الدرس 10 - (قصة يعقوب ويوسف عليهما السلام 2)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:11واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه. وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى
3. 00:21الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد حياكم الله الى مجلس جديد من مجالس من قصص القرآن. وما زلنا مع قصة
4. 00:31يوسف عليه الصلاة والسلام. وقد انتهينا من الفصل الاول من قصة يوسف عليه الصلاة والسلام
5. 00:41والمحنة التي تعرض لها وما اعقبها ذلك من بيعه في سوق النخاسين
6. 00:51اكرمه الله عز وجل ومنحه ان يعيش في قصر عزيز مصر. ولكن هذه المنحة لم
7. 01:01تلبث حتى تحولت الى محنة اخرى من محن حياة يوسف عليه الصلاة والسلام
8. 01:11والمفاجآت الكثيرة في حياته صلوات ربي وسلامه عليه. فعاش يوسف عليه الصلاة والسلام
9. 01:21في قصر عزيز مصر بعد ما اشتراه من تلك السيارة التي باعوه بثمن بخس
10. 01:31معدودة وكانوا فيه من الزاهدين. فعاش في هذا القصر لكن ما لبث ان تعرض لفتنة
11. 01:41اه في الشهوة حينما قامت امرأة العزيز فغلقت الابواب وقالت هيت لك
12. 01:51والمعنى بان امرأة العزيز آآ شغفها آآ حب يوسف وتعلقت
13. 02:01به ويوسف عليه الصلاة والسلام كما وصفه النبي صلى الله عليه واله وسلم في ليلة المعراج حينما عرج به
14. 02:11رأى يوسف في السماء الثالثة وسلم عليه ودعا له بخير قال وقد اوتي شطر
15. 02:21حسن صلى الله عليه وسلم. فاعجبت به امرأة عزيز مصر ثم بدأت تراوده عن
16. 02:31نفسه ولذلك صور القرآن هذا المشهد المفزع في حياة يوسف صلى الله عليه واله وسلم
17. 02:41وهو الزكي النقي المطهر عليه الصلاة والسلام. قال الله جل وعلا وراودته التي هو في بيتها
18. 02:51عن نفسه وهذه الاية تشير الى ان هذه المرأة تملك يوسف بشكل آآ
19. 03:01آآ بحيث انها تريد منه فعل كل شيء. ولذلك قال وراودت وراودته التي هو في بيتها في
20. 03:11وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. عن نفسه والمقصود هنا التكنية عن فعل الفاحشة. قال عن نفسه لان
21. 03:21من فقد الشرف فقد فقد نفسه ومن وقع في الزنا ولطخ نفسه بمثل هذه القاذورات فقد
22. 03:31بنفسه من سماء مجدها وشرفها الى مثل هذه الاوحال. وراودته التي هو
23. 03:41في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وغلقت الابواب يعني احكمت غلق الابواب حتى
24. 03:51تجعل يوسف عليه الصلاة والسلام يتغشاها و يلبي طلبها من دون خوف
25. 04:01ولذلك قال وغلقت الابواب ثم اغرقت اغرقته ثم اغرته وتغنجت له بكلام
26. 04:11فقالت له هيت لك. قالت هيت لك يعني ابدأ بفعل الفاحشة والمعصية. وهذه لا شك بانها ازمة
27. 04:21جديدة في حياة يوسف صلى الله عليه وسلم وفصل ايضا محزن في طريقه وفي طريق دعوته
28. 04:31عليه الصلاة والسلام وهو ما زال شابا صلى الله عليه وسلم فقال وصرخ في وجهها قائلا معاذ الله
29. 04:41الله استعيذ بالله واعتصم به والتجأ اليه من ان اقع في مثل هذا المرتع الوخيم وفي
30. 04:51بمثل هذا المستنقع الاثم لا يمكن ابدا معاذ الله. معاذ الله اعتصم بالله ولاذ بجنابه سبحانه وتعالى
31. 05:01ثم قال انه ربي احسن مثواي. ولاهل العلم وجهان في معنى انه ربي. قيل ربي خالقي ومولاي
32. 05:11الذي احسن مثواي فنسب النعمة الى الله جل وعلا اولا واخرا وظاهرا وباطنا. والوجه الثاني قال قال
33. 05:21انه ربي يعني سيدي لان السيد يطلق عليه رب والمعنى عزيز مصر ربي قال المعنى سيدي
34. 05:31مثواي يعني اكرمني في هذا القصر وآآ احاطني بعناية وبرعاية وكأن يوسف عليه
35. 05:41الصلاة والسلام على المعنى الثاني يحفظ لهذا الرجل ما قام به من معروف حينما حينما
36. 05:51اواه هذا الايواء الحسن. قال انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون. وهذه قاعدة على ان كل من
37. 06:01لا يمكن ان يكون الفلاح معه لا في الدنيا ولا في الاخرة. وهذه المرأة التي
38. 06:11خلت بيوسف عليه الصلاة والسلام وغلقت الابواب واغرته بكل انواع الاغراء استمرت في
39. 06:21في محاولة اه الايقاع به ثم استبق الباب. ولكم ان تتخيلوا هذا المنظر من يوسف عليه الصلاة
40. 06:31والسلام وقد توفرت كل دواعي الوقوع في هذه المعصية. فهو شاب اعزب وهي امرأة ريانة
41. 06:41امرأة ذات نعمة في قصر مشيد وهي من الطبقة المترفة والطبقة المترفة في الغالب ان نساءهم
42. 06:51يعني لديهن لديهن من النعمة والصحة الشيء الكثير. ولكن يوسف هرب وفر منها قال
43. 07:01الباب واستبق الباب ركض على الاقدام. آآ استبق جميعا الى الباب. يوسف يريد الهرب وهي
44. 07:11يريد الامساك به ولذلك قدت قميصه من دبر لما امسكته من قميصه من الخلف
45. 07:21اه ركظه شق القميص فالف يا سيدها لدى الباب. تفاجأت امرأة العزيز واذا بزوجها
46. 07:31امام الباب ومشهد غاية في الخطورة. وامرأة مع شاب اعزب في خلوة
47. 07:41ماذا قالت هذه المرأة الماكرة? قالت ما قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم
48. 07:51ان جوابها او وكان جوابها كان حاضرا فيما لو اذا سألها عن القصة. فهي بينت
49. 08:01الجزاء وبينت العقوبة لمن اراد بزوجة ملك بزوجة عزيز مصر سوءا قالت فما جزاء من اراد باهلك سوء
50. 08:11الا ان يسجن او عذاب اليم. اما ان يلقى ويرمى في السجن او يعاقب عقوبة اليمة اليمة
51. 08:21لذلك هنا يوسف دافع عن نفسه وهذا حق مشروع لا سيما وان القضية تمس العرض والشرف فقال هي راودتني
52. 08:31نفسي. قلب الدعوة عليها لكن الواقع ان في الغالب ان ان التهمة في جانب هذا الشاب
53. 08:41اقوى من التهمة في جانب المرأة ثم تحاكم الى شخص قيل بانه طفل في المهد وقيل بانه
54. 08:51احد حكماء اسرة العزيز قيل شخص اخر قال هي راودتني عن نفسي فشهد
55. 09:01من اهلها. شهد شاهد من طرفها ومن جهتها. مع ان العدل ان لا يكون القاضي
56. 09:11والشاهد آآ من احد من اهل احد الخصمين لانه ظنه وتهمة لكن الله تعالى اراد ان
57. 09:21براءة يوسف آآ اليقينية وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل
58. 09:31فصدقت وهو من الكاذبين. والحظ كيف قدم القرينة التي تبرئ ساحتها. ان كان قميصه قد من
59. 09:41قبل فصدقت وهو من الكاذبين. وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين. اذا كان القميص
60. 09:51المشقوق من الامام فهذا دليل على انها هي التي كانت تدافع عن نفسها وهو المعتدي. واما اذا كان القميص قد
61. 10:01قد من الخلف والوراء فهذا دليل على انه هو الذي يريد ان ينفذ بجلده وهي المطاردة له
62. 10:11الباغية عليه. فلما رأى قميصه قد من دبر قال زوجها انه من كيدكن. ان كيدكن عظيم
63. 10:21وقف العزيز على الحقيقة الناصعة ووقف على البرهان الذي مثل الشمس في رائعة النهار
64. 10:31اصبحت اه دليلا قويا على براءة يوسف. قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم
65. 10:41اشار الى ان كيد النساء عظيم. وهذا قاله النبي صلى الله عليه واله وسلم قال ما رأيت من ناقصات عقل ودين
66. 10:51اذهب للب الحازم من من اذهب للب الرجل الحازم منكن. ولذلك قال انه من كيدكن
67. 11:01ان كيدكن عظيم. ثم ان عزيز مصر قال ليوسف يوسف اعرض عن هذا. واستغفري انت لذنبك. يوسف
68. 11:11اعرض عن هذا وانصرف عنه والهو عنه وانس هذا الامر واما انت فاستغفري لذنبك انك كنت من
69. 11:21وقعت في ذنب عظيم فاستغفر الله عز وجل. قيل بان هذا صدر من عزيز مصر لكونه رجلا عاقلا
70. 11:31ناضجا حكيما يقدر المصالح والمفاسد ويعلم فيما لو اذا انتشر الخبر لتشوهت سمعته وتلطخ سيرته
71. 11:41تلطخت سيرته فقال لها هذا الكلام. وقال بعض اهل العلم من اهل التفسير ان الرجل لم يكن غيورا على اهله
72. 11:51لذلك صدر منه هذا الكلام الذي يشير الى برودته والى انه لا يمثل له مثل هذا العمل من زوجته شيء والله
73. 12:01وتعالى اعلم بالصواب ثم ان الخبر استكتم داخل قصر العزيز لكن مثل هذه الاخبار في واقع
74. 12:11امر لا يمكن ان يكتب لها سرية الدوام والاستمرار. فبدأ الخبر يتسرب ممن يعيش
75. 12:21داخل القصر حتى وصل الى نسوة من علية القوم. قيل زوجة الوزير وقيل زوجة القاضي وقيل زوجة الخباز
76. 12:31قيل زوجة كذا وكذا ممن لهم اتصال وارتباط بالقصر. قصر العزيز من لهن ارتباط بامرأة العزيز
77. 12:41وقال نسوة في المدينة اذا تسرب الخبر وانتشر الامر وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود
78. 12:51اتاها عن نفسه جرت العادة بان السيدة لا يمكن ابدا ان تهبط من مقامها العالي الى
79. 13:01منزلة العبد الرقيق تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين في خطأ
80. 13:11في خطأ فادح انا لنراها في ضلال مبين. اذا بدأ الخبر ينتشر في اوساط المجتمع المخملي و
81. 13:21في المجتمع الذي اه مجتمع عليه القوم فلما سمعت بمكرهن وبلغها ووصل سمعها ان
82. 13:31حديث تسرب اليهن وعرفت بانهن اهل مكر ايضا. فلما سمعت بمكرهن ما قالت فلما ما قال فلما
83. 13:41فسمعت بكلامهن او اشاعتهن وانما بمكرهن لانهن اردن ان يقفن على الحقيقة
84. 13:51ان يأخذن الكلام من لسان امرأة العزيز. فهي دبرت لهم مكيدة عظيمة ايضا. وارادت بكيدها
85. 14:01الكبار وبكيدها العظيم ان تجعلهن ايضا في مكر قولي وعملي. قولي وعملي
86. 14:11فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن. واعتدت لهن متكأ. والمتكأ هو الذي يجلس عليه
87. 14:21خاصة المترفين حينما يأكلون يتكئون يتكئون مكان وجلسة واحضرت لهم الطعام والفاكهة
88. 14:31واتت بالسكاكين آآ في هذه آآ الفاكهة لانها رامت امرا عظيما ومكرت
89. 14:41فكرا كبيرا فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكأ واتت كل واحدة منهن
90. 14:51سكينة اتت اعطت كل واحدة منهن سكينا للاكل لا لشيء اخر. والاكل الذي وفرته
91. 15:01آآ جلبته يحتاج الى تقطيع بالسكين. واتت كل واحدة منهن سكينا. ثم امرت يوسف عليه الصلاة والسلام
92. 15:11بان يخرج اليهن بان يخرج الى النسوة. فلما خرج اليهن رأين آآ آآ
93. 15:21انسانا كما عبرنا قلنا بان هذا ليس بملأ ليس ببشر. انما هو ملك كريم. وهذا يدلنا على ان المتقرب
94. 15:31في نفوس البشر ان الملائكة اعطاهم الله جل وعلا الحسن والجمال. ولذلك اذا اراد الناس ان يمدحوا شخصا
95. 15:41قالوا ملائكة او من ملك او من الملائكة ولذلك اتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن
96. 15:51ما رأيناه اكبرنه قيل عظمناه وقيل حظنا لان الحيض من اسمائه الكبر قيل وآآ
97. 16:01اكبرنه يعني عظمناه اكبرنه وقطعن ايديهن يعني بدل ان يقطعن الفاكهة او بدل ان يقطعن ما بما
98. 16:11بين ايديهن من الطعام بدأن يحززن ايديهن قطعا ولا يشعرن بذلك. قطعن ايديهن وقلن
99. 16:21حاشا لله ما هذا بشر? ان هذا الا ملك كريم. فهنا قالت فذلكن الذي لم تنني فيه
100. 16:31الذي قلتم باني انا السيدة اراود فتاي هذا هو السبب لان يوسف عليه الصلاة والسلام اوتي
101. 16:41الحسن قالت فذلكن الذي لمتن لفيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما امره ليسجنن
102. 16:51وليكونن من الصاغرين الا ما زالت تلاحقه وما زالت تراوده وما زالت تغريه وما زال
103. 17:01تتوعده وتعده ومع ذلك هو صامد لا يأبه لها. لكن الفتنة اشتدت حينما
104. 17:11جاءت بعض الاخبار في كتب التفسير ان النسوة قلنا ليوسف عليه الصلاة والسلام اغرينه ايضا فزاد
105. 17:21الامر عليه فزاد الامر عليه. ولذلك هددته اما بان يفعل بها الفاحشة واما بان يسجن ويكون
106. 17:31صاغرا ذليلا حقيرا في بيتها وفي قصرها. فكانت ردة فعل يوسف عليه الصلاة والسلام
107. 17:41المخلص الاواب المراقب لربه جل وعلا. قال ربي السجن احب الي مما يدعونني اليه. اذا كان الخيار
108. 17:51ان اسجن على ان لا لا اقع في هذه المعصية. فاهلا وسهلا ومرحبا بالسجن. ربي السجن احب الي
109. 18:01والسجن لا يحبه احد ولا يرغب فيه احد. السجن عذاب. السجن عذاب. قال رب السجن احب الي مما يدعونني
110. 18:11اليه ثم لجأ الى ربه جل وعلا وتضرع الى مولاه وانطرح على عتباته وتعرض لنفحاته قال والا
111. 18:21عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين. والمعنى باني انا انسان ضعيف. اخشى من هذا الاغراء واخشى من هذا
112. 18:31عمل انني اصبو اليهن واستجيب لطلبهن. ولذلك ذكرهن بالمجموع ولم يذكر طلب امرأة العزيز. لان النسوة
113. 18:41مارسوا دورا خطيرا في اغراء يوسف للاستجابة لامرأة العزيز. والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن
114. 18:51واكن من الجاهلين ولا ريب بان كل من اذنب انما هو جاهل ظالم جاهل ظالم. ولذلك الله عز
115. 19:01ذكر المقارف للذنوب بانه بانه من الجاهلين. والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من
116. 19:11فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن. انه هو السميع العليم. الله اكبر. اتاه الفرج من الله عز وجل
117. 19:21ولذلك تقزمت هذه الشهوة في نفس يوسف عليه الصلاة والسلام ونظر اليهن نظر احتقار وازدراء
118. 19:31رحب بمفسدة السجن على مفسدة الخطيئة ومفسدة الفاحشة. ثمان عزيز مصر لما
119. 19:41انتشار الخبر واصبح رأيا عاما في المجتمع واصبح الناس يلوكون في عرظ اهله بدا له من بعد
120. 19:51ان يتخذ قرارا لا رجعة فيه حتى تنطفئ هذه الفتنة وحتى تخرس الالسن التي
121. 20:01تلوك في عرظه وفي عرظ اهله ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين. ظلما وعدوانا
122. 20:11وتعديا على مقام يوسف عليه الصلاة والسلام رغبة في بقاء هذه الصورة لعزيز مصر فدخل السجن
123. 20:21مظلوما مقهورا وقد دخل سجنا ثانيا بعد سجن الجب والبئر يدخل سجنا
124. 20:31ثانيا لتبقى سيرة يوسف عليه الصلاة والسلام ومراحل حياته مليئة بمثل هذه المفاجآت
125. 20:41مثل هذه الاحزان وفي السجن اه قصص واخبار هي نسمعها ونقف عليها في المجلس القادم باذن الله
126. 20:51جل وعلا وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد