الدرس 2

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة الاخوات وقفنا في آآ التأمل وفي اسماء سور القرآن الكريم عند سورة الانفال
3. 00:22وهذي السورة جاءت بعد سورة الاعراف قد عرفنا في المجلس الماظي ان سورة الاعراف من ابرز مقاصدها الامر باتباع
4. 00:32اي الحق اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم. والتحذير من الكبر الذي يمنع الانسان من اتباع الحق
5. 00:42ارتقت آآ السورة بعد ذلك او آآ سورة الانفال ارتقت الى معنى آآ اكبر من هذا
6. 00:55وهو ليس مجرد الامر باتباع الحق بل الجهاد
7. 01:00ل اتباع الحق فجاءت سورة الانفال التي آآ فيها اسباب النصر في كما آآ بينت السورة
8. 01:14تحدثت عن غزوة بدر وذكرت اسباب النصر
9. 01:20وذلك تأمل في اسمها الانفال لان الانفال هي الغنائم
10. 01:27فهذا فيه اشارة الى التحذير من الدنيا
11. 01:32ولان الصحابة رضي الله عنهم بعد غزوة بدر بدر اختلفوا في الانفال
12. 01:39حتى قال عبادة حتى ساءت اخلاقنا. فالله تعالى انتزع
13. 01:44حب المال من قلوبهم. انتزع التعلق الانفال من قلوبهم. يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول
14. 01:54اما انتم ماذا عليكم? قال فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله ان كنتم مؤمنين. انما المؤمنون الذين اذا
15. 02:04ذكر الله وجلت قلوبهم الى الى اخر صفات المؤمنين
16. 02:08فالسورة مليئة تقرير الايمان الحث على طاعة الله ورسوله والتحذير من فتنة الدنيا. كما قال الله
17. 02:18على مثلا فيها واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم
18. 02:25فاذا سر النصر اه الزهد في الدنيا والاقبال على الله تعالى بطاعة الله ورسوله وتحقيق الايمان بذلك اه يتحقق النصر
19. 02:39ثم بعد ذلك تأتي سورة التوبة
20. 02:44وتأمل يعني بعد النصر لا يعني بعد الانتصار على الكفار لا مجال آآ الموالاة
21. 02:56التي يعني تنقض هذا الاصل
22. 03:00لا مجال لان تكون بين المؤمن وبين الكافر موالاة في الدين
23. 03:06ولذلك جاءت سورة براءة براءة من الكافرين
24. 03:11براءة من اهل الكتاب براءة من المنافقين
25. 03:16فهذا من تتميم معنى سورة الانفال
26. 03:21ما دام ان المسلمين لهم العزة والتمكين والنصر على الكافرين. اذا ايضا فليقطعوا الموالاة فيما بينهم
27. 03:31وتأتي هذه السورة سورة براءة
28. 03:34وتأمل السورة سورة براءة آآ اشتهرت بانها الفاضحة
29. 03:41فظحت المنافقين ومنهم من يلمزك في الصدقات ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ومنهم الذين يؤذون النبي ويقول
30. 03:51دون هو اذن يعني كشفت المنافقين. يا خي طاب لبراءة من الكافرين المشركين. وكذلك فيها
31. 04:01من اهل الكتاب وكذلك براءة من المنافقين وفضح المنافقين لكن تأمل في الامر البديع في القرآن الكريم ان
32. 04:11سورة سميت بسورة التوبة يعني مع هذه البراءة الشديدة
33. 04:16لكن هذا غلف بغلاف التوبة
34. 04:19فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
35. 04:25فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين
36. 04:30ويعني هذه البراءة ليس المقصود منها اننا نتبرأ منهم لذاتهم لشخصهم لا هذا لاجل الله. فان تابوا اذا
37. 04:40هنا ولذلك تأمل كيف ذكر الله تعالى فيها ايضا توبته على النبي صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والانصار الذين اتبعوا في ساعة
38. 04:52اسرة وكذلك ذكر في هذه السورة توبته على الثلاثة الذين خلفوا يوم آآ تبوك
39. 05:01يعني جاءت توبة الله تعالى نزلت عليهم يعني السورة فيها ترغيب في التوبة لله تعالى
40. 05:11وختمت بالرحمة المهداة. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. فان
41. 05:23فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
42. 05:29فتلاحظ بانتهاء هذه السور يعني
43. 05:34يكون قد تم مقصد عظيم من مقاصد القرآن الكريم
44. 05:41يعني من اول البقرة الى التوبة تلاحظ يعني تكميل شرائع الدين وتقرير التوحيد براهينه والحث على اتباع الحق ونصر
45. 05:51الحق بالجهاد في سبيل الله والبراءة من الكافرين
46. 05:55هذي ملخص عشرة اجزاء ثم بعد ذلك تلاحظ السور تختلف تماما حتى في اسمائها
47. 06:03تأتي سور متتابعة باسماء الانبياء عليهم الصلاة والسلام. بعد التوبة تأتي سورة يونس ثم هود ثم يوسف
48. 06:13ثم الرعد ثم ترجع لاسماء الانبياء والرسل ابراهيم
49. 06:19ثم الحجر فيها اشارة الى قوم صالح
50. 06:24عليهم الصلاة والسلام هؤلاء الرسل
51. 06:27فتلاحظ ان هذه الرسل برز فيها مقصود الرسالة
52. 06:31ومن اللطائف والله اعلم ان هذه الفاتحة
53. 06:35آآ في هذه السور الف لام راء لعلها تشير الى شيء من هذا المقصد
54. 06:40اه اذا هذه السور برز فيها مقصود تحقيق او تقرير الرسالة والدفاع عن الرسل ودفع معارضات المشركين عنهم
55. 06:52ولكن تأمل في جمال القرآن كيف عرظ موظوع الرسالة
56. 06:58يعني ما جاء اول سورة من اسماء التي سميت باسماء الرسل سورة محمد ولا سورة ابراهيم ابو الانبياء ولا سورة مثلا نوح اول
57. 07:08الرسل لا سورة يونس هذا يجعل متدبر للقرآن يتفكر لماذا سورة يونس
58. 07:15فعندما تتفكر في سورة يونس
59. 07:20تجد انها كأنها تقول نعم الرسل
60. 07:25يدعون الى الله ويهدون الناس هداية بيان
61. 07:30لكن هذا الايمان وهذه الهداية بيد الله
62. 07:35الايمان والهداية هذي بيد الله ليست بيد الرسل. الرسل وان كانوا دعاة يرسلهم الله لكن حقيقة الايمان وهذه الهداية
63. 07:45اما هي بمشيئة الله هي هداية التوفيق. والالهام هذي بيد الله ليست بيد الرسل. وهذا اعظم مقصود
64. 07:55اقبل رسالة لانه تعلق بتوحيد الله
65. 07:59ولهذا تأمل في اول السورة الف لام راتل كايات الكتاب الحكيم اكان للناس عجبا ان اوحينا الى رجل منهم ان انذر الناس كما
66. 08:09وهي تدافع عن الرسل لكن تأمل في بدايته قال وبشر الذين امنوا ان لهم قدم صدق عند ربهم
67. 08:20يعني هؤلاء الذين امنوا لهم قدم صدق يعني سبق لهم
68. 08:28اه عند الله تعالى في اللوح المحفوظ انهم من المؤمنين. ان لهم قدم صدق عند ربهم. يعني الله تعالى كتب لهم السعادة في اللوح المحفوظ
69. 08:38تأمل من اوائل اياتها تشير الى ان هذا الايمان هبة من الله بمشيئة الله. وذلك عندما تتفكر في هذه السورة تأمل كيف
70. 08:48جاءت قصة يونس فيها في اية واحدة
71. 08:53الله تعالى قال قبلها ان ذكر قبلها حال فرعون
72. 09:00عندما عاين العذاب حتى اذا ادركه الغرق قال امنت
73. 09:06لكن ما ينفع الايمان بعد ان انكشف الامر
74. 09:12لو امن فرعون مثلا قبل ان يغرق عند انفلاق البحر قال خلاص انا امنت سلمت لقبل منه
75. 09:22لكن عند نزول الموت عند الغرق وعاين الملائكة ملائكة العذاب يقول امنت ما يقبل لان هذا الايمان ما يكون اختياريا يكون ايمان
76. 09:32ايمانا اضطراريا فقط لينجو من العذاب
77. 09:37ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه
78. 09:40فما قبل منه العذاب ما قبل منه الايمان هنا
79. 09:45وقال الله تعالى ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل اية حتى يروا العذاب الاليم. لان كلمة
80. 09:55الله حقت عليهم. سبحان الله في مقابل هذه القصة تأتي قصة قوم يونس فلولا كانت قرية امنت فنفعها
81. 10:05فايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا
82. 10:15يعني سبحان الله هؤلاء مستثنون مستثنون من كل الامم الماضية
83. 10:23لولا كانت قرية امنت قبل نزول العذاب حتى ينفعها ايمانها فنفع ايمانها لكن اكثر القرى لم تؤمن
84. 10:33الا قوم يونس لما امنوا في وقت لا يقبل منهم الايمان
85. 10:39لان في القصة ان يونس عليه عليه الصلاة والسلام انذرهم عذاب الله فلم يؤمنوا فخرج مغاضبا من عندهم
86. 10:49عذاب قد نزل بهم نزل على رؤوسهم
87. 10:54رأوا يعني سحبا سوداء في السماء فهنا
88. 10:59تابوا الى الله تعالى يعني نزل عليهم العذاب
89. 11:03فالله تعالى قبل منهم ايمانهم. طيب ليش ما قبل من فرعون قبل من هؤلاء
90. 11:10هذا ارادة الله ومشيئته يفعل ما يشاء
91. 11:16لان الله تعالى قذف في قلوبهم الايمان الصادق
92. 11:21وفقهم لهذا اما الايمان الذي ادعاه فرعون ليس بصادق
93. 11:28فالله تعالى هو الذي يهدي اليه من يشاء
94. 11:32سبحانه فهدى قوم يونس للايمان الصادق قبل منهم وكشف عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا. ولهذا تأمل في التعقيب على القصة ولو شاء
95. 11:42ربك لا امن من في الارض كلهم جميعا
96. 11:46افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين
97. 11:49وهكذا الى اخر السورة ثم تأتي سورة هود
98. 11:56الان تأمل اذا تقرر ان الرسل ما يملكون
99. 12:04هداية الناس هم يدعون الى الله يبينون للناس وهكذا الدعاء الى الله تعالى واي مسلم ينصح انما هو ينصح ويبلغ
100. 12:14لكن الهداية بيد الله اذا ما اعظم
101. 12:19ما يعتمد عليه الانبياء والرسل في دعوتهم الى الله
102. 12:23قال لك اذا ما دام ان الامر ليس بايديهم ما لهم الا ان يتوكلوا على الله جل جلاله
103. 12:32لان الامر بيد الله ليس بايديهم هم. ولذلك سورة هود سورة توكل على الله
104. 12:39طبعا يا اخوة لما نذكر هذه المقاصد يعني الخاصة من مقاصد عامة من تقرير رسالة تقرير التوحيد لان التوحيد هو اساس دعوة الرسل
105. 12:49هذا في كل هذه السور وما تأخذوا صورة من سور القرآن الا وفيها توحيد الله تعالى
106. 12:55فسورة سورة توكل على الله. ولذلك تأمل كيف افتتحت بعد ان افتتح الله باحكام القرآن والتوحيد
107. 13:05الذي هو خلاصة دعوة الرسل
108. 13:08ذكر قاعدة التوكل وما من دابة
109. 13:12في الارض الا على الله رزقها
110. 13:14ويعلم مستقرها ومستودعها كلهم في كتاب مبين. واختتم السورة بقوله تعالى ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل
111. 13:28كان عليه والسورة فيها قصص كثيرة من قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام. لكن لماذا سميت بسورة هود خاصة
112. 13:37عندما تتفكر في قصة توت تجد ان الذي برز في هذه القصة موضوع التوكل على الله
113. 13:44انظر كيف هود يتحدى عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد وهو واحد تحدى هؤلاء الاقوام الاقوياء
114. 13:54باش يدار يقول ماذا اه لما قالوا ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء
115. 14:02انت اصابتك الالهة بجنون في عقلك لما تدعونه الى توحيد الله. قال اني اشهد الله واشهد اني بريء من
116. 14:12اما تشركون من دونه فكيدوني جميعا
117. 14:16هيا اقتلوني جميعا ثم لا تنظرون. لا تعطوني ولا مهلة
118. 14:22من اين جاءت هذه القوة
119. 14:24اني توكلت على الله ربي وربكم. ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها
120. 14:32هذا توكل على الله وذلك تأمل حتى في باقي قصص الانبياء ذكر الله مشاهد تتعلق بان الامر لله. التوكل على الله هذي قاعدة توكل
121. 14:44مثلا في قصة نوح تجد هذا المشهد الذي لم يذكر الا في هذه السورة
122. 14:50لما نادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين. قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء
123. 14:59قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم
124. 15:04هذه قاعدة توكل. وحال بينهما الموج فكان من المغرقين
125. 15:10وهكذا سار عندما ترزق بغلام عليم
126. 15:17فقالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا باع لي شيخة
127. 15:22ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله? خلاص الامر لله. اذا توكل على الله
128. 15:28ثم تأتي سورة يوسف ايضا تقرر قاعدة التوكل على الله. انظر الى موضوع التوكل والاستعانة موضوع عظيم لان الله
129. 15:38قال في الفاتحة اياك نعبد ثم ما اختار من العبادات الا التوكل. قال واياك نستعين
130. 15:44اياك نعبد واياك نستعين سورة يوسف تقرر قاعدة سورة هود
131. 15:53التي هي الامر لله هذي قاعدة توكل تقررها سورة يوسف
132. 15:58والله غالب على امره يعني اذا امر الله بامر كونا يعني اراد امرا فيكون الله تعالى هو الغالب عليه. يعني ما يستطيع احد ان يرده
133. 16:12لا معقبة لحكمه ولا راد لقضائه
134. 16:15ولهذا قال والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون
135. 16:21تجد ان السورة كلها تدور على هذه القاعدة
136. 16:25يعقوب عليه الصلاة والسلام يقول لابنه يوسف لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا وما يقصها لكن والله غالب على امره
137. 16:35يكيدون له يكيدون له ويلقونه في الجب لكن والله غالب على امره تأتي سيارة وتأخذه
138. 16:46ينتقل من الجب من البئر الى القصر
139. 16:50والله غالب على امره وهناك تراوده امرأة العزيز وتغلق الابواب وقالت هيت لك لكن والله غالب على امري يحفظه. كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه
140. 17:03من عبادنا المخلصين والله غالب على امره
141. 17:08وظهرت لهم برائته لكن يسجنونه حتى حين. والله غالب على امره. وفي السجن يدعو الى توحيد الله
142. 17:17ثم يقول للذي ظن انه ناج منه اذكرني عند ربك
143. 17:23شوف كيف فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين. والله غالب على امره
144. 17:30ثم كيف يخرج من هذا السجن؟ الله غالب على امره يجعل الملك يرى هذه الرؤية وما يفسرها الا يوسف فيخرجه من السجن الى الامارة
145. 17:40يكون عزيز مصر والله غالب على امره
146. 17:45سبحان الله وهكذا القصة الى ان
147. 17:49يسجدون له وتتحقق الرؤية التي رآها
148. 17:54والله غالب على امره. ان ربي لطيف لما يشاء. انه هو العليم الحكيم
149. 18:00الله اكبر هذه القصة عندما تقرأها من اولها الى اخرها ما ينفع ان تقطعها. ولذلك جاءت في القرآن هكذا دفعة واحدة
150. 18:10ان ما تتكرر هذه القاعدة وهذا المعنى الا اذا قرأت السورة من اولها الى اخرها. والله غالب على امره. والله بهذه القاعدة تعيش
151. 18:20مطمئنا في حياتك لانك مهما حصل لك من امر في حياتك تعطلت مصالحك انقلبت امورك خسرت مالا مات قريبا لك
152. 18:30مات قريب لك آآ اصبت بمرض اي امر ينقلب عليك لا تقل لماذا وتسيء الظن بالله? قل هو الله غالب على
153. 18:40شوف كيف الله يقلب يوسف من البئر الى القصر الى السجن الى الامارة والله غالب على امره
154. 18:49سبحان الله! ثم بعد ذلك تأتي سورة الرعد
155. 18:54هنا الامر يختلف لكن انظر
156. 18:59لما اسس الله تعالى في هذه السور القاعدة
157. 19:04التي يعتمد عليها الدعاء والانبياء الى الله التوكل على الله والله غالب على امره. وان الهداية بمشيئة الله بيد الله
158. 19:13ما ينفع فقط مجرد انك تدعو وعندك يقين عندك توكل على الله لابد ايضا عندك وسيلة
159. 19:21كيف ستبين للناس الحق ما هي ادلة الحق? ما هي براهين الحق? جات سورة الرعد
160. 19:28سورة الرعد على اسمها الرعد
161. 19:33فيها بيان قوة ادلة الحق
162. 19:37فالرسل عندما يأتون يدعون الى الله يأتون يدعون ويقررون التوحيد والحق بهذه البراهين. والادلة القوية التي هي كالرعد
163. 19:47في قوتي وشدته تهز الباطل هزا وتنسفه نسفا
164. 19:53ولهذا تامل في اولها الف لام ميم راء تلك ايات الكتاب. والذي انزل اليك من ربك الحق. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون ثم
165. 20:03تتدفق البراهين من اول السورة. الله الذي خلق السماوات الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوى على العرش سخر
166. 20:13والقمر وهكذا والذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهار من كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين
167. 20:22الى اخر الايات وتأمل الله يعلم ما تحمل كل انثى وما تغيظ الارحام وما تزداد تجول بك السور في آآ ايات كونية
168. 20:34متنوعة عظيمة له دعوة الحق
169. 20:39افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى
170. 20:45ولما يظرب الله الامثال فيها يقول ماذا
171. 20:49فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض. كذلك يضرب الله الامثال. قال قبل كذلك يضرب الله الحق والباطل
172. 20:59اذا هي سورة تقرر الحق بكل قوة كالرعد يسبح الرعد بحمده. والملائكة من خيفته. هذا من براهين الحق
173. 21:09وختمت بقول الله تعالى ويقول الذين كفروا لست مرسلا. شف السور هذي كلها تتعلق بالرسالة
174. 21:17يأتي برهان الحق في ختام هذه السورة قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم. هذا اعظم برهان
175. 21:27كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب. شهادة اهل الكتاب
176. 21:34يشهدون اني رسول الله ثم بعد سورة الرعد تأتي سورة ابراهيم
177. 21:42هذي سورة عجيبة وعظيمة الان
178. 21:47تقررت براهين الحق بكل قوة
179. 21:50اذا الحق واضح سورة ابراهيم فيها وضوح
180. 21:56الحق وآآ وضوح طريق الهداية الف لام راء كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم
181. 22:10الى صراط العزيز الحميد وسورة ابراهيم
182. 22:17تحثنا على شكر هذه النعمة. شكر النعمة
183. 22:22لان بالشكر الله تعالى يزيدنا ويثبتنا على طريق الهداية
184. 22:30ففيها شكر وثبات ولذلك سميت بسورة ابراهيم
185. 22:35تأمل باولها الله تعالى قال لموسى وذكرهم بايام الله
186. 22:42بايام نعمه و تأمل الرسل يقولون لاقوامه افي الله شك? فاطر السماوات والارض
187. 22:52اهي السورة فيها وضوح الحق افي الله شك
188. 22:57ثم تأمل سماها باسم ابراهيم عليه الصلاة والسلام لماذا
189. 23:05ذكر فيها دعاءه الخاشع الذي فيه شكر نعمة الله
190. 23:11ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم. ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم
191. 23:21وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون. طبعا قال قبلها في تقرير التوحيد اه واذ قال ابراهيم رب اجعل
192. 23:31هذا البلد امنا آآ واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام
193. 23:40توحيد الله وشكر نعمة الله ثم قال بعد آآ ذلك ربنا
194. 23:48اه انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء. الحمدلله الذي وهب لي على الكبر
195. 23:58اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء. ربي اجعلني مقيم الصلاة من ذريتي. افلا اكن عبدا شكورا. كيد يشكر المسلم ربه الا بالصلاة. ربي اجعلني مقيم
196. 24:11ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
197. 24:18دعاء العبد الخاشع المخبت الشاكر لنعمة ربه جل وعلا
198. 24:26ولذلك تأمل جاء فيها قول الله تعالى واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
199. 24:36وبالشكر تدوم النعم تثبت على طريق الحق. ذلك جاء فيها مثل التوحيد بالثبات. الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت
200. 24:49في السماء وقال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت
201. 24:55حتى قال في اخرها اه قال اه في اخرها اه يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات يعني حتى المشاهد
202. 25:08الاخرة ذكر ما يقابل الثبات من تبدل وتغير العالم
203. 25:14وهكذا يعني هذه السورة ثم تختم سور الف لام راء بسورة الحجر
204. 25:23والحجر اشارة الى قوم صالح
205. 25:26في السورة لكن تأمل سورة الحجر لما الان يعني
206. 25:32اه اه تبين الحق ببراهين القوية في سورة الرعد. وجاء شكر النعمة الحث على شكر نعمة ان يعني
207. 25:44ابراهيم عليه السلام انظر كيف الله تعالى قال عنه شاكرا لانعمه كما سيأتي معنا في سورة النعم سورة النحل. وهنا يعني برز آآ يعني
208. 25:54شكره لنعمة الله تعالى. وهذا كما عرفنا به يثبت المسلم على يعني طريق الهداية. جاء في المقابل التحذير
209. 26:04من الامر الذي يصد الانسان عن طريق الحق
210. 26:13وهو ماذا في الحقيقة? يعني ليس هناك شبهة في دعوة الرسل
211. 26:17ادلة الحق واضحة قوية كالرعد ما في شبهة. اذا ما الذي يصد الناس عن اتباع دعوة الرسل عن قبول الحق عن توحيد الله? قال لك حب الدنيا. طول الامل فيها
212. 26:32بهذه المسألة ولذلك تأمل في سورة ابراهيم جاءت الاشارة في التحذير من هذا
213. 26:40الذين يستحبون الحياة الدنيا على الاخرة
214. 26:44ويصدون عن سبيل الله فجاء في سورة الحجر قال الف لام راء تلك ايات الكتاب وقرآن مبين ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين
215. 26:57يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون
216. 27:04شف كيف فاتحتها تحذر من
217. 27:10اه الدنيا وطول الامل فيها
218. 27:13طول الامل هذا الامل المذموم. يعني يعيش غافلا في الدنيا وساتوب وسارجع الى ان يفجأه الموت
219. 27:26ولذلك تعمل حتى في الايات الكونية التي ذكرها الله تعالى فيها
220. 27:31اه كل شيء عند الله بقدر
221. 27:36بخلاف الذي يطيل الامل كانه لا نهاية ولا يعني حد لامله. هكذا الانسان للاسف حتى يفجأ الموت ويقطع عمره
222. 27:46كمل في الايات الكونية ماذا قال الله تعالى? آآ
223. 27:54قال وما آآ نعم آآ ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شاب مبين والارض مددناها
224. 28:10والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شيء موزون
225. 28:16وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم
226. 28:26وهكذا طبعا ذكر الله تعالى قصة ادم وابليس تحذير من ابليس الذي هو يمد الامل للانسان. الشيطان سول لهم واملى لهم
227. 28:42قال الله فيها عن ابليس
228. 28:44آآ قال آآ ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض. ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين
229. 28:55هذا فيه تحذير من هذا
230. 28:58وفي المقابل انظر الى الامل المحمود يعني في قصة ابراهيم لما بشروه
231. 29:05اه قال ابشرتموني على ان مسني الكبر فبما تبشرون? قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين. قال ومن يقنط من رحمة ربه الا
232. 29:15الضالون يعني هذا الامل في الله وفي رحمة الله ما يقنط المسلم من رحمة الله
233. 29:24ولذلك يعني تأمل كيف سميت بالحجر لان هذه القصة فيها ايضا التحذير من يعني آآ الغفلة وطول الامل
234. 29:34ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين
235. 29:38واتيناهم اياتنا فكانوا عنها معرضين. وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين
236. 29:49وكانوا ينحتون من الجبال هذا هذا الحجر كأنهم قالوا نحن آآ يعني هذه مساكننا وآآ
237. 29:59هذا يعني الحجر يعني هكذا بمعنى هذه الكهوف والمساكن التي ينحتونها في الجبال قالوا هذه
238. 30:09تقينا من العذاب لو كان هناك عذاب
239. 30:12كانوا ينحتون من جبال بيوتا امنين
240. 30:16فكأن هذا الاسم فيه تحذير
241. 30:18الحجر لا تأمن من عذاب الله ومن مكر الله
242. 30:25فيعني وتطيل املك في هذه الدنيا لا
243. 30:31ولذلك تأمل في آآ يعني سبحان الله كل شيء عند الله بمقدار ولا ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم
244. 30:41آآ حتى هنا ذكر عدد الايات في سورة الفاتحة وختمها بامل المسلم في هذه الدنيا قال ولقد نعلم ان
245. 30:52انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
246. 31:02هكذا يعيش المسلم. الى ان يعيش بطول امل لا نهاية له حتى يفجأ الموت. لا يعيش على عبادة ربه
247. 31:12حتى يأتيه اليقين الموت واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فتأمل في هذا التسلسل جميل في سور الف لام راء. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
248. 31:25ونجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب
249. 31:35العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين