قواعد في التعامل مع الفتن

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:18ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل
3. 00:28ظل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها
4. 00:38الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
5. 00:48وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله
6. 00:58عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
7. 01:08من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله عز وجل. وخير الهدى هدى محمد
8. 01:18صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الاخوة الكرام
9. 01:28من الجهود المشكورة التي تبذلها دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري بدبي ان نظمت مثل هذه الدورة التي تتكلم
10. 01:38عن قواعد وفوائد تتعلق بمسائل الفتن وبعض ما يجري وما يكثر السؤال عنه خاصة في مثل هذه الايام
11. 01:48قبور مثل هذه المجالس مجالس العلم ايها الافاضل من انفع ما يكون للانسان خاصة ايها الاحبة انه في
12. 01:58خير الزمان كما اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم يقل العلم فنجد بان الحصيلة العلمية الشرعية عند كثير من
13. 02:08ظعيفة جدا مع يسر وتوفر ووجود سبل طلب العلم الشرعي النافع. فلذلك الاقبال على مثل
14. 02:18هذه المجالس مجالس العلم ومجالس المشايخ الكرام مشايخنا ومن نتعلم منهم لا شك ولا ريب ان لهذا الامر اثر كبير جدا
15. 02:28باذن الله سبحانه وتعالى. ورب كلمة يتعلمها الانسان مما لها علاقة وصلة بمسائل العلم لا يدري متى
16. 02:38ينفعه الله عز وجل بهذه الكلمة وقد ينتفع بها وتكون سببا لوقايته من عذاب الله سبحانه وتعالى
17. 02:48كما سيأتي معنا شيء من الفوائد المتعلقة حول هذا الموضوع. ايها الاحبة الكرام موضوع هذه المحاضرة قواعد في التعامل
18. 02:58مع الفتن قواعد في التعامل مع الفتن. ولابد ان نعلم بان عندما يكون الكلام عن المسائل الشرعية والمسائل الدينية
19. 03:08فلا بد ان ننطلق من اصل عظيم جدا وهو اتباع الكتاب والسنة على فهم وطريقة سلف هذه الامة عليهم جميعا
20. 03:18رحمة الله تعالى. ما هي هذه القواعد? هي قواعد مستمدة من نصوص الكتاب ونصوص سنة النبي صلى الله عليه وسلم وفهم
21. 03:28السلف الصالح اذكر بها نفسي واذكر بها اخواني واخواتي لعل الله سبحانه وتعالى ان يحفظنا وان يجيرنا من
22. 03:38ما ظهر منها وما بطن. لعل قائلا يقول ما السبب الذي دعا دائرة الشؤون الاسلامية والعمل الخيري في دبي والمشايخ الكرام
23. 03:48في ان يطرحوا مثل هذا الموظوع من الاسباب التي دعت الى طرح مثل هذا الموظوع ما اخبر به الصادق المصدوق بابي هو وامي عليه
24. 03:58اتم الصلاة والتسليم انه في اخر الزمان ستقع فتن كقطع الليل المظلم. والنبي صلى الله عليه وسلم
25. 04:08في طريقة دعوته الى الله عز وجل اذا ذكر الداء يذكر الدواء. واذا ذكر المشكلة بين لهذه الامة
26. 04:18كيف نخرج من هذه المشكلة? واذا ذكر نبينا صلى الله عليه وسلم الفتنة بين لنا كيف نحفظ باذن الله عز وجل
27. 04:28من هذه الفتن ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يتقارب الزمان وينقص العمل ويلقى الشح
28. 04:38تظهر الفتن ويكثر الهرج. قالوا يا رسول الله ما هو الهرج? ما معنى الهرج? فقال نبينا صلى الله عليه وسلم
29. 04:48قتل القتل وصدق الصادق المصدوق بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. والشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه
30. 04:58عليه وسلم ذكر وتظهر الفتن. ذكر نبينا صلى الله عليه وسلم هذا الامر. وثبت ايضا بارك الله فيكم عن
31. 05:08الزبير بن عدي قال اتينا انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وارضاه. فشكونا اليه ما نلقى من الحجاج. ولاحظوا بارك الله فيكم
32. 05:18ان الحجاج بن يوسف الثقفي على ظلمه وجوره وشدته وبطشه كان عهده وعصره وزمانه قريبا من زمان من? من
33. 05:29زمان النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سنوات معدودات ستين سنة خمسين سنة
34. 05:39خمسة وخمسين سنة هكذا بارك الله فيكم والصحابة متوافرون فمع قرب هذا العهد بالعهد النبي عليه الصلاة والسلام يخرج
35. 05:49قل بهذا الظلم والبطش هؤلاء الناس ذهبوا الى انس بن مالك رضي الله تعالى عنه وارضاه يشتكون اليه ما يلقونه من
36. 05:59فقال انس رضي الله تعالى عنه وارضاه اصبروا فانه لا يأتي عليكم زمان الا بعده شر منه
37. 06:09حتى تلقوا ربكم سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم. يعني كل ما تأتي فتنة سيأتي بعدها ما هو
38. 06:19واعظم منها وهذا ما نبه عليه نبينا صلى الله عليه وسلم عندما ذكر بانه تجيء الفتن يرقق بعضها بعضا
39. 06:29والفتنة الاولى يراها الانسان بانها عظيمة مهلكة اذا وقعت الفتنة الاخرى تبين للانسان ان الفتنة الاولى
40. 06:39لم تكن شيء مقارنة بالفتنة الاخرى نسأل الله عز وجل العفو والعافية. وما نراه في هذه الايام يؤكد
41. 06:49هذا الكلام ولا يسعنا الا ان نقول صدق نبينا صلى الله عليه وسلم ما يرتاح الناس من امر الا ولله عز وجل
42. 06:59الحكمة البالغة والامور العظيمة وله الحكم المطلق فهو الحكيم العليم الخبير جل جلاله وتعالى ملكه وسلطانه الا
43. 07:09ويمحص الناس مرة بعد مرة وكرة بعد كرة فتجيء الفتن العظام. نسأل الله عز وجل ان يرحمنا وان يلطف
44. 07:19وبنا. ثبت بارك الله فيكم عن هند بنت الحارث الفراسية. وهي من التابعين. ان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
45. 07:29هنا هند تروي عن من
46. 07:32ها لو كان عن ام سلمة ما بسألكم
47. 07:39اياسر عبد الرحمن امر عود
48. 07:54احسنت هند تروي عنهد ام سلمى اسمها ماذا
49. 07:59هند رضي الله تعالى عنها وارضاها. فالتابعية اسمها هند وام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها اسمها هند. فقالت
50. 08:09ام سلمة رضي الله تعالى عنها وارضاها استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فزعا. تخيلوا هذا
51. 08:19فحال نبينا صلى الله عليه وسلم وهو يقول سبحان الله ماذا انزل الله من الخزائن? وماذا انزل من الفتن
52. 08:29من يوقظ صواحب الحجرات يريد ازواجه رظي الله تعالى عنهن لكي يصلين. رب كاسية في الدنيا
53. 08:39الية في الاخرة اي ان الفتن العظيمة مقبلة وهذا قدر الله سبحانه وتعالى. لذلك قال معاوية رضي الله تعالى عنه
54. 08:49وارضاه قال نبينا صلى الله عليه وسلم لم يبق من الدنيا الا بلاء وفتنة. وهذا الامر يراه الانسان
55. 08:59العيد. لم يبقى من هذه الدنيا الا ما يراه الانسان من البلاء والبلاء يكون في الخير ويكون ايضا في الشر. والا الفتن نسأل الله
56. 09:09عز وجل العفو والعافية ونسأل الله ان يلطف بنا. اذا هذا الامر ايها الاحبة الكرام اخبر عنه نبينا صلى الله عليه وسلم
57. 09:19وستقع الفتن في اخر الزمان فلا بد ان نتعامل مع هذه مع هذه الفتن على وفق ما يرضي الله سبحانه وتعالى
58. 09:29الا وعلى وفق ما امرنا به في شرعنا وفي ديننا. ما هي القواعد التي نتعامل معها والتي ان اعتصمنا بها وفقنا الله
59. 09:39عز وجل وتجاوزنا هذه الفتن. القاعدة الاولى والامر العظيم بارك الله فيكم ان نعتصم بكتاب الله وسنة النبي
60. 09:49صلى الله عليه وسلم. ايها الاحبة الافاضل في مسائل الشرع والدين اذا لم يكن عندك دليل وبينة وبرهان
61. 09:59فلا بد ان تتوقف بارك الله فيك وترجع الى اهل العلم وتستفتيهم. لماذا اقول هذا? لانه في اوقات الفتن بارك الله فيكم
62. 10:09يحلو لبعض الناس ان يتبعوا اهواءهم. قد تأتي بعض الفتن وتوافق هوى النفس. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
63. 10:19لابد الا تلتفت الى نفسك وما تشتهي هذه النفس وانما تتمسك بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
64. 10:29واجعل هذا الامر ديدنك وشأنك في جميع الامور. والحق قد يكون ثقيلا مرا صعبا على النفس
65. 10:39لكن ايها الافاضل ليعلم العاقل ان من خالف نفسه وهواها واتبع كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
66. 10:49عصم باذن الله عز وجل. والكلام عن اتباع الكتاب والسنة قد يكون سهلا اذا كان الامر يوافق هوى النفس وما تشتهيه
67. 10:59ولكن اذا كان الامر يخالف ما تشتهيه النفوس فهنا يكون الحق مرا ثقيلا صعبا على القلب ولكن يأتي على
68. 11:09الناس زمان القابض فيهم على دينه. وفي رواية الصابر على دينه كالقابض على الجمر. هكذا
69. 11:19اخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم. اذا اعتصمت
70. 11:29كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هديت باذن الله عز وجل الى الصراط المستقيم. عندما تأمل ايها الافاضل
71. 11:40في هدي السلف الصالح وكيف انهم كانوا اذا تمسكوا بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزحزحوا عن هذا الامر
72. 11:50من النماذج التي اذكرها لبعض العلماء الكبار الامام الالباني عليه رحمة الله تعالى. تجد عنده من التجرد في اتباع نصوص
73. 12:00الكتاب والسنة الشيء العظيم. لا يبالي بارك الله فيكم. اذا تبين له الدليل ان يترك قوله السابق ويتمسك بكتاب
74. 12:10وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والان في خضم هذه الفتن تذكر لبعضهم الدليل. تلو الدليل والقول تلو القول لاهل العلم
75. 12:20من كبار الراسخين فيضرب بهذه الاقوال كلها عرض الحائط ويضرب لدين الله عز وجل الامثال ويبدأ ويعترض على
76. 12:30نصوص الكتاب والسنة بما لا يصلح ابدا ان يكون دليلا للاعتراض وهذا ما وفق الى اتباع كتاب الله
77. 12:40سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال عليه الصلاة والسلام تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما. كتاب الله وسنتي
78. 12:50اذا اردت الهداية اذا اردت الهدى اذا اردت السداد عليك باتباع كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فانك
79. 13:00لن تضل باذن الله عز وجل اذا اتبعت كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. وانظروا بارك الله فيكم واسمعوا الى هذا المثال
80. 13:10اثر اعتصام بالكتاب والسنة في وقاية الانسان من الفتن. ثبت عن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه وارضاه. وعبد الله ابن عمر
81. 13:20من الفقيه الامام ابن الخليفة الراشد رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنهما. قال جاء الى عبدالله بن مطيع
82. 13:30عبدالله بن مطيع خرج على يزيد بن معاوية بن ابي سفيان. جاء عبدالله بن عمر اليه ناصحا وموجها. فلما
83. 13:40زار عبدالله بن عمر عبدالله بن مطيع قال عبدالله بن مطيع اطرحوا لابي عبد الرحمن وسادة اعدوا له المجلس كي يجلس لانه
84. 13:50والاحبة الكرام كان يذكر في سيرة عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه انه في زمانه كان جديرا بخلافة المسلمين ولكن
85. 14:00انه رفظ هذا الامر واعتزل مثل هذه الاشياء لعلمه وفقهه وزهده في مثل هذه الامور. فقال اطرحوا
86. 14:10عبدالرحمن وسادة فقال عبدالله ابن عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه اني لم اتك لاجلس وانما اتيتك
87. 14:20احدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع
88. 14:30كم من طاعة لقي الله لا حجة له يوم القيامة. ومن مات وليس في عنقه بيعة لامام مات ميتة جاهلية
89. 14:40فانظروا الى اثر الاعتصام بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. لما قدم عبدالله بن عمر التمسك بكتاب الله وسنة النبي
90. 14:50عليه الصلاة والسلام على كل شيء ذهب الى عبد الله بن مطيع وناصحه بماذا? ليس بكلامه وانما كلام سيد الثقلين
91. 15:00صلى الله عليه وسلم. ولاحظوا بارك الله فيكم
92. 15:04اننا قد نجد احيانا ويلبس علينا الشيطان
93. 15:09في بعض المسائل التي تخالف كتاب الله. وسنة النبي صلى الله عليه وسلم نجد لها احيانا بعض الثمار
94. 15:18يعني مثلا الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
95. 15:25فلا يجوز الخروج على ولي الامر المسلم
96. 15:28والنبي صلى الله عليه وسلم قال تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك واخذ مالك
97. 15:32هل بعد بيان النبي عليه الصلاة والسلام بيان
98. 15:35اسألكم ايها الاحبة يوجد بيان بعد هذا البيان? لا يوجد. كلام النبي عليه الصلاة والسلام فصل وواضح في المسألة
99. 15:43فقد نجد بعض الاشخاص يخالف الاوامر الواردة في القرآن والسنة
100. 15:49ويجد بذلك شيئا من النتائج
101. 15:55هو الان يراها بعقله قال ابن حزم
102. 15:59عليه رحمة الله تعالى وابن حزم
103. 16:03كان عصره عصر الفتنة في الاندلس
104. 16:07اختلفا المسلمون اختلافا عظيما في ايام الحزم
105. 16:12وكانت ايامها ايام الدويلات وملوك الطوائف. ماذا يقول ابن حزم عليه رحمة الله تعالى? قال
106. 16:21نوار الفتنة لا يعقد من يعرف معنى كلام ابن حزم
107. 16:30بو حامد له جائزة لها جائزة
108. 16:35طيب من يعلم وظح الشيخ
109. 16:42ما في نتائج هذا الكلام كله والشيخ لكن نريد التوضيح
110. 16:47نوار الفتنة لا يعقد ما معنى النوار
111. 17:07الزهرة الزهرة التي تكون قبل
112. 17:11الثمرة الاشجار عندما يعني يقدر الله عز وجل لها ان تثمر تكون الثمرة اولا وردة
113. 17:19فنوار الفتنة لا يعقد اي زهر الفتن
114. 17:25لا يكون فيه ثمرة وصدق عليه رحمة الله تعالى
115. 17:31وان رأيت النتيجة الجميلة لخلاف كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. فلا تغتر بها
116. 17:41فهذه النتيجة قد تنقلب في اي لحظة الى امور عظيمة جدا نسأل الله عز وجل العفو والعافية
117. 17:51فوسدات وكم شاهد الناس في ايامنا لهذا الامر امثلة تفوق الحصر والخيال. ولكن وللاسف
118. 18:01للاسف الشديد كما سيأتي معنا عند الفتن تذهب العقول. نسأل الله عز وجل العفو والعافية واللطف
119. 18:11ذكر بعض المشايخ الكرام انه
120. 18:15اه ذكر عن بعض المشايخ الكرام انه لما وقعت بعض الفتن في بعض البلدان قال هذا الشيخ الجليل عليه رحمة الله تعالى لا تغتر
121. 18:25هذه الجموع والحشود انما هي عبارة عن فقاعة صابون
122. 18:32قال بعض من حضر هذا المجلس فتألمت من كلام الشيخ. هذي الاف مؤلفة تمثل التوجه الاسلامي. كيف تكون هذه الالاف
123. 18:42فالمؤلفة فقاعة صابون. فلما مضت الايام والليالي تبين ان كلام هذا العالم الرباني موفق
124. 18:52ومسدد لماذا ايها الافاضل? لاننا لا نعلم الغيب ولكن ان اعتصمنا بكتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام برئ الذئب
125. 19:02امتنا عند الله عز وجل. فانتبهوا وانتبهوا وانتبهوا. لا تغتروا بنتائج بعض المسائل التي
126. 19:12لتخالف كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. والزم كتاب الله. وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. اليس في حديث الدجال ان
127. 19:22يأتي الدجال يوم يوم يخرج فيأتيه الدجال ويشقه نصفين ثم يمشي بينه ويرده مرة اخرى. ماذا يقول
128. 19:32يقول الشاب له اشهد انك الدجال الذي اخبرنا عنك نبينا صلى الله عليه وسلم. فلذلك لابد ان يكون عندنا
129. 19:42يقين وايمان كامل بان الحق والصدق في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا تضرب لكتاب
130. 19:52ولا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم الامثال. يعني ايها الافاضل بعض العلماء مثل البربهاري عليه رحمة الله تعالى قال ولا نضرب للسنة
131. 20:02في الامثال. ما معنى كلام البربهاري عليه رحمة الله تعالى? بعض الناس في قصور علمه وجهله قال البربهاري يقول كلام لا يقول به احد من اهل الاسلام
132. 20:12مقصود كلام البربهاري عليه رحمة الله تعالى في كتابه شرح السنة لا تظرب للسنة الامثال لا تعترض على السنة. هذا المقصود بارك الله فيكم
133. 20:22الذي يسمى الاعتراظ على السنة بضرب الامثال. طيب كيف نفعل? الله يقول كذا
134. 20:29عندما تذكر بعض الناس يقول لك يعني نعيش بخلوع نعيش بذل نفعل كذا قل يا اخي الكريم دع هذه الامثال جانبا الله يقول ماذا
135. 20:39قل سمعنا واطعنا. نبينا عليه الصلاة والسلام يقول ماذا? قل سمعنا واطعنا. وانتهى الامر بعد ذلك فلا مجال للنقاب
136. 20:49ولا مجال للحوار فانتبهوا بارك الله في الجميع. اذا الامر الاول الاعتصام بكتاب الله وسنة النبي صلى الله
137. 20:59وعليه وسلم حتى تنجلي هذه الفتن وتزول وتذهب باذن الله سبحانه وتعالى. الامر الثاني والقاعدة الثانية بارك الله فيكم
138. 21:09صدق الاقبال على الله عز وجل. لان الانسان فقير محتاج الى الله. وهذه الفتن كقطع الليل المظلم لا ينجى
139. 21:19فيها الا الموفق بارك الله في الجميع. بمعنى
140. 21:24قد تجد بعض الاشخاص عندهم
141. 21:27من الذكاء الشيء الكبير. عبقري هذا الرجل. تفكيره خارق هذا الرجل. ولكن في مسائل الدين والشرع والهداية والثبات قد لا
142. 21:37هذه الامور ولا ينفع الانسان الا تثبيته وتوفيق الله عز وجل له. فلذلك لا بد ان يكون عندنا صدق
143. 21:47واقبال على الله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل فلولا اذ جاءهم بأسنا تضرعوا. ولكن قست
144. 21:57فلذلك اذا جاءت الفتن وكان الانسان بعيد عن الظراعة والالحاح على الله عز وجل فقد يكون هذا من علامات عدم
145. 22:07نسأل الله عز وجل العفو والعافية. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عبادة في الهرج كهجرة الي. فالمطلوب من الانسان
146. 22:17الفتن ان يكثر من عبادة الله عز وجل فان الذي يتعبد لله عز وجل في اوقات الفتن عندما ينشغل الناس بالقيل والقال
147. 22:27ومتابعة الامور السياسية ومتابعة القنوات الفضائية وتجد هذا الانسان ملازم مصحفه وملازم طلب العلم وملازم
148. 22:37وملازم للذكر والتلاوة والاقبال على الله عز وجل فانه كالمهاجر الى نبينا صلى الله عليه وسلم. ولما ذكر
149. 22:47عليه الصلاة والسلام الفتن في حديث العرباظ بن سارية ماذا قال عليه الصلاة والسلام? قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة
150. 22:57وان كان عبدا حبشيا فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا. ما معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام? من يعش منكم
151. 23:07بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بتقوى الله والسمع والطاعة. اذا وجدت هذا الاختلاف الكثير ما واجبك عليك بتقوى الله
152. 23:17السمع والطاعة وكثير من الناس يقول لك يا اخي الكريم في اوقات الفتن ما عرفنا هذا يدعو الى شيء وذاك يدعو الى شيء وهذا يقول كلام
153. 23:27وذاك يقول كلام ما هي سبل النجاة? من سبل النجاة في هذه الفتن ان تلزم دعاء الله وان تلزم شرع الله وان لا
154. 23:37اترك دين الله عز وجل فان الذي في قلبه اقبال على الله يوفقه الله عز وجل باذنه سبحانه وتعالى ويصرف عنه الفتن. قال الله
155. 23:47عز وجل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا. واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيم
156. 23:57عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين
157. 24:07والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما. الشاهد من هذه الايات
158. 24:17صراطا مستقيما. تريد الهداية? ان يهديك الله عز وجل ويقيك مثل هذه الامور. عليك بصدق الاقبال على الله عز وجل
159. 24:27وفي حديث هند رضي الله تعالى عنها وارضاها ام سلمة ماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام? لما ذكر ماذا انزل الليلة من الفتن? قال
160. 24:37ان يوقظ صواحب الحجرات. فالانسان اذا رأى هذه الفتن عليه ماذا? عليه ان يقبل على طاعة الله. وان يقبل على عبادة الله
161. 24:47وان يتذلل وان يتضرع الى الله عز وجل حتى يحفظ ايها الافاضل وحتى يعان باذن الله عز وجل. الخسارة في وقت
162. 24:57ليست خسارة مادية فقط وليست خسارة تتعلق جسد الانسان الخسارة كل الخسارة ان يخسر الانسان دينه وان
163. 25:07يلقى الله عز وجل وقد عصاه وارتكب الفواحش والموبقات التي تعرضه الى الحساب العظيم عند الله عز
164. 25:17فلذلك من تذلل لله وتضرع اليه وافتقر اليه واظهر الحاجة اليه وفق باذن الله عز وجل. واذا
165. 25:27الرجل في وقت الفتن قاسي القلب بعيدا عن الله معرضا عن المسجد. لا يعرف المصحف لا لا يقبل على ذكر الله عز وجل
166. 25:37فاخشى على هذا الانسان وسل الله العافية من هذا الحال. وايها الافاضل حقيقة والله مع وجود هذه الفتن
167. 25:47العظيمة من حولنا وفي بلدان كثيرة نغفل والله العظيم. عن الاقبال على الله عز وجل. بلدان كانت امنة مطمئنة
168. 25:57لكن ما بين طرفة عين وانتباهتها يغير الله من حال الى حال. فالواجب علينا ابدأ بنفسك بارك الله فيك. وانا ابدأ بنفسي بالاقبال على
169. 26:07اه واللجأ اليه وصدق الانطراح بين يدي الله عز وجل. كم ركضنا وراء الدنيا طلبناها وفعلنا وفعلنا وفعلنا
170. 26:17ان الوقت بارك الله فيكم ان تخشع قلوبنا لذكر الله. كما قال الله عز وجل اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة
171. 26:27معرضون كل يوم نقترب الى اجالنا اكثر واكثر. فهل نزداد غفلة? ام لابد علينا ان نزداد عبادة لله سبحانه وتعالى
172. 26:37والله كان هدي السلف الصالح انهم كلما تقدم بهم العمر او كلما اقبلت الفتن انهم يزدادون طاعة وعبادة لله عز وجل
173. 26:47وهذا الامر فيه اظهار الفقر الى الغني جل جلاله والى الملك سبحانه وتعالى. فيعاني الانسان اذا فعل مثل هذا
174. 26:57الامر العظيم وهذا الامر الجليل. القاعدة الثالثة بارك الله فيكم هي تدخل في القاعدة الثانية ولكن اذكرها لاهميتها
175. 27:07علينا جميعا ان ندعو الله سبحانه وتعالى بان يثبت قلوبنا على دينه. ومن حسنات الدعاء ايها الاحبة الكرام خاصة في
176. 27:17الفتن ان في هذا الدعاء
177. 27:21اظهار واعتراف واقرار بالبراءة من الحول والقوة فلا حول لنا ولا قوة الا بالله. كأن الانسان
178. 27:31قل يا رب يا هادي يا غني يا رزاق انا الفقير اليك المحتاج اليك الذي يريد الهداية ويريد السداد اعني
179. 27:41اللهم وجنبني مثل هذه الفتن فلا اريد ان القاك وقد تلوثت وتلطخت بشيء من هذه الفتن. فهذا
180. 27:51الموفق المسدد باذن الله عز وجل. فالله تعالى يقول ادعوني استجب لكم. والله عز وجل يقول في الحديث القدسي كلكم ضال الا
181. 28:01من هديته فاستهدوني اهدكم يعني اه من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب جبريل واسرافيل
182. 28:11وميكائيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك
183. 28:21انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم. والنبي صلى الله عليه وسلم علم علي رضي الله تعالى عنه وارضاه ان يقول اللهم
184. 28:31اني اسألك الهدى والسداد فهذا دعاء نبوي عظيم يحرص عليه الانسان ولا يفرط فيه. لماذا بارك الله
185. 28:41ثم يروى عن حذيفة رضي الله عنه انه قال ما الخمر صرفا? اذهب لعقول الرجال من الفتنة. يعني
186. 28:51قال الانسان وقت الفتن كانك تظن بان هذا الانسان قد ذهب عقله. الا ان يثبته الله عز وجل. وهذا الامر والله
187. 29:02نلمسه ونجده من بعضهم وما نشهد بهم والله. ولكن نقوله ونحن مقرون معترفون بان الهداية من عند الله. والله لو لم
188. 29:12يهدنا رب العالمين لكان حالنا اسوأ من حال كثير من الناس. ولكن كما قال ابن القيم عليه رحمة الله تعالى واجعل لوجه
189. 29:22تلك مقلتين كلاهما من خشية الرحمن باكيتان. لو شاء ربك كنت ايضا مثلهم فالقلب بين اصابع الرحمن تجد
190. 29:32بعض الناس في وقت الفتن تستغرب هل هذا الانسان عقله معه ام قد ذهب عقله بسكر
191. 29:42وسكرة هذه الفتن اذهبت بعقل هذا الانسان. يصبح الانسان يتكلم ويتصرف باشياء غريبة وعجيبة جدا. ويذكر
192. 29:52بعض المشايخ الافاضل بانه يذكر عن بعض الناس يعرفهم جيدا بانه مشى مع بعض الناس في بعض المظاهرات والهتافات والصياحات وغير
193. 30:02لذلك من الامور قال فوجدت حالي باني اتابع هؤلاء الناس وكانه لا عقل عندي. هذي هي الفتن
194. 30:12نسأل الله عز وجل العفو والعافية. يمشي الانسان ويمضي معها ثم بعد ذلك ينتبه. معقولة اني قد قلت كذا
195. 30:22معقولة اني قد فعلت كذا وكذا نسأل الله عز وجل العفو والعافية. يعني تستغرب من بعضهم عندما يقول لك
196. 30:32البقاء في هذا الميدان في العشر الاواخر من رمضان مثل الاعتكاف عند البيت الحرام في الكعبة المشرفة اين عقول بعض الناس والله
197. 30:42ما نقول هذا سخرية واستهزاء وشماتة بالاخرين. ولكن نقول رحماك ربي ثبتنا يا الله. واعنا والطف بنا
198. 30:52نبنى مثل هذه الاشياء بل بعضهم كان يتمنى ويقول يا ليتني فيها جذعا. اي يا ليتني كنت استطيع ان اشارك معهم في البقاء في هذه الميادين
199. 31:02في العشر الاواخر من رمضان اين عقول بعض الناس? هل ذهبت عقولهم? عندما تأتي الفتن ويخرج لك شخص ويقول عن الحسن ابن علي
200. 31:12ابن خلف البربهاري عليه رحمة الله تعالى بانه مرجئ. يا اخي الكريم غاب هذا الامر عن قرون وائمة
201. 31:22مشايخ وعلماء والان بعد الف ومئتين سنة جاي وتكتشف هذا الاكتشاف وترمي هذا الرجل بمثل هذه البدعة
202. 31:32الشنعاء نسأل الله عز وجل العفو والعافية. اين عقول بعض الناس? لذلك كلنا والله محتاجون الى الهداية وان يهدينا رب العالمين
203. 31:42وان يثبتنا وان يصرف عنا الفتن. لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة تعوذوا بالله من الفتن. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يقول اللهم اني اعوذ
204. 31:52نعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال قبل ان يسلم من الصلاة عليه الصلاة والسلام وكان يعلمه
205. 32:02هذا الدعاء كما كان يعلمهم السورة من القرآن. فلذلك المسلم يتبرأ من حوله وقوته ويعتصم بالله ويطلب من الله
206. 32:12ان يعينه وان يهديه وان يبعد عنه مثل هذه الاشياء وان يقيه من مظلات الفتن. ايضا بارك الله فيكم القاعدة رقم كم
207. 32:22قاعدة رقم اربعة. طيب بعظهم يقول القاعدة رقم اربعة ترى هذي مشكلة كبيرة ترى عند بعظ الناس. نسأل الله العفو والعافية واللطف والهداية والسداد. طيب
208. 32:37الاربعة الشرعية اي نعم ليست الاربعة البدعية. طيب
209. 32:42قال القاعدة الرابعة بارك الله في الجميع الرجوع الى العلماء الكبار. ولا شك ولا ريب ان هذه من انفع القواعد
210. 32:52لكل مسلم باذن الله عز وجل. اليوم بارك الله فيكم
211. 32:56يرسل لي احد الاخوة الافاضل الطيبين من دول من الدول البعيدة جدا في اطراف الارظ
212. 33:02يرسل لي كلام لبعضهم تسأله من هذا؟ يقول لا اعرفه. يعني شخص ليس معروف من العلماء الكبار ولا حتى من المشهورين او غيرهم او كذا
213. 33:12يتكلم عن بعض المسائل المتعلقة بالسياسة الشرعية. ويورد بعض الاقوال. فبينت له بان هذا الكلام خطأ
214. 33:20فقال طيب كلام ابن تيمية وكلام فلان وعلان الذي ينقله هذا الشيخ قلت له هو اخطأ في فهم هذا الكلام والا فاقوال العلماء بن باز وابن عثيمين والالباني والمشايخ
215. 33:30عليهم رحمة الله تعالى تبين بان هذا الكلام خطأ بل طريقة السلف الصالح تبين بان هذا الكلام كله ومن اصله واسره واساسه خطأ بل
216. 33:40هذا الكلام يشابه ويظارع قول الخوارج نسأل الله العفو والعافية. من اين اوتي صاحبنا بارك الله فيكم انه ما رجع في مثل هذه المسألة
217. 33:50الى العلماء الكبار. والمؤلم ان يكون دين الانسان رخيصا عليه. فيأخذ مسائل تتعلق بالسياسة الشرعية
218. 34:00والدماء والفتن واراقتها وسفكها والخروج على الحاكم وغيره من مجاهيل تويتر ولا فيسبوك وغيره
219. 34:10هذا امر مؤلم جدا والله ان يصبح الدين رخيصا عند الانسان بهذه الطريقة. يروى عن بعض التابعين بانهم قالوا كنا في البصرة
220. 34:20فنسمع الحديث عن اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فلا نرظى الا ان نأتي الى المدينة ونسمع الحديث عنهم
221. 34:30هكذا كانوا يعرفون اقدار ومنزلة العلماء ويعرفون بان الدين لابد ان يتعبد المسلم ربه على بصيرة ويأخذ الدين
222. 34:40عن اهل العلم الثقات الذين عرفوا بطلب العلم وعرفوا بارك الله فيكم بانهم من اهل الرسوخ في العلم. لان النبي صلى الله عليه
223. 34:50وسلم ذكر انه في اخر الزمان قال ويرفع العلم فيكثر الجهل عند الناس فلابد ان تستفتي العلماء الذين
224. 35:00تخوف العلم وتكلموا بعد ان شابت لحاهم في طلب العلم. وكم كنا والله نسمع
225. 35:07من بعض مشايخنا وبعض علمائنا الكبار بان هذا الامر فتنة. ابتعدوا عنه. فقد الانسان يقع في قلبه. كيف هذا الامر فتنة والناس كلها خاضت في
226. 35:17هذا الهرج والمرج والعياذ بالله فيتبين بعد ذلك ان بعض العلماء الكبار من اهل الرسوخ في العلم ممن كان الناس وبعض
227. 35:27القصاصين وغيرهم يلمزهم بانهم لا يفقهون الواقع تبين والله انهم هم اهل الفقه واهل الدراية واهل المعرفة
228. 35:37واهل النظر في السياسة الشرعية. قال الحسن البصري عليه رحمة الله تعالى
229. 35:43الفتن اذا اقبلت عرفها كل عالم. واذا ادبرت عرفها كل جاهل. قال لي بعضهم في بعض البلدان لما وقعت بعض الفتن
230. 35:53العظيمة قال والله وجدنا اشياء يعني من الفتن كقطع الليل المظلم تموج كموج البحر حتى بعض
231. 36:03اضطرب في هذه المسائل وهذه الفتن. فكيف النجاة بارك الله فيكم ان نطبق ما امر الله عز وجل? ماذا امر ربنا سبحانه وتعالى
232. 36:13فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. ترجع الى العلماء من اهل الرسوخ ولو كان الامر متعبا لك. ولو كان الامر يكلفك ماديا
233. 36:23اسأل وتتعبد لله عز وجل على بصيرة. بارك الله فيكم. انظروا الى اثر مراجعة العلماء والى سؤال العلماء. ذكر
234. 36:33خلال بارك الله فيكم في كتابه كتاب السنة
235. 36:37قال اخبرني محمد ابن ابي هارون ومحمد ابن جعفر ان ابا الحارث حدثهم قال سألت ابا عبدالله في امر كان قد حدث في بغداد
236. 36:47وهم قوم بالخروج وقعت فتنة وهم قوم ان يخرجوا على الحاكم في بغداد. بلد الامام احمد عليه رحمة الله تعالى. فقلت يا ابا عبدالله ما تقول في
237. 36:57الخروج مع هؤلاء القوم شوفوا الان الرجل يسأل من امام اهل السنة والجماعة الامام احمد عليه رحمة الله تعالى. فانكر ذلك عليهم
238. 37:07هذا الامر لا يجوز الخروج على هذا الحاكم وعمل هؤلاء غير صواب. قال وجعل يقول سبحان الله الدماء الدماء لا ارى ذلك
239. 37:17ولا الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة التي يسفك فيها الدماء ويستباح فيها الاموال وينتهك فيها
240. 37:27المحارم قال اما علمت ما كان الناس فيه اما علمت ما كان الناس فيه? يعني ايام الفتنة? قلت والناس اليوم يا ابا عبد الله اليسوا في فتنة? قالوا
241. 37:39وان كان هي فتنة خاصة فاذا وقع السيف عمت الفتنة وانقطعت السبل الصبر على هذا ويسلم لك
242. 37:49كدينك خير لك ورأيته ينكر الخروج عن الائمة وقال الدماء لا ارى بذلك ولا امر به. هكذا يكون حال
243. 37:59الانسان عندما يراجع العلماء تبرأ ذمته عند الله عز وجل. وطبعا بارك الله فيكم انبه ان الانسان يرجع الى العلماء من اهل
244. 38:09الرسوخ في العلم ولا يستفتي بارك الله فيكم وعاظا او قصاصين او مجاهيل او اشخاص لم يعرفوا في العلم هذه العظل وهذه النوازل
245. 38:19لها العلماء من اهل الرسوخ ونحن تبع لعلمائنا باذن الله عز وجل اذا افتوا بامر في مثل هذه المسائل والنوازل
246. 38:29الكبيرة لا يسع للانسان ان يخالفهم وان كان عنده رأي فيرجع اليهم ويستفتيهم ويناقشهم ويحاورهم واما ان
247. 38:39ان الانسان مثل هذه المسائل ومثل هذه الاشياء ويتجرأ ويتقحم فيها فوالله ان هذا الامر خذلان من علامات الخذلان نسأل الله عز
248. 38:49وجلف العفو والعافية. القاعدة الخامسة بارك الله فيكم. لا بد على الانسان في ايام الفتن من الصبر
249. 38:59ثم الصبر ثم الصبر حتى تنجلي هذه الفتنة باذن الله عز وجل. فلا شك عندنا ان بعد العسر يسر باذن الله عز
250. 39:09وجل وان الصحابة لما صبروا ما هي الا سنوات معدودة وجاء الله بالنصر العظيم والفتح الكبير. يعني النبي عليه الصلاة والسلام
251. 39:19خرج من مكة الى المدينة كم كان معه النبي عليه الصلاة والسلام? ثلاثة اشخاص. النبي عليه الصلاة والسلام ابو بكر الصديق وعمرو بن فهيرة. بعد ثمان سنوات
252. 39:29جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة المكرمة فاتحا. لما امره الله عز وجل بالخروج من مكة استجاب لامر الله
253. 39:39وامتثل لامر الله وغادر من مكة المكرمة الى المدينة النبوية. لا تعترض على امر الله. ولا تعترض على سنة النبي صلى الله عليه
254. 39:49تمسك بهما وسيكتب الله لك الخير العظيم. وكم جربنا في حياتنا في بعض المسائل اليسيرة في نظرنا لم
255. 39:59تمسكنا بكتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام وعظظنا عليها بالنواجذ وصبرنا على الطاعة جاء الله بالفرج العظيم
256. 40:09بالخير الكبير وفما بالكم بمسائل الفتن والنوازل العظيمة والنوازل الظخمة. تمسكوا بارك الله فيكم بكتاب الله وسنة النبي
257. 40:19عليه الصلاة والسلام واصبروا على ذلك. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يوصي الصحابة بالصبر. وكان يقول لهم وان النصر مع
258. 40:29صبر والله عز وجل يقول انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب. ولو ان اهل بعض البلدان صبروا
259. 40:39تابوا وانابوا الى الله ولم يستعجلوا لرأيت حالهم الان في اختلاف شديد جدا. فالان في بعض
260. 40:49بعض البلدان نسأل الله ان يلطف باخواننا لم يصيبوا دولة ولم يستريحوا من بعض الفجار الذين تولوا امرهم. نسأل الله العفو
261. 40:59والعافية فلذلك المسلم يصبر والمسلم يحتسب والمسلم يتوب وينيب الى الله ويذكر الناس بعضهم بعضا ان هذا البلاء سلط علينا
262. 41:09بسبب ذنوبنا ومعاصينا فاذا تبنا وعدنا الى الله رفع عنا البلاء باذن الله عز وجل. فلذلك لا بد من الصبر ثم
263. 41:19الصبر ثم الصبر. قال عليه الصلاة والسلام ما اعطي العبد عطاء خير ولا اوسع من الصبر. فما اعطي الانسان مثل
264. 41:29هذه النعمة العظيمة اذا كان من اهل الصبر باذن الله سبحانه وتعالى. وتذكر سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
265. 41:39فانه كان صابرا على اذى الكفار. يعني
266. 41:44افضل من وطأ هذه الارض
267. 41:47يأتي ويسجد عند الكعبة المشرفة
268. 41:50التي يذكر اهل السير بان حولها كان
269. 41:54ثلاث مئة وستين صنم فيأتي السفهاء والاشقياء من كفار قريش ويضعون سلا الجزور وامعاء الجزور على ظهر نبي
270. 42:06صلى الله عليه وسلم وماذا يصنع نبينا صلى الله عليه وسلم? يصبر ويحتسب ويدعو الله سبحانه وتعالى فجاء الله
271. 42:16بعد ذلك بالفرج العظيم. والصحابة الكرام رأوا من بعض الولاة ظلما وبغيا وبعدا
272. 42:26عن الله فماذا كان حالهم? انهم صبروا? وكما قال الامام احمد ان شأن الدماء شأن شديد وعظيم جدا
273. 42:36القاعدة رقم كم السادسة عدم
274. 42:42نشر الشائعات بمسائل الفتن يحلو القيل والقال
275. 42:52ويكثر القيل والقال فلا تنشر مثل هذه الامور
276. 42:56وانشر الادلة من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. واما ان يكون الانسان مع هذه الفتن خراجا ولاجا فيها
277. 43:06قيل وقال وكلام ويقولون عن فلان. ويقولون عن علان فان هذا امر قبيح جدا للغاية. فلا تنشر مثل هذه الاشياء
278. 43:16وانشر واشتغل بكتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
279. 43:22يعني اه ايها الافاضل الان مع وجود هذه التقنيات
280. 43:27واتساب وهذه الاشياء وامور المحادثات والمراسلات هذه
281. 43:34كم من الناس يرسل شيء يتعلق بالعلم
282. 43:37يعني يذكرك بسنن السنة من السنن ينبه على محرمات يجهلها بعض الناس يذكر حكما فقهيا ينبه على خطأ موجود عند بعض الناس في
283. 43:49من اخطاء اللسان يذكر لك حكما تجويديا. يذكر لك تفسير اية من القرآن. كم من الناس يصنع هذا
284. 43:58اغلب المقاطع او اغلب الامور التي يرسلها الناس اما مقاطع فكاهية
285. 44:03او قيل وقال اخبار وقعت هنا امور حصلت هنا اين نشر السنة? واين نشر الدين? واين نشر العلم? واين نشر
286. 44:13قل ما فيها. احاديث النبي عليه الصلاة والسلام اعرف احد الافاضل من طلاب العلم من مشايخنا الكرام ينتقي
287. 44:21احاديث اه من احاديث النبي عليه الصلاة والسلام وينشرها بين الناس. فرأيته مرة قلت له والله يا شيخ
288. 44:28هذه الامور التي تنشرها انا استفيد منها
289. 44:31نستفيد منها ما يوجد كلام. قال النبي عليه الصلاة والسلام من قال كذا وكذا فله كذا وكذا من الاجر. هذا والله امر طيب. قد تظن بان هذا الامر واظح لك
290. 44:41ولكن كثير من الناس يجعل مثل هذا الامر
291. 44:45طيب من استيقظ وسط الليل
292. 44:50فجأة استيقظ من النوم ماذا يقول من الدعاء والذكر
293. 44:56يرفع يده يا شيخ. ترفع يدك حتى نشوف
294. 44:59ونحدد من يجيب عاد ما نقدر نحمل بو حامد اشياء ونكلف على بو حامد امور
295. 45:07في جائزة يعني شيء الشيخ
296. 45:11تفضل انت ما سمعت ليس هكذا الشيخ
297. 45:24هشام صلاح ياسر احسنت لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. الحديث في صحيح البخاري
298. 45:55ما جزاء من قال هذا الذكر
299. 45:57احسنت اذا دعا استجيب له
300. 46:04الحديث في صحيح البخاري كم من ناس يجهلون هذه السنة
301. 46:08ولا يعرفون سنة النبي عليه الصلاة والسلام. فوالله نشر مثل هذه الامور. والله في حياة لقلوبنا والله
302. 46:16لذلك ايها الافاضل مثل هذه بعظ الاشياء التي اقول لا اقول لا نفعل فيها بل والله فيها ظرر. تجد بعظ الناس الان بدأوا يرسلون هذه المقاطع
303. 46:26فيها موسيقى ويتهاونون فيها النساء ويتهاونون فيها منكرات ويتهاونون انشروا العلم وانشروا قال الله
304. 46:36قال رسوله صلى الله عليه وسلم وبعض الناس يتوسع وينشر قيل وقال واستغرب من كثير من الناس ينشر معلومات وقع كذا وكذا
305. 46:46وكما وصلني. يا اخي الكريم ما يصلح
306. 46:49كفى بالامر اثما ان يحدث بكل ما سمع. لا تنشر كل شيء لا تنشر كل شيء يقع في يديك
307. 47:02قال عبدالرحمن بن المهدي عليه رحمة الله تعالى لا يكون الرجل اماما يقتدى به حتى يمسك عن بعض ما سمعه. يعني مو كل شيء تسمعه
308. 47:12تذكره للناس في بعض الامور لا يصلح ان تنشر للناس. وقد تكون بعض امور الحق لا يصلح ان تنشر للناس بارك الله فيكم
309. 47:22لان افهام بعض الناس تقصر عن استيعابها. فلذلك لابد ان ينتبه لمثل هذه المسائل وينتبه الانسان الى الكلمة المناسبة متى
310. 47:32ومتى يبتعد عن بعظ الكلام الذي قد يسبب فتنا وهرجا ومرجا بين الناس
311. 47:39القاعدة رقم كم السابعة القاعدة السابعة لزوم جماعة المسلمين
312. 47:47ولا ادل على هذه القاعدة وشرحها وبيان مثالها من حديث حذيفة رضي الله تعالى عنه وارضاه. قال حذيفة كان الناس يسألون النبي صلى الله
313. 47:57الله عليه وسلم عن الخير
314. 48:00كم بقي على الاذان صلاة
315. 48:04اذا بقيت خمس دقائق اخبرني يا شيخ
316. 48:06قال كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير
317. 48:10وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركني. فقلت يا رسول الله
318. 48:16انا كنا في جاهلية وشر. فجاءنا الله بهذا الخير. فهل بعد هذا الخير شر? يعني تقع فتن وامور وغيرها. قال النبي
319. 48:26عليه الصلاة والسلام نعم فقلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير? قال نعم وفيه دخن ليس خير صافي وانما فيه بعض الامور
320. 48:36قلت وما دخلوه يا رسول الله? قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هدي. تعرف منهم وتنكر
321. 48:46فقلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير الذي فيه دخن شر? قال نعم دعاة على ابواب جهنم من اجابوه
322. 48:56قذفوه من اجابوه من اجابهم اليها قذفوه فيها. قلت يا رسول الله صفهم لنا. قال نعم. قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنة
323. 49:06الشاهد الان قلت يا رسول الله فما ترى ان ادركني ذلك? قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم
324. 49:16قلت يا رسول الله ان لم تكن لهم جماعة ولا امام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعظ على اصل شجرة
325. 49:26حتى يدركك الموت وانت على ذلك. معنى كلام النبي عليه الصلاة والسلام الناس لهم امام لهم حاكم الزم هذه الجماعة ولا تكن من
326. 49:36من اهل الفرقة ولا تكن من اهل الشر. اذا وقع الهرج والمرج وصار الناس ما لهم حاكم. ماذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم
327. 49:46اعتزل هذه الفتن ولو ان تعظ على اصل شجرة وانت في بعد عن هذه الفتن حتى يدركك الموت. فلذلك هذه
328. 49:56بقاعدة عظيمة جدا خاصة في بعض الاماكن التي وقع فيها هرج ومرج يلزم الانسان جماعة المسلمين واذا لم يكن لهم
329. 50:06جماعة اعتزل مثل هذه الاشياء ولم يخض في مثل هذه الامور العظيمة فان شأنها والله الذي لا اله غيره شأن خطير وشأن عظيم جدا
330. 50:16وايضا من الامور التي لها صلة بهذه القاعدة لا تكن سببا في يوم من الايام في ان تفرق كلمة المسلمين فان والله
331. 50:26ايها الافاضل الكريمة عظيمة جدا من بعظ المشايخ وهو الشيخ العلامة حمود التويجري عليه رحمة الله تعالى
332. 50:35صاحب الكتاب المشهور من اوسع الكتب المعاصرة في ذكر اشراط الساعة
333. 50:40يعني له كتاب من ثلاث مجلدات في ذكر اشراط الساعة كان يذكر لبعض المشايخ كلمة عظيمة جدا اياك ان يؤتى الاسلام من قبلك
334. 50:50لا تكن سببا في ان ينتقص او يعيب الناس او يتكلم الناس على بعض مسائل الشرع والدين والسبب هو سوء فعلك وسوء
335. 51:00وعملك وسوء طريقتك. فلذلك لا تكن سببا ابدا في تفريق كلمة المسلمين وانما كلما وجد الانسان فتنة لابد
336. 51:10لابد ان يحث على اجتماع الكلمة ونبذ الخلاف ونبذ الشقاق. والا ان اقول رأيي وفلان يقول رأيي وذاك يقول رأيي. هذا امر سهل جدا
337. 51:20ولكن يكتم الانسان بعض الاشياء. وقع بين بعض الصحابة الكرام كلام فقال احدهم من كان عنده كلام فليقل. فقال ابن
338. 51:30عمر رضي الله تعالى عنه وارضاه هممت ان ارد على فلان واقول له كذا وكذا. فمعنى الكلام قال فتذكرت باني لا اريد ان افرق
339. 51:40كلمة المسلمين فامسكت عن هذا الكلام. هذا هو اثر العلم. وهذا هو اثر التأمل في نصوص كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه
340. 51:50وسلم. وكان الصحابة الكرام اذا اجتماع المسلمين على كلمة لم يظهروا بعض المسائل لان الاجتماع هو الطيب
341. 52:00الفرقة عذاب وزيغ. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. فلا تكن سببا في مثل هذه الاشياء. بعض الناس يسعى في الفتن ينشر
342. 52:10كذا وكذا وينشر مقاطع وينشر اشياء كلها تحرض على شق كلمة المسلمين ومفارقة الجماعة فهذا امر خطير
343. 52:20نسأل الله العفو والعافية. ولما وقعت بعض الفتن الموجودة في عصر الصحابة الكرام ماذا صنعوا? لزموا امام المسلمين
344. 52:30واعتزلوا مثل هذه الاشياء ومنع بعض الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنه وارضاهم ابناءهم من ان يشاركوا في مثل هذه الفتن
345. 52:40وسعد بن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه وارضاه وهو احد العشرة المبشرين بالجنة لما وقعت بعض الفتن اعتزلها كلها وجلس في مكان بعيد عن
346. 52:50مثل هذه الاشياء لانه لا يريد ان يفرق جماعة المسلمين ولا يريد ان يفرق كلمتهم. هنا نقطة ومسألة بارك الله فيكم لا بد ان
347. 53:00صحح نقطة ومسألة عند بعض الناس
348. 53:04يقول ابن تيمية عليه رحمة الله تعالى والشجاعة ليست قوة البدن. ليست الشجاعة فقط ان يكون بدنك قويا لا ليست هذه
349. 53:14هي الشجاعة فقط. قال ابن ابن تيمية عليه رحمة الله تعالى والمحمود منها ما كان بعلم ومعرفة
350. 53:23يعني رجل وقف على قدم واحدة
351. 53:30في اعلى المنارة هذا شجاع
352. 53:34اجيبوا في شرعنا وديننا هذا شجاع
353. 53:37اجيبوا شجاع هذا? الشيخ هذي شجاعة
354. 53:42ها ليست شجاعة لماذا? الله عز وجل يقول ولا تقتلوا انفسكم
355. 53:47معي بارك الله فيكم هذه ليست شجاعة لانها شجاعة بجهل. واما اذا كانت بعلم ومعرفة فهي الشجاعة الحقيقية. قال والمحمود منها
356. 53:57ما كان بعلم ومعرفة طيب بعد ذلك ماذا يقول ابن تيمية? قال دون التهور الذي لا يفكر صاحبه ولا يميز بين المحمود والمذموم
357. 54:09ولهذا كان القوي الشديد هو الذي يملك نفسه عند الغضب حتى يفعل ما يصلح دون ما لا يصلح. فاما المغلوب حين غضبه
358. 54:19فليس هو بشجاع وليس هو بشديد. فلذلك لابد ان نعلم بان الشجاعة المحمودة اذا وافقت دين الله عز وجل
359. 54:29ثم اذا خالفت دين الله ولو وقفت في وجه كذا وكذا وفعلت كذا وكذا فليست هذه هي شجاعة محمودة ابدا ابدا بارك الله
360. 54:39فيكم عندما يأتي خطيب ويخطب على المنبر ويسمي الحاكم الفلاني والحاكم العلاني ووقع هنا كذا ووقع هنا كذا ويؤلب الناس قال
361. 54:49بعض الشباب قال حضرنا عند بعض الخطباء في بعض البلدان قال تخرج من المسجد الى المظاهرة مباشرة من الحماس الذي يلقيه هذا
362. 54:59الخطيب طيب هل هذه شجاعة? لا ليست شجاعة. طيب لماذا? نجيب بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الخطبة ليست بيانا سياسيا
363. 55:09وانما الخطبة موعظة وتذكير وتبصير للناس بدين الله عز وجل. وسيأتي معنا تنبيه اخر حول هذا الموضوع. فلذلك لابد
364. 55:19ان نوضح بارك الله فيكم ليست الشجاعة في ان تشك جماعة المسلمين وتفرق كلمتهم وتكون جريئا على سفك الدماء وتكون جريئا على قتل
365. 55:29الابرياء والله هذه ليست بشجاعة ايها الافاضل وانما الشجاعة ان توافق دين الله وان توافق نصوص كتاب الله
366. 55:39سنة النبي صلى الله عليه وسلم
367. 55:42القاعدة رقم كم تامنة عدم
368. 55:47تقحم الفتن ايها الافاضل الفتن كثيرة
369. 55:53لا تغامر بدينك فان المغامرة بالدين والله الذي لا اله غيره تورد الانسان المهالك. لا تظن بان عندك من الايمان الشيء
370. 56:05كبير ما يسمح لك ان تتقحم هذه الفتن وتظن نفسك بانك ستنجو. قال صلى الله عليه وسلم
371. 56:14ان السعيد لمن جنب الفتن
372. 56:18من جنب الفتن وابتعد عنها هذا سعيد وهذا موفق باذن الله عز وجل
373. 56:23واسمع الى هذا الخبر قال صلى الله عليه وسلم
374. 56:27يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب
375. 56:32فمن حضره فلا يأخذ منه شيئا
376. 56:35هذا الكنز سيسبب في هرج ومرج. اذا وجدته ابتعد عنه
377. 56:41ولا تتقحم هذه الفتن في الخبر الاخر وظح النبي صلى الله عليه وسلم معنى هذا الكلام
378. 56:47فقال لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل الناس عليه فيقتل من كل
379. 56:57مئة تسعة وتسعين. ويقول كل رجل منهم لعلي اكون الذي ينجو
380. 57:04يعني ساذهب ولعلي اكون من الناجين
381. 57:09فيقتل هذا الرجل ولا ينجو من المئة
382. 57:12الا واحد فلذلك ماذا اوصانا النبي عليه الصلاة والسلام? لا يأخذ منه شيئا. وذكر النبي عليه الصلاة والسلام
383. 57:20في حديث الدجال فان الرجل يأتيه ويحسب انه على شيء ثم لا يلبث الا ان يرى نفسه بانه من اتباع الدجال نسأل الله عز وجل العفو
384. 57:30والعافية. فلذلك يتجنب الانسان الفتن ويفر منها فرارا عظيما. لذلك بوب البخاري في صحيحه عليه
385. 57:40رحمة الله تعالى قال باب من الدين. الفرار من الفتن. واورد تحته حديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه وارضاه ان النبي
386. 57:50صلى الله عليه وسلم قال يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر
387. 58:00بدينه من الفتن فلذلك المسلم ينتبه ويبتعد عن مثل هذه الاشياء. وسمعت مثال من مشايخنا دائما اذكره واردده في بعض المجالس
388. 58:11لو كان عند الانسان عشرة ملايين درهم
389. 58:15فوضع خمسة ملايين في الجيب الاول ووضع خمسة ملايين في الجيب الاخر
390. 58:20ومشى في مكان مزدحم ومليء باللصوص
391. 58:25ماذا يعده الناس مفرط ويلومونه
392. 58:31فان سرق منه الامر قالوا بان هذا الانسان لا عقل عنده
393. 58:36كيف الانسان يفعل كذا فما بالك بدينك
394. 58:40الذي هو اغلى عليك من زوجتك واهلك وابنائك ومالك وما في الدنيا جميعا
395. 58:47فلا تغامر بدينك وابتعد عن مثل هذه الاشياء
396. 58:51ايها الافاضل عندما نتكلم عن الفتن
397. 58:54الفتن فتن الشبهات وفتن الشهوات
398. 58:58ولا شك ولا ريب ان فتن الشبهات اخطر واعظم
399. 59:02وخطيرة جدا كذلك ايضا فتن
400. 59:06الشبهات اخطر واعظم كذلك ايضا فتن الشهوات
401. 59:11من وجد من نفسه ضعفا في بعض الاشياء
402. 59:14لابد ان يبتعد عن مثل هذه الامور
403. 59:18بعض الافاضل يقول لك يا اخي انا عندي زملائي يجلسون في مجلس
404. 59:23و يدخنون فهل اتى واجلس معه
405. 59:29الاشكال بان الانسان تأمره نفسه بالشر والسوء
406. 59:35ولا يزال يجاريهم حتى تمر الايام ويصبح هذا الرجل مثلهم او
407. 59:41اسوأ منهم والعياذ بالله بعض الناس يقول لك انا ضعيف امام موضوع النساء
408. 59:47فيذهب الى بعض الاماكن وفي بعض المجالس غير الطيبة
409. 59:51ثم تسمع عنه فتكاد تبكي الدم حسرة عليه بدل الدمع
410. 59:59نسأل الله عز وجل العفو والعافية
411. 1:00:02فلذلك لا بد على الانسان الا يغامر بدينه
412. 1:00:05وقد رأيت والله بعض الناس
413. 1:00:07او قد سمعت عن بعض الاشخاص واخبرني بعض الافاضل واردنا ان يعني قال لي تعال ناصح هذا الرجل
414. 1:00:16في بعض البلدان لم يزل به الشيطان حتى اصبح في
415. 1:00:22زمرة الملحدين والعياذ بالله فلذلك هذه فتن عظيمة
416. 1:00:27الانسان يعظ ويقبظ على دينه كالقابظ على الجمر
417. 1:00:32ولا يفرط ويتساهل في مثل هذه الاشياء
418. 1:00:37قاعدة رقم كم التاسعة بيان
419. 1:00:45الطريقة الشرعية بالتعامل مع ولاة الامر
420. 1:00:51قال صلى الله عليه وسلم
421. 1:00:54تسمع وتطيع للامير وان ظرب ظهرك واخذ مالك
422. 1:00:57وقال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
423. 1:01:02فهذه هي الطريقة الشرعية في التعامل
424. 1:01:05مع مثل هذا الامر العظيم
425. 1:01:10ان شاء الله وان بدر من ولي الامر خطأ
426. 1:01:16فالدين النصيحة والخطأ لا يقر عليه الانسان
427. 1:01:20والخطأ لا يجوز ان نقول عن الخطأ حلال
428. 1:01:24ولا يجوز ان نقول عن الخطأ بانه غير خطأ. الخطأ خطأ. هذا دين الله عز وجل. نرجع الى القاعدة الاولى ونربطها بموضوعنا
429. 1:01:34بين نبينا صلى الله عليه وسلم ان طاعة ولي الامر
430. 1:01:38واجبة وبين النبي عليه الصلاة والسلام كيف ننصح ولي الامر? قال صلى الله عليه وسلم من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده
431. 1:01:49علانية وليأخذ بيده فان قبل منه فذاك والا كان قد ادى الذي عليه. والله لا يوجد كلام بعد كلام النبي عليه الصلاة والسلام
432. 1:02:00تريد تنصح ولي الامر اذهب وانا اصح وكن من الصادقين. ما استطعت ان تصل اليه لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وصلت اليه خذ بيده خفية
433. 1:02:10وعلى جنب قل له بدر منك كذا وكذا وكذا وانا جئتك ناصحا. فان وقع على الانسان قتل بعد ذلك فهو
434. 1:02:20من افضل الشهداء عند الله سبحانه وتعالى. هذه هي الطريقة الشرعية. واما ان ننشر المثالب والمعايب وان
435. 1:02:31تكلم عن هذه الاخطاء على الملأ وان نطعن في ولي الامر بهذه الطريقة فهذا لا يجوز بارك الله في الجميع
436. 1:02:41لكم الخطأ لا يمكن ان نقول عنه حلال
437. 1:02:45والخطأ لا يمكن ان نقول عنه بانه صواب. الخطأ كيف علاجه بالنصيحة? بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
438. 1:02:54كيف نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر هنا? لا تأخذ كلامي. وانما خذ كلام النبي عليه الصلاة والسلام وكلامه اوضح من الشمس في
439. 1:03:04في رابعة النهار. طيب قد يقول قائل لما هذا الامر? لم استثني ولي الامر
440. 1:03:12وجعل له ميزة خاصة سمعنا واطعنا
441. 1:03:17قال نبينا صلى الله عليه وسلم شيء فكلام نبينا عليه الصلاة والسلام على الرأس وعلى العين. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
442. 1:03:27وان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يوفقنا لكل خير. وان يتولانا برحمته. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
443. 1:03:37كم بقي على الاذان يا شيخ
444. 1:03:41طيب نتوقف بارك الله فيكم
445. 1:03:46تفضل احسنت هذا افضل شيء
446. 1:03:53الانسان بارك الله فيكم يلزم بيته
447. 1:03:56وايضا يمسك عليه لسانه ويلازم مصحفه. وذكر الله عز وجل ويبكي على خطيئته
448. 1:04:03والله هذا من انفع ما يكون وهذي وصية النبي عليه الصلاة والسلام. والنبي عليه الصلاة والسلام وصفه الله لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
449. 1:04:13بالمؤمنين رؤوف رحيم ويبتعد اخواني الكرام المسلم الصادق عن الجماعات المنحرفة والجماعات المبتدعة التي والله
450. 1:04:23جاءت واضرت واعطت انطباعا سيئا عن من ينتسب الى التدين والاستقامة. حقيقة والله بعض الجماعات
451. 1:04:33عندهم حزبية مقيتة جدا وعبودية لهذه في هذه الجماعة التي يمشي فيها بعض افرادها وهم
452. 1:04:43لا يعرفون خطورة مثل هذه الجماعات المنحرفة وهذه الفرق الظالة والمسلم اذا ترك هذه الحزبية
453. 1:04:53واقبل على كتاب الله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام ولزم طريقة العلماء. والله يشعر براحة وسعادة وطمأنينة
454. 1:05:03وعلى اقل تقدير يعد الجواب
455. 1:05:08للسؤال العظيم الذي سنسأل عنه عند الله عز وجل. ماذا اجبتم المرسلين
456. 1:05:15يكون عند الانسان جواب عند الله عز وجل يا رب اتبعت كتابك
457. 1:05:18وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. لم امشي مع جماعة كذا ولا جماعة كذا ولا جماعة اشارة اربعة ولا اشارة خمسة ولا غيره. وانما الانسان يتبع كتاب
458. 1:05:28والله وسنة النبي عليه الصلاة والسلام. والله يا اخواني الكرام قبيح جدا بمن ينتسب للعلم والتدين والاستقامة ان يرفع لي شعار هكذا وبعضهم باليدين
459. 1:05:39والله هذا قبيح هذا الامر
460. 1:05:41والله ما رأينا علمائنا يصنعون هذا
461. 1:05:43وانما وجدنا علمائنا الكبار ما عندهم الا كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن يكون الانسان هكذا منغمس في الحزبية تذكره بايات الله
462. 1:05:53القرآن والسنة يقول لك هذه مرجئة العصر وغلاة الطاعة وجامية وغيره هذا كلام بذيء جدا وكلام والله
463. 1:06:03ينبغي على الانسان ان يترفع عنه. والمسلم يتبع كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه. والله
464. 1:06:13وتعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم