الدرس 18 - (قصة موسى عليه السلام 3)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شر
2. 00:11انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:21واشهد ان محمدا عبده ورسوله. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه. وعلى التابعين ومن
4. 00:31باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فما زلنا مع قصة موسى عليه السلام وذكرنا
5. 00:41في مجلسين سابقين آآ ما كان عليه موسى صلى الله عليه وسلم آآ في المرحلة
6. 00:51الاولى مع فرعون وفي المرحلة الثانية في رجوعه من مدين وبداية الدعوة
7. 01:01الى الله سبحانه وتعالى ثم هناك فصل جديد بعدما انتهى موسى عليه الصلاة والسلام من المعاناة
8. 01:11مع فرعون وقوم فرعون وما حصل من الاذية الشديدة والظرر الذي تمثل
9. 01:21ففي مجموعة من الممارسات ومن اخطرها اه محاولة قتل موسى عليه الصلاة والسلام لكن الله تعالى نجاه
10. 01:31ونصره على القوم الكافرين. ثم ان موسى عليه الصلاة والسلام بعدما عبر ببني اسرائيل البحر في اية من ايات الله عز
11. 01:41عز وجل آآ حينما امره الله عز وجل بضرب العصا بضرب البحر بعصاه واصبح طريقا
12. 01:51ونجى الله تعالى موسى ومن معه واهلك فرعون وجنوده بدأت بدأ فصل
13. 02:01ومعاناة جديدة ومرحلة جديدة اه لموسى عليه الصلاة والسلام مع قومه اه من بني اسرائيل
14. 02:11اول معاناة واجهها معهم عليه الصلاة والسلام حينما نجاهم الله عز وجل
15. 02:21من عدوه وعدوهم واظهر الله جل وعلا عظيم قدرته اه حينما امر موسى بضرب عصاه بضرب
16. 02:31بعصاه ما ان خرجوا ونجوا حتى مروا على قوم يعكفون على اصنام لهم. فقالوا لموسى
17. 02:41عليه الصلاة والسلام اجعل لنا الها كما لهم اله. سبحان الله العظيم. هذا الامر لا شك بانه وقع
18. 02:51على موسى وقعا عظيما. كيف وقد نجاهم الله عز وجل من فرعون ومن جنوده. واراهم من المعجزات والايات
19. 03:01الشيء الذي لا يمكن ان يتصور انهم يطلبون عبادة غير الله عز وجل. قال لهم موسى انكم قوم تجهلون
20. 03:11لا شك بانهم منغمسون في الجهالة. قالوا اجعل لنا الها كما لهم اله. قال انكم قوم تجهلون. وعلم موسى بان
21. 03:21بذرة الشرك ما زالت موجودة في صدورهم وفي قلوبهم. لكنه زجرهم ونهاهم وسار بهم بعيدا عن هذا
22. 03:31المكان الموبوء بالشرك بالله سبحانه وتعالى. ثم تأتي مرحلة اخرى من مراحل المعاناة
23. 03:41اه لموسى مع قومه معاناة موسى مع قومه وذلك حينما عبدوا العجلة من دون الله سبحانه وتعالى
24. 03:51حينما زين لهم السامري ما زين وعمل ما عمل. وموسى عليه الصلاة والسلام ذهب لمناجاة ربه ثلاثين
25. 04:01ليلة واتمها الله عز وجل بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة. ذهب ومعه آآ سبعون من
26. 04:11اكابر واماثر بني اسرائيل بعدما امروا بالصيام وامروا بالاستغفار وامروا بالتوبة الى الله عز وجل
27. 04:21ثم ذهب بهم مناجاة الله عز وجل وسبقهم فقال الله عز وجل وما اعجلك عن قومك يا موسى? قال هم اولائي على اثر
28. 04:31وعجلت اليك ربي لترضى. لان موسى عليه الصلاة والسلام آآ اشتاق الى سماع كلام الله عز وجل
29. 04:41حينما اوحى اليه بعدما خرج من مدين وتلذذ وتنعم بكلام الله عز وجل. فكان
30. 04:51من الشوق والشوق يحدوه الى ان يتغذى بكلام الله عز وجل غذاء روحيا فسبق قومه ثم
31. 05:01فخلف اه هارون عليه السلام على بني اسرائيل وامره بان يصلح وان لا يتبع سبيل المفسدين المخربين
32. 05:11لان موسى عليه الصلاة والسلام جرب قومه ورأى فيهم من العناد ورأى فيهم من القسوة الشيء الذي
33. 05:21ولذلك امر هارون عليه السلام بان يقوم مقامه في بني اسرائيل وان يأمرهم وان ينهاهم وان يحذر
34. 05:31من ان يتبع سبيل المفسدين المخربين. ثم لما ذهب موسى انتهز السامري اه فرصة
35. 05:41بموسى لا سيما التأخر هذا العشرة ايام وزعم بان موسى تركهم وان موسى اخلف موعده معهم
36. 05:51فجمع حلي الحلي الموجود عند نساء بني اسرائيل وقيل بان نساء بني اسرائيل قبل ان
37. 06:01من مصر اخذوا من نساء الاقباط هذا الحلي من باب الاعارة او الاستعارة ثم آآ جحدوا ذلك واخذوه
38. 06:11طلب السامري ان يجمع لهم هذا الحلي فاذابه في النار ثم صنع لهم عجلا جسدا له
39. 06:21او خوار وضع له فتحة في فمه وفتحة في دبره حتى اذا دخل الهواء اظهر صوتا فقال هذا الهكم
40. 06:31واله موسى فنسي. فعكفوا على هذا العجل وعبدوه من دون الله عز وجل. ثم ان الله عز وجل اوحى الى موسى بعدما
41. 06:41انزل عليه التوراة وقد كتبها الله عز وجل آآ بيمينه وانزلها على عبده وكليمه وآآ قال
42. 06:51موسى انا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري. فهنا انتفض موسى عليه الصلاة والسلام
43. 07:01جعلته حينما قدم اليهم ويرى هذه الحالة المحزنة المبكية التي يتقطع لها نياط القلب
44. 07:11يلقي الالواح من يده. يلقيها من يده ويأخذ برأس اخيه يجره اليه. يلومه ويعدله ويعاتبه
45. 07:21هواي يعني يقول له الم اجعلك مكاني فما كان من هارون عليه السلام الا ان
46. 07:31قال له يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي. اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي. وجاء في
47. 07:41اية اخرى ان هارون قال بان هؤلاء كادوا ان يغتالوه وان يقتلوه. وقد سعوا في هذا لكن الله تعالى نجاه
48. 07:51لان هارون كان حليما كان آآ آآ ذكيا ولذلك قارن بين المفاسد الموجودة المفسدة تفرق بين
49. 08:01اسرائيل وذهابهم في طرق الشرك واجتماعهم حتى يأتي موسى على مثل هذه المفسدة. قدر
50. 08:11والمصلحة والمفسدة وايضا آآ قارن بين المصالح المفاسد الراجحة والمفاسد المرجوحة. يا ابن امة لا
51. 08:21فخذ بلحيتي ولا برأسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسرائيل ولم ترقب قولي. فهنا موسى عليه الصلاة والسلام
52. 08:31بعدما يعني آآ هدأ اخذ الالواح وآآ بعدما آآ استفهم من اخيه هارون
53. 08:41اه قام الى هذا العجل الذي عبدوه من دون الله ونسفه في اليم نسفا. نسفه في اليم نسفا ثم دعا على
54. 08:51السامري دعا عليه دعا عليه قال وانظر الى الهك الذي ضلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم
55. 09:01وفي اليم نسفا اذابه من جديد حتى لا يعودوا الى استخراجه ثم نسفه في اليم نسفا مع ان آآ هذا
56. 09:11الذهب في اصله مباح وفي اصله حلال لكن موسى عليه الصلاة والسلام اراد ان يقطع جذور الشرك
57. 09:21اراد ان يمحو اثار الشرك حتى لا يعودوا اليه. واما السامري قال له موسى فما خطبك يا سامر? قال
58. 09:31بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من اثر الرسول. فنبتها وكذلك سولت لي نفسي. قالوا الرسول هو جبريل اه
59. 09:41من السماء فقبض قبضة من اثر الرسول قال فنبتها وكذلك سولت لنفسي فدعا عليه قال فاذهب فان
60. 09:51لك في الحياة ان تقول لا مساس، وان لك موعدا لن تخلفه، وهذا الموعد هو يوم القيامة. واما لا مساس، قيل بان الله تعالى
61. 10:01ابتلاه بمرظ جلدي فكان كلما اقترب منه احد قال لا مساس. انتهت هذه المرحلة الصعبة
62. 10:11في حياة موسى عليه الصلاة والسلام وقد بدت بوادر الشرك ظاهرة في آآ بني اسرائيل وهو الذي ارسله الله عز
63. 10:21وجل بمحو المثنية لمحو الوثنية وبانهاء الامور الشركية وقد قضى الله على فرعون الذي كان يقول انا ربكم
64. 10:31والاعلى لكن موسى تفاجأ وكانت المفاجأة ان قومه على هذا المسلك الوخيم وعلى هذا الطريق
65. 10:41السقيم ومع ذلك جاهد في الله جهادا عظيما لاجل ردهم الى توحيد الله سبحانه وتعالى
66. 10:51ثم ان موسى عليه الصلاة والسلام بدل ان يقوم بنو اسرائيل بشكره وبالثناء عليه وباتباعه
67. 11:01بطاعته اذوه ايذاء شديد. حتى ان القرآن سجل ذلك. يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى
68. 11:11فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيه. اتهموه في جلده واتهموه في رجولته. واشاعوا ذلك ووزعوه بين الناس
69. 11:21وطعنوا في رجولة موسى الكليم وقالوا بانه ابرص وبانه ادر وبان فيه كذا وكذا. فاراد الله جل وعلا
70. 11:31ان يظهر برائته وسلامته في في في بشكل عملي حينما خلا موسى ليغتسل ولم يكن معه
71. 11:41واحد ووضع ثيابه على الحجر فلما خرج جعل الله جل وعلا لهذا الحجر ارادة فهرب الحجر بهذه
72. 11:51الثياب فلحقه موسى يقول ثوبي حجر يقول وثوبي حجر ثوبي حجر حتى وصل السوق فقام
73. 12:01اذا به مكتمل الخلقة واذا به رجل مكتمل الخلقة ليس به بأس ولذلك قال الله جل وعلا فبرأه الله
74. 12:11مما قالوا يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم وان موسى ليضرب الحجر بعصاه وان في الحجر لندبا من شدة ضربه
75. 12:21بموسى ثم لبس ثيابه وذهب. وهذا لا شك بانها يعني آآ بان بان المعاملة مع موسى وصلت
76. 12:31الى مرحلة في الحقيقة غاية في الخطورة. ايضا حينما حصل القتيل الذي اه قتل اه بينهم و
77. 12:41كان القاتل مجهول الهوية ولم يعرف له طريق وهذا ما سأذكره يعني شكل منفرد باذن الله
78. 12:51تعالى في قصص القرآن لكن لا بأس بالاشارة اليه وهو ان موسى عليه الصلاة والسلام حينما علم بهذا القتيل امره
79. 13:01الله جل وعلا بان يأمر بني اسرائيل حتى تظهر الحقيقة ويبان الامر ان يذبحوا بقرة. واذ قال موسى
80. 13:11ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. لو ذبحوا اي بقرة لا اه يعني ادوا اه الامر واستجابوا
81. 13:21لامر الله عز وجل لكن اول جواب كان منهم لموسى اساءة الظن به وتجهيل موسى وقالوا له
82. 13:31اه لما قال ان الله يأمركم ان تذبحوا بقرة. قالوا اتتخذنا هزوا? قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. يقولون ما علاقة
83. 13:41البقرة بهذا القتيل حتى تظهر الحقيقة ونعرف من القاتل. فقال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. ثم بدأت عملية
84. 13:51المواربة والتنطع والتشدد وبدأوا يسألون عن نوع البقرة وعن لون البقرة وكيفية
85. 14:01ما هي طريقة ما هي حال البقرة? هل هي آآ فارض او ذلول? وهل هي كذا وكذا? في الايات التي لا تخفى عليكم
86. 14:11ثم ان الله تعالى لما شددوا على انفسهم شدد الله عز وجل عليهم. بقرة لا شية فيها لا عيب فيها
87. 14:21تكون صفراء فاقع لونها تسر الناظرين. فلم يجدوا الا بقرة واحدة عند عجوز من بني اسرائيل. وطلبت منهم
88. 14:31ان وطلبت اه في بيعها ان يملأوا مسكها يعني جلدها ذهبا. وهم يعلمون بانهم لو اذا لم يستجيبوا فان
89. 14:41عذاب ات لا محالة. ولذلك شددوا على انفسهم فشدد الله عز وجل عليهم. ليمر فصل من فصول الالم والمقاساة
90. 14:51والمعاناة لموسى عليه الصلاة والسلام مع قومه. وهذا لا شك ان فيه تثبيت لقلب النبي صلى الله عليه واله وسلم
91. 15:01كذلك لنثبت به فؤادك. وكذلك انشراح لصدر النبي عليه الصلاة والسلام. حتى يتسلى بما كان عليه الانبياء
92. 15:11لا سيما موسى عليه الصلاة والسلام الذي فصول حياته وقصته لا تبعد عن سيرة محمد صلى الله عليه
93. 15:21واله وسلم. فصل اخر من فصول العناد ومن فصول المواربة. ان موسى عليه الصلاة والسلام
94. 15:31قال يا قومي ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم خاسرين لا تنقلبوا على ادباركم
95. 15:41قالوا ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها. فان يخرجوا منها فانا داخلون. ما ندخل
96. 15:51حتى يطلعوا منها يريدون الامر بمثل هذه السهولة. قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا
97. 16:01الباب فاذا دخلتموه فانكم غاضبون. وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين. فماذا كان الجواب? جواب غاية في الصلف غاية في
98. 16:11قسوة غاية في الغلظة قالوا لموسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت انت وربك فقاتلا انا ها هنا
99. 16:21قاعدون. انظر الى اساءة الادب لم يكتفوا بمعاندة موسى بل اساءوا الادب وقالوا اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا
100. 16:31قاعدون والفرق بين هؤلاء وبين اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر لما قام النبي عليه الصلاة والسلام
101. 16:41تشير الصحابة لانه ما خرج لغزو وما خرج لجهاد وانما خرج لاسترداد بعض المال المسلوب من قريش واخذه من
102. 16:51قافلة ابي سفيان فلما آآ كان امر الله قدرا مقدورا وان الامر انقلب الى
103. 17:01الى انقلب الى مواجهة قام النبي عليه الصلاة والسلام يسأل الصحابة فيقوم يقوم المهاجرون فكل يقول
104. 17:11قولوا القول الذي اه اه فيه من الثبات والاستسلام لله ولرسول الله والاقدام الشيء المعلوم. فانتبه
105. 17:21الانصار الى ان النبي عليه الصلاة والسلام يقصدهم فقام قام احدهم فقال يا رسول الله
106. 17:31وهو سعد ابن عبادة قال يا رسول الله كأنك تعنينا كأنك تقصدنا يا رسول الله فسكت النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول
107. 17:41والله سر والله انا معك والله لو خضت بنا هذا البحر لخضناه معك. والله لا نقول لك كما قال بنو اسرائيل لموسى اذهب انت
108. 17:51فقاتلا انا ها هنا قاعدون بل اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون. هكذا الفرق بين
109. 18:01هذه الامة وبين امة موسى. موسى عليه الصلاة والسلام ماذا قال? قال ربياني لا املك الا نفسي واخي. فافرق
110. 18:11وبين القوم الفاسقين. ما عندي قدرة على هؤلاء ما املك الا اخي هارون. ما املك الا اخي هارون. هكذا موسى
111. 18:21عاش هذه الفصول المحزنة آآ مع بني اسرائيل. ثم ان موسى عليه الصلاة والسلام لا تزال
112. 18:31من قبل قومه ولا تزال الاذية من قبل قومه مستمرة آآ لا تغيب شمس الا
113. 18:41موسى عليه الصلاة والسلام ينام على الم من هؤلاء القوم الضالين. وموسى عليه الصلاة والسلام من جملة ما قص الله عز
114. 18:51جل علينا من نبأه وخبره انهم طلبوا منه ان يريهم الله جهره. قالوا ارنا الله جهره
115. 19:01آآ آآ ان موسى عليه الصلاة والسلام تعجب من هذا الطلب تعجب من هذا الطلب ولذلك الله عز وجل انزل
116. 19:11عليهم الصاعقة التي اماتتهم وليس الموت الحقيقي وانما اه اه صعقوا ثم اه فاقوا
117. 19:21وافاقوا بعد ذلك ونجاهم الله سبحانه وتعالى ولكنهم لم يكتفوا ولم يقفوا عند هذا الحد بل استمروا في ايذاء موسى
118. 19:31صلى الله عليه واله وسلم وايضا من قصص موسى التي جاءت في كتاب ربنا عز وجل
119. 19:41ما حصل له حينما قام خطيبا في بني اسرائيل واتى خطبة عصماء وبليغة فقام رجل من بني
120. 19:51يسأل موسى هل احد اعلم منك يا موسى? قال لا. فعتب الله عز وجل عليه اذ لم يرد الامر
121. 20:01اليه ما قال الله اعلم فقال له ان عبدا من عبادي يا موسى عند ملتقى البحرين لديه علم غير العلم الذي عنده
122. 20:11ثم ان موسى قرر ان يخرج اليه وان يذهب اليه. وهذا يدلنا على تواضع نبي الله موسى صلى الله عليه
123. 20:21وسلم مع انه من اولي العزم من الرسل ومن اعاظم انبياء بني اسرائيل لكنه كفر عن هذا الامر قال واذ
124. 20:31قال موسى لفتاه لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او اقضي حقبا. وقد جعل الله جل وعلا علامة على الوصول
125. 20:41هذا الرجل وهو نبي من انبياء بني اسرائيل وهو الخضر الخضر وهو نبي من انبياء بني اسرائيل. ان العلامة
126. 20:51عندما تفقد الحوت يعني السمكة عند ملتقى البحرين اه فحينما تفقد السمكة يكون ثم
127. 21:01لذلك لما بلغ بموسى وبغلامه الجهد قال اتنا غداء لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
128. 21:11وكان يوشع ابن نون وهو الذي خلف موسى بعد وفاته لان هارون عليه السلام مات قبل موسى هارون مات قبل
129. 21:21موسى وموسى بعد ما مات خلفه يوشع ابن نون هذا الذي حبس الله عز وجل له الشمس. حبس له الشمس حتى
130. 21:31بصره على على عدوه. قال واذ قال موسى لفتاه لابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا. فلما بلغ مجمع
131. 21:41بينهما نسي حوتهما. جاءت الرواية بان الحوت يعني السمكة قفزت من المكتل ودخلت في البحر
132. 21:51واحدثت يعني اه احدثت سربا في هذا البحر مثل الطاق مثل الطاق فتعجب يوشع ابن
133. 22:01من هذا الامر لكن نسي ان يخبر موسى ليتم امر الله الذي قدره جل وعلا. فقال ذلك ما كنا
134. 22:11نبغي فارتد على اثارهما قصصا فوجد عبدا من عبادنا عبدا من عبادنا قد غطى
135. 22:21بدنه طرف الرداء تحت رأسه والاخر تحت قدميه فقال له موسى السلام عليكم فرفع الغطاء عن وجهه
136. 22:31قال وانا بارضك السلام من الذي يسلم في هذه الارض? من الذي هو على الاسلام? فقال من انت? بعدما رد عليه? قال
137. 22:41موسى قال موسى بني اسرائيل? قال نعم. وموسى افضل واعظم من الخضر فبينه وبين الخضر
138. 22:51كما بين السماء والارض لكنه التواضع من موسى عليه الصلاة والسلام. فعرظ عليه ان يرافقه حتى ياخذ
139. 23:01فمن علمه وينهل من معارفه فقال ما تستطيع وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ما يمكن انك
140. 23:11تصبر على ما انا فيه. فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين فعقد اتفاقية على ان لا يسأل موسى
141. 23:21عن شيء حتى يبدأ الخضر باخباره بذلك. وركب السفينة وبعد لحظات واذا
142. 23:31الخضر يقتلع لوحا من اسفل السفينة فذهل موسى عليه الصلاة والسلام قال اه اه
143. 23:41له آآ الخضر اتريد آآ ان تخرقها نعم فلما ركب في السفينة خرقها خرقها
144. 23:51الخضر قال موسى تريد ان تغرق هذه السفينة التي فيها هذا العدد من البشر فموسى
145. 24:01ذكر موسى عليه السلام بالعقد الذي بينه وبينه وبالشرط الذي اخذه على على نفسه او العهد الذي اخذه على
146. 24:11نفسه الا يسأل حتى يكون الخضر هو الذي اه يبدأ باخباره
147. 24:21ولذلك اه اعتذر موسى وقال هذه نسيانا هذه نسيانا فلما نزل من السفينة
148. 24:31رأى رأي مجموعة من الاولاد او الاطفال يلعبون فقام الخضر وانتقى واحدا منهم ثم
149. 24:41اه اه اقتلع رأسه وقتله ولا شك بان هذا منظر يعني اه منظر يستجيش المشاعر ويستفز المشاعر
150. 24:51ولا يجعل الانسان يصبر امام هذا الامر. فقال اقتلت نفسا ذكية بغير نفس? لقد جئت شيئا امرا
151. 25:01في الاولى في الاولى حينما اقتلع اللوحة من السفينة قال لقد جئت شيئا نكرا لقد جئت شيئا
152. 25:11نكرة ها او امرأة امرأة والثاني نكرة نعم فقال آآ في الاولى ايضا قال
153. 25:21لموسى الم اقل انك انك لم آآ قال الخضر له الم اقل لك الم اقل انك انك وفي الثانية
154. 25:31قال له الم اقل لك انك فاكدها بمؤكد ثاني ثمان ان موسى
155. 25:41دخل قرية قيل بانها انطاكية وكان اهلها بخلا فلم يضيفوهم وكانوا يغلقون الابواب
156. 25:51امامهم ثم ان الخور ذهب مع موسى فوجد جدارا مائلا آآ آآ
157. 26:01ايوشك على السقوط يريد ان ينقض. فقام الخضر وعمل على اصلاح هذا الجدار. فتعجب موسى من
158. 26:11هذا التصرف الذي لا يتفق مع حالتهم حيث ان اهل هذه القرية بخلاء ولم يكونوا اهلا
159. 26:21اه كرم ولا اهل ضيافة وانهم كانوا يغلقون الابواب امام الغرباء فقال يعني لو اتخذت عليه اجرا نحن
160. 26:31امس الحاجة الى الطعام والى الشراب والى الراحة. كيف الان اه تقيم جدار هكذا مجانا? وكان
161. 26:41موسى عليه الصلاة والسلام في المرة الثانية قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا قد ورد
162. 26:51في الحديث بان النبي عليه الصلاة والسلام قال رحم الله موسى لو صبر. يعني تظهر عجائب هذي ثلاث من العجائب
163. 27:01التي اجراها الله عز وجل على يد الخضر. ثمان آآ الخضر عليه السلام بدأ بتفسير
164. 27:11هذه الاشياء الثلاثة التي حصلت اه اه لهما في هذه الرحلة قال اما السفينة فكانت لمساكين
165. 27:21اه يعملون في البحر فاردت ان اعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. فهو يعني وازن بين
166. 27:31مفسدتين متقابلتين فرأى بان بقاء السفينة معيبة افضل من ذهابها بالكلية وهي صحيحة
167. 27:41اه لذلك اه اه اختار هذا عليه السلام وهذه قاعدة يذكرها الفقهاء والعلماء في تعارض المفاسد يعني اذا تعارضت مفسدة
168. 27:51لا يمكن دفعهما الا بارتكاب احدهما اه اه قد ارتكبت الصغرى اه في سبيل تفويت
169. 28:01واما الغلام فذكر قصته قال اما الغلام فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيان
170. 28:11وكفرا فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما. هذا الغلام في قدر الله لو عاش
171. 28:21كان سببا من اسباب كفر والديه. لكن الله تعالى قبضه قبل ان يبلغ ليدخله الجنة. ورزق
172. 28:31والديه حتى جاء في كتب التفسير بان الله تعالى رزقهما نبي من انبياء بني اسرائيل. وهذا يدلنا على على ان
173. 28:41ان الخضر نبي من انبياء الله لان الانفس ما تستباح بالولاية مثلا او بالرؤى او بالاحلام او
174. 28:51والاجتهاد او يعني بقية الاشياء وانما هذا وحي من الله سبحانه وتعالى. ثم ذكر قصة الجدار وانه كان
175. 29:01لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما. وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان يبلغ اشده
176. 29:11ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك. لان هذا الجدار لو سقط لذهب الكنز. فلما اعاده وآآ
177. 29:21آآ رممه آآ آآ آآ ظهر الكنز لهذين الغلامين اليتيمين الذين كان
178. 29:31صالحا قال العلماء صلاح الاباء يدرك الاولاد او يدرك الابناء وثم بعد ذلك انتهت هذه القصة المليئة
179. 29:41المشبعة بالحكم والاسرار لمن قرأ في كتب التفسير وتأملها جيدا ووقف ايضا
180. 29:51على كلام اهل العلم الذين وقفوا حول هذه القصة. عموما قصة موسى عليه الصلاة والسلام مليئة بالاحداث. ولا يخفاكم باننا
181. 30:01لو جلسنا اه نذكر اه من احداث قصة موسى اعتقد اخذت مجالس كثيرة لكن هناك ما هو ظاهر
182. 30:11وهناك ما يحتاج الى يعني تفصيل وتراجعون كتاب الله عز وجل وتنظرون في كتب التفسير التي تعتني
183. 30:21ببيان ما صح من الاحاديث والاثار بهذا تكتمل قصة موسى عليه الصلاة والسلام. موسى صلى الله
184. 30:31عليه وسلم الكريم مات كما يموت البشر ودفن حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام آآ اراه الله عز وجل قبره عند الكتيب
185. 30:41يعني قريب من القدس كما يعني جاءت بذلك الاحاديث. وانتهت قصة موسى عليه الصلاة والسلام
186. 30:51لكن جاءت الاحاديث تشير الى ان اتباع موسى الذين كانوا على الاسلام وعلى التوحيد كان عددهم كبير وهم يأتون بعد
187. 31:01امة محمد صلى الله عليه واله وسلم كما في الحديث المعروف الذي ذكرناه في بداية يعني المجالس
188. 31:11واسأل الله تعالى لنا ولكم التوفيق والسداد ونلتقيكم في الدرس القادم بحول الله صلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد