الدرس الثالث

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما
2. 00:27ما بعد. ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات سبق الكلام عن المسائل المتعلقة بالايمان بالله عز وجل. وتكلمنا عن
3. 00:37عن بعض النقاط المتعلقة بالربوبية وبعض النقاط والمسائل المتعلقة بالالوهية. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
4. 00:47ان يفقهنا في الدين وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. ايها الاخوة والاخوات نستكمل الكلام اليوم
5. 00:57باذن الله عز وجل عن بعض النقاط المتعلقة بمسائل الايمان بالله عز وجل. ساذكر بارك الله فيكم
6. 01:07هم مسألة او مسألتين ثم انتقل الى بعض النقاط المتعلقة بالاسماء والصفات. من المسائل التي يجب ان يكون المسلم على بينة
7. 01:17وبصيرة بها ان نعلم بان ايات القرآن العظيم وسنة النبي صلى الله عليه وسلم دلت في نصوص كثيرة جدا
8. 01:27ان علم الغيب مختص بالله عز وجل. فمن ادعى معرفة امر غيبي وقع في الكفر بالله سبحانه وتعالى. نص
9. 01:37واهل العلم على هذا. وسبحان الله العظيم هذا الامر رغم وضوحه وكثرة الايات الواردة فيه. الا ان بعض الناس لا
10. 01:47تفطن الى مثل هذا الامر. يعني في القرآن الكريم اكثر من مائة اية تدل على ان علم الغيب مختص بالله عز وجل
11. 01:57مثل قوله سبحانه وتعالى علام الغيوب يعلم غيب السماوات والارض له غيب السماوات والارض. الله يعلم ما تحمل كل
12. 02:07ذا وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. ايضا كقوله تعالى يعلم
13. 02:17قائلة الاعين وما تخفي الصدور وقوله تعالى يعلم السر واخفى. ايات ونصوص كثيرة جدا تدل على ان علم الغيب
14. 02:27بالله عز وجل ومع هذا يصدق بعض الناس بعض البشر الذين يزعمون ان المخلوق يعلم الغيب
15. 02:37اين ايمانكم بكلام الله الواحد المعبود الذي ذكر في ايات كثيرة كما ذكرت لكم اكثر من مئة اية تدل
16. 02:47وصراحة ان علم الغيب عند الله عز وجل. ومهما بلغ الانسان من الصلاح او التقوى او المنزلة او الرتبة
17. 02:57او الولاية فان هذا لا يستلزم ابدا ولا يجوز اصلا ان يعطى هذا المخلوق الخصائص
18. 03:07المتعلقة بالله عز وجل فلان رجل صالح نحبه نوقره لكن لا يجوز لي ان ادعي انه يعلم الغيب وانه
19. 03:17تصرف بالكون وهذا وللاسف الشديد حال بعض الناس يقولون بان فلان من الصالحين. طيب وبعد ذلك هو يتصرف في
20. 03:27ويعلم الغيب ويصنع كذا وكذا وهذا امر محرم وامر لا يجوز فانتبهوا لذلك بارك الله في الجميع
21. 03:37وكل من زعم بانه يعلم الامور الغيبية لابد ان نحذر منه مهما زعم انه رجل صالح
22. 03:47ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب لما سئل متى الساعة? قال ما المسؤول عنها باعلم من السائل والنبي صلى الله عليه وسلم اذا لا يعلمون
23. 03:57المسائل الغيبية اذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام لا يعلم المسائل الغيبية فكيف بمن هو دون نبينا صلى الله عليه
24. 04:07عليه وسلم. ايضا بارك الله فيكم انبه على نقطة قد يتلاعب الشيطان ببعض البشر. فيرون بعض الاحلام
25. 04:17بعض الامور المنامية انه سيقع كذا وكذا. وتكون هذه الامور صحيحة. وتقع مثل فلق الصبح
26. 04:27هذا من تلعب الشياطين ببعض البشر. وبعضهم ما تزال به هذه الرؤى حتى يصل الى درجة الكفر وادعاء
27. 04:37الوهية او ادعاء النبوة والرسالة. ولا اتكلم عن مسائل خيالية بل هذه الامور قد وقعت لبعضهم. لا يزال به
28. 04:47شيطان يوقعه ويطلعه على بعض الامور التي يأخذها عن طريق استراق السمع ثم لا يزال هذا العبد يصدق
29. 04:57مثل هذه الاشياء فيقع في امور عظيمة. لذلك لا بد ان نعلم ان مثل هذه الاشياء انما هي من حبائل
30. 05:07الرجيم. اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم عن الشاب الذي يكون في اخر الزمان فيأتي اليه الدجال في شق هذا الشاب ثم
31. 05:17ويضمه مرة اخرى ثم يقول له ماذا تقول? قال اشهد انك الدجال الذي اخبرنا عنك نبينا صلى الله
32. 05:27عليه وسلم. فمن ادعى معرفة امر غيبي نقول نشهد انك دجال وانك مكاذب. لان الله اخبرنا
33. 05:37ان علم الغيب عنده سبحانه وتعالى. ايضا بارك الله فيكم لابد من الحذر الشديد من زيارة السحرة والمشعوذين
34. 05:47والكهان والدجالين. ولو كان هذا الامر على سبيل المزاح واللعب. بعض الناس عندهم من الايمان الشيء الجيد
35. 05:57الذي يعرفون به انه لا يجوز لهم زيارة السحرة والمشعوذين والكهان والدجالين. ولكن بعض الناس يقول من باب اللعب من باب
36. 06:07اه ننظر ماذا ستكون عواقب الامور ومن باب التهكم والسخرية يذهب الى امثال هؤلاء. اخبر نبينا صلى الله عليه
37. 06:17سلم ان من سمع بالدجال فلينأى عنه. لماذا? يأتيه الانسان ويحسب انه على شيء فلا يلبث
38. 06:27الا وهو يتبع الدجال. نسأل الله العفو والعافية. والانسان لا يغامر ولا يلعب بدينه نسأل الله
39. 06:37العفو والعافية. ومن هذا الباب ان بعض الناس قد يزور بعض الاماكن العامة. وفي بعض الاماكن العامة هذه توجد بعض العروض السحرية
40. 06:47فيذهب ويشاهدها يقول انا ما ذهبت لهم وانما كنت في مكان اقيم فيه مثل هذا الشيء ورأيت وشاهدت مثل
41. 06:57هذا الامر ولكن هذا الامر ليس بعذر وليس بمبرر لك. بل حضورك في هذا المكان ذنب ومعصية فانتبهوا
42. 07:07ولذلك والنبي صلى الله عليه وسلم لما قال اجتنبوا السبع الموبقات وسوء الماهي قال وذكر منها السحر. وايضا انبه على
43. 07:17مهما بلغ الانسان من مشاكل وامور ومحن وفتن لا يجوز له بحال ان يلجأ الى
44. 07:27والمشعوذين والكهان والدجالين. وانما اشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك
45. 07:37اركان ثم ايضا نتكلم عن بعض النقاط وبعض المسائل المتعلقة بالاسماء والصفات. الله عز وجل
46. 07:47ذكر في القرآن العظيم فقال لنا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. وقال ايضا الله لا اله الا هو له الاسماء
47. 07:57حسنى فلربنا سبحانه وتعالى الاسماء الحسنى والصفات العلى. ولابد ان ننتبه ان قاعدة اهل السنة والجماعة
48. 08:07في الاسماء الحسنى والصفات العلى اننا نثبتها كما جاءت في كتاب الله. وكما جاءت في سنة النبي صلى الله
49. 08:17وعليه وسلم. يعني مثلا في خواتيم سورة الحشر ذكر الله عز وجل اسماء كثيرة له سبحانه وتعالى. فقال هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب
50. 08:30والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
51. 08:40سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم
52. 08:50اذا نؤمن بهذه الاسماء وما تظمنته من صفات على الوجه اللائق بالله سبحانه وتعالى. ونقول
53. 09:00صدق الله وامنا بالله وما جاء عن الله على مراد الله وامنا برسول الله وما جاء عن رسول الله صلى الله
54. 09:10عليه وسلم. هذا الامر رغم وضوحه الا ان بعض الناس لا يستوعب ولا يطبق هذه القاعدة في التعامل مع
55. 09:20اسماء الحسنى والصفات العلى حق التطبيق. فلو سألنا مثلا بعض الناس هل الله عز وجل سميع? يبدأ يفكر
56. 09:30يتردد في الجواب الله عز وجل يقول ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. اذا الله عز وجل سميع نعم
57. 09:40سميع السمع اللائق بجلال الله عز وجل. هل الله عز وجل بصير? نعم الله بصير على لوجه اللائق به سبحانه
58. 09:50تعالى. هل الان ننتقل الى مسألة اخرى? هل لله عز وجل وجه? نقول نعم. قال الله عز وجل ويبقى وجه ربك
59. 10:00ذو الجلال والاكرام والنبي صلى الله عليه وسلم يقول حجابه النور لو كشفه لاحرقت سبحات وجهه من
60. 10:10انتهى اليه بصره من خلقه. طيب مسألة اخرى هل لله عز وجل يد? نقول نعم. اخبر في القرآن العظيم فقال بل يداه مبسوطتان
61. 10:20ما معنى اليد الواردة لله عز وجل? نقول نثبت لله عز وجل يد حقيقية تليق بعظمة الله وبجلال الله سبحانه
62. 10:30وتعالى. لا نقول بان يد الله عز وجل مثل يد المخلوق بهذه الصفة. ونشبه يد الله بيد المخلوقين ابدا. ولكن نقول
63. 10:40الله عز وجل يد حقيقية تليق بجلال الله وعظمة الله سبحانه وتعالى. وهكذا مع جميع الاسماء
64. 10:50والصفات العلى. اذا هذه هي القاعدة الاولى في مسائل الاسماء والصفات انك تثبتها لله عز وجل
65. 11:00كما وردت في القرآن وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا مع جميع الاسماء الحسنى ومع
66. 11:10جميع الصفات العلى. طيب نذكر الان مسألة ونطبق عليها تطبيقا واضحا. لو قال لنا قائل اين الله سبحانه
67. 11:20انه تعالى نقول الله عز وجل في السماء. ما الدليل على هذا? قال الله عز وجل سبح اسم ربك الاعلى
68. 11:30في اول سورة الاعلى والدليل من السنة وانا اعجب ان بعض الناس يجهل هذا الدليل من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يوم تسأله
69. 11:40اين الله? يقول لك في السماء. تقول له اين الدليل? يقول حديث الجارية. الكلام صحيح ليس بخطأ. جوابك صحيح. مئة في المئة. ولكن هناك جواب ايضا
70. 11:50خر عن هذا السؤال اين الله في السماء? ما الدليل? من السنة على هذا? ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده سبحانه
71. 12:00ربي الاعلى. هذا اذا دليل على ان الله عز وجل في السماء. والدليل ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجارية اين الله? قالت
72. 12:10في السماء اذا هذه عقيدتنا ان الله عز وجل علمه في كل مكان. اما هو سبحانه وتعالى فهو فوق السماء السابعة
73. 12:20الرحمن على العرش استوى. اذا القاعدة الاولى من قواعد الاسماء والصفات ان نثبتها كما جاءت في كتاب الله
74. 12:30اه وكما جاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. القاعدة الثانية اسماء الله وصفاته سبحانه
75. 12:40وتعالى توقيفية. اسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى توقيفية. ما
76. 12:50على توقيفية يتوقف فيها على النص والدليل. مرة اخرى القاعدة الثانية اسماء الله وصفات الله
77. 13:00عز وجل توقيفية. ما معنى توقيفية? يتوقف فيها على الكتاب وسنة النبي صلى الله عليه
78. 13:10وسلم. قال الامام احمد لا يوصف الله الا بما وصف به نفسه. او وصفه به رسوله صلى الله عليه
79. 13:20وسلم لا يتجاوز القرآن والحديث. لا يوصف الله عز وجل الا بما وصف به نفسه او
80. 13:30وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم لا يتجاوز او لا نتجاوز القرآن والحديث. يعني هل يجوز لنا
81. 13:40انا نؤلف اسماء من راسنا هكذا لله عز وجل لا يجوز. وانما نصف الله عز وجل بما جاء في القرآن
82. 13:50وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني الاسم اذا ما جاء لله عز وجل في القرآن او ما جاء في السنة الصحيحة ليه
83. 14:00آآ النبي صلى الله عليه وسلم ما نثبت هذا الاسم لله عز وجل. من ذلك اسم الماجد. هل الماجد من اسماء الله
84. 14:10لم يأت في كتاب الله او في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الماجد من اسماء الله. اذا
85. 14:20اقتصر على ما جاء في القرآن والسنة. الله عز وجل له المجد. ولكن هل جاءنا من اسماء الله الماجد? لم يأت. هل جاء من اسماء الله
86. 14:30اه الماجد في السنة النبوية لم يأتي. اذا نقتصر على ما جاء في القرآن والحديث. مثال اخر. بعض الناس يقول
87. 14:40من اسماء الله الصبور. ننظر هل في القرآن اسم الصبور? لم يأتي هذا في القرآن. هل في السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم اسم
88. 14:50لم يأت هذا في السنة الصحيحة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. اذا نقتصر على ما جاء في كتاب الله
89. 15:00وما جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. اذا هذه هي القاعدة الثانية. القاعدة الثالثة بارك الله فيكم. اسماء
90. 15:10الله كلها حسنى. اسماء الله كلها حسنى. ما معنى كلها
91. 15:20الحسنى التي بلغت المنتهى النهاية في الجمال والجلال والعظمة
92. 15:30اسماء الله الحسنى اي التي بلغت المنتهى والنهاية في الجلال والجمال والعظمة
93. 15:40الان اضرب لكم مثال المخلوق كريم ولكن كرم المخلوق قاصر الانسان في اليوم لو تصدق مثلا بمليون مليونين ثلاث ملايين
94. 15:50بعد شهر شهرين يفنى جميع ماله. واما الله عز وجل له المنتهى في الكرم. له اعلى
95. 16:00درجات الكرم جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه. الانسان يملك ملك الانسان ناقص انا املك
96. 16:10هذه الاوراق. املك هذا الكتاب. لكن لا املك هذا الجهاز. اما الله عز وجل له المنتهى والنهاية في
97. 16:20الملك والملك سبحانه وتعالى. فهذا هو معنى ان اسماء الله كلها
98. 16:30حسنا. لذلك الله يقول الله عز وجل الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى. لذلك
99. 16:40الاسماء التي قد يعني الاسماء التي يمكن ان تتضمن معنى
100. 16:50قبيح هذي ينزه عنها ربنا جل جلاله. ما تجدها في نصوص القرآن وما تجدها في نصوص سنة النبي صلى الله عليه
101. 17:00سلاب. اذا هذا هو معنى ان اسماء الله كلها حسنى. انبه على نقطة وعلى مسألة. اسماء الله عز
102. 17:10جل كثيرة وجاء في الحديث ان لله تسعة وتسعين أسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة
103. 17:22ولكن هذا الخبر لا يستلزم ان اسماء الله تسعة وتسعين اسم فقط. بل اسماء الله
104. 17:32اكثر من ذلك الثواب جعل على معرفة تسعة وتسعين اسم من اسماء الله عز وجل
105. 17:40ما الدليل على ان اسماء الله عز وجل اكثر من تسعة وتسعين اسم في الحديث حديث عبد الله ابن مسعود
106. 17:50في دعاء كشف الهم قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اسألك بكل بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلت
107. 18:00تو في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القرآن ربيع قلبي
108. 18:10هناك اسماء استأثر بها الله عز وجل في علم الغيب عنده. طيب في الحديث الذي مر معنا من احصاه
109. 18:20دخل الجنة. ما معنى من احصاها? اول معنى في معنى من احصاها من عدها وعرفها. ومن
110. 18:30علماء الذين تتبعوا هذه الاسماء الحسنى من المعاصرين الشيخ العلامة محمد بن
111. 18:40صالح العثيمين. احد يعرف في اي كتاب
112. 18:45فكروا جمعها الشيخ جمع يسير وجميل وطيب جدا. انصحكم بان ترجعوا اليه
113. 18:59احسنت. القواعد المثلى في اسماء الله في اسماء الله وصفاته العلى. في هذا الكتاب
114. 19:09ذكر الشيخ بن عثيمين رحمة الله تعالى عليه اسماء الله الحسنى التي وقف عليها في الكتاب وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم
115. 19:19لا. ومن هو ومن هؤلاء ايضا الحافظ بن حجر? الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري. فالمقصود اننا نعرف
116. 19:29هذه الاسماء اننا نعرف هذه الاسماء. بالمناسبة في اسماء لله عز وجل بعض الناس اول مرة يدري ويعلم انها من
117. 19:39اسماء الحسنى مثل الرب. بعض الناس ما يعرف ان الرب من اسماء الله. يعني يقول لك يجوز نسمي عبد الرب نعم لان الرب من اسماء الله الحسنى
118. 19:49بعظ الناس ما يعرف ان من اسماء الله الاله. فيقول هل يجوز ان اسمي عبد الاله؟ نعم يجوز. ان تسمي عبد الاله. طيب
119. 19:59المعنى الاول من معاني من احصاه. المعنى الثاني في معاني من احصاها معرفة
120. 20:09معانيها وهذا باب نفيس من ابواب العلم يغفل عنه
121. 20:19كثير من الناس. يعني بعض الناس قد يعرف معنى اسم الله الرحمن. اسم الله الرحيم. لكن سله عن
122. 20:29ان اسم الله العزيز معنى اسم الله الجبار. معنى اسم الله المؤمن. معنى اسم الله
123. 20:39كلام بعض الناس ما يعرف هذه المعاني. يعني مثلا اسم الله السلام. لو سألنا ما معنى اسم السلام
124. 20:49لله عز وجل. بعض الناس ما يعرف ابن القيم في النونية شرح كثير من الاسماء الحسنى عن طريق
125. 20:59وعن طريق الشعر ماذا قال عن اسم الله السلام? قال وهو السلام على الحقيقة سالم من كل ما
126. 21:09ابن ومن نقصان. اذا معنى اسم الله السلام السالم من كل نقص وعيب. هذا اسم الله السلام
127. 21:19طيب بسم الله العزيز. ما معناه? ابن القيم ايضا شرح اسم الله العزيز. فقال
128. 21:30وهو العزيز فلن يرام جنابه. انى يرام جناب ذي السلطان وهو العزيز
129. 21:40قاهر الغلاب لم يغلبه شيء هذه صفتان. وهو العزيز بقدرة هي وصفه
130. 21:50فالعز حينئذ ثلاث معاني. يعني اسم الله العزيز له ثلاث معاني. المعنى الاول المترفع عن
131. 22:00من النقائص لكمال عزته وقوته كمال اتصافه بنعوت الجلال وبالاسماء
132. 22:10حسنى. المعنى الثاني معنى اسم الله العزيز القهر والغلبة. المعنى الثالث القوة له
133. 22:20سبحانه وتعالى. اذا هذه من معاني الاسماء الحسنى. وانا انصحكم جميعا
134. 22:30اخواني واخواتي ان تقرأوا في ثلاثة كتب. الكتاب الاول في مقدمة
135. 22:40السعدي ذكر الشيخ السعدي شرحا موجزا مختصرا للاسماء الحسنى. هذا الكتاب الاول
136. 22:50الكتاب الثاني كتاب جميل الشيخ
137. 23:00محمد خليل هراس هذا شيخ مصري توفي رحمة الله تعالى عليه له شرح على الاسماء الحسنى. جميل
138. 23:10والكتاب الثالث كتاب نفيس نفيس موجود وتعرفونه فقه الاسماء الحسنى للشيخ العلامة للشيخ
139. 23:20عبد الرزاق العباد للشيخ عبد الرزاق العباد. فهذا الكتاب الاخير فيه نفع وفوائد طيبة. ولو قرأ الانسان
140. 23:30كل يوم شرح اسم من اسماء الله عز وجل فانه سيستفيد فائدة عظيمة. ابن
141. 23:40القيم يقول من عرف الله باسمائه وعرف معاني اسماء الله عز وجل احبه لا محالة
142. 23:50اذا اردت ان يزداد حبك لله عز وجل. فتأمل في الاسماء الحسنى. واعرف معناها هذا
143. 24:00والمعنى الثاني لقول النبي صلى الله عليه وسلم من احصاه. المعنى الثالث ان تدعو الله عز وجل
144. 24:10بالاسماء الحسنى. قال الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. يعني مثلا تقول في الدعاء يا
145. 24:20ارحمني يا غفور اغفر لي. يا رزاق ارزقني. يا تواب تب علي
146. 24:30هذا الدعاء الدعاء بالاسماء الحسنى كثير في نصوص الكتاب والسنة. ومن اوضح الامثلة على
147. 24:40ذلك سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك
148. 24:50يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم. اثنيت على الله واثنيت عليه بانه
149. 25:00والرحمن الرحيم ثم طلبت منه ان يهديك الى الصراط المستقيم. مثال ثاني في دعاء القنوت اللهم اهد
150. 25:10اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت ولتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني واصرف عني شر ما قضيت
151. 25:20ثم انك تقضي ولا يقضى عليك. انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت باركت ربنا وتعاليت. يعني ثناء وطلب
152. 25:30من الله عز وجل. وانبه هنا على مسألة وعلى نقطة. بعض الناس اذا اراد ان يدعو الله لم يورد
153. 25:40الاسم المناسب للطلب يعني هل مناسب ان تقول اللهم يا شديد العقاب اللهم يا جبار يا منتقم
154. 25:50اغفر لي وارحمني لا يناسب هذا الامر. وانما المناسب اللهم يا رحمن يا رحيم ارحمني واهدني. مثال ذلك
155. 26:00اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني ما اطيبه من دعاء. وما اجملها من
156. 26:10عندما اثني على الله عز وجل بانه عفو ثم طلب العبد من ربه ان يعفو عنه. مثال ذلك بعض
157. 26:20الناس الان مثال على الخطأ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هكذا الاية. بعض الناس يزيد
158. 26:30وادخلنا الجنة مع الابرار. الدعاء الى الان ما في اشكال. يعني ما في خطأ. ثم يقول يا عزيز يا غفار. هل يناسب ان تقول
159. 26:40يا عزيز يا غفار ان تقول يا رحيم يا غفار. واضح بارك الله فيكم؟ الانسب ان تقول يا رحيم يا غفار. لا يعني هذا انك لو قلت يا عزيز يا غفار
160. 26:50دعائك خطأ او فيه محظور ولكن نتكلم عن الدعاء المناسب آآ الطلب فهذا امر
161. 27:00لابد ان ينتبه له. وفي دعاء كشف الهم شوف الان الدعاء لله عز وجل باسمائه الحسنى. اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك
162. 27:10او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك ثم يأتي بعد ذلك الطلب من ربنا
163. 27:20المنان سبحانه وتعالى. وهذا امر يحتاج منا والله ان نتعلمه وان نعلمه الاخرين
164. 27:30لذلك كان من افضل الادعية دعاء يوم عرفة واحسن الدعاء في يوم عرفة قول
165. 27:40لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لكن هذا ما في طلب من الله عز وجل. واضح? لا اله الا
166. 27:50الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا يوجد هنا طلب من الله عز وجل. ولكن مع هذا كان هذا الذكر
167. 28:00ان افضل الاذكار في يوم عرفة لما? قيل هذا لبعض السلف فقال الم تسمع قول الرجل? قال وماذا يقول
168. 28:10قال ااذكر حاجتي ام قد كفاني؟ حياؤك ان شيمتك الحياء. اذا اثنى عليك
169. 28:20ويوما كفاه من تعرضه الثناء. يعني الكريم اذا مدح اعطى. فكيف
170. 28:30اكرم الاكرمين. لذلك المسلم مطالب بان يثني على الله سبحانه وتعالى. ثم الامر الرابع في
171. 28:40الاسماء الحسنى ان نتعبد لله بمقتضى ومعاني هذه الاسماء الحسنى
172. 28:52هذا الامر ليت اننا نطبقه في حياتنا اليومية. يعني احيانا بعض الناس
173. 29:02يكون في موضع ما يراه فيه احد من الخلق. من البشر ما يراك احد. هنا يظهر اثر اثر الايمان وتطبيق
174. 29:12الايمان توحيد الاسماء والصفات. من الذي يرانا? الله عز وجل. الان البلايا كثيرة والفتن
175. 29:22تقدم اليك حتى في هاتفك في غرفتك. فالمسلم اذا سولت له نفسه مثل هذه الاشياء. ما الذي
176. 29:32يزجره عن مقارفة هذه الخطايا. ان يتذكر ان الله يراه من فوق سبع سماوات. صح عن عبد الله
177. 29:42ابن عمر رظي الله عنهما انه كان في طريق. فرأى راعي غنم فقال له ايها الراعي بعني
178. 29:52اتم من هذه الشياه. ساعطيك مال وبعني هذه الشاة. فقال الراعي لعبدالله بن عمر انما انا
179. 30:02اجير انا عامل وهذه الاغنام لها صاحب. فقال اذا جاء سيدك فقل اكلها الذئب من باب الاختبار. قال له
180. 30:12الله ابن عمر مثل هذا. يعني من يدري عنك انت في صحراء وفي مكان بعيد. فقال الراعي لعبد الله ابن عمر
181. 30:22واين الله? فبكى ابن عمر بكاء شديدا وقال صدقت واين الله? ثم اشترى
182. 30:32فاعتقه. هكذا كانت قلوبهم حية
183. 30:36انها وفيها من تعظيم الله وتوقيره الشيء العظيم. مثال اخر نعلم بان
184. 30:46الله عز وجل هو العليم. واذا تعلم المسلم كلمة من العلم يعلم بان الذي من عليه بهذا العلم هو من
185. 30:56هو الله عز وجل فلا يفخر على الناس ولا يتكبر عليهم. بعض الناس تعلم كلمتين من العلم يبدأ يتفلسف على بعض العوام
186. 31:06وتجد عنده من الزهو ومن التيه ومن العجب والغرور الشيء العظيم. وهذا والله دليل سوء. نسأل الله
187. 31:16العفو والعافية. فالمسلم كلما تعلم كلما ازداد خشية من الله لان الله يقول انما يخشى الله من عباده العلماء
188. 31:26اعلم بان العلم الذي اعطاه اياه ربنا جل جلاله. والله قادر على ان يسلب العبد هذه النعمة. نسأل الله عز وجل ان يلطف
189. 31:38بنا وان يعفو عنا الان
190. 31:41بعض الناس وبعض النساء خصوصا تشتكي ان زوجها يفعل امور تغضب الله عز وجل في مسائل
191. 31:51تعلق بالفواحش بعض الاباء يأتيك ويقول كيف ازجر ابني عن المعاصي؟ ربوا فيهم التعبد
192. 32:01الله عز وجل بمعاني الاسماء الحسنى والصفات العلى. ربوا فيهم الخشية من الله. والخوف من رب العالمين. لذلك كان الرعين الاول
193. 32:11والسلف الصالح اذا كانوا في وقت الخلوة ازدادوا خوفا وتعظيما لله. والواحد منا
194. 32:21قد يكون اذا كان في وقت الخلوة يقصر في طاعة الله عز وجل. فالمقصود اننا نتعلم معاني
195. 32:31هذه الاسماء الحسنى ونتعبد لله بهذه المعاني. حتى تؤثر عليناها ونزداد
196. 32:41ايمانا وخشية وخوفا من الله سبحانه وتعالى. فهذه بعض النقاط المتعلقة
197. 32:51توحيد الاسماء والصفات. وانبه بارك الله فيكم الاخوة والاخوات اننا نثبت هذه الاسماء الحسنى
198. 33:01والصفات العلى على الوجه اللائق بالله عز وجل. في جميع الصفات وفي جميع الاسماء. ولا نقيس هذه
199. 33:11بعقولنا القاصرة. طيب يقول لك قائل النبي صلى الله عليه وسلم يقول ينزل ربنا حين يبقى
200. 33:21الثلث الليل الاخر. فيقول هل من سائل فاعطيه? هل من داع فاستجيب له? هل من مستغفر فاغفر له
201. 33:29هذا النزول نثبته لله عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى. يأتيك بعض الناس فيقول كيف الله عز وجل ينزل
202. 33:39في ثلث الليل الاخر نقول لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. سؤالك خطأ نثبت هذا الامر على الوجه اللائق
203. 33:49بالله عز وجل. بعض الناس يقول طيب هنا ثلث الليل الاخير. في بعض الدول ثلث الليل الاخير. كيف ينزل ربنا سبحانه
204. 33:59والوقت يتفاوت هذا لانك قست هذه الامور بعقلك القاصر والا الله عز وجل لا
205. 34:09شيء له العظمة والجلال والجمال سبحانه وتعالى. بعض الناس يقول هل الله عز وجل
206. 34:19يظحك? نقول نعم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يضحك الله الى رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل
207. 34:29جنة جاءن لله عز وجل يد جاء ان لله عز وجل اصابع. وهكذا النصوص الكثيرة من نصوص الاسماء الحسنى
208. 34:39والصفات العلى واهل السنة جعلوا ان من علامات السنة صاحب العقيدة الطيبة ان يثبت هذه الاسماء
209. 34:49صفات لله عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى. المقصود بارك الله فيكم اننا نؤمن بهذه الاسماء
210. 34:59ونؤمن بهذه الصفات على الوجه اللائق بالله عز وجل. ومن اعظم هذه الاسماء التي يجب والله ان يذكر الناس
211. 35:09دائما رغم ان هذا الاسم اكثر اسم ورد في القرآن العظيم الا ان بعض الناس لا ينتبه الى الايمان
212. 35:19حقيقي الكامل بمعنى هذا الاسم لله عز وجل. الا وان هذا الاسم هو اسم الله. فالله عز وجل له الالوهية
213. 35:29والعبودية ولا يعبد بحق الا هو سبحانه وتعالى. طيب تعال الى بعض الناس يلجأ لغير الله
214. 35:39يتوجه لغيره سبحانه وتعالى. بل والله لو سألنا انفسنا كم هي الاوقات التي نجعلها
215. 35:49في مناجاة الله عز وجل وفي دعاء الله سبحانه وتعالى. نجد باننا نقصر تقصيرا عظيما. قال لي مرة احد الاشخاص
216. 35:59بان عنده اخوات ما تقدم لهن اي رجل للزواج ابدا يقول ما جاءنا احد ما قرع بابنا اي احد
217. 36:09فقلت له يا فلان هل يواظبن على دعوات الاسحار? قال الحقيقة لا وين اثر توحيد
218. 36:19الاسماء والصفات على قلب الانسان. قبل مئتي سنة تقريبا في بعض بلدان شبه الجزيرة العربية
219. 36:29اصابها قحط عظيم. وتأخر عنهم المطر واصابهم الجدب. فكان في هذه المدينة او المنطقة
220. 36:39موجودة الى يومنا هذا شاعر معروف بابيات الفحش او الغزل. فاراد اهل المنطقة ان يخرجوا
221. 36:49الاستسقاء وخرج معهم هذا الشاعر لما كان معروفا بانه في اشعاره يقول كذا وكذا قالوا لا
222. 36:59اخرج معنا وابعدوه عن الخروج معهم لصلاة الاستسقاء
223. 37:05فقام هذا الرجل وشوف الفطرة الطيبة كيف تؤثر على الانسان. في اليوم التالي واخبر بعض المشايخ قال نريد ان نذهب للاستسقاء
224. 37:15فكأنه رق له هذا الشيخ وقال طيب. واخذوا معهم طلاب الكتاتيب. يعني
225. 37:25بانهم صغار ما تلبسوا بالذنوب والمعاصي. وقام هذا الشاعر وانشأ قصيدة عظيمة في
226. 37:35الاستغاثة بالله عز وجل. والثناء على الله باسمائه الحسنى الحسنى. والتوجه له سبحانه وتعالى
227. 37:45قال سكو مباشرة شوف الانسان يوم يلجأ الى الله ويضرع اليه ويتوجه اليه سبحانه وتعالى
228. 37:55فقره ومسكنته بين يدي سؤال ربه مع الثناء على الله والتوجه له سبحانه وتعالى. انظر
229. 38:05فيأتيه الفرج وكيف يأتيه اللطف من الله عز وجل. وايضا من معاني توحيد الاسماء والصفات ان يكون
230. 38:15المسلم دائما يظهر الحمد والثناء على الله. والداء العظال الذي بدأ يدب الى كثير من الناس
231. 38:27في مجتمعاتنا كثرة الشكوى. نعم اخواني واخواتي اذا جلست مع الناس لا تسمع منهم الا الشكاية
232. 38:37من يشتكون على اوضاع الطرق من غلاء المعيشة وارتفاع الاسعار ووجود بعض الامور وبعض الاشياء
233. 38:47ومنغصات الدنيا وقل ان تسمع من احدهم كثرة الثناء على الله مع ان الذي امرنا
234. 38:57به واما بنعمة ربك فحدث. اخواني واخواتي النبي صلى الله عليه وسلم كان يربط الحصى على
235. 39:07من شدة الجوع. انتم بتصورين هذا الامر? سيد الثقلين صلى الله عليه وسلم. يجوع
236. 39:17يمر على بيته الايام الطويلة. وما يكون طعام اهله الا الماء والتمر. وكان صلى الله
237. 39:27الله عليه وسلم يأكل الشعير بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. ماذا كان يصنع بعد الصلاة المكتوبة? يحمد الله كم مرة
238. 39:37ثلاثة وثلاثين في اذكار الصباح سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته في اذكار النوم
239. 39:47فيها حمد لله عز وجل في كل ركعة من ركعات الصلاة يحمد الله سبحانه وتعالى. احب الكلام الى الله سبحان الله والحمد لله ولا اله
240. 39:57الا الله والله اكبر ولا اظن الواحد منا قط مر عليه والله اعلم جوع
241. 40:07اجمعه الى تناول كسرى من الخبز. فظلا ان يربط الحصى على بطنه من شدة الجوع
242. 40:17مع هذا نبينا صلى الله عليه وسلم كان يلهج بحمد الله عز وجل. وشوفوا الحمد واثره في تفريج الشدائد
243. 40:27يوم القيامة ماذا يصنع النبي عليه الصلاة والسلام? يأتي عند عرش الله ويخر ساجدا فيحمد الله بمحامد عظيمة فيقال له يا
244. 40:37مد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فالمسلم يلهج بحمد الله. ومن تسمعونه
245. 40:47ويكثر من الشكاية فناصحوه وحدثوه بان يحدث بنعمة الله سبحانه وتعالى عليه. ونتذكر اننا في خير
246. 40:57عظيم وفي عافية عظيمة. ومعرفة اسماء الله وصفات الله تدفع المسلم الى احسان الظن بالله عز وجل
247. 41:07ان المسلم يؤمن ان الفرج بعده رخاء ان الشدة بعدها رخاء وتفريج وان المرض بعده اجر
248. 41:17وان الصبر عاقبته حميدة وان هذه الحياة فيها كبد وبعد هذه الحياة جنة فيها ما لا عين
249. 41:27رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. بالمناسبة واختم بهذا الموقف. التقيت مرة برجل كان
250. 41:37مشرفا على نفسه في فترة من فترات عمره. والموضوع هذا قديم وتاب الى الله عز وجل منذ سنوات طويلة
251. 41:47وعرف عنه مثل هذا الامر
252. 41:50فقال لي هل سيغفر الله لي بعد عشرين سنة وتكلم معي بكلام المنكسر
253. 42:00شعر بانه ارتكب ذنبا عظيما. فقلت له يا فلان سؤالك خطأ. قال لم? قلت الله عز وجل هو الرحمن الرحيم
254. 42:10ما تسأل مثل هذا السؤال. واجبك ان تتوب وان تعود الى الله وان تقبل اليه سبحانه وتعالى. واما مثل هذه الاشياء فاتركها
255. 42:20وادفع عنك وساوس الشيطان واحسن الظن بالرحمن سبحانه وتعالى. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان
256. 42:30تملأ قلوبنا بحبه جل جلاله. وان يمن علينا باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وان يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى
257. 42:40اه والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. من كان عنده سؤال فليتفضل بارك الله فيكم
258. 42:50طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم