الدرس 4

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:12ايها الاخوة والاخوات نصل اليوم الى ختام رحلتنا المباركة الايمانية
4. 00:18الى بيت الله الحرام في حج بيت الله تعالى
5. 00:24وتقدم معنا بالامس ان الحجاج في اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم التروية
6. 00:31يخرجون من مكة الى منى ملبين خاشعين
7. 00:36فيصلون الظهر والعصر والمغرب والعشاء بمنى
8. 00:41قصرا بدون جمع ويتهيئون بالتلبية لله تعالى ليوم عرفة
9. 00:49يوم عرفة هو اليوم الذي يحصل فيه القرب من الله جل وعلا
10. 00:55ويعتق الله تعالى عباده من النار ويقترب منهم ويباهي بهم ملائكته
11. 01:03يوم التروية كانه تهيؤ واستعداد قبل الدخول على الملك
12. 01:11قبل القرب من الله جل وعلا
13. 01:15ثم اه بعد طلوع الشمس
14. 01:19آآ من اليوم التاسع ويوم عرفة
15. 01:23طبعا الحجاج يصلون صلاة الفجر بمنى ثم بعد طلوع الشمس يخرجون من منى الى عرفة وهناك يصلون الظهر والعصر
16. 01:33قصرا وجمعا في وقت الظهر
17. 01:36يعني قصر وجمع تقديم في وقت الظهر
18. 01:40ثم يتفرغون للدعاء الى غروب الشمس
19. 01:45ثم بعد غروب الشمس يدفعون من عرفة الى مزدلفة
20. 01:50وعرفنا ان عرفة تقع خارج حدود الحرم
21. 01:56كما قال جعفر الصادق رحمه الله ومن ائمة اهل السنة. قال الكعبة بيته
22. 02:03والحرم حجابه والموقف بابه. فاذا جاء الوافدون على ربهم اوقفهم عند الباب يتضرعون. فكان
23. 02:15حاج عندما يقف بعرفات حاله حال الفقير المسكين الذي يقف عند عتبة باب الملك يطرق الباب من الظهر
24. 02:25الى المغرب فبعد ذلك يفتح له
25. 02:29فيقترب من الله. ولذلك يدخل مزدلفة. المزدلفة من الازدلاف وهو القرب. لانه دخل حرم
26. 02:39الله فالمزدلفة من الحرم. فالحجاج بعد الدفع من عرفة بعد غروب الشمس يدفعون الى مزدلفة
27. 02:49يصلون مزدلفة يصلون المغرب والعشاء قصرا وجمعا. ويلتقطون حصى الجمار هناك. ثم
28. 02:59النبي صلى الله عليه وسلم بات بالمزدلفة الى الفجر فجر يوم العيد وصلى فجر يوم العيد بالمزدلفة ثم قام ودعا الله تعالى
29. 03:09كبره وهلله كما قال تعالى فاذا فضت من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام. كيف كنت منكسرا
30. 03:19مفتقرا متضرعا الى ربك وانت خارج الحرم. فلا يليق بك اذا ادخلك الله تعالى حرمه وقربك منه
31. 03:29ان تنسى دعاءه فتقوم بالمزدلفة تذكر الله وتدعوه
32. 03:34وكذلك الذين ينصرفون بعد نصف الليل
33. 03:38فينبغي عليهم ان يقوموا ويدعوا الله تعالى آآ ويذكروه قبل انصرافهم من مزدلفة
34. 03:48ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم دفع من مزدلفة الى منى
35. 03:59في صباح يوم العيد لاداء اعمال يوم العيد. ونلاحظ هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مزدلفة الى منى قبل طلوع الشمس
36. 04:11وقال اه هذا فيه مخالفة للمشركين
37. 04:18كان المشركون يدفعون من مزدلفة اذا حجوا يدفعون من مزدلفة بعد طلوع الشمس ويقولون اشرق ثبير كيما نغير
38. 04:28فبئر هذا اكبر جبل من مزدلفة. فاذا طلعت الشمس على رأس الجبل يدفعون. فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم
39. 04:38ودفع قبل طلوع الشمس وكانوا بعرفة في الجاهلية يدفعون من عرفة قبل غروب الشمس حتى لا يظلم
40. 04:48الطريق فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ودفع من عرفة بعد غروب الشمس. وقال هدينا مخالف لهديهم. وهذه من دروس الحج
41. 05:00عظيمة ان المسلم يخالف المشركين واليهود والنصارى المسلم له شخصيته وهديه وهو هدي
42. 05:10النبي صلى الله عليه وسلم بذلك يتميز الاسلام عن الكفر ويظهر الاسلام
43. 05:19ثم النبي صلى الله عليه وسلم بدأ اعمال يوم العيد برمي جمرة العقبة الكبرى. طبعا التلبية مستمرة مع الحاج
44. 05:29حتى يبدأ باول عمل من اعمال يوم العيد
45. 05:34فبدأ النبي صلى الله عليه وسلم برمي جمرة العقبة الكبرى. وقال لي الفضل اه بن العباس رضي الله عنهما القط لي حصى الخذف
46. 05:44فالتقط له حصى صغيرة. وحصى الخذف يعني اصغر من الانملة تقريبا. نصف الانملة تقريبا
47. 05:53يعني تكون الحصيات صغيرة جدا
48. 05:55اه مثل الحمصة كما يقولون اه يعني الخذف
49. 06:03هو ان تضع الحصاة بين السبابتين وترمي بهذا يسمى الخذف. يعني الحصاة التي يمكن ان تكون بين سبابتيك. وان تكون
50. 06:13طبعا الرمي يكون هكذا لكن المقصود ان حصى الخذف تكون بهذا المقدار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بامثال هؤلاء فارموا واياكم
51. 06:24الغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين
52. 06:30فالوسطية هي آآ منهجية في دين الاسلام هي حقيقة دين الاسلام
53. 06:37لا غلو ولا تفريط فهكذا دين الاسلام وسط
54. 06:46قال اذا اه التقط له حصى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة الكبرى وهي اخر الجمرات
55. 06:58فوقف اه عند الجمرة فجعل منى عن يمينه. يعني اذا التفت الى اليمين سترى الجمرات الاخرى الوسطى والصغرى
56. 07:10وجعل مكة عن يساره يعني القبلة تكون على يسارك ترميها من هذه الجهة هذا هو الافضل
57. 07:17ويجوز ان ترميها من اي جهة لكن هذا هو الافضل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
58. 07:25وترمي الجمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر
59. 07:34تأمل كيف تعادي الشيطان الشيطان ظهر لابراهيم عليه الصلاة والسلام في هذه الاماكن الثلاثة. فرماه ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالحجارة حتى ساخت الارض. قال ابن عباس
60. 07:47رضي الله عنهما الشيطان ترجمون وملة ابيكم ابراهيم تتبعون. فرمي الجمار في حقيقته معاداة للشيطان
61. 07:58وانظر كيف ان معاداة الشيطان
62. 08:02تتحول هنا الى عمل واقعي في الحياة. ما تكون بمجرد الاستعاذة
63. 08:08بل كانك تريد ان تقضي على الشيطان وترميه بالحصى
64. 08:16طبعا لن تنتصر على الشيطان بقوتك
65. 08:19ولا بالحصى وانما تنتصر على الشيطان بتكبيرك لله
66. 08:25ذلك ترمي الجمرة تقول الله اكبر الله اكبر
67. 08:31لانه اذا كان الله اكبر من كل شيء في قلبك فقد انتصرت على عدوك الشيطان. اذا كان الله حقا اكبر
68. 08:41من الشهوات من الملذات من الاموال من النساء من الدنيا وما فيها فلن تتبع الشيطان. الشيطان يزين لك
69. 08:52ويجعلك تعصي الله تعالى لان هذه المعاصي والمحبوبات والشهوات تصبح اكبر في قلبك من محبة الله
70. 09:02لكن اذا كان الله اكبر في قلبك من كل شيء فهنا ستطيع الرحمن وتعصي الشيطان. فتأمل كيف
71. 09:12النبي صلى الله عليه وسلم افتتح يوم العيد اعمال يوم العيد برمي جمرة العقبة الكبرى. كأن هذه استعاذة عملية قبل
72. 09:22البدء باعمال يوم العيد. كانه يزيل العائق من طريقه لان الشيطان يريد ان يلبس عليك ويشوش عليك عبادتك
73. 09:31فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وهكذا تفتتح اول اعمال يوم العيد
74. 09:38برمي جمرة العقبة الكبرى. ثم
75. 09:43نحر النبي صلى الله عليه وسلم هديه
76. 09:46نحر ثلاثا وستين بدنة يعني بعيرا بيده الشريفة ثم اعطى عليا رضي الله عنه فاكمل الباقي الى المئة
77. 09:56انظر هذه الهدايا والقرابين تقرب لله وتوزع على الفقراء والمساكين في حرم الله تعظيم
78. 10:07لله واحسانا الى عباد الله. فهذا الموقف
79. 10:13يذكرنا بموقف ابراهيم عليه الصلاة والسلام
80. 10:16حين امتحنه الله تعالى امتحانا شديدا. فلما بلغ معه السعي
81. 10:26قال يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك. فانظر ماذا ترى
82. 10:34لماذا امر الله تعالى ابراهيم عليه الصلاة والسلام ان يذبح ابنه اسماعيل? ابراهيم عليه الصلاة والسلام
83. 10:44الله رزقه الولد عن كبر
84. 10:47وابراهيم خليل الرحمن الخلة لا تقبل المشاركة
85. 10:51وان للقلب ان يميل الى الولد وان يتعلق به وان يحبه
86. 10:59فالله تعالى ابتلاه في محبته. هل يقدم محبة الله? او يقدم محبة الولد
87. 11:06فتأمل كيف ابراهيم عليه الصلاة والسلام امتثل لامر الله. ما تردد ما انتظر قال لا لما يأمرني الله امرا صريح
88. 11:16بعد المنام او ما قال يا رب هذا ابني الوحيد لماذا تأمرني بذبحه? وانت رزقتني عن كبر? لا ابدا
89. 11:27والابن البار انظر كيف يطيع والده في هذا الامر العصيب
90. 11:32قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين
91. 11:37فلما اسلما هذا الذي يريده الله. الله ما يريد الدماء والابدان. وانما يريد
92. 11:47المحبة والاستسلام. فلما اسلم وتله للجبين
93. 11:53جعل وجهه على الارض وضع السكين على رقبته وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا ان كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين
94. 12:05وفديناه بذبح عظيم. انزل الله تعالى كبشا من الجنة
95. 12:11وفدى اسماعيل عليه الصلاة والسلام به. وتركنا عليه في الاخرين سلام على ابراهيم. فجعله الله تعالى سنة الى يوم
96. 12:21القيامة بالاضاحي والهدايا والقرابين فتأمل هذا الموقف النحر فيه تقديم محبة الله على اغلى محبوب. هذا اغلى محبوب
97. 12:35في حياة ابراهيم. فكأن كانك لما ازلت العائق الاول والشيطان الرجيم بعد ذلك تزيل كل العوائق. تقدم محبة الله على كل المحبوبات
98. 12:49ثم ايضا عندما تقرب القرابين الى الملك هذا فيه استرضاء للملك
99. 12:58وتعظيم للملك الم تقدم بلقيس ملكة سبأ الهدايا لسليمان
100. 13:08فكأنك من تعظيمك لله وادبك مع الله قبل الوفادة عليه
101. 13:18تقرب له الهدايا ولذلك يسمى الهدي الهدي من الهدية
102. 13:23وذلك الذين هم خواص الملك يعيشون في حرم الله ما يحتاج ان يقدموا هدية
103. 13:32لذلك الله قال ذلك لمن لم يكن اهله حاضر المسجد الحرام. يعني اذا كان الواحد
104. 13:42واحد من اهل مكة وكان قارنا او متمتعا ما عليه هدي. لان من خواص الملك هو يعيش في حرم الله
105. 13:50لكن الافاق الذي يأتي من بعيد يقدم الهدايا. وايضا فيها احسان الى
106. 14:00او المساكين ثم حلق النبي صلى الله عليه وسلم رأسه والحلق فيه تذلل لله. انظر كيف المسجون يحلق رأسه. اظهارا لذله
107. 14:15هكذا تحلق رأسك. تأمل هنا الحلق قبل الطواف
108. 14:20ليس بعده لانه زينة الحاج قبل الوفادة على ربه عند بيته. فتحلق رأسك. طبعا الحلق افضل. النبي صلى الله عليه وسلم قال
109. 14:31اللهم ارحم المحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين? سكت. قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين? سكت
110. 14:41قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين? قالوا والمقصرين. لماذا
111. 14:50لان الحلق ابلغ في اظهار العبودية والخظوع والتذلل لله. اما المقصر الذي يقصر بالمكينة والمقص
112. 15:00نعم يجزئ يجوز لكن ابقى شيئا من الزينة على رأسه
113. 15:06اما الذي يحلق ازال كل الزينة لله
114. 15:09واعظم زينة زينة اه التذلل لله. فهكذا تحلق رأسك ثم الذي يفعل
115. 15:19اثنين من اعمال يوم العيد الثلاثة النحر ليس له علاقة بالتحلل. فعندك الرمي والحلق والطواف مع السعي بالنسبة
116. 15:29المتمتع او القارن مفرد اذا لم آآ يكون قد طاف يوم آآ القدوم اول ما
117. 15:39اه يقدمان مكة. المهم عندنا الرمي والحلق والطواف مع السعي. اذا فعلت اثنين من هذه الثلاثة تتحلل التحلل
118. 15:49اول يعني يجوز لكل شيء الا النساء. ومقدمات الجماع. هذي ما تجوز حتى تتحلل تحلل كامل بان تعمل كل
119. 15:59اعمال يوم العيد النبي صلى الله عليه وسلم رمى
120. 16:04وحلق تحلل. لهذا قالت عائشة رضي الله عنها كنت اطيب النبي صلى الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم. ولحله
121. 16:14قبل ان يطوف بالبيت يعني طواف الافاضة
122. 16:18عندما تحلل يعني بعد ان رمى وحلق. فبعد ان ترمي وتحلق ترجع تغتسل وتتطيب
123. 16:28لباسك وتفد على ربك عند بيته تطوف طواف الافاضة. ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليضطر
124. 16:38طوفوا بالبيت العتيق. وطواف الافاضة هو المقصود الاعظم من الحج كله
125. 16:47الان فهمت رحلة الحج. من عرفة نعيدها سريعا
126. 16:54وقفت عند عتبة الباب. متضرعا من الظهر الى المغرب. ثم اذن لك بالدخول فدخلت
127. 17:04حرم الله وازدلفت واقتربت فاسترحت ثم قمت في فجر يوم العيد ودعوت الله تعالى ثم ازلت
128. 17:14العائق الاول الشيطان برمي جمرة العقبة الكبرى ثم ازلت كل العوائق والمحبوبات بنحر الهدايا وقربت الهدايا للملك ثم
129. 17:24بينت بزينة الذل فحلقت رأسك والان ما بقي الا ان تزد على ربك. فتطوف طواف الافاضة الذي هو
130. 17:34ركن الحج الاعظم هو المقصود من الحج
131. 17:38انك تريد صاحب البيت فتتقرب آآ لله تعالى عند بيته الحرام. طواف الافاضة الاخوة
132. 17:48مثل الطواف العادي لكن ليس فيه الطباع ولا رمل
133. 17:53يعني ما تكشف كتفك تطوف بلباسك العادي ولا تسرع في المشي في الاشواط الثلاثة الاولى. تطوف سبعة
134. 18:03وتصلي ركعتي الطواف خلف مقام ابراهيم. وهنا ينبغي للحاج ان يبذل
135. 18:13مم كل ما يستطيع من خشوعه وتذلله اظهار شوقه ومحبته لله في هذا الطواف. لانه هو المقصود الاعظم من الحج
136. 18:25لا تطوف وانت تعبان او كسلان تريد ان تنام لا ريح نفسك ثم اذهب وطف وانت خاشع. حاضر القلب
137. 18:35وانت نشيط في العبادة. هذا هو المقصود الاعظم من الحج. ابن القيم يشبه طواف الافاضة
138. 18:45بركن من اركان الصلاة. هذا تشبيه جميل وهو ماذا? السجود. يقول طواف الافاضة ما قبله
139. 18:55وهو المقصود وما بعده مكملات
140. 18:59وكذلك السجود اقرب ما تكون اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
141. 19:05فما قبله مقدمات وما بعده متممات. فتطوف بقلب خاشع كما
142. 19:15قال ابن عمر رضي الله عنهما انا ونحن في الطواف نتخايل الله بين اعيننا الاحسان ان تعبد الله كأنك
143. 19:25تراه فهكذا تطوف وتصلي ركعتي الطواف ثم المتمتع عليه سعي الحج لان هذا طواف
144. 19:35فهذا هو ركن الحج طواف الحج والسعي هنا سعي الحج بالنسبة للمتمتع فتسعى بين الصفا والمروة كما عرفنا في صفة العمرة ما يختلف السعي
145. 19:45عن سعي العمرة في الصفة لكن هذا هو سعي الحج
146. 19:49فتسعى كما سعت هاجر تسعى بقلب هاجر بقلب مفتقر منكسر مضطر لله جل وعلا
147. 19:59وتشعر انك في صحراء الدنيا تعيش في هذه الدنيا والفتن
148. 20:09كثيرا والشهوات والشبهات ولولا رحمة الله بنا لهلكنا الاخوة. فتعيش هكذا يعني وانت تسعى بقلب مفتقر الى الله تعالى الى رحمته
149. 20:19وعفوه ثم طبعا القارن والمفرد
150. 20:25اذا كان قد سعي مع طواف القدوم فما يكون عليهما سعي يوم العيد. اما اذا قدم
151. 20:35والقارن وما فعل شيئا في البداية فعليهما السعي يوم العيد. بذلك يتحلل الحاج التحلل الاكبر
152. 20:45كلشي حتى النساء هذه الاعمال المجموعة في كلمة رنحط راء رمي ناء
153. 20:55نحر حاء حلق طاء طواف. هكذا على الترتيب النبوي. ما اجمل هذا الترتيب! لكن يجوز لك ان تقدم وتؤخر هذا من يسر الاسلام. النبي
154. 21:05صلى الله عليه وسلم جاءه رجل يوم العيد قال يا رسول الله طفت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج. قال حلقت قبل ان ارمي. قال افعل ولا حرج. فما سئل عن شيء
155. 21:15قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
156. 21:19بعض الناس يذهب مباشرة الى الطواف
157. 21:22مثلا لا يضر يعني كل هذا جائز والحمد لله. ثم بعد ذلك الان انتهيت من يعني هذه الاعمال وفدت على ربك واقتربت من الله
158. 21:35طفت طواف العبد المشتاق المحب الخاشع الذليل. هل تنصرف? لا. انت في ضيافة
159. 21:45رحمن فيظيفك الله تعالى في ضيافته في ايام التشريق ثلاثة ايام. وايام الضيافة ثلاثة
160. 21:55اذكروا الله في ايام معدودات وهي ايام التشريق. اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر
161. 22:03الحجاج بعد الانتهاء من اعمال يوم العيد يرجعون الى منى ليلة الحادي عشر. والواجب
162. 22:13ان يكون في منى نصف الليل على الاقل. سواء كان من اول الليل او من اخر الليل او من وسط الليل المهم يكون نصف الليل بمنى
163. 22:23فيبيت تلك الليالي بمنى ليلة الحادي عشر. ثم يصبح في اليوم الحادي عشر بمنى. فالحجاج كل
164. 22:34يستقرون بمنى في اليوم الحادي عشر ما يجوز لاحد
165. 22:39ان يخرج من منى ولا يرجع اليها ابدا. لا
166. 22:43ولذلك هذا اليوم عظيم لانه يوم الظيافة
167. 22:47للجميع. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر
168. 22:55يوم القر هو اليوم الحادي عشر لان الحجيج يستقرون بمنى. ثم بمنى تلهج بالتكبير التلبية انقطعت مع
169. 23:05اول اعمال يوم العيد لكن التكبير مستمر
170. 23:09فتلهج بالتكبير وترمي الجمرات الثلاثة
171. 23:14ترمي الجمرات الثلاث يبدأ وقت الرمي من اذان الظهر ويستمر الوقت الافضل ان تنتهي من الرمي الى المغرب. واذا رميت ليلا
172. 23:28ايضا هذا جائز والحمد لله
173. 23:30تبدأ ترمي جمرة الصغرى الجمرة الصغرى من اي جهة بسبع حصيات الله اكبر الله اكبر ثم تتقدم امامه
174. 23:40وتدعو كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ترمي جمرات آآ الجمرة الوسطى. من اي جهة ثم تتقدم امامها وتأخذ جهة
175. 23:51تار كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم وتدعو. ثم بعد ذلك تأتي جمرة العقبة الكبرى الاخيرة كما عرفنا تجعل منى عن يمينك ومكة عن يسارك
176. 24:01وترميها بسبع حصيات الله اكبر الله اكبر وليس بعدها دعاء. وابن عمر رضي الله عنهما كان يدعو عند الجمرات
177. 24:11بمقدار قراءة سورة البقرة. يعني تطيل الدعاء وهذا اخذه من النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان السلف رحمهم الله اذا خرجوا الى
178. 24:21آآ الجمرات يتزودون بالماء والطعام لانهم سيطيلون الدعاء هناك. فتأمل انت في منى ما لك عمل
179. 24:31الا رمي الجمرات والمبيت بمنى
180. 24:35طبعا الواجب ان تبيت ليلة الحادي عشر والثاني عشر كذلك ثم تصبح اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ترمي الجمرات
181. 24:45ثلاث ايضا ثم اذا اردت ان تنصرف فيجوز لك. فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه
182. 24:52اليوم الحادي عشر والثاني عشر
183. 24:54والافضل ان تتأخر تبيت ليلة الثالث عشر ثم تصبح اليوم الثالث عشر وترمي الجمرات الثلاث ثم تنصرف. ومن
184. 25:04فلا اثم عليه لمن اتقى. واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون. تخيل اه
185. 25:14لو ان ملكا يدعونا لزيارته كل الناس ذهبوا
186. 25:20ثم عادت ملوك اهل الدنيا خلاص انتهيت من الضيافة ترجع لكن
187. 25:30انظر الى ضيافة الكريم الرحمن. يقول لك لا لا ترجع. تبقى في ضيافة ثلاثة ايام. تخيل لو ان الناس الان ذهبوا الى
188. 25:40ملك من ملوك الدنيا واستضافهم في قصره
189. 25:43ثم اذا بهم يقول كل واحد
190. 25:47اسكنه عندي في قصري. من يرفض هذه الكرامة وهذه الضيافة. الكل يستبشر
191. 25:57تقول انا اعيش ايام في قصر الملك الله اكبر
192. 26:02وتخيل يخيرك لانك انت الظيف المكرم عنده يقول ان اردت ان تبقى يمظي فكلها فلك ذلك
193. 26:12وان اردت ان تنصرف فلا اشق عليك. ما احد في الدنيا سينصرف في يومين. الكل سيبقى ثلاثة ايام
194. 26:22هذا والله يجعل الحاج ما يتعجل. تقول انا في ضيافة الكريم الرحمن كيف انصرف? لكنه
195. 26:32ويجوز الانصراف قبل ذلك. وتأمل
196. 26:36كيف انك لا يجوز لك ان تصوم هذه الايام لانها ايام ضيافة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايام التشريق ايام اكل وشرب
197. 26:46وذكر لله عز وجل. ما اجمل ان تستشعر هذا الشعور وانت بمنى? هل تظن ان الله سيرد دعاءك
198. 26:56وانت ظيف عنده وهو اكرم الاكرمين
199. 27:00فهذا يجعل حاج يلهج بذكر الله والتكبير والدعاء خاصة في الجمرات. ثم
200. 27:10ثم تأمل كيف ترمي الجمرات الثلاث. يوم العيد ترمي جمرة واحدة. جمرة العقبة الكبرى. لان يوم العيد ليس يوم انشغال بالعدو. هو يوم انشغال
201. 27:20بالرحمن وفادة على الرحمن فلا تشتغل بالعدو. فقط تؤدي القدر المجزئ من آآ ابعاد الشيطان عنه
202. 27:30ترمي جمرة العقبة الكبرى تتجه الى الكعبة. انت تريد الله تعالى تجد على الله. لكن الان تتفرغ للشيطان
203. 27:40لماذا لان في النهايات شيطان يغيظه
204. 27:47يغيظه حالك لانك اكتسبت الحسنات المضاعفات
205. 27:54وارتفعت الدرجات وزاد الايمان فالشيطان الان يتربص لك
206. 28:01سبحان الله تأمل مثل ما انك اذا ختمت القرآن
207. 28:05اخر سورة في القرآن سورة ايش? الناس. شوف الاستعاذة من الشيطان كيف كانت في سورة الناس. قل اعوذ برب الناس
208. 28:15ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس. الذي يوسوس في صدور اسمى الجنة والناس. استعاذة بليغة. سورة كاملة لكن في
209. 28:25بداية فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. سبحان الله تماما في الحج. تفتتح الاعمال يوم العيد آآ استعاذة عملية من
210. 28:35الشيطان بالقدر المجزئ آآ برمي جمرة العقبة الكبرى لكن في النهاية تأتي استعاذة بليغة من الشيطان برمي الجمرات الثلاثة
211. 28:45قلها حتى لا يدخل الشيطان عليك. فكأن هذا الرمي كانه من باب المرابطة على الثغور
212. 28:55بل كأنه انتصار على العدو تأكل من الهدايا وآآ يعني آآ تغيظ عدوك الشيطان
213. 29:05الرجيم كجلسة المنتصر على عدوه الذي يأكل من غنيمته والله اعلم. ثم بعد ذلك
214. 29:13ما تستطيع ان تنصرف الى بلدك بدون ان تودع محبوبك ومألوهك ومعبودك
215. 29:23جل وعلا تختم اعمال الحج بطواف الوداع. طواف الوداع مثل اي طواف. سبعة اشواط صلي
216. 29:33ركعتين وتنصرف لكن سبحان الله انظر كيف يختلف الشعور تطوف في النفس
217. 29:43نوعه في القلب كسرة والعيون تدمع والارجل ثقيلة. تودع محبوبك
218. 29:53وسبحان الله طواف الافاضة له شعور اخر من شدة يعني الحب والشوق للقاء الله لان هو المقصود من الحج
219. 30:03الزيارة الكبرى وطواف القدوم او العمرة في البداية تحية وتعظيم. سبحان الله كل طواف له طعم في العبودية
220. 30:13هكذا ترجع الى بلدك. بعد هذه الرحلة الايمانية المباركة تكون حقا قد اقتربت من ربك
221. 30:23بعد ذلك حياة القرب. وان ابتعدت عن بيت الله لكن الله تعالى قريب. سبحانه جل وعلا
222. 30:33العوظ في هذه الصلاة اذا اردت ان تدخل على الله تقترب من الله في كل مكان تستطيع. كما قال بكر المزني رحمه الله من مثلك يا ابن ادم
223. 30:46خلي بينك وبين الماء والمحراب
224. 30:52متى ما اردت ان تدخل على ربك
225. 30:55توضأت وصليت ليس بينك وبينه ترجمان ولا حاجب
226. 31:01الله اكبر ان احدكم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا قام يصلي فانما يناجي ربه
227. 31:10وذلك ابن القيم قال الحج معونة الصلاة
228. 31:15تخيل كنت تعمل عند سيدك
229. 31:20او عند ملك عظيم وانت ما بينك وبينه معرفة ولا صلة ولا زيارة ولا شيء لكن تعمل عنده. تقوم بخدمته وداء الامانة فتؤدي العمل
230. 31:32بشيء من الخوف والمراقبة انت مراقب لكن تخيل هذا الملك او السيد صاحب العمل يدعوك لزيارة
231. 31:42في بيته وتزوره في بيته وتأنس بالقرب منه
232. 31:47اذا رجعت بعد ذلك الى العمل كيف ترجع? كيف تعمل
233. 31:53تعمل بقلب اخر تعمل بشوق ورغبة ومحبة هكذا حقا الحج معونة الصلاة
234. 32:03تعيش ايامك كلها وتستشعر كمال قربك من الله. حقا الحج له اثر عظيم في حياة العبد كلها. يحول حياتك من حياة الغفلة والبعد الى
235. 32:17حياة اليقظة والقرب من الله جل وعلا. لذلك اختم بكلمة لصديق حسن خان
236. 32:27نوجي رحمه الله ذكرها في كتابه رحلة الصديق الى البيت العتيق. يعني معنى كلامه يقول يعني آآ بعد ان
237. 32:37حج بيت الله يقول آآ شعرت ان ايامي الحقيقية هي تلك الايام
238. 32:45قال وما مضى من عمري
239. 32:48فكأنه من ام او احلام
240. 32:52بيقول حياتي الماضية كلها كانها لها طعم لها ولا شيء كانها احلام او من ام
241. 32:59ما شعرت بالحياة الحقيقية بالقرب من الله الا في تلك الايام. فسبحان الله الاخوة هذا امر عظيم في الحج. فنسأل الله
242. 33:09وتعالى ان يكتب لنا حج بيته الحرام. هذا ركن عظيم من اركان الاسلام. لذلك يكفي لو ان الحاج حج حجة
243. 33:19واحدة في عمره بهذا القلب حقا هذه حجة كفيلة ان تحول حياته الى حياة القرب من الله تعالى والشوق اليه جل وعلا. نسأل الله
244. 33:29لذة النظر الى وجهه والشوق الى لقائه. اسأله تعالى ان ييسر للحجيج حجهم. وان آآ يغفر ذنوبهم وان يتقبل
245. 33:39تقبل منهم وان يردهم سالمين غانمين بذنب مغفور وحج مبرور. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
246. 33:49وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. صلاة عالي ان يعيننا في هذه الايام المباركات على ذكره وشكره وحسن عبادته. نسأل الله تعالى ان يحفظ
247. 33:59اخواننا المستضعفين وان اللهم كن لهم عونا ونصيرا وهاديا ومعينا. نسأل الله تعالى ان يعفو عنا اجمعين
248. 34:09الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
249. 34:19واتوب اليك