الدرس الخامس

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:27ايها الاخوة الكرام والاخوات الكريمات لا يزال الحديث موصولا في ذكر اصول واركان الايمان. اسأل الله
3. 00:37رب العرش العظيم ان يفقهنا في الدين. وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. اخواني الكرام واخواتي الكريمات
4. 00:47ومن اركان الايمان ان نؤمن بالكتب المنزلة من عند الله سبحانه وتعالى. ففي الحديث
5. 00:57ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. فمن اركان
6. 01:07ايمان الايمان بالكتب. والايمان بالكتب يتضمن عدة امور. من هذه الامور ان هذه الكتب
7. 01:17منزلة من عند الله عز وجل. وايضا ان هذه الكتب من كلام الله سبحانه وتعالى
8. 01:27والامر المهم ان جميع هذه الكتب على التي نزلت على مختلف الانبياء والرسل كلها
9. 01:37دعت الى توحيد الله عز وجل. كما قال الله سبحانه وتعالى ما كان لبشر ان يؤتيه الله الكتاب
10. 01:47الحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله. اذا هذه الكتب دعت الى ماذا? دعت
11. 01:57الى توحيد الله عز وجل. لذلك عندما يؤتى الان ببعض هذه الكتب التي تنسب الى بعض الديانات. ونجد ان فيها
12. 02:07دعوة للاشراك بالله عز وجل. نقطع يقينا ان هذه الكتب ليست هي الكتب التي انزلت على الانبياء والرسل
13. 02:17لان جميع الكتب التي انزلت على الانبياء والرسل ما دعت الا الى توحيد الله. لم تدعو ابدا واطلاقا
14. 02:27الى الشرك بالله سبحانه وتعالى. لذلك من الايمان بالكتب ان هذه الكتب يصدق بعضها بعضا. ما
15. 02:37كان يصدق بعضها بعضا يعني لا تجد مثلا في الانجيل تكذيبا للتوراة لا بل تجد في الانجيل تصديق
16. 02:47بالمسائل مسائل الايمان بالله عز وجل التي جاءت في التوراة. وكذلك بالنسبة للقرآن تجد القرآن يصدق ما
17. 02:57جاء من الاوامر بافراد الله بالعبادة في الانجيل وفي التوراة وفي الكتب من قبل. كما قال الله عز وجل
18. 03:07وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب مصدقا لما
19. 03:17ان يديه من الكتاب. ومن الايمان بالكتب ان نؤمن باسماء الكتب او نؤمن الايمان التفصيلي
20. 03:27بالكتب التي انزلت على الانبياء والرسل. مثل ماذا? التوراة وقد انزلت التوراة على موسى
21. 03:37التوراة وقد انزلت على موسى. الانجيل وقد انزل الانجيل على عيسى عليه الصلاة والسلام
22. 03:47ما الزبور? قال الله عز وجل واتينا داوود زبورا. اذا الزبور بارك الله فيكم انزل على
23. 03:57داوود عليه الصلاة والسلام. طيب هنا مسألة لابد ان نتفطن لها. في صحيح اه في الحديث الصحيح
24. 04:07ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول خفف على داوود عليه السلام القرآن
25. 04:17كان يأمر بدوابه ان تسرج فيقرأ القرآن قبل ان تسرج دوابه. قد يقول قائل
26. 04:27لقد قلت قبل قليل ان الكتاب الذي انزل على داوود الزبور كما قال الله واتينا داوود زبورا. هنا في
27. 04:37خفف على داوود عليه السلام القرآن. فكان يأمر بدوابه ان تسرج فيقرأ القرآن
28. 04:47قبل ان تسرج دوابه. ما معنى القرآن هنا? القرآن معناه المقروء المتلو القرآن بمعنى
29. 04:57المقروء اي المتلو وليس القرآن المراد به في هذا الخبر الكتاب الذي انزله الله عز وجل على
30. 05:07صلى الله عليه وسلم. اذا مرة اخرى التوراة انزلت على موسى. الانجيل انزل على عيسى. الزبور انزل على
31. 05:17داود ايضا قال الله عز وجل في سورة الاعلى صحف ابراهيم وموسى. ايضا قال الله عز وجل ام لم
32. 05:27ينبأ بما في صحف موسى. اذا هذه ايضا اسماء كتب اتاها الله عز وجل
33. 05:37ابراهيم وموسى عليه الصلاة عليهما الصلاة والسلام. ايضا من الكتب المنزلة القرآن العظيم وهو
34. 05:47كتاب الذي انزله الله عز وجل على نبينا صلى الله عليه وسلم. طيب القرآن العظيم
35. 05:57كلام الله عز وجل الذي انزل على نبينا صلى الله عليه وسلم. الكتب السابقة قبل القرآن
36. 06:07كلها حرفت وغيرت وبدلت. يكفي ان تعلمون ان الانجيل فقط الان المعروف الان من
37. 06:17المعروف الان والمعترف بها عندهم اربع اناجيل. طبعا الان غير المعترف بها والنسخ الاخرى كثيرة. يعني اه انا
38. 06:27في الاخرى ولكن المشهورة عندهم اربع اناجيل. انجيل لوقا ويوحنا يعني مرقص وغير ذلك
39. 06:37من الاناجيل. طيب القرآن الكريم لو تنظر الى نسخة القرآن الموجودة في امريكا. وتنظر الى
40. 06:47نسخة القرآن الموجودة في الصين لن تجد بينها اي اختلاف ولو في حرف واحد. اما هذه الاناجيل تختلف
41. 06:57من اي ناحية تختلف? انجيل مطبوع في خمسين ورقة. انجيل مطبوع فيه ثلاثمئة ورقة. انجيل مطبوع فيه مئتي ورقة. بل هناك اختلاف
42. 07:07اخر في الانجيل الاول كلام مناقظ لا اقول يختلف مناقظ للكلام الموجود في الانجيل الاخر
43. 07:17هذا كله يبين ان جميع هذه الكتب حرفت وغيرت وبدلت الا القرآن العظيم. قال الله عز وجل
44. 07:27من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه. وقال الله عز وجل افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد
45. 07:37انا فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه. بل بالمناسبة ايها الاخوة والاخوات
46. 07:47تحريف هذه الكتب جرى حتى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. اه جاء في الحديث الصحيح
47. 07:57ان اثنين من اليهود وقعا في الزنا. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم اليهود ما تحكمون من خلال التوراة
48. 08:07فيمن وقع في هذه المعصية. قالوا يشهر به ويلطخ وجهه ويجلد يعني ما يرجم
49. 08:17قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم احضروا التوراة. فلما احضروها ماذا صنعوا بالرجم الموجود في التوراة? جاء القارئ
50. 08:27ووظع يده على الكلام الموجود في التوراة والذي فيه ان الزاني والزانية يرجمان
51. 08:37عبدالله بن سلام رضي الله عنه وارضاه. كان احد علماء اليهود واسلم رضي الله عنه وارضاه. فقال للكاتب للقارئ ارفع يدك
52. 08:47انظر الى الكلام الذي طمسته بيدك. اذا تحريف الكتب هذه امر قديم وتواطؤوا و
53. 08:57تتابعوا عليه. نسأل الله العفو والعافية. عندنا مسألة ما حكم القراءة في التوراة
54. 09:07والانجيل هذه الموجودة الان المحرفة المبدلة لا يجوز القراءة فيها الا للمتخصص. ما معنى
55. 09:17تخصص شخص يريد يطلع يريد ان يرد عليهم يريد يبحث مسألة معينة عنده دراسات في الاديان وهكذا. بعض الناس يقول لك انا
56. 09:27استمع الى ترانيم اليهود وتراتيل النصارى كي اكون يعني اطلع اطلاع على الثقافات وعلى الاديان
57. 09:37رأى النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ومعه صحيفة من التوراة. فغضب عليه نبينا صلى الله عليه وسلم
58. 09:47لما وقال امتهوكون فيها يا ابن الخطاب? لو كان موسى ابن عمران حيا ما وسع
59. 09:57الا اتباعي. فلذلك قراءة التوراة والانجيل الان امر محرم ولا يجوز. كما ذكرت لكم الا
60. 10:07المتخصص الذي يريد ان يرد عليهم او عنده دراسة معينة فهذا يجوز له ان يطلع وان يقرأ فيها
61. 10:17هذه الكتب كي يرد عليها. طيب خاتم هذه الكتب القرآن الكريم الذي انزل على نبينا صلى الله عليه وسلم
62. 10:27القرآن كلام الله عز وجل. رغم وضوح هذا الامر. تعالوا الان الى الناحية التطبيقية. قلنا
63. 10:37قال كلام الله ومر معنا في الدروس الماضية ان الحلف يكون بالله وباسمائه وبصفاته سبحانه
64. 10:47وتعالى طيب الان لو ان رجلا حلف فقال والقرآن العظيم انه وقع كذا
65. 10:57ما حكم هذا الحلف? جائز لا حرج فيه. لان القرآن كلام الله وكلام الله يعني صفة من صفات
66. 11:07لا هي عز وجل. لو واحد قال وكلام الله انه قد وقع كذا وكذا. هل هذا الكلام? هل هذا اللفظ? هل هذه العبارة فيها محذور
67. 11:17لا محذورة فيها. هل هذه العبارة محرمة? لا تحريم فيها. لان الحلف يكون بالله ويكون باسمائه ويكون ايضا
68. 11:27بصفات الله سبحانه وتعالى. اذا القرآن كلام الله. اذا قلنا بان القرآن كلام الله
69. 11:37ماذا يترتب على هذا? انه كلام مقدس. انه كلام معظم. انه كلام نزل من عند
70. 11:47عليم الحكيم. اخواني واخواتي من اعظم اساليب اهل الزندقة والالحاد ومن اعظم ما
71. 11:57يسعون اليه في هذه الايام وحتى فيما مضى من الايام نزع القدسية عن القرآن الكريم. لماذا
72. 12:07طبعا هم على دركات. الدركة الاولى والامر الذي يتواطؤون عليه الان في ايامنا نزع القدسية عن
73. 12:17السنة النبوية. طيب ليش يسعون لهذا? اذا قلت السنة النبوية كلام عادي. اقبل منها ما شئت ورد منها ما شئت. الغيت احكام كثيرة
74. 12:27جدا. اذا قلت القرآن الكريم كلام عادي ليس له قدسية. ليس له عصمة. ليس هذا الكلام محفوظا من عند الله
75. 12:37عز وجل اذا يسهل على هؤلاء الزنادقة ان يحرفوا في القرآن وان يهدموا الاحكام الشرعية
76. 12:47ما يريدون واحدهم وقد هلك كان يكتب المؤلفات والكتب الكثيرة وكل هدفه انه
77. 12:57انزع القدسية عن القرآن ويقول بان النسخة التي وصلتنا الان من القرآن ليست بكاملة وهي ناقصة
78. 13:07طيب ليست كاملة يعني ناقصة يعني القرآن الموجود في المصاحف احتمال ان يكون محرفا مغيرا مبدلا
79. 13:17وهكذا تسقط الاحكام الشرعية وكما قيل خلا لك الجو. نسأل الله العفو والعافية. ايضا من
80. 13:27خصائص القرآن العظيم انه مثاني. ما معنى مثاني? مثاني قال اهل العلم لها عدة معاني
81. 13:37من المعاني كلمة مثاني الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني لا تعارض ولا
82. 13:47اناقض بين ايات القرآن العظيم. وان توهمت ان هناك تعارض يعني اية تقول كذا واية اخرى
83. 13:57تقول كذا فالخطأ بسبب فهمك لايات القرآن. واما القرآن نفسه فلا يوجد بينه اي
84. 14:07تناقض وتعارض لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد هذا وصف الله
85. 14:17كلامه العظيم بل يقولون في اول كل مؤلف واول كل كتاب تجد المؤلف يكتب اعتذار عن النقص الخطأ
86. 14:27السهو الزلل الذي قد يقع في الكتاب. اما في القرآن العظيم اذا فتحت اول ورقة فيه ذلك الكتاب
87. 14:37لا ريب فيه هدى للمتقين هدى للمتقين. طب غير اهل التقوى اصحاب الباطل والشر ما يكون لهم هداية
88. 14:47بل قد يكون ماذا? من اسباب تقحمهم للسيئات ووقوعهم في الاثم والافتراءات على دين
89. 14:57لله عز وجل. هذا من معاني كلمة مثاني. ايظا من معاني كلمة مثاني ان القرآن فيه
90. 15:07عجيب بديع لانه ليس كلام البشر. كلام الله عز وجل. يعني ما تجد تنافر بين ايات القرآن. يعني هنا تجد اوامر
91. 15:17هناك تجد اوامر مثال اخر من التناسق في القرآن. اذا ذكرت الجنة يذكر بعدها النار. اذا ذكرت النار يذكر بعد
92. 15:27لها الجنة اذا ذكر عذاب الله يذكر بعد ذلك بيان سعة رحمة رب العالمين. فهذا الامر يجعلك كلما قرأت
93. 15:37القرآن ازددت تدبرا وتأملا وتعظيما لله عز وجل. وايقنت ان هذا الكلام ليس
94. 15:47تبي كلام البشر ابدا. الان اخواني واخواتي يقولون اشعر البشرية المتنبي. المتنبي هذا
95. 15:57اشعر واحد موجود في هذه الدنيا هكذا يقولون. الان لو جئنا الى قصيدة من قصائد المتنبي وقريناها مرة مرتين عشرة
96. 16:07وعشرين نملها ونكتشف ان فيها عيوب واخطاء واللي تبقال بدل هذه الكلمة كلمة اخرى اما القرآن كلما
97. 16:17تزداد في قراءته كلما تزداد تعظيما وتوقيرا لله عز وجل. يعني انا اضرب لكم مثال اخواني
98. 16:27اخواتي واهل البلاغة يعرفون يعني المعنى الجمالي المترتب على هذا الوصف
99. 16:37قل بديع. قال الله عز وجل والقمر قدرناه منازل. حتى عاد كالعرج
100. 16:47القديم الان لو جئنا باعظم اديب وشاعر وبليغ ويعني رجل منهمك
101. 16:57عمره في الادب قلنا له هات شيء قريب من هذه الاية. سيعجز ويكل. ومما يدل على ان القرآن كلام الله
102. 17:07عز وجل. القرآن نزل على النبي صلى الله عليه وسلم. وفي ايام النبي عليه الصلاة والسلام من الموجود? فحول العرب. اقحاح اهل
103. 17:17بلاغة واللغة والبيان والتبيين وعندهم من سحر الكلام الشيء العجيب والشيء العظيم
104. 17:27كلهم ايقنوا انهم لا يمكنهم ابدا ان يأتوا باية من عندهم ويزعمون ان
105. 17:37انها تساوي او مثل ايات القرآن. بل من حاول ان يأتي بمثل القرآن جاء بما يظحك المجنون
106. 17:47عليه جاء بما يظحك المجنون عليه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ايات القرآن على بعظ
107. 17:57فيقولون قد سمعنا اشعار كذا واشعار كذا. بل يقولون سمعنا حتى كلام الجن. لا يوجد
108. 18:07مثل هذا الكلام ويشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. اخواني واخواتي هذه خطبة الحاجة ان الحمد لله
109. 18:17لا نحمده ونستعينه. ثم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يعني من اياتها هذه لما سمعها بعض الصحابة
110. 18:27يعني قبل اسلامهم دخلوا في الاسلام. قالوا هذا كلام عجيب بديع لانه من عند ربنا
111. 18:37انا هو تعالى ثم ايضا القرآن كلام الله محفوظ. لا يأتيه الباطل من بين يديه
112. 18:47والا من خلفه. محفوظ يعني لا يمكن لاي شخص ان يعبث بايات القرآن العظيم. واذكر مرة اني
113. 18:57كنت مع احد طلاب العلم سمعنا تلاوة لبعض القراء المعروفين. قرأ في سورة التوبة جنات تجري
114. 19:07تحتها الانهار. هذا الموضع الوحيد من دون كلمة من في القرآن العظيم. فالقارئ قرأها من تحتها الانهار. من تحتها الانهار
115. 19:17هذي قراءة متواترة الجهة التي اصدرت هذه التلاوة كانت في المدينة النبوية. بعد مدة مررت عليهم واخبرتهم بان هذه
116. 19:27التلاوة فيها خطأ فقال لي لقد اتصل علينا رجل من امريكا واخبرنا بوجود هذا
117. 19:37الخطأ. طيب كيف عرف هذا الامر? كيف حفظ القرآن? القرآن كلام الله محفوظ بحفظ الله سبحانه وتعالى
118. 19:47طيب من خصائص القرآن العظيم? ان المصحف الشريف يعني ان المتوضئ يلمسه غير المتوضئ لا يلمس القرآن
119. 19:57العظيم. طيب الكافر هل يجوز له ان يلمس المصحف الشريف? لا يجوز له ان يلمس المصحف الشريف. النبي صلى الله عليه وسلم كان في كتابه
120. 20:07التي بعثها قال والا يمس القرآن الا طاهر. فلذلك الان غير المسلم ما نعطيه نسخة من المصحف. نعطيه نسخة من التفسير
121. 20:17من ترجمة معاني القرآن. اما المصحف نفسه لا نعطيهم نسخة من المصحف. انبه ايضا على نقطة لها صلة بالايمان
122. 20:27الكتب والايمان بالقرآن. القرآن كلام الله عز وجل المعجز. يعني البشر لو استطاعوا لن يستطيعوا ان يأتوا بشيء يساوي
123. 20:37اية من القرآن العظيم. اذا هذا الكلام فيه اعجاز. طيب ما حكم الاعجاز العلمي في القرآن? الناس في
124. 20:47اعجاز العلم في القرآن على طرفين ووسط. طرف انكر الاعجاز العلمي بالكلية في القرآن. قال ابد القرآن
125. 20:57طب احكام فقط وهذا الكلام ليس بصواب. بل الواقع ايضا يكذب هذا الكلام. الدليل على هذا وصف الله عز وجل
126. 21:07حال الجنين في بطن امه هذا وصف دقيق في ايام النبي صلى الله عليه وسلم ما كان في مكبرات ولا مناظير ولا غير ذلك ومع هذا هذا من
127. 21:17اعجاز العظيم الموجود في كلام الله عز وجل. والطرف الاخر من يغلو في اثبات الاعجاز العلمي
128. 21:27يعني في كل صغيرة وكبيرة يقول هذه الاية تدل على الاختراع الفلاني. على الامر الفلاني على الموضوع الفلاني
129. 21:37وبعض الناس زود الموضوع اوصله الى الاعجاز العددي. كيف الاعجاز العددي? اجمع الايات ونقص ذاك
130. 21:47كذا واطرح كذا واجمع كذا سيخرج لك الرقم الفلاني. وكلام الله عز وجل ينزه عن مثل هذا. كلام الله عز وجل
131. 21:57ينزه عن مثل هذا فلا شك ولا ريب ان القرآن فيه اعجاز. ولكن الاعجاز العلمي لا يغلى فيه وايضا لا
132. 22:07ينكر بالكلية. هذه بعض النقاط المتعلقة بمسائل الايمان بالكتب. عندنا ايضا من اركان الايمان
133. 22:17الايمان بالرسل ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. بل هناك سور في القرآن على اسماء الانبياء
134. 22:27يعني سورة هود سورة محمد الى سورة يوسف. سورة ابراهيم الى غير ذلك من السور. بالمناسبة اخواني الكرام آآ
135. 22:38اه فائدة كل سورة في القرآن تجد ان اسم السورة ذكر في
136. 22:48قرى باستثناء ثلاث سور. يعني البقرة البقرة ذكرت في سورة البقرة. ال عمران ذكروا في ال عمران. النساء ذكروا في
137. 22:58سورة النساء. الاعراف ذكروا في الاعراف. التوبة ذكرت التوبة في سورة التوبة. يوسف هود الى غير ذلك من السور. الا ثلاث سور. السورة
138. 23:08طبعا ما هي? الفاتحة. اسمها الفاتحة ما تجد في سورة الفاتحة ذكر كلمة الفاتحة. السورة الثانية اي سورة
139. 23:18اسمها سورة الاخلاص. ما تجد في السورة ذكر كلمة الاخلاص. يعني الكلمة نفسها ما ذكرت في سورة الاخلاص. السورة الثالثة
140. 23:28سورة الانبياء. ذكر فيها سبعطعشر نبي ورسول بالاسماء يعني. لكن كلمة الانبياء ما
141. 23:38فيها كلمة الانبياء ما ذكرت فيها وهذه من فوائد شيخنا العلامة الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى
142. 23:48ورعاه. طيب. عندنا الان موضوع الايمان بالرسل. مسألة. هل هناك فرق بين
143. 23:58طول والنبي نعم هناك فرق بين الرسول والنبي. طيب الرسول من
144. 24:08اوحي اليه بشرع جديد وامر بتبليغه. الرسول من
145. 24:18اوحي اليه بشرع جديد وامر بتبليغه. النبي من اوحي اليه بشرع من قبل
146. 24:28له وامر بالتبليغ. يعني ايهما اعلى درجة? الرسول ام النبي? الرسول. لان الرسول اوحي اليه بشرع جديد
147. 24:38والنبي اوحي اليه بشرع من قبله. النبي اوحي اليه بشرع من قبله
148. 24:48طيب فائدة ثانية الرسل بشر كلهم بشر. يعني هل الملائكة رسل? رسل من ناحية نقل الوحي? نعم
149. 24:58اما من ناحية ان فضيلة الانبياء والرسل تصدق عليهم لا. قال الله عز وجل عن الانبياء والرسل قالت لهم رسلهم
150. 25:08ان نحن الا بشر مثلكم. ان نحن الا بشر مثلكم. هل في النساء رسل? لا
151. 25:18وما ارسلنا من قبلك الا رجالا. يعني مريم نبية لا ليست نبية. امرأة صالحة صديقة. اما انها نبية لا
152. 25:28ما ارسلنا من قبلك الا رجالا. الرسل منهم من سمي لنا. ومنهم من لم يسمى لنا
153. 25:38يعني مجموع الانبياء والرسل مذكورين في القرآن خمسة وعشرين. نبي ورسول. هناك انبياء لم يسموا لنا. قال النبي صلى الله عليه وسلم
154. 25:49يأتي النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجل ان والنبي وليس معه احد. ايضا قال الله منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك
155. 25:59ايضا واجبنا ان نصدق بهم جميعا. ان نصدق بهم جميعا. طيب انبه على
156. 26:09نقطة بعض الناس اذا قال انا اصدق بالرسل جميعا يقول هو يقول الان بانه
157. 26:19مسيحي اكثر من المسيحيين. يهودي اكثر من اليهود. لانه يزعم انه يصدق بعيسى وبالنبي عليه
158. 26:29السلام. وانه يصدق بالمسيح التصديق الصحيح. فنقول هذا من التلاعب بالالفاظ. وهذا لا يجوز
159. 26:39هذا من التلاعب بالالفاظ والعبارة هذه غير جائزة. لا نفرق بين احد من رسله. من ناحية الفضل لا. وانما من
160. 26:49ناحية الايمان. ايضا الرسل يتفاضلون درجاتهم مختلفة
161. 26:59قال الله عز وجل تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله ورفع
162. 27:09بعضهم درجات. تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض. منهم من كلم الله ورفعنا بعضهم درجات
163. 27:19افضل الانبياء من? اولو العزم من الرسل. من اولو العزم من الرسل? نوح
164. 27:29ابراهيم موسى عيسى نبينا صلى الله عليه وسلم. خمسة نوح ابراهيم
165. 27:39موسى عيسى نبينا صلى الله عليه وسلم. اولو العزم من الرسل ذكروا يعني مجموعين
166. 27:49في القرآن في كم اية? في موضعين. قال الله عز وجل واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك
167. 27:59ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وابراهيم
168. 28:09ابراهيم وموسى وعيسى ابن مريم. ايضا قال الله شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليك وما
169. 28:19به ابراهيم وموسى وعيسى. ايضا هذا موضع ثاني ذكر فيه اولو العزم من الرسل. وافضل هؤلاء من
170. 28:29افضل الانبياء والرسل نبينا صلى الله عليه وسلم. طيب اسأله
171. 28:38اول رسول من هو? نوح عليه الصلاة والسلام. طيب ادم ادم اول نبي وليس اول رسول
172. 28:48في حديث الشفاعة اهل الموقف يأتون لي نوح ويقولون انت اول رسول ارسله الله الى اهل الارض
173. 28:58اذا اول الرسل هو نوح عليه الصلاة والسلام. عندنا مسألة الانبياء يموتون. قال الله عز وجل عن
174. 29:08سليمان فلما قضينا عليه الموت قال الله اذ حضر يعقوب الموت قال الله انك ميت
175. 29:18هم ميتون. اذا الانبياء والرسل ماذا? يموتون. طيب عيسى عليه الصلاة والسلام مات? لا لم
176. 29:28يمت بل ينزل في اخر الزمان. بس الاية تقول اني متوفيك متوفيك معناها
177. 29:38اخترتك ورافعك ليس متوفيك متوفيك من الاستيفاء وليس من الوفاة. مستوفيك من
178. 29:48الاستيفاء بالهمز وليس من الوفاة بالتاء. فنفرق. طيب النبي صلى الله عليه وسلم في قصة الاسراء والمعراج
179. 29:58رآهم وصلى بهم صلى الله عليه وسلم. وفي قصة المعراج رأى ادم ورأى عيسى ورأى
180. 30:08ورأى يوسف وادريس وموسى وابراهيم عليهم الصلاة والسلام. رأى ارواحهم قد
181. 30:18كلت في صورة اجسادهم فائدة الانبياء عصمهم الله من الشرك والكفر. طيب
182. 30:28بالنسبة لقول الله عز وجل هذا باجماع اهل العلم. بالنسبة لقول الله عز وجل لان اشركت ليحبطن عملك. ما معنى هذه الاية اذا
183. 30:38هي من باب ظرب المثال بالمستحيل. كما في قول الله عز وجل قل ان كان للرحمن ولد
184. 30:48اول العابدين. لكن الله ليس له ولد. لكن هذا من باب ظرب الامر بالشيء المستحيل
185. 30:56طيب مسألة عيسى سينزل في اخر الزمان. ويقتل المسيح الدجال. هل سيدفن عيسى في الحجرة النبوية? الله اعلم بهذا
186. 31:09هل سيتزوج النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة مريم? الله اعلم بهذا. هذه مسائل تبنى على النصوص. طيب. خاتم هؤلاء
187. 31:19الانبياء والرسل من? نبينا صلى الله عليه وسلم. ولابد يعني قدر الاستطاعة ان نتعلم سيرة النبي صلى الله عليه
188. 31:29وسلم وان نعرف نسبه الشريف. الان لو سألنا كثير من الناس اذكروا لنا نسب النبي عليه الصلاة والسلام ما يعرفون. مع ان اسم النبي
189. 31:39صلى الله عليه وسلم محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب ابن هاشم ابن عبد مناف ابن قصي ابن كلاب الى اخر نسب النبي صلى الله
190. 31:49عليه وسلم. بالمناسبة طبعا عبد المطلب اسمه شيبة الحمد. هاشم اسمه عمرو
191. 31:59عبد مناف اسمه المغيرة هذي اسماء الانبياء اهذه اسماء اباء النبي صلى الله عليه وسلم
192. 32:09طيب من اسماء النبي صلى الله عليه وسلم محمد واحمد والماحي والحاشر
193. 32:22العاقب والمقفي ونبي الرحمة ونبي الملحمة ونبي التوبة. ونبي ونبي الرحمة
194. 32:32لكن كنت ذكرت هذي الاسم قبل ام لا? محمد واحمد والحاشر والعاقب والمقفي
195. 32:42نبي الرحمة نبي الملحمة نبي التوبة. طيب طه من
196. 32:52اسماء النبي عليه الصلاة والسلام لا طه مثل الف لام ميم مثل حا ميم ياسين من اسماء النبي عليه الصلاة والسلام لا ياسين مثل الف لام
197. 33:02امين. الف لام ميم صاد. مثل حاء ميم الى غير ذلك من الحروف المقطعة الموجودة في اوائل السور
198. 33:12هل النبي عليه الصلاة والسلام ميت? نعم? مات النبي صلى الله عليه وسلم في السنة الحادية عشر من الهجرة في ربيع الاول في يوم الاثنين
199. 33:22من هو خاتم الانبياء والرسل? نبينا صلى الله عليه وسلم. يعني لو زعم رجل الان انه نبي نقول انت كذاب. لماذا? قال الله عز وجل
200. 33:32ولكن رسول الله وخاتم النبيين. وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم وانا خاتم النبيين. هذي امور
201. 33:42مجملة مختصرة متعلقة بالايمان بالكتب والايمان بالرسل. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن
202. 33:52ان علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
203. 34:02من كان عنده سؤال فليتفضل بارك الله فيكم. اذا كانت توجد اسئلة انتظرها ابعثوها لي
204. 34:11اه في سؤال? تفضل آآ جيد شرع من قبله يعني يكونون ارسل الى قوم موافقين معي بارك الله فيك
205. 34:46يعني ما كان فيه ناس يخالفونه جيد انا لعلي ايضا وهمت في يعني التعريف
206. 34:56ادق النبي من اوحي اليه وآآ يعني امر بالتبليغ
207. 35:06ارسل الى قوم موافقين. واما الرسول اوحي اليه وارسل الى قوم
208. 35:16مخالفين وقد يأتي بشريعة جديدة وقد لا يأتي معي بارك الله فيك طيب والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله
209. 35:26صحبي اجمعين جزاكم الله خير وبارك الله فيكم