الدرس 9 - (قصة يعقوب ويوسف عليهما السلام 1)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
2. 00:11كله اشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم
3. 00:21احسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا. اما بعد فحياكم الله الى مجلس جديد من مجالس من
4. 00:31قصص القرآن وفي هذا اليوم سنبدأ بقصة يعقوب ويوسف عليهما السلام. ذلك ان قصة
5. 00:41اسماعيل واسحاق تضمنتها قصة ابراهيم عليه السلام. ولما كان ابراهيم ابو الانبياء
6. 00:51الحنفاء وقصته في القرآن اخذت مساحة كبيرة وما فيها من الدروس والفوائد
7. 01:01والعبر الا انها غطت على قصة اسماعيل واسحاق ولذلك لم يذكر لاسحاق
8. 01:11اسماعيل في القرآن الا ما كان مرتبطا بقصة ابيهما ابراهيم عليه السلام. لكن الله تعالى بشر
9. 01:21بان من بعد اسحاق يعقوب ويعقوب هو اسرائيل يعقوب هو اسرائيل واسرائيل
10. 01:31كلمة عبرانية معناها عبد الله. معناها عبد الله. ولذلك ايل هذه
11. 01:41واسراء عبد. هذه هذا الاسم يدل على ان
12. 01:51ان يعقوب عليه السلام اه منه اه منه جاء انبياء بني اسرائيل لان يعقوب
13. 02:01طوبى اسمه اسرائيل. يعقوب اسمه اسرائيل. ويعقوب هو ابن اسحاق عليهم السلام
14. 02:11ويوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم
15. 02:21كما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم. وقد انزل الله جل وعلا سورة كاملة في قصة يوسف
16. 02:31عليه الصلاة والسلام. وجاء في صدر هذه السورة نحن نقص عليك احسن القصص بما
17. 02:41اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافلين. واحسن القصص قيل سورة يوسف
18. 02:51لما اشتملت عليه من السرد البلاغي العظيم ولما اشتملت عليه من السبك بين فصولها
19. 03:01هذه القصة ولما اشتملت عليه من التنوع في حياة يعقوب وفي حياة يوسف
20. 03:11عليهما السلام ما بين حزن وفرح وما بين منحة ما بين محنة ومنحة وما
21. 03:21بين اه اه حظر وبدو وما بين اه ظعن واقامة وما بين فصول اه
22. 03:31اثرت على يعقوب عليه السلام وكذلك ما اشتملت عليه القصة من ذكر المآلات التي
23. 03:41تندرج تحت قول الله عز وجل والعاقبة للمتقين. والعاقبة للمتقين. ولذلك جاءت سورة يون
24. 03:51عليه السلام لتشرح لنا ولتبسط لنا ما حصل لهذا النبي الكريم ولابيه وما حصل
25. 04:01مع اخوته ومع امرأة العزيز وما حصل بعد ذلك. وكيف ان الله جل وعلا يعني آآ اخرجه من
26. 04:11البئر الى عرش آآ مصر حتى اصبح عزيز مصر عليه الصلاة والسلام
27. 04:21من الارض حيث يشاء منة من الله عز وجل وتفضلا. ولذلك قال ابو عبد الله شمس الدين ابن القيم
28. 04:31رحمة الله عليه عن سورة يوسف قال اشتملت على ما يزيد على الف فائدة على الفائدة
29. 04:41فهذا الكلام لا يصدر هكذا على عواهنه او كلاما مرسلا وانما صدر من خبير اه
30. 04:51ومن محقق من اهل العلم الذين شهد له القاصي والداني والموالف والمخالف بعلو
31. 05:01ركبته وكعبه في مسائل تحقيق مسائل العلم في مسائل تحقيق العلم ولذلك ابن القيم رحمة الله
32. 05:11عليه ذكر جملة عظيمة من فوائد قصة يوسف وكذلك العلامة الشيخ عبدالرحمن ابن ناصر السعدي ايضا صنف
33. 05:21فيها رسالة صغيرة طيب لطالب العلم ان يقرأ فيها وايضا علماء التفسير الذين تصدوا لتفسير القرآن
34. 05:31الكريم اولوا سورة يوسف عناية وذلك لما اشتملت عليه من المسائل والفوائد والاحكام ولما اشتملت عليه من
35. 05:41فصول المتنوعة المتعددة ما بين فرح وما وترح وما بين عزة وذلة وما بين منحة ومحنة
36. 05:51ما بين غنى وفقر وما بين آآ يعني تقلبات الاحوال تقلبات الاحوال
37. 06:01لذلك القراءة في قصة يوسف لا سيما عند اهل التحقيق حقيقة الانسان آآ يأخذ منها فوائد ودروس
38. 06:11يستفيد منها في في حياته. السورة آآ افتتحها الله عز وجل بذكر رؤيا يوسف عليه السلام
39. 06:21لا يخفاكم بان يعقوب عليه السلام تزوج باختين وقد كان الزواج آآ بالاختين
40. 06:31فائزا في شريعة من قبلنا. ولذلك ام يوسف يقال بان اسمها رحيل. وقد تزوج يعقوب اختها وقد
41. 06:41كان هذا مشروعا في الملل السابق لكنه حرم في شريعتنا. قال جل وعلا وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد
42. 06:51سلف وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف. وولد ليعقوب عليه الصلاة والسلام من
43. 07:01يوسف وبنيامين. يوسف وبنيامين. ومن المرأة الثانية ولد له عشرة. ولد له
44. 07:11عشرة ولذلك قال اه قال الله عز وجل اه في قصة يوسف عليه الصلاة والسلام قال يا
45. 07:21اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. فكانت هذه
46. 07:31العجيبة علامة على ان يوسف عليه الصلاة والسلام قد هيأ لامر عظيم وهذا الامر هو
47. 07:41النبوة النبوة التي يرثها من ابيه من ابيه يعقوب الذي ورثها من اسحاق واسحاق ورثها من
48. 07:51ابراهيم الذين جعل الله جل وعلا فيهم النبوة والكتاب. جعل الله جل وعلا في ذرية ابراهيم ان
49. 08:01النبوة والكتاب. هنا نبض عرق الخوف في صدر يعقوب عليه السلام تجاه ابنه
50. 08:11لعلمه بان هذا هذه الرؤيا لو انتشرت ربما دفع آآ اخوة يوسف الى حسده
51. 08:21وربما الى ايذائه. ولذلك قال له يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا
52. 08:31ان الشيطان للانسان عدو مبين. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام اوصانا اذا رأى احدنا رؤيا
53. 08:41تسره وتفرحه فانه لا اه يخبر بها الا محب ولا يسأل عنها الا عالم. فاذا رأيت رؤيا
54. 08:51تفرحك وتسرك فاسأل عنها عالما لا جاهلا. وايضا اخبر بها من لا يحسدك لان من
55. 09:01من من قد يحسدك على الرؤيا. ولذلك قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا
56. 09:11ان الشيطان للانسان عدو مبين. هذه الرؤية دفعت يعقوب عليه السلام الى الالتفات الى
57. 09:21ابنه وصيانته وحمايته وظهر ظهرت هذه ظهر هذا الاهتمام على
58. 09:31التصرفات يعقوب عليه السلام مما حرك عرق الحسد والغيرة في نفوس اخوة يوسف من ابيه
59. 09:41اخوة يوسف من ابيه. ولذلك الله عز وجل قال لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائلين. ايات
60. 09:51يعني علامات واحداث للسائلين. اذ قالوا ليوسف واخوه اللي ذكرنا قبل قليل اسمه وهو بنيامين
61. 10:01على ما ذكر في كتب التاريخ اذ قالوا ليوسف واخوه احب الينا اذ قالوا ليوسف واخوه
62. 10:11احب الى ابينا منا ونحن عصبة. ان ابانا لفي ضلال مبين. والضلال هنا ليس هو الكفر وانما
63. 10:21الضلال فسروا هكذا هم اعتقدوا بانه الضلال عن الواجب. الضلال عن اعطاء الحق. ان ابانا
64. 10:31ضلال مبين. اذا حصل ان اخوة يوسف التقطوا هذا الاهتمام وراقبوا هذه الرعاية
65. 10:41من يعقوب ليوسف ولاخيه. فهنا بيت سوءا نسأل الله السلامة
66. 10:51ارادوا كيدا بيوسف وباخيه. ثم اه اه تناقشوا فيما بينهم وتداولوا
67. 11:01فيما بينهم فقال بعضهم اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. وتكون
68. 11:11من بعده قوما صالحين. فطرحوا فكر ابليسية وحيلة شيطانية في قضية
69. 11:21التخلص من يوسف اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم. وانظر الى التعبير بقوله
70. 11:31بمعنى يريدون يريدون ان يلتفت اليهم ابوهم بالكامل وان لا
71. 11:41وهناك اهتمام لغيرهم. اه ليخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين. وفي هذا انهم
72. 11:51استصدروا فتوى بانهم بعد قتل يوسف سيتوبون الى الله عز وجل. وهذا يدل على
73. 12:01انهم على انهم اولاد نبي يعيشون والوحي ينزل ويعرفون مقادير الذنوب وكيفية التخلص منها
74. 12:11ولكن هذا مسلك خطير وسيء. من الذي يضمن انهم يعيشون حتى يتوبون وقد بيتوا النية
75. 12:21والقوية الخبيثة للقيام بعمل هو من كبائر الذنوب ومن عظائم الاثام. بل هو من اشد الذنوب
76. 12:31بعد الشرك بالله عز وجل وهو قتل الانفس المعصومة. مثل ما يحصل عند بعض الناس حينما تسول له نفسه
77. 12:41الوقوع في الخطيئة والذنب ويحدث نفسه بعد ما يعصي يتوب الى الله عز وجل. ولا شك بان هذا من تسويل
78. 12:51شيطان ومن توهينه ومن مكره بابن ادم فمن الناس من وقع في الذنب ولم يمهل ولم يمهل وان
79. 13:01انما خرمته المنية واتاه الموت ولقي الله عز وجل على كبيرة من كبائر الذنوب والاثام. اقتلوا يوسف
80. 13:11او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين. امام هذا الجو المشحون
81. 13:21التخطيط لجريمة نكراء وهي سفك دم معصوم ومن يوسف عليه الصلاة والسلام الذي
82. 13:31شاركهم في ابيهم. قالوا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين
83. 13:41برز هنا قائل منهم يظهر لديه اه اه نوع عقل وليس لديه ذاك الحنق
84. 13:51على يوسف بالقدر الذي عند البقية. قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف لا تقتلوا يوسف لا يجوز لكم ان
85. 14:01تسفك دمه لانه دم محرم. ولكن اقترح عليهم فكرة وهي ان يلقوه في اه جب في
86. 14:11صحراء القاحلة لعله لعل احدا يأتي ويأخذه بعيدا عنهم فيسلمون من دمه الحرام ويفتكون من
87. 14:21وجوده بينهم وقد اثر على علاقة اه ابيه بهم. قال لا تقتلوا يوسف وقال
88. 14:31الا تقتلوا? قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف. لا تقتلوا يوسف منعهم من القتل. ثم اشار
89. 14:41اليهم بقضية انه يلقى يلقى في جب في البرية. فلما اتفقوا على هذا الرأي الاخير على عدم
90. 14:51سفك دمه وانما القاؤه في البئر آآ قام آآ وبدأوا بتنفيذ هذا المخطط من خلال
91. 15:01استدرار عطف ابيهم حتى يسلم اليهم يوسف. قالوا يا ابانا ما لك لا تأمنا على يوسف
92. 15:11والظاهر من هذه الاية ان يعقوب عليه السلام كان حريصا على يوسف ولم يكن يتركه ولا يدعه لحظة
93. 15:21لدرجة انه آآ ظهر ذلك على تصرفاته وشعر الاولاد او الابناء بان اباهم
94. 15:31اخائف منهم ما لك لا تأمنا على يوسف ففي مقابل الامن الخوف كان يعقوب خائفا من اخوته
95. 15:41عليه. ما لك لا تأمنا على يوسف وانا له لناصحون. نحن ننصح له. ارسله معنا غدا
96. 15:51يرتع ويلعب وانا له لحافظون. سنخرج الى الصحراء ونمارس شيء نمارس الصيد
97. 16:01واللهو والبريء والسباق نستبق على الخيل او على الابل وآآ نستجم
98. 16:11تكون حافظين ليوسف فماذا قال يعقوب? ذكر يعقوب عليه السلام آآ عبر عن خوفه
99. 16:21المسكون في صدره قال اني اه قال وانا له لحافظون. قال يعقوب عليه السلام
100. 16:31اني ليحزنني ان اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان يأكله الذئب وانتم عنه
101. 16:41غافلون. تخوف يعقوب من اكل الذئب ليوسف. وقال سيصيبني الحزن
102. 16:51ساقع في الهم ان ذهبتم به اخشى ان تتساهلوا في المحافظة عليه ولا تصونوه
103. 17:01صيانة التي تحميه من الذئاب في الارض المشبعة. فهنا ردوا على ابيهم بانهم سيحافظون
104. 17:11عليه وفعلا سلمه اليهم فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا
105. 17:21اليه لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون. وهذا الوحي وحي الهام. هذا الوحي وحي الهام
106. 17:31لان يوسف عليه الصلاة والسلام كان صغيرا اذ ذاك. والانبياء يبلغون بعد حين. قيل على سن الاربعين
107. 17:41وقيل اقل من ذلك اه والله تعالى اعلم. فالله جل جل وعلا االهم يوسف عليه الصلاة والسلام
108. 17:51تم بان هؤلاء لن يمسوه بشيء ويعقوب عليه السلام واثق من ربه جل وعلا
109. 18:01بانه سيجعل ابنه يوسف نبيا. لان هذه الرؤيا رؤيا عجيبة. رؤيا عجيبة حينما
110. 18:11رأى احد عشر كوكبا والشمس والقمر والاحد عشر اخوته والشمس والقمر ابواه له ساجدين
111. 18:21وهذا السجود يدل على على ارتفاعه وعلى علوه فالشمس والقمر مرتفعان فاذا
112. 18:31لاحد فانما يدلان فانما يدل هذا على رفعته وعلى علو شأنه. ولذلك يعقوب بقي
113. 18:41واثقا من ان الله عز وجل سيبعث اه يوسف نبيا ويحمل رسالة ربه الى الناس. ولذلك
114. 18:51لما ذهبوا به واجمعوا ودل هذا على انهم اتفقوا بحيث لم يختلف واحد منهم في قضية
115. 19:01وضع يوسف في الجب وضعوه في غيابة الجب. في هذا الجب العميق الذي ليس عليه طي ممكن ان
116. 19:11آآ ممكن ان آآ يرقى الانسان وينجو من خلاله وانما في دهاليز وفي ثنايا وخبايا
117. 19:21هذا الجب وهذا البئر في صحراء قاحلة. لكن الله تعالى طمأنه. هنا رجعوا الى ابيهم
118. 19:31من غير يوسف عليه الصلاة والسلام. فاتوا اباهم عشاء يبكون. جاءوا في الليل ولم يأتوا في
119. 19:41النهار قيل لان النهار يفظح بعظ التصرفات والاقوال ويفظح بعظ قسمات الوجه ولذلك
120. 19:51توأباهم عشاء يبكون يعني في الليل يبكون وهذا البكاء في واقع الامر ليس بكاء حقيقيا
121. 20:01وانما بكاء مصطنعا حتى يظهروا لابيهم بانهم فعلا فقدوا اخاهم وان هذا الفقد آآ فقد
122. 20:11على قلوبهم وعلى نفوسهم وقعا عظيما فجاءوا اباهم عشاء يبكون. قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق. يعني
123. 20:21على ذوات الحوافر او الخفاف. انا ذهبنا نستبق او على الارجل وتركنا يوسف عند متاعنا
124. 20:31فاكله الذئب ثم قبل ان يجيب يعقوب عليه السلام آآ قدموا آآ شيئا ارادوا ان يقطعوا
125. 20:41الطريق على ابيهم يعقوب. انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا. فاكله الذئب. ثم قالوا وما
126. 20:51انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. قطعوا الطريق على يعقوب خاصة وانه سبق هذا كلام
127. 21:01حول قضية ان يعقوب كان يخاف منهم ان يؤذوا اه يوسف فقطعوا الطريق عليه قالوا انت لست بمؤمن
128. 21:11انا طبيعي لا تصدقنا ولا تثق بنا ولو كنا نحن في واقع الامر صادقين. وجاءوا على قميصه
129. 21:21من كذب لانهم طلبوا من يوسف قبل ان يلقوه في البئر ان يخلع قميصه. وقيل بانهم ذبحوا حمامة او طيرا
130. 21:31ونثروا دمه على على قميص يوسف. وجاؤوا على قميصه بدم كذب يعني مكذوب. هم افتعلوه
131. 21:41وهم الذين لطخوا به قميص يوسف وقيل بان هذا القميص لما يمزق كان
132. 21:51ما هو عليه لاحظ هذا يعقوب عليه السلام وعرف بانهم نفذوا جريمة نكراء في حق اهل
133. 22:01اخيهم يوسف عليه الصلاة والسلام. وجاءوا اباهم عشاء يبكون. قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف
134. 22:11عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين وجاؤوا على قميصه بدم كذب
135. 22:21قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. سولت لكم انفسكم
136. 22:31هذه النفس الامارة بالسوء وهذا عملها. والنفس الامارة بالسوء قد تقود الى ارتكاب الجرائم العظيمة
137. 22:41من سفك الدماء وغيرها. ولذلك اه تيقن يعقوب عليه السلام انهم اه مارسوا جريمة
138. 22:51فظيعة ونكراء في حق اخيهم يوسف لكنه توكل على الله عز وجل. وهذا الصبر
139. 23:01العظيم عند يعقوب عليه السلام هو الذي سلاه. قال فصبر جميل لان يعقوب عليه السلام لديه حسن
140. 23:11ظنا بالله وثقة بربه عز وجل. وان شأن يوسف شأن عظيم. وانه رسول لا محالة. قال فصبر جميل
141. 23:21والله المستعان على ما تصفون. والصبر الجميل هو الذي ليس اه معه شيء من اه التسخط
142. 23:31ولا شيء مما يذهب اجر الصابر. لان هناك صبر آآ ليس صبرا جميلا يصبر
143. 23:41بعض الناس ويحبس نفسه مثلا على مصيبة وقعت به او كارثة المت به لكن يكون هذا الصبر
144. 23:51ببعض الجزع او التأفف مثلا او شيء من هذا القبيل فصبر جميل. ثم قال والله المستعان على ما تصفون
145. 24:01على الله واستعان به سبحانه وتعالى وفوض امره الى الله عز وجل. عز وجل. فبقي الاخوة
146. 24:11ويعيشون لعنة هذه المعصية وتلاحقهم اه اه يلاحقهم هم اه هذا الذنب العظيم
147. 24:21وبقوا سنين عددا وهم يعيشون هذه الخطيئة واثار هذه الخطيئة. لكن الله عز وجل يسر ليوسف عليه
148. 24:31الصلاة والسلام من ينقذه من آآ من غياهب هذا الجب. وذكر العلماء بان الفترة الزمنية لم تكن
149. 24:41طويلة فجاءت سيارة والسيارة هم القافلة المجتمعة كثيرة السفر من
150. 24:51التي تضرب في الارض وربما لتجارة او لانتقال او لغير ذلك. وجاءت سيارة فارسلوا
151. 25:01والدهم الذي يستقي الماء الذي يستقي الماء ويكون بيده معه الدلو والحبل فيلقيه في البئر يستقي الماء
152. 25:11وجاءت سيارة فارسلوا والدهم فادلى دلوه فلما نزل الدلو الى قاع البئر او الى مكان
153. 25:21المكان الذي فيه يوسف تعلق به تعلق به ثم قال اهذا يا بشرى? هذا غلام اراد ان
154. 25:31الماء واذا بغلام يتعلق بهذا الحبل كأنه القمر. غلام جميل
155. 25:41اوتي شطر الحسن. ولذلك قال يا بشرى اهذا غلام? قيل يا بشرى نادى اه شخص
156. 25:51اسمه بشرى ناداه وكأن هو كبير السيارة او القافلة وهذا وجه ضعيف والوجه القوي
157. 26:01الاخر الاقوى قال يا بشرى من البشارة. بشرهم بكنز ثمين. وقع عليه اه في هذا البئر
158. 26:11قال يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعة. رأوا شابا صغيرا في صحراء قاحلة وفي بئر عميقة
159. 26:21فعلموا ان وراء الاكمة ما وراءها. وان وراء هذا الغلام سر. واسروه بضاعة
160. 26:31اه لذلك باعوه بثمن زهيد. قالوا لان هذا لا يمكن ان يكون عبدا يباع ويشترى في سوق
161. 26:41بالنخاسين وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وقصدوا ان يبيعوه عند وجهاء القوم
162. 26:51في مصر لان هذه القافلة انطلقت من فلسطين الى مصر فباعوه هناك في مصر بدراهم
163. 27:01قليلة وقصدوا بان يبيعوه لشخص يكرم عنده هذا الغلام وشروه بثمن بخس يعني باعوه بثمن بخس
164. 27:11دراهم معدودة وكانوا فيهم من الزاهدين. وكانوا فيه من الزاهدين. والذي اشتراه هو عزيز مصر
165. 27:21وليس هو ملك مصر. وانما هي رتبة تأتي دون الملك. فقد يكون وليا على مقاطعة او ولاية
166. 27:31من ولايات آآ مصر يتبع ملك مصر الذي كان يطلق عليه فرعون وفرعون هو لقب يطلق على كل
167. 27:41ملك في مصر كما النجاشي في الحبشة وايضا قيصر عند الروم وكسرى عند عند فارس وهكذا ولذلك
168. 27:51هذا اه اه اغتبط به. وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا. او نتخذه
169. 28:01قيل بانه كان عقيما لا يولد له ورأى في هذا الغلام رأى يعني
170. 28:11فيه مخايل حسنى ونواطق بالخير ولذلك قال لامرأته هذه المقالة فانتقل
171. 28:21يوسف عليه الصلاة والسلام من اعماق هذا الجب الذي القي فيه لكي يتخلص منه ليعيش في قصر من القصور
172. 28:31التي اه اه يأكل فيها اطيب الاكل ويشرب فيها الذ الشراب ويلبس فيها افضل الثياب
173. 28:41وهذا لا شك بانه فظل من الله عز وجل. لكن فصول قصة يوسف متعددة ومتنوعة والمفاجأة
174. 28:51المفاجآت في حياته حقيقة كبيرة وتتدرج من مصيبة الى مصيبة ومن حادثة الى حادثة ومن
175. 29:01منحة الى اخرى لتنتهي في نهاية المطاف الى ان يعلو عرش مصر وليتحكم
176. 29:11عامي والميرة التي يأتي الناس من كل اه جهة اه اه ليشتروا الطعام من مصر هذا
177. 29:21الاول والمجلس الاول من مجالس قصة يوسف عليه الصلاة والسلام في المجلس القادم نكمل بقية احداث قصة يوسف
178. 29:31صلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد