الدرس 3

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة ايتها الاخوات لا نزال نعيش مع هذه السلسلة المباركة من تناسب آآ سور القرآن وتناسب اسماء
3. 00:22لمقاصدها وهذا مما يعين المتدبر لكتاب الله تعالى على تدبر القرآن الكريم
4. 00:32لا سيما وقد اقترب شهر رمضان وآآ على المسلم ان يقبل على كتاب الله وان يكثر من
5. 00:42ختم القرآن الكريم في هذا الشهر المبارك العظيم
6. 00:48بعد سورة الحجر تأتي سورة النحل. سورة الحجر فيها كما عرفنا التحذير من طول الامل
7. 00:58حب الدنيا مع الانذار بعذاب الله تعالى. كما قال الله تعالى ذرهم يأكل
8. 01:08يتمتعوا ويلههم الامل ثم قال فسوف يعلمون. وقال في اخرها مثلا انا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع
9. 01:18والله الها اخر فسوف يعلمون
10. 01:23تم السورة التي بعدها مباشرة سورة النحل افتتحت بقول الله تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه
11. 01:33فسوف يعلمون ثم حقق الله تعالى من الانذار والوعيد فقال اتى امر الله
12. 01:43واه مع انه سيأتي لكن عبر عن عبر عن المستقبل بالماضي تحقيقا للوعيد انه لابد
13. 01:53منه قال اتى امر الله فلا تستعجلوه. وقال في السورة مثلا هل ينظرون الا ان تأتيهم الملائكة او يأتي امر ربك
14. 02:03فسورة النحل فيها تحقيق للوعيد لكن سبحان الله
15. 02:09جاء هذا مغلفا بغلاف التذكير بنعمة الله تعالى، بل هذا هو الذي غلب على السورة. حتى نعلم ان رحمة الله سبقت غضبه
16. 02:19وهذا يتناسب مع ما قبل سورة الحجر سورة إبراهيم التي حثت على الشكر الذي فيه دوام
17. 02:29النعمة والمزيد منها فتأمل كيف ان سورة النحل تتناسب مع سورة ابراهيم وسورة الحجر. وسورة النحل
18. 02:41سماها بعض السلف باسم سورة النعم. وهذا ظاهر في السورة
19. 02:47الله تعالى ذكر نعما كثيرة
20. 02:50واعظم نعمة هي النعمة التي افتتح الله تعالى بهذه السورة نعمة القرآن الكريم
21. 02:58تنزل الملائكة بالروح من امره على من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون. الروح هو القرآن فلا حياة للانسان
22. 03:11الا بالقرآن الكريم وما اشتمل عليه من توحيد الله ان انذر انه لا اله الا انا فاتقون
23. 03:20فالنعمة الحقيقية بتحقيق التوحيد والاخلاص لله تعالى
24. 03:25و ثم ذكر الله تعالى كثيرا من النعم
25. 03:30قال خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون. وهكذا
26. 03:40اه هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب
27. 03:50كل الثمرات الى اخر الايات
28. 03:53حتى قال الله تعالى وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها. ان الله لغفور رحيم
29. 04:01والتذكير بالنعم هذا مقصوده تحقيق التوحيد والاستسلام لله. لما اتم الله تعالى ذكرى نعمه في هذه السورة قال كذلك يتم
30. 04:13عليكم لعلكم تسلمون ولذلك تأمل كيف سماه الله تعالى بسورة النحل
31. 04:23وهذا اسم لطيف للغاية واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا
32. 04:37اخرج من بطونها شراب مختلف الوانه. ما النعمة في النحل
33. 04:43في هذا الشراب الذي كما قال الله تعالى فيه شفاء للناس
34. 04:50اذا هذا الاسم يشير الى نعمة العافية
35. 04:56حتى تعلم انك مهما تمتعت بنعم الدنيا
36. 05:03فلا اعظم من نعمة العافية بعد نعمة الايمان والقرآن
37. 05:08وهذا تماما ينطبق على حديث النبي صلى الله عليه وسلم سلوا الله العافية. قال فما اوتي احد بعد اليقين
38. 05:16اعظم من العافية لان العافية بها تتمكن من عبادة الله تعالى والاقبال عليه
39. 05:27فهذا اسم لطيف والله اعلم فيه اشارة الى اعظم نعمة من نعم الدنيا وهي نعمة العافية. فنسأل الله تعالى العافية. وهكذا
40. 05:37سورة النحل اذا اسمها يذكرها يذكرنا بهذه النعمة
41. 05:43وتأمل كيف الله تعالى ما اطلق
42. 05:46اه كلمة شفاء في القرآن الا على العسل الذي فيه شفاء للابدان وعلى القرآن. الذي فيه شفاء للارواح
43. 05:56ثم تأتي سورة الاسراء بعد سورة النحل
44. 06:02وفيها تنويه بالقرآن العظيم سورة الاسراء كانها تقول
45. 06:08يا امة محمد ان قمتم بهذا الكتاب اعزكم الله ورفعكم
46. 06:15و لا تكونوا كبني اسرائيل بل تسمى بسورة بني اسرائيل
47. 06:21لا تكونوا كبني اسرائيل الذين اتاهم الله التوراة والكتاب فلم يقوموا بها
48. 06:28فانتزع الشرف منهم ونقل لامة محمد. هذه الامة التي قامت بكتاب ربها
49. 06:37واسم الاسراء فيه اشارة الى هذا المعنى لانه في ليلة الاسراء
50. 06:46كما قال الله تعالى في اول السورة سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع
51. 06:56السميع البصير في هذه الليلة في اية الاسراء من اعظم ما حصل في المسجد الاقصى في ليلة الاسراء ان النبي صلى الله عليه وسلم
52. 07:06اجتمع بالانبياء والمرسلين جميعا عليهم الصلاة والسلام وصلى بهم اماما
53. 07:12وهذا فيه اشارة الى ان دين الانبياء واحد وتوحيد الله. وفيه اشارة الى انتقال الامانة العظمى
54. 07:22آآ انتقال آآ السيادة من امة بني اسرائيل وانبياء بنو اسرائيل آآ كانوا
55. 07:32آآ في الارض المقدسة عند بيت المقدس لما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الارض يصلي في هذا المسجد
56. 07:42ويصلي خلفه الانبياء كأن هذا في اشارة الى انه النبي الخاتم الذي آآ يختم الله به آآ
57. 07:52هذا الدين وامته هي الامة التي ستقوم بنصر دين الله تعالى وتوحيده الى قيام الساعة
58. 08:02لانها الامة التي قامت بالقرآن الكريم. ولذلك تأمل بعد هذه الاية قالوا اتينا موسى الكتاب
59. 08:10وجعلناه هدى لبني اسرائيل الا تتخذوا من دوني وكيلا
60. 08:14ثم آآ وتأمل سبحان الله في المناسبات يعني قال ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا. وقبلها في سورة النحل حث
61. 08:24الله على شكر النعم وقال عن ابراهيم شاكرا لانعمه. سبحان الله
62. 08:32ذكر الله تعالى انه جعل هذا الكتاب هدى لبني اسرائيل يعني التوراة لكنهم افسدوا فذكر الله فساد بني اسرائيل
63. 08:41ثم قال ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم
64. 08:47وذكر الله تعالى ايات كثيرة تتعلق بالقرآن الكريم
65. 08:54يعني كما قال الله تعالى في هذه السورة بين شرائع القرآن من توحيد الله وبر الوالدين وايتاد القربى والانفاق في سبيل الله والابتعاد عن
66. 09:04زنا ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق او يعني والقصار
67. 09:14اصوات الاخلاق. ويعني ذكر تشريعات القرآن العظيمة
68. 09:20ثم مثلا قال واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا. قال آآ وان
69. 09:32دول يفتنونك عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيره. يحاولون ان يفتنون النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا القرآن والوحي
70. 09:41وقال آآ اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. وقال
71. 09:51وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. وقال قل لان اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله
72. 10:01ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا وقال في اخرها آآ قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله
73. 10:11ليتلى عليهم يخرون للاتقان سجدا. ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا. ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا
74. 10:21اه هذا اثر القرآن على اهل العلم
75. 10:26وهكذا ختمت السورة بتحميد الله وتكبيره كما افتتحت بتسبيحه وتخللها تسبيح الله تعالى
76. 10:36فهكذا اسم الاسراء كما عرفنا يشير بلطف الى هذا المقصود العظيم. والله اعلم
77. 10:44ثم بعد ذلك تأتي سورة الكهف
78. 10:49وقل وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا. ثم قال وقل الحمد
79. 10:59لله قال الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. آآ عندما تقرأ سورة الاسراء تشعر بعظم
80. 11:09النعمة في القرآن الكريم وان هذا القرآن هو سر نهضة هذه الامة وسر عزتها فتأتي سورة الكهف الحمد لله الذي
81. 11:19انزل على عبده الكتاب فيها تقرير بان هذا القرآن هو وحي الله. وان هذا النبي هو نبي الله حقا
82. 11:29ففيها الجواب الدامغ عن اسئلة آآ المشركين الذين استعانوا باليهود
83. 11:40فقال اليهود لهم اسألوه عن ثلاث عن آآ اصحاب الكهف وعن الروح وعن ذي القرنين. فاذا جاء فهو نبي والا
84. 11:50فليس بنبي فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الاسئلة
85. 11:55فنسي ان يقول ان شاء الله
86. 11:58فتأخر الوحي والمرجفون يرجفون في مكة
87. 12:04يقولون انت تزعم انك رسول وهذه اسئلة ما اعرفها الا آآ رسول من عند الله ينزل عليه الوحي يخبره بها وهي معلومة
88. 12:14ده اهل الكتاب فهيا اخبرنا بها
89. 12:18وما ينزل الوحي اسبوعان يمران على النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة وهم في كرب شديد
90. 12:27ثم جاء الجواب الدامغ في سورة الكهف
91. 12:33سورة الكهف من اعظم السور التي تدحض
92. 12:39شبهة الطاعنين في النبوة والقرآن الكريم. ولذلك تأمل كيف كانت واسطة العقد في القرآن هي وسط القرآن الكريم
93. 12:49كانها الجوهرة التي تكون في واسطة العقد
94. 12:55عظيمة وجميلة لانها تثبت صدق هذا القرآن الكريم ونبوة النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك تأمل
95. 13:05سورة الكهف فيها الجواب عن قصة اصحاب الكهف فيها بيان لقصة اصحاب الكهف
96. 13:13وانهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى وقاموا بتوحيد الله ودعوا الى توحيد الله وثبتوا على توحيد الله حتى حفظهم الله تعالى
97. 13:23جعلهم اية للناس فكان الجواب
98. 13:27فيه اسكات وتبكيت لليهود والمشركين الذين يسألون عن شيء ولا آآ ينفعهم هذا الشيء
99. 13:37طيب انتم تسألون عن هؤلاء? لماذا ما تقتدون بهم
100. 13:41لكن هكذا التعنت والهوى جاء هذا الجواب مفصلا في قصة اصحاب الكهف بما لا يعلمه اهل الكتاب
101. 13:51من بيان عددهم وكم لبثوا في كهفهم دقائق
102. 13:56اه لطيفة في هذه القصة
103. 13:59حتى تعلم ان هذا العلم من عند الله. هذا الوحي من عند الله
104. 14:04ولذلك تأمل كيف بين الله تعالى جهل هؤلاء اليهود في اصل الاصول في توحيد الله
105. 14:11وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم
106. 14:17كبرت كلمة تخرج من افواههم اذ يقولون الا كذبا
107. 14:21وهكذا السورة تقرر التوحيد مع بيان هذه الاجوبة
108. 14:27وطبعا جاء الجواب عن الروح في قصة في سورة الاسراء لانها تتعلق بملكوت الاعلى
109. 14:33آآ الاسراء والمعراج آآ وهنا جاء الجواب ايضا عن قصة آآ ذي القرنين لكن تأمل مثلا كيف ذكر الله تعالى
110. 14:43قصة موسى والخضر في هذه السورة
111. 14:46عليهم الصلاة والسلام انه ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها
112. 14:51لماذا? هذا كما قلنا لانها سورة تقرر نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وصدق القرآن وكأنها ترد على اليهود
113. 15:00هم يزعمون انه اذا اجاب عن هذه الاسئلة فهو نبي. وان لم يجب فليس بنبي. فجعلوا شرط النبوة هو
114. 15:10ايمان بالمغيبات وهذا باطل لانه ليس من شرط النبي انه يعلم الغيب ويعلم القصص الماضية. هذا انما يكون اذا علمه الله واخبره الله. ولذلك جاءت قصة
115. 15:24سوى الخضر ترد عليهم كأنها تقول طيب انتم ايها اليهود تزعمون انه اذا اجاب عن هذه الاسئلة فهو نبي وان لم
116. 15:34فليس بنبي طيب هذا نبيكم موسى
117. 15:37لم يعرف ما فعله الخضر في هذه المسائل الثلاث
118. 15:43هل معنى هذا انه بطلت نبوته? لانه ما يعرف الغيب
119. 15:48فهذا فيه الزام لهم ان طعنتم في محمد بهذا الطعن يلزمكم ان تطعنوا في نبيكم موسى
120. 15:57فهذا فيه تبكيت واسكات لهم
121. 16:00ولذلك تأمل كيف اختتمت السورة بقول النبي صلى الله عليه وسلم كما لقنه الله قل انما انا بشر مثلكم انا ما اعرف الغيب انا بشر مثلكم
122. 16:10اوحى الي انما الهكم اله واحد
123. 16:15فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا
124. 16:22وتم يعني في السورة آآ حذرت من فتنة الدنيا لان هؤلاء يعرفون الحق لكن
125. 16:32الدنيا والاستعلاء فيها. لذلك ذكر الله تعالى في فيها قصة صاحب الجنتين. فيها تحذير من الكبر. التعلق بالدنيا
126. 16:42وايضا في قصة موسى والخضر فيها ارشاد الى التواضع في طلب العلم وانه ينبغي عليهم بدل ان يتعنتوا ويسألوا اسئلة التعنت
127. 16:52ينبغي على ان يتواضعوا ويأتوا الى النبي صلى الله عليه وسلم ويستفيدوا منه العلم. كما فعل موسى مع الخضر
128. 17:00وذلك ايضا ختمت ببيان كمال علم الله. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا
129. 17:10ان بمثله مددا فاذا العلم من عند الله وهذا القرآن من علم الله ووحي الله. وهذا النبي نزل عليه القرآن من عند الله. هكذا
130. 17:20سورة الكهف آآ يعني تقرر هذا المقصد العظيم. وتأمل كيف اختار الله تعالى لها هذا الاسم الكهف. اشارة الى قصة اصحاب الكهف كما عرفنا في
131. 17:34جواب عن هذا السؤال وذكر الله تعالى او اختار لها الاسم الاشرف الكهف ما اختار مثلا سور ذي القرنين
132. 17:44مثلا لا لان اصحاب الكهف فتية قاموا بتوحيد الله والدعوة الى الله اه ثبتوا على
133. 17:54توحيد الله وحفظهم الله تعالى
134. 17:57وجعلهم اية عظيمة للناس. اية باهرة معجزة
135. 18:03فسمى السورة بهذا الاسم وآآ يعني الذي ايضا اشتملت قصتهم على دقائق من التفاصيل
136. 18:17طيل التي لا يعرفها اهل الكتاب وجاء بهذا القرآن الكريم مما يدل على انه وحي من عند الله
137. 18:23فهذا انسب من ان يسميها باي اسم اخر
138. 18:27وان كان ذو القرنين ملك صالح نشر توحيد الله لكن قصة هؤلاء اعجب واعظم وانسب رد آآ شبهة
139. 18:37هؤلاء من انهم عندهم علم يزعمون انهم عندهم علم لا العلم من عند الله. وهكذا جاءت التفاصيل الدقيقة في هذه القصة فنسب ان تسمى السورة
140. 18:47اسمي االكهف. سورة الكهف. ثم بعد سورة الكهف تأتي سورة مريم
141. 18:55سبحان الله كأنها تكملة للقصص. كأن الله يقول لهم بدل ان تسألوا انتم عن القصص انا ساحدثكم عن هذه القصة
142. 19:05قصة مريم وفيها رد على اليهود الذين
143. 19:11افتروا على مريم ونسبوها الى الفاحشة ولم يؤمنوا بعيسى وكفروا بعيسى عليه الصلاة والسلام
144. 19:19ففيها تكملة لقصة الكهف ورد على اليهود المتعنتين. وفيها تقرير
145. 19:27آآ التوحيد وتنزيه الله عن الشرك وعن الولد
146. 19:32تأمل كيف سماه الله تعالى هنا باسم
147. 19:38ام عيسى مريم هذا واضح
148. 19:41اذا عرفنا من هي مريم وكيف ولدت بعيسى
149. 19:48ذهبت شبهة النصارى وبطلت فذكر الله تعالى فيها قصة مريم وتفاصيل حملها وولادتها لعيسى عليه الصلاة والسلام حتى نطق في المهد
150. 20:02اول كلمة قالها قال اني عبد الله
151. 20:06ثم ايضا هذه السورة فيها مقصد جميل ولطيف جدا للغاية. اقترن بتنزيه الله عن الولد
152. 20:15الله ليس له ولد لانه اعظم واجل لا يحتاج الى ولد لا يشبه شيء
153. 20:21لكن نعم الله ليس له اولاد ليس له ولد لكن الله تعالى يتخذ من عباده اولياء
154. 20:31اصفياء واحباء يقربهم اليه فاختار انبياءه ورسوله عليهم الصلاة والسلام واختار مريم. اصطفاها وجعل له هذه الاية العظيمة جعل
155. 20:45يا اما لعيسى من دون زوج
156. 20:49جعلها اية للعالمين. هذا اصطفاء من الله
157. 20:53وموهبة من الله تعالى لذلك تأمل هي سورة رحمة ومواهب
158. 20:58وتقريب لاصفياء الله واولياءه اليه جل وعلا. ذكر رحمة ربك عبده زكريا. اذ نادى ربه نداء خفيا
159. 21:08الى اخر النداء لما وهب الله تعالى له يحيى ثم واذكر في الكتاب مريم واذكر في الكتاب ابراهيم واذكر في الكتاب موسى واذكر في
160. 21:18بالكتاب اسماعيل واذكر في الكتاب ادريس
161. 21:23ثم قال اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا. هؤلاء الذين اجتباهم واصطفاهم الله تعالى
162. 21:33فما اجمل هذه السورة التي تشعر المسلم بقربه من الله تعالى وهكذا يصف الله تعالى من عباده من يشاء. يقربهم اليه
163. 21:44نعم هؤلاء الانبياء ليسوا بما وصلوا ابدا وليست هناك درجة البلوة لله تعالى لكنهم وصلوا الى درجة
164. 21:54عالية قريبة وهي درجة الولاية والقرب من الله. الله اصطفاهم. وهكذا يصطفي من عباده من يشاء
165. 22:04ثم وتأمل طبعا تقرير اه التوحيد وتنزيه الله عن الولد جاء واضحا في ختامها كما قال الله تعالى
166. 22:15آآ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا. ان دعوا
167. 22:25للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا. لقد احصاهم وعدهم عدا
168. 22:35كلهم اتيه يوم القيامة فردا ثم تأمل المقصد الثاني ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا
169. 22:45بينهم وبين الله مودة ومحبة
170. 22:48ويجعل الله تعالى لهم محبة في قلوب خلقه. ثم تأتي سورة طه
171. 22:55ايضا تكملة القصص قص الله تعالى علينا قصة مريم فيها
172. 23:04رد على اليهود والنصارى ثم قص لهم قصة نبيه موسى عليه الصلاة والسلام. لان الله تعالى في سورة مريم
173. 23:14لما كما عرفنا آآ اختار الله تعالى من عباده اولياء يقربهم اليه
174. 23:24اجعل بينه وبينهم محبة وصلة وعناية
175. 23:28جاءت سورة طه نموذج على عناية الله تعالى بنبيه وكليمه موسى عليه الصلاة والسلام
176. 23:37وايضا كأن هذا في اشارة الى
177. 23:40آآ دعوة هؤلاء اهل الكتاب الى الايمان يعني انتم اليهود الذين تتعنتون تسألون محمدا عن هذه الاسئلة تريدون الطعن في نبوته
178. 23:50انتم كذبتم بعيسى ما اكتفيتم بالتكذيب بمحمد كذبتم بعيسى وجاء الجواب عنهم في جاء الجواب عن هذا في قصة مريم ثم
179. 24:02انظروا الى عناية الله بنبيكم موسى عليه الصلاة والسلام
180. 24:07ما لكم اذا لا تؤمنون? جاءت سورة طه في الحقيقة يعني نموذج يعني اختار الله من الانبياء في سورة مريم
181. 24:17موسى عليه الصلاة والسلام وظهر في هذه السورة يعني لطف العناية الربانية بكليم الرحمن موسى عليه الصلاة والسلام
182. 24:27وكأن سورة طه يعني تقول يعني هذا الطريق طريق الايمان طريق القرآن هو طريق السعادة
183. 24:37والطمأنينة في الدنيا والاخرة سورة جوها جو ندي جو لطف جو رحمة. جو عناية ربانية. طه ما انزلنا عليك
184. 24:51قرآن لتشقى الا تذكرة لمن لمن يخشى
185. 24:57اذا طريق القرآن لن تجد فيه شقاوة لن تجد فيه ضلال لن تجد فيه بعدا لن تجد فيه مللا
186. 25:07والله ستجد كل السعادة في القرآن الكريم. ما انزلنا عليك القرآن لتشقى
187. 25:14وهكذا ذكر الله تعالى اسماءه وصفاته العليا ثم ذكر هذا النموذج للنبي صلى الله عليه وسلم لنا بقصة موسى عليه الصلاة والسلام وظهر
188. 25:24هي عناية الله تعالى بموسى عليه الصلاة والسلام
189. 25:28يعني كيف الله تعالى اوحى اليه ويعني
190. 25:36آآ قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري
191. 25:43صلاة صلة بينك وبين الله لذكر
192. 25:47وما تلك بيمينك يا موسى? قال هي عصاي اتوكأ عليها واهش بها على غنمي. ولي فيها مآرب اخرى. تأمل هنا حديث الانس
193. 25:57لان بينه وبين الله قال القها يا موسى فالقاها فاذا حية تسعى قال خذها ولا تخف
194. 26:06لا تخف سنعيد اسيرتها الاولى
195. 26:09ثم قال ولقد مننا عليك مرة اخرى اذ اوحينا الى امك ما يوحى ان اقذفي في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل
196. 26:19يأخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني. اذ تمشي اختك فتقول هل ادلك
197. 26:29قم على من يكفله فرجعناك الى امك
198. 26:34فرجعناك الى امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا فلبثت سنين في اهل
199. 26:44ثم جئت على قدري يا موسى واصطنعتك لنفسي. انظر الى هذه الكلمات في السورة ما توجد الا في هذه السورة
200. 26:54القيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني واصطنعتك لنفسي. انظر الى العناية الربانية
201. 27:03وهكذا هذه العنايات توجد لغير الانبياء
202. 27:08ان الله تعالى يربي عبده
203. 27:10ويوفقه ويعتني به هذا باقبالك على الله والله ستجد العناية
204. 27:18الربانية واللطف الالهي ولذلك تكرر فيها لا تخف لا تخافا انني معكما اسمع وارى عناية ربانية
205. 27:29وهكذا يعني حتى السحرة الذين
206. 27:36صب عليهم فرعون عذابه وقطع ايديهم وارجلهم من خلاف وجدوا السعادة
207. 27:42ما وجدوا الشقاء ابدا لانهم قالوا ايش? عن يقين انه من يأتي ربه مجرما فانه لجهنم لا يموت فيها ولا يحيى. ما يحييه حياة طيبة ابدا. ومن يأتي مؤمنا
208. 27:54ان قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى
209. 27:59جنات عدن التي وعد الرحمن قال آآ فاولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى
210. 28:10وهكذا. وذكر اه يعني في الشقاء نموذج السامري نموذج للشقاء
211. 28:18ان لك في الحياة ان تقول لا مساس
212. 28:22شقي في هذه الدنيا بالشرك بالله
213. 28:25وثم تم الفي اخرها قال الله تعالى
214. 28:30اه الجنة لما ذكر الله تعالى
215. 28:35انه آآ ادخل ادم زوجه الجنة قال ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى وانك لا تظمأ فيها ولا تضحى
216. 28:42هناك النعيم المقيم هناك ما في شقاء ما في تعب
217. 28:47ثم لما اهبط الله تعالى ادم وحواء الى الارض قال ماذا? فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا
218. 28:57ان ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. اذا تريد السعادة
219. 29:08عليك بالقرآن الكريم بالهدى وحتى قال للنبي صلى الله عليه وسلم في اخرها تأمل قال
220. 29:18اه قال آآ ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضى
221. 29:30بالعبادة والصلة بالله وتسبيح الله لعلك ترضى
222. 29:36الرضا هو سر السعادة فهكذا
223. 29:41يعني سورة طه واسمها طبعا يعني سماها الله تعالى على آآ فاتحتها من الحروف المقطعة
224. 29:51طه الله اعلم بمراد من هذه الحروف لكن والله اعلم كأن هذا الاسم فيه رمز واشارة لقصة موسى عليه الصلاة والسلام لان القصص
225. 30:03التي او السور التي تفتتح او فيها حرف الطاء من الحروف المقطعة ما تخلو من تفصيل قصة موسى عليه
226. 30:13والسلام طه اطاء ميم شعراء وطاسين النمل وطاس ميم القصص
227. 30:21كلها فيها تفصيل لقصة موسى. عليه الصلاة والسلام
228. 30:26والحرف هذا يتناسب مع جبل الطور. ذلك المكان المبارك المقدس الذي كلم الله تعالى عنده كليمه موسى
229. 30:36عليه الصلاة والسلام فكأن هذا فيه اشارة الى يعني كلمة الطور والله اعلم. ثم يعني طور سينين سين وميم
230. 30:46يعني هذي كلها تتناسب مع سنين وسيناء وموسى الله اعلم. والهاء هنا والله اعلم تتناسب مع ذكر نبي الله
231. 30:56قارون لان آآ في هذه السورة خاصة سورة طه الله تعالى اكثر فيها من ذكر يعني نبي هارون اكثر من
232. 31:06غيرها من السور. هناك بعض ايضا المناسبات يعني في هذا آآ هذا له باب اخر
233. 31:14لكن آآ ولهذا يعني آآ قال آآ هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري كي نسبحك
234. 31:24كثيرا ونذكرك كثيرا انك كنت بنا بصيرا. وقال آآ ولا تنيا في ذكري اذهبا الى فرعون انه طغى. وهكذا
235. 31:35آآ وقال له ان رسول ربك
236. 31:39فارسل معنا بني اسرائيل ولا تعذبهم
237. 31:42يعني هنا قال ان رسولا ربك مع ان في سورة الشعراء قال آآ يعني بالافراد فهذا آآ يعني والله اعلم اسم
238. 31:52مع الاشارة الى يعني هذه القصة التي ظهرت فيها العناية الربانية والله اعلم
239. 31:59اه اليوما مشينا في السور لعلنا
240. 32:06اطلنا اخذنا الحديث مع هذه السور
241. 32:10لكن ان شاء الله اه يكون ان شاء الله يعني في باقي الايام كفاية اه الانتهاء من هذه السلسلة المباركة قبل شهر رمضان
242. 32:20ولعلنا نكتفي بهذا اليوم. ونسأل الله تعالى ان يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا. نسأله تعالى
243. 32:30ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين