباشرة ولم يستمع الى الطرف الاخر. ولذلك قال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. ولي نعجة واحدة
77. 12:42فقال اكفليها وعزني في الخطاب. تصوروا هذه القضية ملف هذه القضية يدور حول شخصين شخص
78. 12:52عنده تسع وتسعون نعجة والنعجة هي الشاة واخر عنده نعجة واحدة اخذها يعني تبقى مع غنمه ثم
79. 13:02ثم فاجئه حينما طلبها بانه ليس له شيء وعزه يعني غلبه في المحاججة وفي الخطاب وفي الكلام ولم
80. 13:12ان يخلص نعجته منه. فقام داود عليه السلام فقال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. ثم طمأنه وقال
81. 13:22بان هذه في الغالب طريقة الخلطاء والشركاء يبغي بعضهم على بعض الا من امن وكان متقيا لله عز
82. 13:32وجل. هنا داوود عليه السلام انتبه بان هذا ابتلاء واختبار من الله عز وجل. فاستغفر ربه وخر
83. 13:42واناب يعني خر ساجدا واناب لان اه من معاني السجود الركوع او من مفردات
84. 13:52الركوع ولذلك امتحنه الله عز وجل حينما تعجل في الجواب آآ في هذه القضية التي هي في
85. 14:02ان هذا مظلوم لكن القاظي يجب عليه ان يسمع من الخصمين يجب ان يسمع من
86. 14:12قسمين ولذلك قال النبي صلى الله عليه واله وسلم انكم تختصمون الي فلعل بعظكم يكون الحن بحجة
87. 14:22من بعظ فاقظي له على نحو ما سمعت. فمن قظيت له بحق اخيه فانما اقظي له بقطعة من النار. بقطعة من النار
88. 14:32يظهر بان داوود عليه السلام رأى تظلم هذا الشخص وان في الغالب الصورة صورة مظلم
89. 14:42وان وان هذا اعتدى عليه واخذ شاته لكن الله عز وجل امر داوود بان يقظي بالحق وبالعدل
90. 14:52وان ينظر اه في الخصمين وان يسمع الى الطرفين ولذلك عندنا نحن نفرق بين الفتيا وبين القضاء
91. 15:02اما المفتي فهو مخبر ولا يلزم ان يسمع من الطرفين. واما القاضي فهو مجبر ولذلك لا بد ان يسمع من الخصمين
92. 15:12ومن الطرفين. وبالمناسبة هذه الاية الكريمة اية الابتلاء التي تعرض لها داوود عليه السلام
93. 15:22خاض فيها بعض اهل التفسير خوضا يكاد يضج له ما بين السماء والارض ويظلم له ما بين السماء والارض من قصص
94. 15:32مكذوبة واهية مصطنعة مختلقة مفتراة على نبي الله تعالى داوود حينما نسبوا اليه قصة
95. 15:42غاية في السخافة وغاية في القبح وانه اه واول قضية النعاج هنا بان النساء وان كان
96. 15:52له تسعا وتسعين امرأة وانه غلب رجلا على امرأته وانها ااعجب بها وارسله الى الغزو وجعله
97. 16:02اذا حتى يقتل ليسطو على امرأته يضمها الى نسائه. وهذا يدرك وهاؤه وقبحه بمقدمات
98. 16:12قبل اواخرها وبالفطر السليمة. الفطر السليمة تنفي مثل هذا الامر عن انبياء الله ورسله. ولولا انها
99. 16:22جودة في كتب التفسير ما ذكرت ذكرتها تحذيرا وتنبيها لانها قد تقع بايدي بعضنا وربما صدقها
100. 16:32ولذلك هي افتراء على نبي من انبياء الله سبحانه وتعالى. ومسألة الخصومة هذه التي جرت
101. 16:42بين يدي داوود عليه السلام اشتملت على مجموعة من الامور منها اولا انه لا يجوز للناس ان يأتوا البيوت
102. 16:52من غير ابوابها فلا يجوز لهم ان يتسوروا الجدران ولا ان يزيدوا على طرق الباب فوق ثلاث كما في شريعتنا
103. 17:02قد صح ذلك عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قال الاستئذان ثلاثا. الامر الثاني ان الدخول على الناس
104. 17:12بمثل هذه الطريقة يوجب لهم الخوف والفزع ولو كان احدهم شجاعا مقداما لان هذا لم تجري في عادة الناس
105. 17:22لذلك داود فزع منهم. الامر الاخر يجب على الانسان اذا ارتكب خطأ ووجد اه خوفا من اه اه الشخص الذي
106. 17:32دخل عليه ان يطمئنه وان وان يزيح عنه هذا الفزع والخوف فقالوا له لا تخف خصم
107. 17:42بغى بعضنا على بعض الامر الاخر لا يجوز اساءة الادب بين يدي القاضي او المفتي او العالم مثلا
108. 17:52آآ فهما قالوا احكم بيننا بالحق ولا تشتط وكانهم يقولان لداوود لا تظلمنا فقالوا
109. 18:02يوجب اللوم والعدل بل والعقوبة لكن داوود عليه الصلاة والسلام دمح هذا وامضاه
110. 18:12ولم يقف عنده وتحمل منهم هذه الاساءة التي لا تليق بمقام بمقام القاضي. المسألة الاخرى
111. 18:22يجب على كل من تصدى للحكم بين اثنين في قضية مالية قضية اسرية قضية اجتماعية ان لا يسمع من طرف
112. 18:32دون الطرف ولذلك كان شريح القاضي رحمه الله تعالى وهو قاضي الخلفاء كان يقول لا تقضي للرجل
113. 18:42اذا جاءك واحدى عينيه على يده ربما يكون خصمه قد فقد كلتا عينيه او كما ورد عنه. ولذلك
114. 18:52لا يجوز للانسان ان يميل مع طرفه دون طرف ان لم يسمع من الاثنين. قد ذكرت شيئا من هذا في درسنا
115. 19:02بعد المغرب في في مسألة الصلح في مسألة الصلح. والامر الاخر ان الله عز وجل آآ يبين ان
116. 19:12انبياءه ورسله بشر من البشر. ولذلك هم فيما يبلغون عن الله عز وجل لا يفترون على الله الكذب
117. 19:22ولا يقولون على الله آآ ولا يقولون على الله شيئا لم يقله الله عز وجل. يقول سبحانه وتعالى ولو
118. 19:32تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين. فما منكم من احد عنه حاجزين. واما فيما
119. 19:42يتعلق ببعض القضايا الدنيوية مثلا او التقاضي مثلا فان هذا قد يجوز على الانبياء ليظهر الله عز وجل
120. 19:52اه بشرية انبيائه حتى لا يعتقد الناس فيهم ويصرفون لهم شيئا من اه خصائص الربوبية او الالوهية شيء
121. 20:02والنبي عليه الصلاة والسلام كما ذكرت الحديث قبل قليل انكم تختصمون الي ولعل بعظكم يكون الحن بحجته من
122. 20:12فاقضي له على نحو ما سمعت. فمن قضيت له بحق اخيه فانما اقضي له بقطعة من اه من النار. والامر
123. 20:22الاخر ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام حينما يبتلون انما لاجل رفعة الدرجة وعلو المنزلة لان الابتلاءات
124. 20:32على قسمين اما ان تكون عقوبات اما ان تكون عقوبات لمن اوغل في المعاصي والذنوب ووقع في الاثام
125. 20:42يعاقبه الله عز وجل بشيء من هذه الابتلاءات. واما ان يكون لرفعة الدرجة وعلو المنزلة كما الشأن والحال لانبياء الله
126. 20:52تعالى ولرسله عليهم الصلاة والسلام ما من نبي الا وقد ابتلي وذلك لتعظيم حسنته ولرفعة درجته
127. 21:02ولاعلاء مرتبته عند الله سبحانه وتعالى. داود عليه السلام يعني اه قصته فيها شيء من
128. 21:12الامور التي تميز فيها عن بقية الانبياء منها قضية الملك مع النبوة وكذلك القوة الجسمانية التي
129. 21:22الله عز وجل اياها وكذلك هذه الاعمال الفاضلة التي تميز بها ولذلك امتدحها النبي صلى الله عليه
130. 21:32وسلم بالنسبة لداوود عليه السلام. وايضا خص الله جل وعلا داود بابنه سليمان. وسنذكر ان شاء الله ما في
131. 21:42ما عند سليمان من الامور العظيمة. واختم في بالنسبة لقول الله عز وجل اتيناه الحكمة. قيل الحكمة
132. 21:52هي النبوة وقيل الحكمة هي الزبور وقيل غير ذلك ثم قال وفصل الخطاب
133. 22:02فصل الخطاب قيل هو القضاء. وقيل هو قول اما بعد. فقد ورد عن بعض السلف انه قال اول من قال
134. 22:12اما بعد داوود عليه السلام واستدل بهذه الاية وفصل الخطاب وبعض العلماء يقولون بان من قال اما بعد
135. 22:22قيل داوود وقيل سحبان وائل وقيل يعرب ابن قحطان وقيل غير آآ ذلك اكتفي بهذا القدر وصلى الله وسلم وبارك
136. 22:32على عبده ونبيه محمد