الدرس السادس والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:27ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات لا يزال حديثنا موصولا عن المسائل المتعلقة باركان الايمان
3. 00:37عندما نتكلم عن الايمان باليوم الاخر فالمراد بهذه الكلمة الايمان بكل ما يقع بعد الموت
4. 00:47وليس المقصود الايمان بما يقع في يوم القيامة اذا نفخ في الصور فقط لا بل كل ما يقع للانسان بعد الموت
5. 00:57داخل في موضوع ومسائل الايمان باليوم الاخر. لذلك كانوا يقولون من مات فقد قامت قيامته. من مات
6. 01:07فقد قامت قيامته. فلذلك الايمان باليوم الاخر يشمل كل ما يتعلق بالانسان اذا
7. 01:17مات وقبظت روحه. وانبه على نقطة وعلى مسألة الايمان باليوم الاخر يدفع المسلم الى تقوى الله عز
8. 01:27وجل وزيادة العمل الصالح والاقبال عليه سبحانه وتعالى. ليس كلامنا عن الايمان باليوم الاخر من باب التنغيص على
9. 01:37نفس او من باب ادخال الحزن على القلب فان هذا امر لا فان هذا امر ليس من مقامات اهل
10. 01:47الايمان العالي بالله عز وجل. يعني الانسان اذا كان يتذكر اليوم الاخر فيصاب بهم وغم وحزن ووساوس
11. 01:57عليه ان يراجع نفسه. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الايمان باليوم الاخر ومع هذا كان نبينا صلى الله
12. 02:07وعليه وسلم اطيب الناس عيشا وحياة فليس المقصود ابدا من ذكر هذه المسائل ان
13. 02:17اول حياتنا الى جحيم. بل نجد في ايات القرآن ان الله عز وجل قال لنا ولا تحزنوا فالحزن غير مأمور
14. 02:27المكلف غير مأمور بالحزن شرعا وانما هو مأمور بالعمل الصالح. فاذا كان عندك ايمان باليوم الاخر ما
15. 02:37اثمر هذا الايمان في قلبك الحرص على العمل الصالح فعليك ان تراجع نفسك. اقول هذا لان بعض الناس
16. 02:47عندهم وسوسة في مثل هذه المسائل. حتى يقول لي بعضهم اصبح التفكير بالموت لا يفارق ذهني. طيب يا
17. 02:57فلان انت تفكر بالموت وتتذكر الموت. هل دفعك هذا الامر الى مزيد عمل صالح? يقول لا. لم
18. 03:07تعني الى مزيد عمل صالح. فاقول يجب عليك ان تراجع نفسك لان هذا من التقصير في السعي والعمل
19. 03:17للدار الاخرة. طبعا ايها الاخوة والاخوات من مسائل الايمان باليوم الاخر وهي من المسائل المهمة ان نؤمن
20. 03:27فتنة القبر وفتنة القبر ليست هي عذاب القبر. عذاب القبر شيء وفتنة القبر شيء اخر. فتنة
21. 03:37تسبق عذاب القبر. هذا الفرق الاول. والفرق الثاني بارك الله في الجميع ان فتنة القبر تكون للصالح
22. 03:47وغير الصالح. واما عذاب القبر فيكون على بعض عباد الله عز وجل الذين كتب الله عز وجل عليهم ان يعذبوا
23. 03:57وفي قبورهم ففتنة القبر قد تقع للرجل الصالح الخير الدين. هذا حكم من الله عز وجل
24. 04:07اما عذاب القبر فهي تقع لمجموعة قضى الله عز وجل عليهم ان يعذبوا لامور واشياء اتوا بها نسأل
25. 04:17الله عز وجل العفو والعافية. طيب ما معنى اذا فتنة القبر? فتنة القبر معناها الاسئلة الثلاث. من ربك
26. 04:27دينك من نبيك? من ربك? ما دينك? من نبيك? هذه هي فتنة القبر. والقبر والانسان
27. 04:37يفتن في قبره والدليل على هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قرأ قول الله عز وجل لما ذكر فتنة القبر
28. 04:47قرأ قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فاذا
29. 04:57ان تفسير هذه الاية انها في فتنة القبر هكذا فسرها نبينا صلى الله عليه وسلم. ايضا قبل ان نسلم
30. 05:07من التشهد ماذا نقول? اللهم نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات. وفتنة
31. 05:17الدجال ومن فتنة الممات ان يفتن الانسان في قبره. وان يسأل الاسئلة الثلاث ما ربك? وما دينك? ومن نبيك? وقال صلى
32. 05:27الله عليه وسلم انه قد اوحي الي انكم تفتنون في قبوركم قريبا او مثل فتنة الدجال
33. 05:37نسأل الله العفو والعافية. وانبه على مسألة وعلى نقطة. جواب الانسان على فتنة القبر يكون بحسب
34. 05:47عمله الصالح وبحسب اقباله وتوحيده واتباعه وتعظيمه لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يقول قائل
35. 05:57الجواب سهل ربي الله ديني الاسلام نبيي محمد صلى الله عليه وسلم. انا اقول مثل هذا الكلام الان وفي القبر اذا سئلت انا حافظ
36. 06:07جواب وساجيب عليه. لا ليس الامر كذلك. بل جوابك على هذه الاسئلة بحسب عملك الصالح
37. 06:17واقبالك على الله. رجل والعياذ بالله كان في هذه الدنيا يتعلق بغير الله. يعلق التمائم والحروز ويذهب الى
38. 06:27السحرة والمشعوذين والكهان وينذر لغير الله ويذبح لغير الله. ويفعل الشرك والعياذ بالله سبحانه
39. 06:37كيف هذا الرجل سيوفق للاجابة على قول من ربك وعمله كان يخالف الجواب الصحيح
40. 06:47ربي الله ورجل والعياذ بالله ما كان على طريق الاستسلام لله عز وجل بالطاعات. او ما كان
41. 06:57موقرا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم فيخشى عليه الا يوفق للاجابة عن اسئلة القبر
42. 07:07ثلاث واذا كان الانسان في الدنيا يقال له عند النزع وعند الاحتضار قل لا اله الا الله وبعضهم لا يستطيع ان
43. 07:17ليقول لا اله الا الله فيا ترى اذا وضع في قبره وكان وحيدا لا انيس عنده ولا يوجد عنده من
44. 07:27الجواب فكيف سيجيب عن هذه الاسئلة الثلاث؟ والنبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان بعض الناس لن
45. 07:37افتنوا في قبورهم لن يسألوا في قبورهم من ربك وما دينك? ومن نبيك? من هؤلاء? قال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم يا رب
46. 07:47رسول الله ما بال الناس يفتنون في قبورهم الا الشهيد? قال كفى ببارقة السيوف على رأسه في
47. 07:57فتنة اي لمعان السيف لما نزل على رأسه فاضت روحه الى الله عز وجل في هذا الموقف الصعب يكفيه
48. 08:07فلا يسأل مرة اخرى في قبره. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان المرابط في سبيل الله ايضا يؤمن ويؤمن من فتنة
49. 08:17القبر وجاءت بعض النصوص وبعض اهل العلم يضاعفها وبعضهم يصححها ان الذي يموت يوم الجمعة وليلة الجمعة يؤمن من يؤمن من
50. 08:27القبر الى غير ذلك. المقصود ان في اشخاص يوفقهم الله عز وجل ويؤمنون من فتنة القبر
51. 08:37قبر اكراما من الله عز وجل لهؤلاء. ثم بعد ذلك اما نعيم واما عذاب. وقد دل على اثبات
52. 08:47في نعيم القبر وعذاب القبر كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم واجماع اهل السنة والجماعة. اما كتاب الله عز وجل
53. 08:57فيقول ربنا سبحانه وتعالى واتمنى ان نفهم وجه الاستدلال. يقول ربنا عز وجل عن ال فرعون النار
54. 09:07يعرضون عليها غدوا وعشيا. هذا الجزء من الاية فيه اثبات لعذاب. ثم قال ويوم
55. 09:17تقوم الساعة. يعني العذاب الاول كان قبل قيام الساعة. ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب
56. 09:27هذا عذاب اخر. فالاية اثبتت عذابين. العذاب الاول قبل قيام الساعة. والعذاب الثاني اذا قامت
57. 09:37قال اهل العلم العذاب الاول قبل قيام الساعة اين سيكون? يكون في القبر. نسأل الله العفو والعافية. ومن الادلة التي تدل
58. 09:47ايضا على اثبات عذاب القبر ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان
59. 09:57كبير بلى انه كبير. ما معنى هذا الجزء من الحديث? ما يعذبان في كبير في نظرهما. بلى انه
60. 10:07عند الله عز وجل. هذا من معاني تفسير هذا الحديث. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اما احدهما فكان لا يستتر من
61. 10:17بقول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة. والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر عدة ذنوب انها من اسباب عذاب القبر. منها الزنا والعياذ بالله منها
62. 10:27الرجل الذي يكذب الكذب فتبلغ الافاق. منها اكل الربا والعياذ بالله. الى غير ذلك من الذنوب والمعاصي. ايضا نقول
63. 10:37قبل ان نسلم من الصلاة في التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وهذا دليل على اثبات
64. 10:47في عذاب القبر. ويا لله العجب من جرأة بعضهم على تكذيب النصوص الواضحة
65. 10:57التي تثبت عذاب القبر. ويأتي لك بادلة بعيدة فيها يعني حسب زعمه
66. 11:07نفي لعذاب القبر وهذا ليس من طريق الراسخين في العلم. لان طريقة اهل الرسوخ انهم ينظرون الى الادلة
67. 11:17واضحة البينة وانهم يعظمون ويوقرون سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهم ينظرون الى الادلة بعينين. واما
68. 11:27القلب المريض ينظر الى الادلة بعين عوراء. يعني بعظهم اذا ذكرت له الادلة الواردة في عذاب القبر
69. 11:37يقول لك لا يوجد دليل من لا يوجد دليل من القرآن فيه اثبات العذاب القبر. نقول هب جدلا هذا الكلام هب جدل
70. 11:47من سلمنا جدلا بهذا الامر. السنة فتبدأ عنده مشكلة اخرى الا وهي رد سنة النبي صلى الله عليه وسلم
71. 11:57وفي الغالب لا تجد رجلا يرد وينكر عذاب القبر الا وعنده مشكلة اخرى
72. 12:07في جانب تلقي وقبول سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وللاسف الشديد وجدت بعضهم بجهل
73. 12:17بالغ وقلة حياء ودم بارد والعياذ بالله ينكر عذاب القبر ويخدع البسطاء والسذج من الناس
74. 12:27وهذا بسبب تلبيسه على الناس وعدم اتباعه للحق والا فعذاب القبر دل عليه الدليل من القرآن ومن سنة النبي
75. 12:37صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عذاب القبر الا رجل مبتدع والعياذ بالله. فان قال قائل كيف الميت في قبره
76. 12:47يظيق عليه القبر حتى تختلف اضلاعه ان كان سيئا فاسدا والعياذ بالله. وكيف الميت الصالح يفسح له في قبره مد
77. 12:57البصر كيف يقع هذا الامر? طيب يقول لك شيء اخر لو وضعنا هذا الميت في قبره وجينا بعد اسبوعين ونبشنا هذا القبر ما نجد
78. 13:07هي اثار الظرب او التعذيب او غيره. او عندنا رجل اكلته السباع او احترقت جثته حتى اصبحت
79. 13:17ثم ذري هذا الرماد مع الرياح. كيف هذا الرجل ينعم او يعذب في قبره? سبحان الله العظيم
80. 13:27تقول كيف وانت تزعم انك تؤمن حق الايمان ان الله قدير عظيم
81. 13:37قوي له العزة والقوة وقادر على كل شيء. وين ايمانك مثل هذه الاشياء? ربنا يعجزه شيء ما يعجزه شيء. ثم نحن نتكلم
82. 13:47ام عن عالم غيبي اخروي لم نره اخبرنا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم لا يصح ان نعارض وان نحتج على
83. 13:57هذا العالم العالم الغيبي بادلة عقلية واهية وغير مقبولة. ثم ايضا من الادلة التي تبين
84. 14:07ان عذاب القبر ونعيمه لا مانع عقلا من وجود عذاب القبر ونعيم القبر من الادلة على ذلك انه يوجد عندنا شخص اسمه
85. 14:17وبجانبه شخص اسمه عمرو بل غير هذا الرجل ينام بجانب زوجته في مكان واحد لا يفصل بين
86. 14:27وبين زوجته اي فاصل ولا اي شيء من المسافات. فيرى الرجل في المنام انه في نعيم
87. 14:37من عظيم وترى المرأة في المنام الامور التي تكدر خاطرها. الذي فرق بينهما وهما في موضع واحد
88. 14:47كل واحد منهما لا لا توجد بينه وبين الاخر مسافات. هذا في امور دنيوية يسيرة. فرق الله عز وجل
89. 14:57وربنا على كل شيء قدير. فكيف بالامور الاخروية العظيمة الكبيرة الجليلة التي لا يعلم بحقيقة
90. 15:07تكون هي الا ربنا جل جلاله. فكيف بهذه الامور? لذلك نقول ربنا على كل شيء قدير
91. 15:17سبحانه وتعالى. طيب عندنا مسألة هل عذاب القبر او نعيم القبر يقعان على الروح فقط ام على
92. 15:27الروح والجسد ام على الجسد فقط? جاء في حديث البراء عند الامام احمد في المسند قال النبي صلى الله عليه وسلم فتعاذروا
93. 15:37روحه في جسده فعذاب القبر ونعيم القبر يقعان على الروح والجسد يقعان على
94. 15:47والجسد. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان الملكان اللذان يأتيان الانسان فيسألان من ربك? وما دينك? من نبيك? يقال ليقال لاحد
95. 15:57اديهم المنكر ويقال للاخر النكير. ثم الناس في قبورهم الى ان ينفخ في الصور. ذكر بعض اهل
96. 16:07للعلم ان ان النفخات في الصور نفختين. النفخة الاولى نفخة الموت. والنفخة الثانية نفخة البعث
97. 16:17قال النبي صلى الله عليه وسلم كيف انعم وقد التقم صاحب القرن قرنه وحنى رأسه
98. 16:27ينتظر متى يؤمر ان ان ينفخ في الصور. فاذا يؤمر الملك ان ينفخ في الصور وهو اسراف
99. 16:37كما ذكر القرطبي هذا باجماع اهل العلم فينفخ في الصور فيقوم الناس من قبورهم حفاة عراة غرلا
100. 16:47غير مختونين جاء في رواية بهما. قيل يا رسول الله وما معنى بهما? قال ليس معهم شيء. ليس معهم شيء من حطام
101. 16:57دنيا من مناصب الدنيا من اموال الدنيا من اولادهم في الدنيا وانما الكل يقول نفسي نفسي يريد ان ينجو منها
102. 17:07هذا اليوم العظيم يريد ان ينجوا من هذا اليوم العظيم. مع التنبيه طبعا ان موعد قيام
103. 17:17ساعة لا يعلم به الا ربنا جل جلاله. حتى النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم متى تقوم الساعة. بدليل ان جبريل في حديث جبريل
104. 17:27الذي جاء على صورة رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه اثر السفر. قال عمر ولا يعرفه منا احد. سأل النبي
105. 17:37صلى الله عليه وسلم متى الساعة? قال ما المسئول عنها باعلم من السائل? وسبحان الله العظيم رغم ان
106. 17:47ان هذا الامر واظح وبين ان يوم القيامة لا يعلم به الا الله. ولكن لو خرج رجل على الناس وقال ستقع
107. 17:57الساعة يوم القيامة في يوم عشرين من الشهر الثاني عشرة سنة الفين وعشرين. تجد بعض الناس يصدق هؤلاء
108. 18:07هذا والله من علامات ضعف الايمان وعدم اليقين بادلة كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم يعني نحن
109. 18:17هذا الامر حق المعرفة ان الساعة لا يعلم بها الا الله. وتجد بعض الناس يهتز ويضعف اذا اخبر
110. 18:27وبمثل هذه الامور. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يعلم متى تقوم الساعة الا الله
111. 18:37النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الشمس تدنو من الخلائق يوم القيامة. فمنهم من يبلغ يبلغ العرق الى كعبه. ومنهم الى
112. 18:47ركبتيه ومنهم الى حكوه. الحكويين مكان ربط الازار. ومنهم من يلجمه العرق والجاما. لهول هذا الموقف
113. 18:57يعني انه موقف عظيم. قال صلى الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. يعني الناس في كرب وفي عرق وفي حر وفي
114. 19:07لكن من الناس من ينعم ويكرم من الله سبحانه وتعالى. والناس طبعا يوم القيامة يكونون في كرب عظيم
115. 19:17فيذهب الناس والخلق الى ادم فيعتذر ثم الى نوح فيعتذر ثم الى ابراهيم فيعتذر ثم الى موسى فيعتذر ثم
116. 19:27الى عيسى فيعتذر ثم الى نبينا صلى الله عليه وسلم فيأتي نبينا صلى الله عليه وسلم عند عرش الله فيخر لله
117. 19:37ويحمده بمحامد عظيمة جدا. وهنا يقول بعضهم الحمد من اسباب تفريج الكربات والشدائد والذكر عموما
118. 19:47من اسباب تفريج الكربات والشدائد. فلما يفعل النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا الامر اذا فعل مثل هذا الامر قيل له يا محمد ارفع رأسك
119. 19:57قل يسمع وسل تعطى واشفع تشفع. فهذا يقع في ذلك اليوم العظيم. وينصب في ذلك اليوم العظيم
120. 20:07ميزان كما قال الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا. وان كان
121. 20:17مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. وفي الاية الاخرى فمن يعمل مثقال ذرة
122. 20:27خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. الذرة النمل الصغيرة. بعض الناس يقول الذرة يعني الموجودة في
123. 20:37الجزيء الصغير هذا الذي فيه الكترونات وبروتونات تقول لا هذا الكلام ليس بصواب الذرة النمل
124. 20:47لا الصغيرة. وجاء ان اهل الكبر يحشرون يوم القيامة كامثال الذر. اي النمل الصغير فيطأهم
125. 20:57ناس باقدامهم. نسأل الله العفو والعافية. فان قال قائل هذا ميزان حقيقي يوم القيامة نقول نعم ميزان
126. 21:07حقيقي يوم القيامة له كفتين. له يعني طرفين وطرف يثقل وطرف يخف. نسأل الله العفو والعافية
127. 21:17عافية. وجاء في الاخبار ان الذي يوزن هو العمل. والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان
128. 21:27على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. فهذا دليل ان العمل نفسه
129. 21:37يوزن العمل نفسه يوزن ايضا قال صلى الله عليه وسلم والحمدلله تملأ الميزان. وسبحان الله
130. 21:47والحمد لله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض. فهذا دليل على ان العمل نفسه يوزن. وايضا جاء ان
131. 21:57العامل يوزن. العامل نفسه يوزن. مثال ذلك او الدليل على هذا. النبي صلى الله عليه وسلم ذكر عن قدميه
132. 22:07وساقي عبدالله بن مسعود لهما اثقل في الميزان من جبل احد. وقال صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل السمين
133. 22:17العظيم يوم القيامة فلا يزن عند الله جناح بعوضة. وقال الله عز وجل فلا نقيم لهم يوم القيامة
134. 22:27فهذا دليل على ان العامل يوزن. ايضا جاءت الادلة ان صحيفة العمل توزن. صحيفة العمل الصحيفة التي كتب في
135. 22:37فيها العمل هذه توزن. طيب اذا ما الذي يوزن? هل الذي يوزن العمل? ام العامل ام صحيفة العمل? الدليل على ان
136. 22:47صحيفة العمل توزن حديث البطاقة ان تسعة وتسعين سجل توضع في كفة الميزان وتوضع بطاقة في كفة اخرى فتطيش تلك الصحف
137. 22:57لان الكفة الاخرى من الميزان فيها بطاقة كتب فيها لا اله الا الله. طيب ما الذي يوزن? الذي
138. 23:07ازا العمل والعامل والصحيفة الذي يوزن العمل والعامل والصحيفة امنا بالله هكذا اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم
139. 23:17هكذا جاءت النصوص اذا امنا بالله سبحانه وتعالى. ثم ايضا في يوم القيامة يوجد الصراط
140. 23:27صراط جسم جسر منصوب على متن جهنم. يمر الناس عليه على قدر اعمالهم منهم من يمر كالبرق
141. 23:37من يمر كالريح ومنهم من يمر كاجاود الخيل ومنهم ومنهم ومنهم من يحبو حبوا ومنهم من يخطف خطفا
142. 23:47وهذا دليل على زيادة الايمان ونقصان الايمان. بحسب ايمان الانسان يمر على الصراط. نسأل الله
143. 23:57العفو والعافية وان يمن علينا بالسلامة في ذلك اليوم العظيم. ايضا في يوم القيامة الحوظ
144. 24:07المورود لنبينا صلى الله عليه وسلم. الحوض المورود طوله شهر وعرضه شهر زواياه
145. 24:17سواء يعني كيف شكله مربع طوله شهر عرضه شهر زواياه سواء ماؤه ابيظ من اللبن واحلى
146. 24:27من العسل اكوابه عدد نجوم السماء. من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها ابدا. هذي من اوصاف
147. 24:37حوض النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان اقواما سيطردون عن الحوض
148. 24:47فيقول النبي صلى الله عليه وسلم امتي امتي. فيقال له انك لا تدري ما احدثوا بعدك. فمن اراد ان يشرب من الحوض
149. 24:57يمن الله عليه بهذا النعيم العظيم فليلزم ما جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم في جميع المسائل في تحقيق كلمة التوحيد في لزوم
150. 25:07سنة في البعد عن المعاصي والكبائر والمجاهرة بها حتى يمن الله عليه بهذا الفضل العظيم. طيب سؤال
151. 25:17ما الفرق بين الحوض وبين الكوثر? اولا الكوثر في الجنة والحوظ في عرصات يوم القيامة
152. 25:27الكوثر اصل وماء الحوظ من الكوثر يعني الكوثر اصل والحوظ فرع عن
153. 25:37كوثر مرة اخرى. الكوثر في الجنة والحوظ في عرصات يوم القيامة. الكوثر اصل والحوظ فرع
154. 25:47فرع عن الكوثر. الكوثر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم. والحوظ يوجد للنبي صلى الله عليه وسلم حوض
155. 25:57انبياء الاخرين احواض يوجد للنبي صلى الله عليه وسلم حوض وللانبياء الاخرين احواض
156. 26:07يعني جاء ايضا في الخبر عند ابن ابي عاصم عن انس رضي الله عنه قال ادركت عجائز بالمدينة ما تصلي احدى
157. 26:17صلاة الا وهي تسأل الله ان يسقيها من حوض النبي صلى الله عليه وسلم شربة
158. 26:27لا تظمأ بعدها ابدا. ايظا اه جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي
159. 26:37في يوم القيامة يستفتح باب الجنة يقرع باب الجنة. فيقول خازن الجنة من? فيقول انا محمد. فيقول بك امرت
160. 26:47فلا افتح لاحد قبلك. واذا دخل اهل الجنة الجنة رأوا فيها ما لا يخطر على بال. فيها ما لا عين رأت ولا اذن
161. 26:57سمعت ولا خطر على قلب بشر. واعظم نعيم في الجنة رؤية الله سبحانه وتعالى. الدليل على
162. 27:07الرؤيا قول الله عز وجل وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ان
163. 27:17كم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته. فاللهم انا نسألك
164. 27:27ذات النظر الى وجهك والشوق الى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. ايضا
165. 27:37من المسائل المتعلقة باليوم الاخر والجنة والنار ان الجنة موجودة الان. والنار ايضا موجود
166. 27:47ده الان. قال الله قال النبي صلى الله عليه وسلم عن النار انها اشتكت الى الله عز وجل. فاذن لها بنفسين
167. 27:57نفس في الشتاء فهو اشد ما تجدون من الزمهرير. ونفس في الصيف وهو اشد ما
168. 28:07دون من الحر والعياذ بالله. فلذلك الجنة موجودة الان والنار ايضا موجودة الان. وجاء ان
169. 28:17انسان اذا وظع في قبره وكان من اهل النعيم فتح له باب من الجنة فيأتيه من روحها وريحانها. والنبي صلى الله عليه وسلم دخل
170. 28:27والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انه رأى امرأة تتوضأ في الجنة. فقال
171. 28:37امرأة من هذه? قيل له هذه امرأة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعن جميع
172. 28:47اجمعين. وايضا النبي صلى الله عليه وسلم لما سألته ام حارثة يعني قالت يا رسول الله اذا ما كان في الجنة سافعل وافعل. فقال
173. 28:57قبلت انها جنان كثيرة. فهذا دليل على اثبات اثبات ان الجنة موجودة الان
174. 29:07من النار ايظا موجودة الان كما اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم. والعبد ايها الاخوة والاخوات بارك
175. 29:17الله فيكم اذا امن بمسائل الايمان باليوم الاخر. دفعه هذا الى مزيد عمل. والله من استشعر
176. 29:27ان الموازين عند الله بمثاقيل الذر. يعني وزن النملة الصغيرة. ماذا سيصنع? سيزداد من العمل الصالح
177. 29:37علينا ان نراجع انفسنا. ماذا قدمنا? ماذا فعلنا? هل عملنا الاعمال الصالحة التي تقربنا الى الله? للاسف الشديد
178. 29:47اصبح بعض الناس الدنيا اكبر همه ومبلغ علمه. يعني تجده يفكر ماذا ساشتري من السيارات? ماذا
179. 29:57من الثياب ماذا ساقتني من الكنوز? هذا الكلام لا محظور فيه اذا ما وصل الانسان الى مرحلة الاسراف والمخيلة ولكننا
180. 30:07للاسف الشديد نتغافل عن امور الاخرة. والواحد منا يظن بانه على عمل صالح عظيم. يوم تقول له يا اخي
181. 30:17يا فلان لا تجعل الدنيا اكبر همك ولا مبلغ علمك قال انا اعمل للاخرة. واذا نظرت ما الذي يعمله للاخرة? تسأله تقوم الليل حداشر ركعة? لا
182. 30:27تصلي الضحى? لا. تقرأ جزئين من القرآن في اليوم? لا. تسبح كذا وكذا لا. تستغفر كذا وكذا لا. اذا يا فلان عليك
183. 30:37ان تراجع نفسك وعليك ان تتوب وان تعود لربك. والانسان اذا جعل هذا الامر نصب عينيه وفق
184. 30:47فان شاء الله تعالى لعمل صالح عظيم. نحن وللاسف الشديد نجعل للاخرة الفتات
185. 30:57فضول الوقت ونجعل للدنيا جل وسنام الوقت وهذا من التقصير العظيم. لا يتمنى الموتى في
186. 31:07قبورهم الا ان يرجعوا للدنيا ويعملوا عمل صالح يتزودون بهذا الى الله. هذا غاية امنيات الموتى. ما ما
187. 31:17يتمنون انهم يرجعون للدنيا كي يتزودوا من الدنيا بل يرجعون للدنيا كي يعملوا الاعمال الصالحة التي تقربهم الى الله
188. 31:27عز وجل والظرر العظيم اذا بدأ الانسان يقارن نفسه بالمقصرين. يا فلان افعل كذا يا اخي انا احسن
189. 31:37من غيري انا اصلي غيري ما يصلي. اذا بدأنا بهذه الطريقة فهذا نذير شر. انظر الى اهل السبق
190. 31:47والمسارعة واهل العمل الصالح الذين سارعوا وشمروا وسابقوا لنيل رضا الله
191. 31:57سبحانه وتعالى ثم ايضا ايها الاخوة والاخوات من اركان الايمان الايمان بالقضاء وبالقدر. وعلى
192. 32:07مسلم ان يرضى بقضاء الله وبقدر الله سبحانه وتعالى. وبعض الناس قد يتكلم عن الايمان بالقضاء
193. 32:17او القدر عشر محاضرات عشرين محاضرة ولكن اذا مات بعظ اولاده ولول واحتج
194. 32:27اعترض على قضاء الله وقدره. يعني عذرا بعض الاخوات تتكلم عن الصبر والاحتساب على قضاء الله وقدره. زوجها يتزوج عليها
195. 32:37حقيقة اخواني انا ما اتكلم باب المزاح قد تصل الى مرحلة الكفر بالله عز وجل. هذا موجود ترى اخوان. انا لا اتكلم من باب
196. 32:47يعني الطرفة او غيره لا بل اتكلم عن امور موجودة بعض الناس تبدأ عنده وساوس وتوقعه في امور عظيمة
197. 32:57قال لي احدهم اا اصيب ابنه نسأل الله ان يفرج عنا ويلطف به وكان كما يقال زهرة اولاده يعني من
198. 33:07من احب الاولاد الى قلبي. اصيب اصابات بليغة وهو يعني انا ادركته الى وقت قريب من سنوات طويلة
199. 33:17في غيبوبة وفي اصابة بليغة نسأل الله ان يجبر مصابه وان يشافي ولده. فقال لي هذا الوالد بنفسه. قالوا وصلت
200. 33:27بالوساوس الى مرحلة خطيرة جدا خفت هو يقول خاف فيها على ايمانه
201. 33:37اعوذ بالله هذا بسبب ماذا? هذا بسبب عدم الايمان الكامل بقضاء الله وقدر الله. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من
202. 33:47الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. وقال صلى الله عليه وسلم النائحة اذا لم تتب يوم القيامة تقام وعليها
203. 33:57سربال من قطران ودرع من جرب. ما معنى النائحة التي تبكي باحتجاج على قضاء الله. بعض الناس يقول يصرخ يا رب
204. 34:07ليتني بكذا لما وقع لي كذا? طيب وين الايمان بالقضاء والقدر? بعض الناس عندما تكلمه يرد عليك يقول الذي
205. 34:17لم يصب بمثل بلاء لا يعرف حجم المعاناة. نقول نعم بلاؤك عظيم. ولكن واجبنا ان نذكرك وواجبك
206. 34:27ان تصبر وبعض الناس اذا ابتلي يضرب اروع الامثلة في الصبر على قضاء الله وقدر الله عز وجل
207. 34:37واذكر مرة اني زرت جماعة توفي لهم اثنين من الاولاد في حادث واحد. فوجدت بعض اقاريهم اقاربهم قد
208. 34:47ساق ثوبه يعني لهول المصيبة وهذا عمل لا يجوز. وبعض الناس يبتلى ويموت عدة اولاد من اولاده في حادث او
209. 34:57فلا تسمع منه الا كلمة الحمد لله. نعم القلب يحزن. والعين تدمع وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا على فراقك لمحزونون
210. 35:07ان لا نقول الا ما يرضي الله سبحانه وتعالى. وليعلم المسلم ان ما اخطأك لم يكن ليصيبك. وما اصابك لم يكن
211. 35:17يخطئك فارضى بحكم الله وابذل الاسباب التي تعينك على طاعة الله عز وجل. قال صلى الله عليه وسلم ان الله
212. 35:27اه كتب مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة. نبينا صلى الله
213. 35:37وعليه وسلم في يوم احد اذاه ابناء عمومته. وظربوا وجهه الشريف حتى
214. 35:47كسرت رباعيته وشج وجهه الشريف بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. وكان صلى الله عليه وسلم
215. 35:57بلغ به الامر الى ان يربط الحصى على بطنه من شدة الجوع ويخرج مهاجرا من مكة الى المدينة
216. 36:07ولا يحمل معه شيء من حطام الدنيا. ويموت كل اولاده في حياته الا فاطمة. ويموت له اقارب زوجته خديجة
217. 36:17التي كان يحبها حبا عظيما. وزوجته زينب بنت خزيمة. وحمزة واسامة بن زيد وجعفر بن ابي طالب
218. 36:27ويقع عليه الشيء العظيم صلى الله عليه وسلم من البلاء. ومع هذا كان يحمد الله حمدا عظيما
219. 36:37والله عز وجل امرنا وقال لنا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. فعلينا ان نؤمن
220. 36:47بقضاء الله وقدره ونصيحة اذا جاءتك اي وساوس في مسائل الايمان بالقضاء والقدر تذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم
221. 36:57هو حديث صحيح الشيخ الالباني اذا ذكر القدر فامسكوا. لا تبدأ تفكر تفكيرات مغلوطة ولا تبدأ
222. 37:07تجاوز حدك في التفكير فان هذا امر مذموم والعياذ بالله. ومن مسائل الايمان بالله عز وجل ان نصون
223. 37:17السنتنا عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم. وان نحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وان نوقرهم. واذا رأينا اي
224. 37:27كائنا من كان ينتقص اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فنقول انت لست على السنة. ولو كنت على السنة
225. 37:37اظهرت تعظيما لمقام اصحاب النبي. الله عليه وسلم. فهو الذي قال لنا لا تسبوا اصحابي. فلو ان احدكم
226. 37:47هم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيبه. قال الطحاوي في عقيدته المعروفة ونحب
227. 37:57اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ونبغض من يبغضهم وبغير الخير يذكرهم. فحبهم دين وايمان وبغضهم
228. 38:07كفر ونفاق وطغيان. نسأل الله العفو والعافية. ونحرص وهذا الكلام اوجهه للامهات
229. 38:17خصوصا على تعلم سيرة الصحابة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. لا تقل لي مدرسة او امام المسجد
230. 38:27او الحارة والمنطقة لا تقل لي مثل هذا الكلام. بعض الناس لما تقول له ليش ما تعلم عيالك السيرة? يقول يا اخي في المدرسة ما يعلمونهم. هذا واجبك انت لا تقل
231. 38:37مدرسة ولا مسجد ولا غيره واجبك انت ان تقوم بتعليم اولادك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة الصحابة الكرام. للاسف صار مجموعة
232. 38:47من اولاد المسلمين يعرفون قصة اللاعب الفلاني والمطرب العلاني. ولو سألتهم وقلت لهم اذكر لي الخلفاء الراشدين
233. 38:57لما عرفوهم ابدا. هذا بتقصير من? تقصير الاباء. وتقصير الامهات. لانهم ما ربوهم على مثل هذه الاشياء
234. 39:07واخشى عليهم والله من الاثم اذا وقفوا عند الله سبحانه وتعالى. ايضا من مسائل الايمان ان نسمع
235. 39:17مضيع لولاة امرنا. ودعوني ايها الاخوة والاخوات اذكر لكم هذا الموقف يعني الذي وقع لي مع احدهم واسأل الله ان يكتب فيه
236. 39:27الخير والنافع. رأيت مرة احدهم يقال بانه مسك في بعض الامور المتعلقة بمسائل طاعة ولاة الامر او غيره. فقد لصاحبي انا لا اعرف هذا الرجل
237. 39:37قلت احضره لي. فلما جلس عندي قلت له يا فلان انا اصارحك بامر واقول لك هذا الامر بكل وظوح وصراحة. قال تفضل
238. 39:47قلت له اذا كنت قد غيرت قناعاتك وكلامك عن مسألة ولاة الامر خوفا منه
239. 39:57الاجهزة الامنية مثلا او خوفا من فلان او علان فعليك ان تتقي الله عز وجل. وعليك ان تتوب لربك
240. 40:07تغرب من كلامي قلت له لان طاعة ولي الامر دين وعقيدة هذي عقيدة ستسأل عنها عند الله عز وجل. لا
241. 40:17قل لي خوف من فلان او خوف من علان خف من الله عز وجل. ومن وجدت عنده مثل هذه العقيدة تجده على طريقة واحدة. جاءت فتن
242. 40:27واحداث خطه واحد طريقته واحدة السمع والطاعة السمع والطاعة السمع والطاعة الى ان يلقى الله عز وجل
243. 40:37للاسف الشديد رغم ان هذا الامر دلت عليه نصوص كثيرة. يوم الان تقول لبعض الناس يعني خطيب جمعة في بعض البلدان لو قال للناس اسمعوا واطيعوا
244. 40:47لولي الامر ماذا سيفعلون به? ينزلون من على المنبر يضربونه. ليش? مع انه يذكرهم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. صار هذا
245. 40:57امر غريبا عند بعض الناس. بل عندما تقول لبعض الناس السمع والطاعة لولي الامر يقول لك كم اعطوك
246. 41:07عطوك اموال اعطوك فلوس لانك تقول مثل هذا الامر وايضا السمع والطاعة تكون في اوقات الرخاء
247. 41:17عند كثير من الناس ولكن بعض الناس اذا سلبت منه بعض امور الدنيا
248. 41:27كشر عن انيابه في مسألة السمع والطاعة لولي الامر. يتكلم ويسب
249. 41:37ويحرض ويفعل الافاعيل وهذا عمل لا يجوز. ليس الخطيب المسقع والمفوه الذي
250. 41:47يخطب على المنبر بمسالب الولاة. لا بل هذا ليس على السنة. لان طريقة السلف الصالح انهم كانوا يتعاملون مع اخطاء
251. 41:57او ولي الامر بالحكمة يناصح. فان قال قائل طيب يا اخي انت تقول لي السمع والطاعة واسمع واطع وان ظرب ظهرك. واخذ مالك يا اخي
252. 42:07هذا حاكم ظالم هذا مجرم هذا ظالم سام شعبه سوء العذاب. فاقول كلامك هذا في بعظ الاحوال صحيح
253. 42:17مئتين في المئة لا اقول مئة في المئة مئتين في المئة لكن بما اوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم يعني اخواني
254. 42:27اخواتي قد نرى بعض الامور باعيننا. لكن نجد حديث النبي صلى الله عليه وسلم يخالف ما نراه باعيننا. فنقول
255. 42:37لماذا صدق الله وصدق النبي صلى الله عليه وسلم ونكذب ما نراه باعيننا. مثال
256. 42:47راتبه عشرين الف درهم او ثلاثين الف درهم. وهو يحتاج ان يتزوج ويريد قرظ
257. 42:57بمبلغ مئة الف درهم. سيدفع كل شهر خمسة الاف. ووجد من يقرضه بالربا. راتبه ثلاثين
258. 43:07سيدفع خمسة الاف سيظره هذا ظرر ما في اي ظرر. ثلاثين الف نقص منها خمسة الاف لا يوجد فيها اي ظرر بل هو يقول
259. 43:17بل انا ساستفيد من هذه المعاملة الربوية. فنقول نكذب اعيننا ونقول صدق الله
260. 43:27ربا شر وحرام. واضح بارك الله فيكم? فلذلك ليس كل شيء نقيسه بعقولنا القاصرة وانما
261. 43:37مسلم يستسلم ويتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم اوصانا عليكم بسنتي وسنة
262. 43:47الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ واياكم محدثات الامور فان كل
263. 43:57محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بدأ الاسلام غريبا
264. 44:07فيعود غريبا. فلذلك علينا ان نتمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اخواني واخواتي الفتن عظيمة. كما قال
265. 44:17النبي صلى الله عليه وسلم يعني آآ تابعوا بالاعمال فتنا كقطع الليل المظلم. لكن على المسلم ان
266. 44:27يتمسك ويعتصم بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن اقبح صور يعني ومن اقبح صورة
267. 44:37مخالفة الكتاب والسنة ان يصل المسلم الى مرحلة خطيرة جدا من الانحراف. ما هي هذه المرحلة
268. 44:47ان يصل الى مرحلة السخرية بنصوص الكتاب والسنة. وهذا والله هو
269. 44:57العضال يعني بعض الناس يقول لك يا اخي فلان متشدد يوم تسأله شو يعني متشدد? ما يترك تكبيرة الاحرام في المسجد
270. 45:07نفسه هذا رجل متشدد جدا سبحان الله اللي يتبع السنة ويصيب السنة يصبح متشدد هذا كلام غير مقبول
271. 45:17بعض الناس يقول لك فلانة متشددة. يعني عندها غلو في الدين. يوم تسأله شو الغلو في الدين? لا تجلس مع
272. 45:27دقيق زوجها هذا تشدد? هذا الان غلو في الدين? هذا كلام مرفوض بل هذا هو الذي امرنا به الدين. وهذا الذي امرنا به الشرع
273. 45:37اذا وصلنا الى مرحلة نشوف ان الدين فيه كبت للحرية وقمع للانسان فهذه ايضا
274. 45:47خطيرة على الانسان ان يراجع نفسه. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل
275. 45:57الصالح وان يهدينا الى الصراط المستقيم وبهذا تمت هذه الدورة شرح مبادئ الايمان وانتهينا منها بارك الله
276. 46:07وسنتوقف لاسبوعين. يعني الاثنين القادم والذي بعده اعتذر عن هذه الدروس ونواصل بعدها
277. 46:17ساخبركم ان شاء الله بالمتن الذي سندرسه باذن الله عز وجل بعد اسبوعين. الاثنين القادم لا يوجد درس ساكون في خارج الدولة والتي بعد
278. 46:27والاسبوع الذي بعده ايضا آآ لا يوجد درس ثم بعد اسبوعين سنشرع مرة اخرى بحول الله عز وجل الا اذا
279. 46:37طارئ فهذا امر اخر اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزي كل من سعى في تنظيم هذه الدورة وكل من سعى في
280. 46:47هذه المجالس العلمية ان يجزيهم خير الجزاء وان يحرم وجوههم على النار وان يكتب لهم الاجر والثواب والرفعة في الدرجات. وان يحفظ لنا
281. 46:57لنا وان يثبت قلوبنا على دينه وان يمن علينا بلزوم سنة النبي صلى الله عليه وسلم واسأله سبحانه وتعالى ان يجعل هذا البلد
282. 47:07امنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين. وان يحفظ ولاة امرنا من كل سوء وشر ومكروه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وال
283. 47:17وصحبه اجمعين. احد عنده سؤال? يتفضل. بارك الله فيك
284. 47:27احسنت انا اعيد السؤال حتى يسمعه الاخوات ما الدليل على وجود احواض للانبياء
285. 47:43الاخرين. صح الشيخ الالباني حديث ان لكل نبي حوظا. واني لارجو ان اكون اكثرهم
286. 47:53باردة يوم القيامة. واضح? هذا دليل على ان الانبياء الاخرين لهم ماذا? لهم احواض
287. 48:01طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير وبارك الله فيكم