الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
2. 00:27اجمعين اما بعد. ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن علينا جميعا بالعلم
3. 00:37نافع والعمل الصالح وان يرزقنا جميعا الهداية والسداد. نواصل الكلام عن بعض المسائل المتعلقة بتوحيد
4. 00:47الله سبحانه وتعالى وعن بعض القرب والعبادات التي يجب ان تكون على طريقة الشرع والدين
5. 00:57ويجب ان يخلص يخلص فيها العمل لله سبحانه وتعالى. طبعا جميع القرب والعبادات لابد ان تكون خالصة لوجه الله عز وجل
6. 01:07ولكن اذكر بعض الامثلة وبعض النماذج للتنبيه على هذه المسائل لانه يكثر السؤال حولها وعنها
7. 01:17وقد يقع فيها الناس في امور تخالف كلمة لا اله الا الله او يقعون في مخالفات تتعلق بالعقيدة اذا ذكر
8. 01:27مثل هذه العبادات ومثل هذه القرى. عندما نتكلم عن توحيد الله عز وجل من المواقف والمواضع
9. 01:37التي يظهر فيها اثر التوحيد ان يكون المسلم موحدا وملازما لتوحيد الله عز وجل خاصة عند
10. 01:47كما يشتد عليه البلاء. فعندنا مسألة مهمة جدا الا وهي مسألة الرقى. الرقى يظهر
11. 01:57فيها اثر توحيد الله سبحانه وتعالى. وكم من انسان وقع عليه البلاء وكان قبل البلاء يزعم بانه يحقق
12. 02:07كلمة التوحيد. فلما اشتد عليه الامر بدأ بعضهم يتساهل في امور تخدش كلمة لا اله الا الله. واذكر مرة
13. 02:17اني رأيت جماعة وقد حدثني احدهم حدثني احد هؤلاء انهم ذهبوا بمريض عندهم الى بعض السحرة
14. 02:27فقلت له هذا العمل لا يجوز وهذا العمل امر محرم يخالف كلمة لا اله الا الله فقال لي انت لا تعلم بمدى البلاء
15. 02:37الذي اصابهم وان كان البلاء عظيما لكن هذا ليس بعذر او مسوغ لك بان تخدش كلمة لا اله الا الله
16. 02:47طبعا الرقى عبارة عن الرقى هي القراءة والنفث طلبا للشفاء والعافية. القراءة والنفث طلبا
17. 02:57للشفاء والعافية. وحكمها والاصل فيها الجواز. دليل هذا الاصل قول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الذي
18. 03:07رواه مسلم اعرضوا علي رقاكم. لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك
19. 03:17مرة اخرى الاصل في الرقى الجواز ان الاصل فيها الجواز دليل هذا الاصل قول النبي صلى الله عليه وسلم في
20. 03:27الذي رواه مسلم اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى. ما لم يكن فيها شرك لا بأس
21. 03:37تبرقا ما لم يكن فيها شرك. ذكر اهل العلم ان الرقى اذا توفرت فيها ثلاثة شروط فهي
22. 03:47بالاجماع اذا توفرت فيها ثلاثة امور فهي جائزة بالاجماع. اولا ان تكون بلغة مفهومة معلومة ان
23. 03:57بلغة مفهومة معلومة. فان بعض السحرة عندما ينادي على اسماء الجن او يتقرب لهم
24. 04:07بالقرب يبدأ يذكر بعض الطلاسم الكلمات الغريبة غير المفهومة. فهنا لابد ان ينتبه ان هذا
25. 04:17يخالف الرقية الشرعية وهذا من الرقى الشركية والعياذ بالله. الامر الثاني الا يكون الا تكون
26. 04:27بما فيه مخالفة للشرع. الا تكون الرقية بما فيها بشيء فيه مخالفة للشرع. وهذا امثلة
27. 04:37كثيرة مثل ماذا? مثلا يزعم بعضهم انه يعالج بمجرد اللمس والمس
28. 04:47يأتي بعضهم الى المرأة ويلمسها ويزعم بان في يده الشفاء والبركة. وهذا امر لا يجوز وهذا الامر قد يندرج في ضمن
29. 04:57صور الاشراك بالله سبحانه وتعالى. ايضا من شروط الرقى حتى تكون من الرقى الجائزة بالاجماع الا
30. 05:07ايعتقد النفع والظر فيها بذاتها من دون الله. الا يعتقد فيها النفع والظر
31. 05:17من دون الله. وهنا انبه على نقطة خفية من تعلق بعض القلوب بغير الله عز وجل. انهم ما
32. 05:27ينظرون الى المقروء يعني رجل ذهب الى راقي والراقي قرأ عليه القرآن واية الكرسي وسورة البقرة والمعوذات وسورة
33. 05:37ال عمران الى غير ذلك من ايات القرآن العظيم. او ادعية النبي صلى الله عليه وسلم. هو ما ينظر الى هذه الادعية
34. 05:47انما يعلق قلبه بهذا الراقي. حتى ان بعضهم قد يجترئ عليه الشيطان ويجرؤه ويوقعه في امور عظيمة
35. 05:57اعتقد ان فلان رجل يده مباركة. وفلان ما جاءه احد الا وشفي مباشرة
36. 06:07وينسى ان الشافي هو الله عز وجل ويبدأ يتعلق بهذا المخلوق وهذا امر لا بد ان ينتبه
37. 06:17له ايظا انبه على مسألة وفائدة تعب. تتعلق بابواب الرقى. الرقية الشرعية عبادة. والعبادات
38. 06:27بادات والعبادات ستجدها بجميع صورها واحوالها انها عبادات سهلة يسيرة ميسرة على الانسان
39. 06:37ولكن الشيطان يزين لبعض الناس ويبعدهم عن الخير. فيصور لهم ان العبادات تتطلب
40. 06:47امورا عظيمة لا يمكن لاحاد الناس ان يأتي بها. اين يظهر مثل هذا الامر في مسائل الرقى? عندما يبتلى بعض
41. 06:57اشخاص ببعض الامراض او الاوجاع او الاسقام فتقول له يا فلان ارق نفسك اقرأ على نفسك ما تيسر من القرآن وتوجه الى الله
42. 07:07عز وجل لان خلاصة الرقية لجأوا الى الله سبحانه وتعالى. فيقول الرقية تتطلب شروط ومواصفات واعمال وانا لست
43. 07:17على هذا الوضع او لست على هذا المقام من مقامات الايمان. وهذا الكلام ليس بصواب. الرقية الشرعية ميسرة
44. 07:27سهلة تتطلب من الانسان ان يكون على يقين بالله عز وجل وعنده صدق مع الله وان يبذل جهد
45. 07:37ان في ان يرقي نفسه ويقبل على الله سبحانه وتعالى. لعل قائلا يقول بم نرقي انفسنا او كيف تكون الرقية
46. 07:47شرعية. اقول جواب هذا السؤال على قاعدتين او نقطتين. النقطة الاولى بعض الناس يسألك هذا السؤال
47. 07:57وفي قرارة نفسه يعرف الاجابة. يقول لك كيف ارقي نفسي? ماذا اقرأ على نفسي? فاقول احيانا لبعض الناس لن اجيبك على هذا السؤال
48. 08:07انت تعرف الجواب جيدا لكن ما عندك يقين بالله عز وجل. لو كان عندك يقين لما سألت هذا السؤال لانك تعلم الجواب
49. 08:17ظن ان الذي سيجيبك سيذكر لك طريقة مخترعة في الرقية. وهذا الامر ليس بصواب. والعجب العجاب
50. 08:27بعض الناس يعرف ان قراءة القرآن بركة وخير ولكنه يتطلب طرقا غير مشروعة في الرقية. اقرأ السورة
51. 08:37بطريقة معينة بعدد معين في وقت معين وافعل كذا وكذا ويذكر امور دقيقة وخاصة وهذا الشيء
52. 08:47ليس بصواب بل الصواب ان يقرأ الانسان ما تيسر من القرآن الكريم والنقطة الثانية الان الرقية الشرعية تكون بقراءة القرآن الكريم
53. 08:57آآ ادعية النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الامور المشروعة التي دل عليها كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه
54. 09:07اي وسلم. مثل ماذا? سورة الفاتحة. ابن القيم في الداء والدواء يذكر بانه كان يأتيه اشخاص لما كان في مكة ويشتكون من
55. 09:17الامراض واوجاع كثيرة. فكان يصف لهم قراءة سورة الفاتحة. فيجدون لذلك تأثيرا عظيما. ايضا سورة
56. 09:27البقرة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ان البطلة البطلة هم السحرة. لا يقدرون على سورة البقرة. يذهب الله كيدهم
57. 09:37يعني يعود شرهم عليهم باذن الله عز وجل ان ان كان المسلم قد قرأ على نفسه او في بيته سورة البقرة. والنبي صلى الله
58. 09:47الله عليه وسلم ذكر ان الشيطان يفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ايضا خواتيم سورة البقرة ايضا اية الكرسي ايضا
59. 09:57المعوذات قل هو الله احد قل يا ايها الكافرون ما شئت من القرآن الكريم ما شئت من القرآن الكريم هذا
60. 10:07انا من جوانب الرقية الشرعية. ايضا من جوانب الرقية الشرعية ان نرقي انفسنا بما صح وثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم
61. 10:17مثل ماذا? اللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت شفاء لا يغادر سقما. ايضا بسم الله بسم
62. 10:27بسم الله اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات هذه رقية شرعية طيبة ومباركة
63. 10:37ينبغي علينا ان نحرص عليها. ايضا من الامور التي نفعلها عند الرقية وينتفع بها المبتلى انتفاعا
64. 10:47عظيمة ان نفعل الاسباب التي حظ وحث عليها نبينا صلى الله عليه وسلم. مثل ماذا? الحجامة النبي صلى الله عليه
65. 10:57وسلم يقول في الحديث الذي صححه جماعة من اهل العلم ما مررت بملأ من الملائكة ليلة اسري بي الا
66. 11:07لا وهم يقولون يا محمد اوصي امتك بالحجامة. فالحجامة مفيدة جدا حتى يذكر لي بعض المتخصصين في هذا المجال
67. 11:17انها تنفع لعلاج السحر وتنفع ايضا حتى في علاج العين لانها علاج نبوي دل عليه دل علينا على هذا
68. 11:27العلاج النبوي نبينا صلى الله عليه وسلم. ايضا التصبح بسبع عجوات من عجوة المدينة. فالنبي صلى الله عليه وسلم
69. 11:37يقول من تصبح بسبع عجوات من عجوة المدينة لم يظره سم ولا سحر هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الناس
70. 11:47يغفل عن تطبيق هذا الحديث غفلة عظيمة. ايضا التداوي بشرب ماء زمزم. فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر بان ماء زمزم شفاء
71. 11:57ثم يحرص على ان يشرب من ماء زمزم ويدعو الله عز وجل بان يسلمه من كل داء ومن كل شر ومن كل سوء
72. 12:07ان هذه الماء ماء مباركة. ذكر ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم. ايضا بارك الله فيكم العسل الله عز وجل ذكر عن
73. 12:17العسل بان فيه الشفاء فالانسان يسعى في هذا الامر ويتناول هذا العسل ويدعو الله سبحانه وتعالى. عندنا ايضا بعض الناس يعاني
74. 12:27من هم وحزن وغم ويعني ظيق واضطراب. من طرق العلاج التي دعا اليها نبينا صلى الله عليه وسلم والتي عائشة
75. 12:37كانت توصي بذلك شرب التلبينة التلبينة. التلبينة اقرب ما تكون. الان ليس الامر على وجه الدقة اقرب ما
76. 12:47كون الى ما يعرف عند الناس الان بشوربة الشوفان. اقرب هي ليست مثلها لكن قريبا منها. شرب هذا الامر هذا حث عليه نبينا صلى الله عليه
77. 12:57وسلم لعل قائل يقول وهل يجزي هذا الامر نفع? نرجع الى موضوع اليقين وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى فان كثير
78. 13:07من الناس ما عندهم حسن ظن بالله عز وجل. وهذا امر لا بد علينا والله ان ننتبه وان نلتفت له. ايضا
79. 13:17من اعظم طرق العلاج التي يوصى بها كل من وقع عليه سحر عين حسد ظيق او غيره
80. 13:27ان يتبع قاعدة المدافعة. وهذه قاعدة قد يجهلها بعض الناس. ما معنى المدافعة
81. 13:37الرجل يجد ثقل عندما يقرأ القرآن. طيب لك حلي اما ان تقرأ القرآن واما ان تترك قراءة القرآن. نقول عليك بالمدافعة
82. 13:47عاهد نفسك في قراءة القرآن الكريم. رجل يقول انا اصبحت الصلوات عندي ثقيلة. عندما اتي المسجد اشعر بان هناك شيء في
83. 13:57قدمي يمنعني من الذهاب للمسجد. هذا قد يقع فيه بعضهم. فما الحل? انك تترك الصلاة? معاذ الله عز وجل. الحل ان تتبع
84. 14:07طريقة المدافعة تجاهد هذه النفس والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا هذا امر اخبرنا وبشرنا
85. 14:17ربنا سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل. بعض الناس يقول لك انا اذا دخلت البيت اكره
86. 14:27هذا المنزل بودي ان اخرج من المنزل اتبع موظوع المدافعة وماسح اهلك ولاطفه وعليك بان تحسن اليهم
87. 14:37ثم ايظا ينبه ابن القيم عليه رحمة الله تعالى ان من اعظم انواع الرقى التي يغفل عنها
88. 14:47من الناس الرقية بالعمل الصالح. العمل الصالح والطاعة والتوبة والانابة الى الله. اخواني واخواتي
89. 14:57قد تبتلى بسبب ذنوبنا ومعاصينا وتقصيرنا في طاعة الله. الانسان يتوب الى الله عز وجل ويستغفر من ذنوبه ويكثر من
90. 15:07ذكر الله عز وجل والاستغفار وغير ذلك. وسيجد لذلك تأثيرا عظيما. فلذلك هذه بعض
91. 15:17امور المتعلقة بالرؤى. حذرتنا الشريعة من مسائل التمائم الشركية والعياذ بالله. فحكم التمائم
92. 15:27انها من الشرك الاصغر. الدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الرقى والتمائم والتولة شرك
93. 15:37ان الرقى والتمائم والتولة شر. الرقى اي رقى القراءة على المريض بامور شركية. التمائم
94. 15:47الخيوط التي تعلق على العضد تعلق على الرقبة تعلق في السيارة تعلق عند ابواب المنازل هذه التمائم. التولة شيء
95. 15:57يطلعونه يزعمون انه يحبب الرجل الى زوجته والمرأة الى زوجها. هذه اخبر نبينا صلى الله عليه وسلم انها
96. 16:07من الشرك بل قد تصل في بعض الاحوال الى الشرك الاكبر والعياذ بالله. اذا اعتقد ان هذه التمائم
97. 16:17وتضر من دون الله عز وجل فهذه من صور من صور التمائم الشركية التي تخرج من الملة
98. 16:27العياذ بالله لان الذي بيده مقاليد الامور انما هو الله سبحانه وتعالى. ثم ايضا بارك الله فيكم ان
99. 16:37على مسألة اختلف اهل العلم في حكم تعليق التمائم من القرآن بعد وقوع البلاء. والافضل والاكمل
100. 16:47والاوراع والاحواض والفيه ابراء للذمة وخروجا من الخلاف ان نبتعد عن مثل هذه الاشياء وعلينا ان نرقي انفسنا
101. 16:57ان نقرأ على انفسنا. عندنا ايضا مسألة اخرى تتعلق امر يخدش بلا اله الا الله. ما هو هذا الامر
102. 17:07التبرك طلب البركة والتبرك على قسمي وعلى ضربين. عندنا تبرك مشروع. التبرك المشروع مثل ماذا
103. 17:17التبرك بالعمل الصالح يعني الانسان يطلب من الله البركة اذا عمل العمل الصالح. ومن افظح الامثلة على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
104. 17:27من احب ان يبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه. فالعمل الصالح فيه بركة. ايضا ان الله يدافع عن الذين
105. 17:37امنوا اذا اذا كان الانسان مؤمن حصلت له هذه الفضيلة بان يدفع الله عز وجل عنه كل شر وكل سوء. ايضا
106. 17:47من صور التبرك المشروع ان نتبرك ان نتبرك التبرك المشروع من ناحية كثرة العمل الصالح في الازمنة
107. 17:57والامكنة المباركة. يعني واحد ذهب الى مكة المكرمة مكة المكرمة بلد مبارك. اذا ماذا يفعل? يكثر من العمل الصالح. ازمنة
108. 18:07مباركة شهر رمظان نكثر من العمل الصالح في هذه الازمنة وهذه الامكنة المباركة. ايظا بارك الله فيكم من
109. 18:17صور التبرك المشروع اننا نستغل اوقات اجابة الدعاء. فهذا من التبرك المشروع. عندنا الان بارك الله
110. 18:27وفيكم التبرك الممنوع التبرك الممنوع وهو الذي يقع على خلاف الشريعة. مثل ماذا? التبرك بمسح الجدران والحيطان
111. 18:37والتربة في بعض الاماكن وفي بعض البقاع. حتى وان كان هذا المكان مبارك من اصله. فنقول بركته
112. 18:47من ناحية كثرة العمل الصالح. وليست البركة من ناحية التمسح بالجدران والحيطان. مثال ذلك المكة المكرمة بلد
113. 18:57مباركة فهل نتبرك في مكة المكرمة بأخذ تربتها او بتقبيل جدرانها جدران الموجودة في مكة
114. 19:07او بالتمسح بحيطانها ما فعل هذا نبينا صلى الله عليه وسلم. احيانا في بعض الاماكن يزعمون وجود شجرة مباركة
115. 19:17قالوا الشجرة هذي عمرها خمس مئة سنة هذا من التبرك الممنوع وهذا قد يصل الى الشرك الاكبر والعياذ بالله. ايضا من
116. 19:27والتبرك الممنوع التمسح بالصالحين. جاء عن الامام احمد ان رجلا لقيه فلما صافح الامام احمد هذا الرجل صافح الامام احمد
117. 19:37احمد ثم مسح بيده على جسده غضب الامام احمد وقال من اين تعلمتم هذا? فهذا من
118. 19:47التبرك الممنوع حتى بعض الناس يمزح ويقول بركاتك يا فلان ويزعم بانه يتمسح بيده او غيره المزاح في قضايا التوحيد
119. 19:57امر محرم وامر لا يجوز. ايضا يحسن ان اذكر وان انبه على بعض المسائل المتعلقة
120. 20:07لان من اعظم صور تلبيس الشيطان على بعض الناس ان يعلقهم بالقبور والاضرحة
121. 20:17آآ ان يعلقهم بالقبور والاضرحة فهذا من اعظم صور تلبيس الشيطان على بعض الخلق وعلى بعض البشر. لماذا
122. 20:27لان الانسان بطبيعة الحال يحب اقاربه الذين ماتوا فيأتيه الشيطان اذا زار بعض هذه القبور وبعض هذه الاضرحة
123. 20:37يوقعه في الامور المشروعة وانما يوقعه في الامور الممنوعة المحرمة شرعا مثل ماذا? الذبح عند
124. 20:47قبور وهذا قد يوجد عند بعض الناس. ولله الحمد والمنة قد ما نجد في بلادنا شيء من هذه الامور. لكن والله الذي لا اله غيره في بعض البلدان
125. 20:57يطاف حول هذه القبور في بعض البلدان يذبح لهذه القبور. والنبي صلى الله عليه وسلم ذكر لنا لعن
126. 21:07الله من ذبح لغير الله. فالمسلم اذا ذبح لغير الله اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه
127. 21:17طرود من رحمة الله عز وجل. لانه فعل عبادة لغير الله سبحانه وتعالى. ايضا من
128. 21:27هذه الصور نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يجصص القبر او يقعد عليه وان يبنى عليه. بعض الناس يبني على القبور
129. 21:37ابنية مرتفعة ويجعل عليها قبب ويعني تعجب عندما تجد في بعض الاماكن وبعض البلدان يعاني الناس من فقر عظيم
130. 21:47وتوجد حول بعض القبور قبب قد بنيت من الذهب. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. كذلك بعض الناس يصلي الى القبر
131. 21:57اليه الصلاة وهذا امر محرم لا يجوز. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا الى القبور فهذه من الصور
132. 22:07متعلقة بمثل هذه الاشياء وايضا بعض الناس اذا زار بعض القبور يكلم الميت ويظن بان الميت يسمعه الان وتمادى الشيطان
133. 22:17بعضهم فقال زار فلان قبر النبي صلى الله عليه وسلم فسلم على نبينا عليه الصلاة والسلام فاخرج نبينا
134. 22:27ايده من القبر وصافح فلان الفلاني. وهذا كله من الخزعبلات ومن الخرافات التي يلبس بها الشيطان على بعض
135. 22:37الناس وعلى بعض الخلق احيانا يبا هذا مرت علي بعض الناس يقول زرت قبر فلان في في المقبرة واسلم عليه فشممت رائحة
136. 22:47اقول له يا فلان انتبه واكن نبيها لخطوات الشيطان. دع عنك مثل هذه الاشياء وجود رائحة طيبة او عدم
137. 22:57وجود رائحة طيبة هذا لا يقدم ولا يؤخر وانما مرد الامر الى قبول العمل عند الله عز وجل. والى ان الانسان يرفع
138. 23:07عند الله سبحانه وتعالى. فائدة استطرادية. بعض الناس اذا دفن ميتا فرأى ان وجهه فيه شيء من النضارة قال هذه علامة خير. واذا
139. 23:17انا ميتا ووجد ان في وجهي شيء من التغير تغير في اللون وقد يميل الى السواد قال هذه علامة شر. وهذا الامر ليس بصواب
140. 23:27على وجه الدوام. احيانا قد يموت الرجل في حريق. يحترق وتتفحم جثته كاملا. هل معنى هذا انه على شر? النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
141. 23:37بان الرجل اذا مات بالحرق فبشره بانه شهيد فلا يستلزم هذا الامر ان يكون هذا الرجل قد مات على خاتمة سوء. واحيانا الرجل
142. 23:47يموت في بلد بعيدة الى ان يؤتى به الى الدولة هذا قد يغير لون البشرة بشكل طبيعي وعادي جدا. فلا يستلزم الامر ان هذا الرجل على
143. 23:57سوء وعلى شر فينتبه لمثل هذا الامر. ثم ايضا بارك الله فيكم انبه على مسألة التوسل
144. 24:07نبه على مسألة التوسل. التوسل على قسمين وعلى ضربين. اما النوع الاول من التوسل انك تدعو الله
145. 24:17عز وجل وتتوسل اليه باسمائه الحسنى سبحانه وتعالى. فاذا دعوت الله عز وجل تقول مثلا في
146. 24:27اللهم يا غفور اغفر لي اللهم يا رحمن ارحمني. اللهم يا جواد يا رزاق ترزق من في السماوات وترزق من في الارض
147. 24:37ارزقني واغفر لي وارحمني واجبرني واسترني. فهذا من اطيب واعظم انواع الدعاء. هذا من اطيب ومن
148. 24:47اعظم انواع الدعاء ان الانسان يتوسل الى الله عز وجل باسمائه سبحانه وتعالى ثم يذكر حاجته
149. 24:57وهذا الامر اين يكون موجود بارك الله فيكم? مثلا في سورة الفاتحة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
150. 25:07ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين ثم جاء بعدها اهدنا الصراط المستقيم. فكأنك تقول يا رحمن يا رحيم
151. 25:17اهدني الى الصراط المستقيم. فهذا من الامر ومن الدعاء الطيب المبارك ان يدعو الانسان ويتوسل
152. 25:27الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى. يونس عليه الصلاة والسلام لما وقع والتقمه الحوت. ماذا قال? فنادى في الظلمات
153. 25:37ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ما اطيبه من ذكر ومن دعاء. اثنى على الله
154. 25:47ان الله ذو الالوهية وانه هو المعبود بحق وغيره لا يعبد الا بالبغي والباطل والاثم والافك. ثم قال
155. 25:57سبحانك ما وجه ذكر سبحانك هنا يا ربي تنزهت عن الظلم. التسبيح تنزيه تنزهت عن الظلم ولك العظمة
156. 26:07اهو الجبروت والملكوت اني كنت من الظالمين. التقصير من العبد والعبد هو الذي يقع في الخلل وفي التقصير. وما ربك
157. 26:17طلاما للعبيد والله عز وجل لا يظلم البشر ابدا. فهذا اذا وجد بين يدي الدعاء فيكون هذا الدعاء دعاء
158. 26:27اام طيبا مباركا باذنه سبحانه وتعالى. ايضا نتوسل الى الله عز وجل بالعمل الصالح. ومن اوضح الامثلة على هذا
159. 26:37الثلاثة الذين اواهم المبيت الى غار. سقطت عليهم صخرة من اعلى الجبل وغطت هذا الغار. فقال كل واحد للاخر انه لا ينجي
160. 26:47من مقامكم هذا الا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم فقام الاول ودعا الله بانه كان بارا بالوالدين فقال اللهم ان كنت قد
161. 26:57فعلت هذا الامر ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه ففرج الله عز وجل عنهم وانفرجت الصخرة قليلا. الثاني دعا الله عز وجل بعفته عن
162. 27:07حرام ففرج الله عز وجل عنهم قليلا. والثالث دعا الله عز وجل بحفظه للامانة ففرج الله عز وجل عنهم فخرجوا يمشون
163. 27:17ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا. هذا من التوسل
164. 27:27لله سبحانه وتعالى بالعمل الصالح. ايضا نتوسل لله عز وجل بدعاء الرجل الصالح الحي. يعني زار الانسان بعض العلماء
165. 27:37فيقول يا فلان يا شيخنا فلان لا تنسانا من دعائك الطيب ومن دعواتك الطيبة فان هذا امر طيب والصحابة كانوا يأتون
166. 27:47للنبي صلى الله عليه وسلم ويطلبون منه الدعاء. ام انس رضي الله عنهم اجمعين طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله لانس
167. 27:57مع الله عز وجل لانس فبارك الله عز وجل في عمر انس وفي اهله وفي ماله وولده. فهذا من
168. 28:07السور الطيب من انواع التوسل الممنوع ان ندعوا الاموات وان نستغيث بهم وهذا يفعله بعض الناس وللاسف الشديد
169. 28:17مدد يا فلان اغثني يا علان ويذكرون امورا غريبة عجيبة. ايضا التوسل بجاه فلان
170. 28:27يعني بعض الناس يقول لك بجاه محمد نقول لا تقل مثل هذا الامر لا تقل مثل هذا الامر. اذا اردت قل اسألك بالله ولا
171. 28:37لا تقل اسألك بجاه النبي او جاه فلان او بجاه محمد. فالله عز وجل هو الملك الحق المبين. ايضا
172. 28:47اذكر مسألة مهمة جدا تتعلق بجانب الغلو ومجاوزة الحد. احيانا بعض الناس يغلو فلان الفلاني رجل صالح
173. 28:57وهذا امر لا اشكال فيه. وفلان الفلاني من اولياء الله نرجو له الفضل ونرجو له الخير. ولكن لا نقدس
174. 29:07نؤله فلان الفلان. بعض الناس يعتقد في الصالحين انهم مثل الالهة والعياذ بالله. حتى ان بعضهم يتوجه لهم
175. 29:17وبالعبادات انا ما اذكر بارك الله فيكم اشياء يعني وقعت قبل مئة سنة او مئتين سنة كنت ارى مجموعة يأتون
176. 29:27الى المسجد النبوي من دولة من الدول الاسيوية ومعهم رجل مقدم عندهم الظاهر انه شيخهم او يعني كبيرهم او
177. 29:37يظنونه عالم مثلا عندهم او غير ذلك. وقال لي احد الزملاء انا رأيت هذا الرجل بنفسي قال لي احد الزملاء مررت مرة
178. 29:47عليهم فرأيتهم يسجدون له والعياذ بالله. وبعض الناس يحتال على موظوع السجود فيجلس على كرسي
179. 29:57الناس ويقبلون ركبته وهذا الامر لا يجوز وهذا الامر من الغلو المذموم والعياذ بالله
180. 30:07وبعض الناس يعتقد ان بعض الصالحين يعلمون الغيب الى مدة قريبة كان الناس اذا ضيعوا شيء معين قال اذهب عند المطوع يقول لك وين
181. 30:17الفلاني هذا من الغلو ومجاوزة الحد وهذا امر لا يجوز وهذا يعني فيه بعض الامور الكفرية عندما نزعم ان
182. 30:27غير الله يعلم الغيب والعياذ بالله. ايضا يعني من سور الغلو بعض الناس يقول فلان يده مباركة. يمسح على المريض
183. 30:37يشفى مباشرة هذا الامر لا يجوز وهذا من الغلو ومجاوزة الحد. واحيانا تذكر بعض الكرامات لبعض الناس
184. 30:47مدارها وقاعدتها على الخرافة والدجل والشعوذة. فلذلك ينتبه لمثل هذا الامر
185. 30:57ثم ايضا السلف كانت تقع لهم كرامات كانت تقع لهم مثل هذه الامور. يعني انا من باب بس اذكر شيء ومثال عملي يعني على هذا
186. 31:07اعرف احد المشايخ واحد طلاب العلم الطيبين. قال لي وهذا رجل بيني وبينه مودة والفة وقرابة. قال كنت في
187. 31:17يعني منطقة معينة في الدولة عندنا هنا واردت ان اركب السيارة خرجت من المنزل وكان عندي حقيبة فيها تقريبا خمسطعش
188. 31:27الف درهم واحتجت ان ارتب بعض الاغراظ وضعت الحقيبة وسيارته كانت كبيرة على الجزء الخلفي من خارج السيارة من خارج
189. 31:37سيارة وجلست ارتب الاغراض ثم اغلقت النافذة الخلفية للسيارة السيارات الكبيرة هذه ومشى ومنطقتهم لا يوجد فيها طريق
190. 31:47ومشى قرابة الخمسطعشر كيلو او العشرين كيلو. وتوقفت عند مكان معين. ونزلت من السيارة قال فاسمع رجل من
191. 31:57يقول يا شيخ يا شيخ قلت له نعم. قال ورا سيارتك في حقيبة انتبه لها لا تطيح. فقلت سبحان الله الذي حفظ لي هذا المال. هذا الامر قد
192. 32:07ولكن بعض الناس عندهم غلو في الحد الى اي درجة كل يوم كرامة كل يوم يعني آآ شيء من خوارق الامور هذا الامر
193. 32:17ما كان عليه حال الرعيل الاول. وبعض الكرامات تزعم وهي خرافات بحق وحقيقة. قال لاحدهم فلان الفلاني
194. 32:27وانا اعرفه توفي رحمة الله تعالى عليه ونسجت حوله بعض الاساطير. فلان الفلاني وكان من الناس اصحاب العقيدة الطيبة. كان
195. 32:37صلي بالناس وفجأة وجد الناس الذين خلفهم في السجود انه قد اطال فيه اطالة عظيمة جدا جدا
196. 32:47فاستغربوا فرفع بعض الناس وبعض المصلين رؤوسهم كي ينظروا الى الشيخ هذا ما الذي جرى له? قال فوجدناه
197. 32:57قد يعني تبلل جسده بالكامل والماء يتحدر من ثيابه ومن جسده. فلما سلمنا سألناه
198. 33:07ما الذي جرى? قال رأيت وانا اصلي سفينة تغرق في البحر فذهبت واغثت هؤلاء الناس الذين
199. 33:17قد غرقوا في البحر ونسمع هذه القصة عندما يحدثني ذاك الرجل قلت يا فلان هذه ليست كرامة هذه الصلاة باطلة هذه الصلاة لا تجوز لماذا? الرجل
200. 33:27خرج من الصلاة ورجع وغيرة. كيف تمدحه بهذا الشيء? هذا ليس مدح هذا ذم لفلان الفلاني. والعالم لا يصنع مثل هذه الامور. فلما قلت له
201. 33:37ومثل هذا الامر انتبه وهذا كله كما ذكرت لكم من الاساطير والخرافات. قيل لي عن احدهم بانه لما كان صبيا صغيرا وكان
202. 33:47ناس يصلون فكان ينتظر الناس عند خارج المسجد ويقسم الاحذية الى قسمين. قسم عن اليمين وقسم عن الشمال. اذا خرج الناس
203. 33:57من المسجد سألوه يا فتى يا غلام لم صنعت هذا? قال الذين احذيتهم على اليمين سيدخلون الجنة والذين احذيتهم على الشمال سيدخلون النار هذا
204. 34:07كلام قبيح وهذا بارك الله فيكم من الغلو المذموم وهذا ان زعم هذا الزعم فقد يصل الى الشرك الاكبر
205. 34:17بالله وهذه كلها كما ذكرت لكم اساطير يذكرها بعض الناس لا اساس لها من الصحة وخرافات قبيحة العاق
206. 34:27بل ينزه نفسه عن مثل هذه الاشياء. والشيطان احيانا قد يفتن بعض العباد. يعني تمر عليه عدة حالات يقول لي بعضهم
207. 34:37كما ارى الرؤيا الا وتقع مثل فلق الصبح. هكذا فاقول له يا فلان ارفق بنفسك. انتبه لا
208. 34:47خطوات الشيطان وتبدأ تغلو في نفسك. هذا الامر يقع اكتمه ولا تفكر فيه وسل الله ان يعيذك من خطوات الشيطان ومن
209. 34:57همزات الشياطين ستجد ان بعظ الامور مثل هذه الاشياء تذهب عنك مباشرة لان الشياطين يتلعبون في بعظ بني ادم بعظ
210. 35:07الرقاة مثلا يأتيهم الشياطين ويزعمون انهم يخدمونهم. وهذا الراقي بجهله يصدق مثل هذه الاشياء. وتقع بعض الامور
211. 35:17يأتون له ببعض الاشياء يأتون له ببعض الامور دون ان يبذل لهم اي شيء. دون ان يطلب منهم شيء. يعني دون ان يتوجه لهم بالتعظيم
212. 35:27لهؤلاء الشياطين ويفعلون مثل هذا الامر لماذا? يستدرجون فيه بعض السذج من الرقاة ثم ما يلبث هذا
213. 35:37الراقي الا ويصبح مشعوذا يخدم الجن ويخدم الشياطين والعياذ بالله. فلذلك نحذر حذرا
214. 35:47اذا من الغلو. احيانا يأتي بعض الناس كما ذكرت لكم من صور الغلو. يأتي يسلم على لا. الميت في قبره. هذا الامر مشروع ام غير مشروع? مشروع. زيارة القبور
215. 35:57والدعاء للميت هذا امر مشروع ولا اشكال في ذلك ولكن يبدأ معه الشيطان فيقول له يا فلان هذا قبر لشخص يعز عليك
216. 36:07ماذا نصنع? نبني حوله بنا. ثم يأتيه بعد ذلك هذا قبر لشخص يعز عليك. اطلب منه وكان رجل صالح اطلب منه ان يدعو الله
217. 36:17بان يغفر لك هذا كله من تلبيس الشيطان وتلعب الشيطان لبعض ببعض العباد وببعض الخلق
218. 36:27اسألوا الله العفو والعافية. بعض الناس مثلا اذا رأى صورة لميت ماذا يفعل؟ يؤدي لها التحية هذا لا يجوز وهذا من تلعب الشيطان ببعض العباد
219. 36:37فانتبهوا بارك الله فيكم واحذروا من مثل هذه الاشياء. ايضا من خوادش التوحيد عدم الرضا بالقضاء
220. 36:47القدر وكأن الانسان يحتج على حكم الله. هذا الامر اين يتجلى بوظوح? في مسألة النياحة. النياحة على الميت
221. 36:57البكاء على الميت امر لا حرج فيه. طيب سؤال رجل مات له ولد فبكى. ورجل اخر مات
222. 37:07له ولد فضحك. ايهما افضل? الذي يموت له ولد فيبكي ام يموت له ولد فيضحك
223. 37:17الاول افضل الذي يموت له ولد فيبكي. لان هذا الامر يوافق الفطرة ويوافق يعني
224. 37:27النفس البشرية وهذا ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم ان القلب ليحزن والعين لتدمع وانا على فراقك لمحزونون لكن الانسان ينتبه لما بعد
225. 37:37عدا ذلك لا نقول الا ما يرضي الله. بعض الناس اذا وقع به البلاء ناح. ما معنى ناح
226. 37:47بكى البكاء العظيم الذي فيه اعتراض على حكم الله. وبعضهم يضرب الخد وبعضهم يجر الشعر وبعضهم يمزق الثوب
227. 37:57والنبي صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. وقال النائحة اذا لم تتب
228. 38:07تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب. لذلك الانسان اذا وقع في البلاء يلازم ماذا
229. 38:17حمد الله سبحانه وتعالى. ويشكو همه وبثه وحزنه الى الله عز وجل. وبعض ناس مثلا شوف الان جانب الاعتراض على
230. 38:27والقدر فلان وقع له حادث ما يستاهل فلان من الذي اخبرك انه ما يستاهل? من الذي اعلمك بهذا? الله هو الذي يقدر
231. 38:37ماض في حكمك عدل في قضاؤك. هكذا يكون المسلم راضيا بقضاء الله وبقدر الله سبحانه وتعالى. وبعض الناس
232. 38:47يعترض على على الله يا الله لماذا ابتليتني ولم تبتلي فلان الفلاني? هذا سوء ادب مع الله وعدم ايمان
233. 38:57بقضاء الله وقدر الله الايمان الكامل العظيم. ثم ايضا ايها الاخوة والاخوات من المسائل المتعلقة التوحيد
234. 39:07ان نحلف بالله عز وجل. او باسم من اسماء الله او بصفة من صفات الله. فهذا
235. 39:17من الامور المشروعة. واما ان نحلف بالمخلوق فمهما كان هذا المخلوق له المنزلة في الايمان
236. 39:27التقوى لا يجوز لنا ان نحلف بهذا المخلوق. نحلف بالله يقول انسان والله العظيم تالله هذه كلها من حروف القسم
237. 39:37ولا اشكال في هذا. نحلف باسم الله باسم من اسماء الله والعزيز. هذا بعض الناس يقول يقول والله العزيز. والله الرحيم والله العظيم
238. 39:47هذا كله بارك الله فيكم ماذا? من الحلف المشروع. الحلف بصفة من صفات الله. هل هذا الامر جائز? نعم
239. 39:57قال الله عز وجل او آآ قال آآ ايوب عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري
240. 40:07وعزتك لا غنى بي عن بركتك وعزتك لا غنى بي عن بركته
241. 40:17وعزتك حلف بماذا? بعزة الله سبحانه وتعالى. وذكر النبي صلى الله عليه وسلم يعني حديث صحيح البخاري ان الرجل قال
242. 40:27يا رب اصرف وجهي عن النار قال لا وعزتك لا اسألك غيرها. وعزتك لا اسألك غيرها
243. 40:37يعني الان لو واحد قال وعزة الله يجوز لا حرج. وحياة الله يجوز. يعني بعض الناس يقول وحياة ربنا لا حرج
244. 40:47الله لا اله الا هو الحي القيوم. وهذا التعبير قديم. ابن القيم ذكر وحياة ربك. انه يعني في
245. 40:57فالحلف بحياة الله امر مشروع. لا حرج في ذلك. بصفة من صفات الله. لو قال قائل والقرآن لا حرج لان القرآن كلام الله
246. 41:07غير مخلوق. اما ان يقول الانسان والنبي او يقول وابي او راس امي وراس عيالي. او بعض الناس يقول وديني
247. 41:17وبعض الناس يقول وذمتي وامانة علي ورفقة عليك فنقول مثل هذه الاشياء لا تصح فاحذروا وانتبهوا
248. 41:27بعض الناس اذا كان هذا عند الرجال بكثرة اذا كان يأكل الطعام واراد ان يؤكد على موضوع قال وهذه النعمة نقول لا يجوز قل ورب النعمة لا تقل
249. 41:37هذه النعمة بعض الناس يقول والكعبة قل ورب الكعبة. بعض الناس يقول والنبي قل ورب النبي عما انك تقول هذه الاشياء وتحلف بغير الله
250. 41:47هذا من الشرك فهذا من الشرك. ايضا من صور آآ ونواقص التوحيد
251. 41:57سب الدهر والعياذ بالله. جاء في الحديث القدسي يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار
252. 42:07كيف سب الدهر؟ الله يلعن هذا اليوم. الله يعني ياخذ هذا اليوم. الاثنين الاسود الخميس الاسود هذا
253. 42:17اليوم اليوم المنحوس اليوم الكئيب. ويتكلمون من باب سب الدهر فهذا لا يصح. وهذا لا يجوز
254. 42:27لا يمنع اني اقول هذا اليوم وقع لي فيه حادث سيارة. هذا اليوم حره شديد. هذا اخبار عن اليوم. لكن بعض الناس يتكلم و
255. 42:37يقصد بارك الله فيكم ماذا? سب اليوم والعياذ بالله فهذا من خوادش التوحيد وهذا امر لا يصح ولا يجوز
256. 42:47بعض الناس يسب الريح سب الشمس سب القمر هذه مخلوقات مأمورة تنفذ امر الله عز وجل فلا تسبها
257. 42:57هذا امر لا يجوز. ايضا اختم بهذه المسألة في درس اليوم. عندنا مسألة التطير. ما معنى التطير? فلان رجل منحوس اذا دخل علينا
258. 43:07ستقع مصيبة هذا امر لا يجوز. فلان وجهه وجه نحس والعياذ بالله. لا يجوز مثل هذا الامر. هذه من مسائل الجاهلية
259. 43:17بعض الناس اذا خرج من المنزل ورأى مثلا حادث سيارة قال هذا يوم يوم منحوس انا بستوي لي شي في هذا اليوم. وهذا الامر لا يصح ولا يجوز
260. 43:27وانبه على نقطة الله عز وجل قال احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون. بعض الناس
261. 43:37يتشائم بالغربان اذا خرج من المنزل ورأى غراب تشاءم من هذا الغراب ويبتلى هذا الانسان في هذا اليوم الذي رأى فيه الغراب
262. 43:47عليه حادث فيقول ها لاني رأيت الغراب وقع لي كذا وكذا. هذا كله ماذا? اختبار وامتحان لك
263. 43:57ذكر لي عن رجل انه اراد ان يسافر قديما هذا. من قريته الى قرية اخرى في يوم معين. فقال له اهل القرية لا تسافر في هذا اليوم
264. 44:07قال لم? قال لان عندنا عقيدة من سافر في هذا اليوم سيقع عليه مكروه. قال ابد الذي يحفظني هو الله
265. 44:17ولن اسلم لكم بل سيحفظني رب العالمين. سافر فوقع عليه الحادث فرجع للقرية. قال ساسافر في يوم اخر
266. 44:27او وقع علي يعني يوم اخر نفس التاريخ يعني مثلا يوم معين في الشهر يتشائمون به ووقع عليه الامر ووقع عليه حادث وتحداهم الى ان
267. 44:37الله عز وجل وقال يعني معنى الكلام الحافظ هو الله وهذه خرافات جاهلية خرافات تقع عند
268. 44:47بعض الناس تسأل الله العفو والعافية. بعض الناس يقول فلان وجه وجه السعد لما رأيناه فزنا ولما رأيناه بورك لنا
269. 44:57اولا ما رأيناه تيسرت الامور وقدمه قدم مباركة ولما رأيناه نزلت الامطار فلان الفلاني صالح لما جاء الى بلادنا نزلت الامطار فلان
270. 45:07الفلاني لما مات نزلت الامطار هذه كلها مسائل لا تجوز فاحذروا وانتبهوا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
271. 45:17ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يجعل اخر كلامنا من الدنيا لا اله الا الله. وان يثبتنا على كلمة التوحيد الى ان نلقاه
272. 45:27سبحانه وتعالى والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. من كان عنده سؤال يتعلق
273. 45:37درس فليتفضل. طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خير
274. 45:47وبارك الله فيكم