حرمة دم المسلم وعرضه

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00حرمة دم المسلم وعرضه ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:22ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
3. 00:27من يهده الله فلا مضل له
4. 00:30ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:33واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:37واشهد ان محمدا عبده ورسوله
7. 00:41ثم اما بعد كلامنا اليوم هو محاضرة ومحاضرتنا اليوم
8. 00:48ان شاء الله تعالى عن حرمة دم المسلم وعرضه
9. 00:53فنتكلم عن هذه القضية العظيمة وهذه القضية
10. 00:58الخطيرة التي تهاون بها من تهاون
11. 01:03وقبل الكلام على حرمة دم المسلم لابد من الكلام على حرمة العرظ
12. 01:09فان عرض المسلم هو السبيل
13. 01:14الى سفك دمه عرظ المسلم
14. 01:18والكلام على عرظ المسلم هو السبيل الى ماذا? الى سفك دمه. فان الذي سفك الدم لم لم يسفك الدم الا
15. 01:28بعد انتهاكه للعرظ وهذا حال حال جميع من سفك الدماء
16. 01:36فابتدأ اصحابهم بهم ومعهم في اعراض العلماء. اسقطوا العلماء
17. 01:45واسقطوا هيبتهم وتكلموا على العلماء ووصفوهم
18. 01:51اخس الصفات حتى اذا اسخطوهم واسقطوا هيبة العلماء من قلوبهم
19. 02:00وقطعوهم عن اهل العلم فهؤلاء في الحقيقة قطاع طريق العلم. قطعوهم عن العلماء وقطعوهم عن مصدر هدايتهم
20. 02:11بعد كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم فالكتاب والسنة لا يفهمان الا بماذا? الا بالعلماء. هم الاداة
21. 02:21التي توصل فهم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح. فانقطع كثير من هؤلاء عن العلماء. فلما انقطعوا عن
22. 02:31العلماء بكلام اصحابهم على العلماء بعد ذلك لا معين لهم ولا احد يدلهم على
23. 02:41طريق هدايتهم فسهل عليهم بعد ان تجرأوا على العلماء ان يتجرأوا على العامة
24. 02:52سهل عليهم بعد تجرؤهم على العلماء ان يتجرأوا على عامة الناس. فدخلوا في ماذا? دخلوا في التكفير. فكان التكفير بالنسبة
25. 03:02كلاهم من اشهر ما يكون واني لاذكر يوما التقيت بشاب ما طر شاربه ما خرج شاربه التقيت به
26. 03:12في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
27. 03:20هذا الشاب حصل بيني وبينه كلام يسير
28. 03:25وتعرفت عليه لدقائق معدودة وما طال المجلس ولكنه فاجأني بكلام عظيم. شاب ما طر شاربه وليست له لحية. ماذا قال هذا الشاب
29. 03:39حتى نعلم ان بعض ان بعض الشباب او كثير من الشباب يغرر بهم في مثل هذه المجتمعات المظلمة. قال
30. 03:49هذا الشاب نحن ما كفرنا بن عثيمين وانما ظللناه. فاذا تكلم مثل هذا في مثل هذا الجبل
31. 03:59ينتج عن مثل هذا الفكر ومثل هذه الطريقة ومثل هؤلاء الشباب قال نحن ما كفرنا ابن عثيمين وانما
32. 04:09وانما ظللناه فيتوجهون اولا لقطع الشباب عن العلماء
33. 04:16ثم بعد ذلك يتوجهون للاعراظ فيتهاونون بالتكفير. فاذا تهاونوا بالتكفير وقعوا بعد ذلك في سفك الدماء وفي القتل وفي غير ذلك
34. 04:29وهذه هذان امران متلازمان. القتل الجهل مع القتل كما كما سيأتينا ان شاء الله تعالى. لذلك
35. 04:39هؤلاء الذين يتساهلون في سفك الدماء
36. 04:44حتى ان الجبين لا يندم والقلب لا يرتجف لما ينظر من مشاهد عظيمة جدا
37. 04:51لابد ولا ريب انهم مروا بهذه المراحل. نفروا من اهل العلم ثم دخلوا في التكفير وتساهلوا به
38. 05:01بما ليس بمكفر وكفروا من ليس بكافر ثم بعد ذلك سهلت عليهم الدماء
39. 05:11تركوها. اخواني الفضلاء الدماء شأنها عظيم
40. 05:16فاعظم ذنب بعد الشرك بالله سبحانه وتعالى هو سفك الدم الحرام. يقول ربنا سبحانه وتعالى في تعداد
41. 05:26اعظم الامور واعظم الذنوب والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا
42. 05:36ومن يفعل ذلك يلقى اثاما. فرتب ربنا سبحانه وتعالى الذنوب على هذه على هذا الترتيب. اولا الشرك بالله سبحانه
43. 05:46وتعالى ثم ياتي بعده في الجرم القتل. فالقتل اعظم اعتداء على النفس البشرية. حرمان للمسلم من
44. 05:56حياته التي قد ينتج عنها توبة. وعمل صالح واقبال على الله سبحانه وتعالى. وكذلك حرمان
45. 06:06غير المسلم من حياته فلعله يتوب ولعله ينيب. اما قال ربنا سبحانه وتعالى ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات
46. 06:16لم تعلموهم ان تطؤوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم. ليدخل الله في رحمته من يشاء. وهذه الاية سنتكلم
47. 06:26عنها ان شاء الله تعالى. فاخبر ربنا سبحانه وتعالى انه ما قاتل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه كفار قريش حتى
48. 06:36ماذا من حكم ذلك? قال ليدخل الله في رحمته من يشاء. فكيف يأتي انسان ويتجرأ على نفس معصومة? من المسلمين
49. 06:46او من غير المسلمين لذلك عظم الذنب. لذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى في شأن قتل اهل الايمان يقول ربنا سبحانه وتعالى
50. 06:56ما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. يعني قتل المؤمن لا يقع من اهل الايمان ابدا. لانهم يعلمون عظيم هذا الجرم
51. 07:06فاخبر ربنا سبحانه وتعالى ان هذا الذنب لا يقع منهم. وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطأ. ثم قال
52. 07:16ربنا سبحانه وتعالى في الاية التي تليها ومن يقتل مؤمنا متعمدا الذي يتعمد فيقتل مؤمنا فجزاؤه جهنم خالدا
53. 07:26فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما. القضية عظيمة نعم والله ما نقول هذا الكلام الا لما نشاهد من
54. 07:36مرير يعيشه كثير من ابناء المسلمين. فما بين متساهل او مؤيد او مادح لامثال هؤلاء وما
55. 07:46اين متجرئ في الدماء رأيت منظرا رآه كثير من الناس
56. 07:52شباب ليسوا من العرب ولا يتكلمون بلغة العرب. اتوا من بعض البلاد الى بلاد الشام. جمعوا مجموعة من الناس كبارا وصغارا
57. 08:02وصفوهم. هؤلاء شباب ملتحين. كل واحد فيه لحية ومن رآهم ظن انهم ماذا? انه يمثلون الاسلام. فصفوا
58. 08:12وهؤلاء العامة من الناس هؤلاء المساكين الذين ينتظرون من من يرحمهم. واحد هؤلاء العامة كبير في السن
59. 08:22طاعن في سنه يكلمهم يقول والله اني مسلم. اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. عجبا والله لهذه
60. 08:32قلوب القاسية الغليظة التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن قسوتها. يا جماعة انا مسلم. اشهد ان لا اله النبي صلى الله
61. 08:42اين هؤلاء? اين هؤلاء من شرع الله سبحانه وتعالى? النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ارسلها سرية امر اميرها بان
62. 08:52لا يقتلوا بان لا يقتلوا شيخا كبيرا ولا ولدا صغيرا ولا امرأة وهذا وهم من كفار. وهؤلاء مسلمون
63. 09:02تدون الشهادة ويقول والله اني مسلم. ومع ذلك صفوهم وقتلوهم جميعا بدم بارد يتقربون بذلك الى من? الى الله سبحانه
64. 09:12سبحانه وتعالى فالمسألة ماذا? المسألة عظيمة. لذلك اخبر ربنا سبحانه وتعالى ان هذا الجرم لا يقع من اهل الايمان. ثم
65. 09:22عظم ربنا سبحانه وتعالى هذا الجرم في اول جريمة وقعت في قتل
66. 09:29ابني ادم في قتل في في القتل الذي وقع من ابن ادم لاخيه فقال ربنا سبحانه وتعالى في الاية التي تليها من اجل ذلك
67. 09:39كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض. فمن قتل نفسا فيقتل بها. ومن افسد
68. 09:49في الارض كالخوارج فانهم يقتلون حتى لا يعني يستدركوا مستدرك ويعترضوا معترض فيقول اذا كان القتل عظيما فلماذا تقاتلوا الخوارج? لانهم
69. 09:59هم افسدوا الخوارج واضراب الخوارج لانهم افسدوا في الارض. واما من قتل مسلما مؤمنا بغير ذنب فان الاثم عظيم
70. 10:09من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا
71. 10:19ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. اما يقرأون القرآن? اما ينظرون الى مثل هذه الايات العظيمة? التي
72. 10:29فيها ربنا سبحانه وتعالى من الجرأة على الدماء ولكنه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقرأون القرآن
73. 10:39لا يجاوز حناجرهم. قضية القتل
74. 10:44ابتدأ امرها او قضية القتل والجرأة على الدماء ولا اعني بالقتل هنا الا قتل المسلم للمسلم. واما اهل
75. 10:54الكفر فانهم يعادون اهل الاسلام. ولكن كلامنا وحديثنا وخطابنا في هذه القضية وفي هذه الجزئية وفي هذه الزاوية
76. 11:04في جرعة المسلم على قتل اخيه المسلم. ثم في جرأة المسلم على قتل اخيه المسلم تحت مسمى ماذا? تحت مسمى
77. 11:14الدين وان ذلك في سبيل الله وان ذلك من الجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى. جاء في الصحيح قال النبي صلى الله
78. 11:26عليه وسلم ان بين يدي الساعة لايام الهرج
79. 11:31يظهر في يخفى فيها العلم او يذهب فيها العلم ويظهر فيها الجان. فهنا ربط النبي صلى الله عليه وسلم بين القتل
80. 11:41وبين الجهل وبين ذهاب العلم وبين انقطاع هؤلاء عن العلماء كما قدرنا. فانه لا يتجرأ على الدماء الا
81. 11:51كثيف الجهل والا لاتقى الله سبحانه وتعالى في دماء في دماء المسلمين. وجاء في مسند الامام احمد ان النبي صلى الله
82. 12:01صلى الله عليه وسلم قال ان بين يدي ساعة الهرج. قالوا وما الهرج يا رسول الله? الهرج ليست كلمة عربية
83. 12:10ومعناها القتل. قال قالوا يا رسول الله وما الهرج؟ قال القتل
84. 12:16فقال الصحابة رضي الله عنهم اكثر مما نقتل من المشركين فانا نقتل في العام كذا وكذا. ذكروا عددا عظيما
85. 12:25فقال النبي صلى الله عليه وسلم ليس بقتلكم المشركين
86. 12:31وانما بقتل بقتل المسلمين. فاستغرب الصحابة ايعقل? هل يجرؤ مسلم على قتل مسلم
87. 12:41فقال الصحابة رضي الله عنه وارضاهم وهل معنا عقولنا يومئذ? فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه ليذهب او لتذهب
88. 12:51ابو عقول اكثر ال ذلك الزمان. ويخلف لهم هباء من الناس. يحسبون انهم على شيء وليسوا على شيء. نعم هؤلاء
89. 13:01يظنون انفسهم اهل الجرأة على الدماء كالخوارج واضرابهم ومن سار في مسلكهم ومن اقتفى اثارهم يظنون
90. 13:11ماذا يظنون انفسهم على شيء? وعلى ديانة وعلى حق وعلى هدى مستقيم. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم
91. 13:21وليسوا على شيء وليسوا على شيء. لماذا? لانهم يتجرأون اعظم الجرأة في سفك ماذا? في سفك الدم
92. 13:31الحرام واول فتنة وقعت في هذه الامة في هذا في هذا الباب في باب سفك الدماء
93. 13:40وعظم بعدها وعظم بعدها السفك للدماء وانتشرت الفتن مقتل امير المؤمنين عثمان رضي الله عنه وارضاه. عثمان رضي الله عنه وارضاه
94. 13:55مقتله هو اعظم فتنة في هذا الباب. مع ان الصحابة رضي الله عنهم
95. 14:03قبله وبعده من الخلفاء قد قتلوا. فقد قتل قبل عثمان عمر رضي الله عنه. وقتل بعد عثمان علي رضي الله عنه وارضاه
96. 14:13اما مقتل امير المؤمنين عمر فما كان مقتله بيد مسلم. وانما بيد مجوسي كافر بالله سبحانه وتعالى. لذلك
97. 14:23سبحان الله وهذا من فطنة عمر ومن فقه عمر انه سأل من من الذي قتلني? فلما اخبروه ان قتله لم يكن على يد رجل
98. 14:33مسلم فرح بذلك واستبشر خيرا وقال الحمد لله الذي لم يجعل دمي او كما قال على يد رجل مسلم فكان قتل عمر
99. 14:43رضي الله عنه ليس سببا للفتنة وليس سببا لانتشار القتل وانما صارت سفينة المجتمع بعد ذلك سيرا عظيما جميلا وعظمت الفتوحات
100. 14:53في زمان عثمان رضي الله عنه وفتحت كنوز فارس وكسرى وانتصر الاسلام وتوسع شرقا وغربا في زمان ماذا? في زمان عثمان
101. 15:03زمن عمر عمر رضي الله عنه كان بابا موصدا امام الفتن كما جاء في البخاري. فقد سأل عمر رضي الله عنه يوما حذيفة
102. 15:13ابن اليمان عن الفتن التي تموت كموج البحر فتن عظيمة. فقال حذيفة لامير المؤمنين ان بينك وبينها بابا. يعني بينك وبين
103. 15:23الفتن باب فقال عمر رضي الله عنه ويفتح الباب ام يكسر
104. 15:28فقال حذيفة بل يكسر. فقال عمر ذلك اجدر الا يفتح. اذا كسر فانه لا يفتح
105. 15:36فسأل مسروق من تلاميذ حذيفة سأل مسروق حذيفة رضي الله عنه من الباب? من هذا الباب الذي كان بين الفتن? كان سدا
106. 15:46شنيعا امام الفتن? فقال حذيفة هو عمر. فقال سأل هل كان يدري بذلك? قال نعم. كما ان دون غدا البارحة
107. 15:56كان عمر يدري انه الباب ظد الفتن. لما مات عمر لما قتل عمر مقتلهم ما كان سببا لانتشار الفتنة
108. 16:04وانما صارت السفينة كما قلنا. لكن لما قتل عثمان على يد الثوار الذين ثاروا عليه
109. 16:13باخذ او بالكلام عليه وهذا يتكلم بكلمة وهذا يتكلم بكلمة وهذا ينشر عيبا وغير ذلك وهو رظي الله
110. 16:23عنه وارضاه مجتهد وامره على السلامة وهو صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو الذي ثبتت له الفضائل فاجتمع اوباش من الناس من بعض بلاد
111. 16:36في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى وقعوا في هذه الفتنة فقتلوا عثمان. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في بيان عظيم هذه الفتنة
112. 16:46وبان خطرها يقول عليه الصلاة والسلام واذا وقع السيف على امتي لم يرفع الى يوم القيامة. متى وقع السيف على هذه الامة? الذي لم يرفع الى يوم القيامة
113. 16:56بقتل عثمان رضي الله عنه وارضاه. ويقول صلى الله عليه وسلم والحديث في مسند الامام احمد من نجا من ثلاث فقد نجى
114. 17:06من نجا من ثلاث فقد نجا. من نجا من ثلاث فقد نجا. كررها النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات. للتنبيه ان المرأة
115. 17:16لا يدخل في الفتنة ولا شك ان المقصود بهذه الفتنة مقتل عثمان كما سيأتينا في الحديث. ولكن لا يدخل كذلك العاقل في كل فتنة
116. 17:29في كل باب يؤدي الى انتشار الفتن بين المسلمين كما هو الواقع الان
117. 17:34وسيأتينا كلام عن ذلك. فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان من نجا من ثلاث فقد نجا. موتي يقول صلى الله عليه وسلم والدجال وقتل
118. 17:44خليفة المصطبر بالحق يعطيه. اما موته صلى الله عليه وسلم فافتتن بذلك كثير من العرب. وارتدوا عن دين الله سبحانه وتعالى حتى ردهم
119. 17:54ابو بكر رضي الله عنه ومن معه من المسلمين الى حظيرة الاسلام. واما الدجال ففتنته عظيمة معروفة مشهورة
120. 18:04واما قتل خليفة المصطبر بالحق يعطيه فهو عثمان رضي الله عنه كما نص على ذلك العلماء فبقتل عثمان افترقت الامة
121. 18:14لذلك خرج عثمان رظي الله عنه يوما يكلم هؤلاء الثوار الذين خرجوا عليه يكلمهم رظي الله عنه يريد لهم الخير رظي الله عنه وهو
122. 18:24من في منزلته وفي مكانته. فقال عثمان لهؤلاء الثوار الذين ثاروا عليه. قال لا تقتلوني. واستأتبوني. اذا كان
123. 18:34عندكم عتب عطوني العتب اما القتل فاحذروه. لا تقتلوني واستأتبوني. فوالله لان قتلتموني
124. 18:43لا تصلون جميعا ابدا. ولا تجاهدون عدوا جميعا ابدا. فاصروا ماذا? فاصروا على القتل. وهكذا حال كل من ثار
125. 18:53انه تابع لهواه. يتبع هواه. والا لو اتبع الشرع لما سار. ولعل ولعلم خطورة هذه الثورات وما ينتج
126. 19:03عنها من مصائب لذلك هؤلاء الثوار الذين ثاروا على عثمان رضي الله عنه ايضا حصل بينه وبينه بينه وبينهم كلام في يوم من الايام خرج عليهم
127. 19:13يسمعهم صوته ولا يرونه. فذكر لهم بعض الامور. وهم كما قلنا اشراب من الناس من من ها هنا من ها هنا من بعض
128. 19:23البلاد الاسلامية القريبة جاءوا لهذه الفتنة العظيمة. فحدثهم وكلمهم بحديث طويل. وذكر لهم فضله وذكر انه بنى المسجد
129. 19:33وانه اشترى بيرى روما وانه فعل وفعل. ثم ذكر في اخر كلامه وتأملوا في الهوى كيف يفعل باصحابه? قال عثمان رضي الله عنه لهؤلاء
130. 19:43الثوار قال لهم رضي الله عنه وارضاه فانشدكم بالله هل تعلمون اني كنت مع رسول الله صلى الله عليه
131. 19:53وسلم. وابو بكر وعمر على سبيل مكة. كانوا على جبل ثبير في مكة. قال فاهتز الجبل. فركظه النبي صلى الله
132. 20:03عليه وسلم بقدمه وقال اسكن ثبير. فانما عليك نبي وصديق وشهيدان. ماذا قال هؤلاء الثوار
133. 20:13قالوا نشهد لك بذلك. نشهد لك بذلك
134. 20:19فقال عثمان رضي الله عنه الله اكبر
135. 20:22شهدوا لي اني شهيد. يشهدون لعثمان انه شهيد. وهذا حديث مسند الامام احمد. ومع ذلك ماذا? ومع ذلك قتلوه. وهكذا يفعل
136. 20:32باصحابه. يأتيك بعض الناس السفهاء فيتكلم على بعض البلاد. لا شك ما من بلد الا وفيها تقصير. لكن البلاد تختلف. في اناس يعني
137. 20:42دين الله سبحانه وتعالى قائم في بلده. يستطع ان يصلي وان يصوم والاذان قائم والدروس قائمة والخير امين. والدنيا ميسرة ومع
138. 20:52يصر على الثورة ويقول نحن في بلاد الناس مرتاحون فيها. ولا يفكرون بالثورة. كيف نثور? طيب لماذا تثور
139. 21:02لماذا تدر بما ان الناس راضون? والامور طيبة في ولكن لكنه الهوى. فكانوا يعلمون ان عثمان رضي الله عنه وارضاه شهيد. ومع ذلك
140. 21:12ماذا? ومع ذلك قتلوه لذلك يقول الحسن البصري عليه رحمة الله لو كان قتل عثمان هدى لاحتلبت به الامة لبنا ولكن
141. 21:22انه كان ضلالا فاحتلبت به الامة دما. تفرق الناس. والكلام يطول. حصلت المعارك وحصل يعني ما وقع من القتل العظيم بعد
142. 21:32قتل امير المؤمنين عثمان وهكذا الى يوم الناس هذا. يثور اهل الثورات ومن كان بعيدا عن دين الله وعن شرع الله وعن فهم السلف الصالح
143. 21:42لدين الله سبحانه وتعالى وينتج عن ذلك من المحن والاحن والبلاء ما الله سبحانه وتعالى به عليم ويتحمل ال الثورة على
144. 21:52نصيبا عظيما من كل بلاء يقع للامة بسبب ماذا? بسبب انهم اول من فعل وافتتح هذا المنكر
145. 22:02عظيم. جاء زمان. زمان من? زمان علي رضي الله عنه وارضاه. وايضا خرجت الخوارج. خرجت الخوارج في زمان من
146. 22:12في زمان امير المؤمنين علي رضي الله عنه وهم يريدون ماذا? يريدون تحكيم دين الله سبحانه سبحانه وتعالى
147. 22:19خالفوا عليا كانوا مع علي لما قال لما حصل الصلح انصرفوا عن علي رضي الله عنه واعتزلوا وحصل بينهم وبين علي ما
148. 22:29فاقرهم وقال ما لم تسفكوا دما حراما فسفكوا الدم الحرام. سفكوا دم من? دم ولد عبد الله ابن
149. 22:39دم ولدي خباب ارت. عبد الله بن خباب بن ارت اتوا اليه. والحديث في مسند الامام احمد جاءوا اليه وقالوا حدثنا بحديث
150. 22:49عن ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
151. 22:52لا اله الا الله كيف يفعل الهوى باصحابه? فقال هذا عبد الله ويظن ان هذا الحديث سيمنع دمه قال سمعت ابي يحدث عن
152. 23:02الله صلى الله عليه وسلم
153. 23:05قال صلى الله عليه وسلم ستكون فتن فكن عبد الله المقتول ولا تكن القاتل
154. 23:12فماذا فعلوا به? يقول لهم ستكون فتن فكن عبد الله مقتولا ولا تكن القاتل اتوا به وذبحوه عند النهر حتى سال دمه ثم
155. 23:22ام ولده وبقروا بطنها واخرجوا الولد. اخرجوا بدينه وقتلوه. هذا من? هذا في زمان من? في زمان الصحابة. فعلها بعض
156. 23:32هؤلاء الذين وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بسفهاء الاحلام. حدثاء الاسنان وللاسف الشديد يأتيك بعض الناس ويقول هؤلاء الخوارج انما كانوا
157. 23:42في زمان من? في زمان الصحابة. يا اخي اين عقلك
158. 23:46الخوارج في زمان الصحابة ما يكون في هذا الزمان يعني في زمان الصحابة تخرج الخوارج ولا تخرج خوارج في هذا الزمان زمان الشهوات والشبهات والفتن العظيمة
159. 23:56يقول له الخوارج في زمان لذلك بعض الناس قد تسمع له مئات المحاضرات مئات المحاضرات يتكلم عن غيبة يتكلم عن كذا
160. 24:06نتكلم عن النساء يتكلم عن غض البصر يتكلم عن مسائل جميلة لكن لا يتطرق لهذه المسائل. لانه اما انه لا يعتقد وجودها
161. 24:16ما يتكلم ما تسمع لو تكلم عن الخوارج او انه ماذا او انه مبتلى بهذا الفكر فلا يريد ان يتكلم به
162. 24:25يقول النبي صلى الله عليه وسلم والحديث عند ابن ماجة يقول صلى الله عليه وسلم ينشأ نشأ يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم
163. 24:35كلما خرج قرن قطع كلما خرج قرنا قطع كلما خرج قرن قطع. قالها صلى الله عليه وسلم يقول ابن عمر اكثر من
164. 24:45مرة ثم قال رضي الله عنه حتى يخرج في اعراضهم الدجال
165. 24:51حتى يخرج اذا الخوارج موجودون في كل زمان
166. 24:57وكلما خرج منه القرن قطعوا باذن الله سبحانه وتعالى لكن بعد ماذا? بعد ان يحدثوا فتنا الله سبحانه وتعالى عليم بها. ولكنه
167. 25:07ولكنهم يقطعون ثم يرجعون مرة ثانية. وما ذاك الا للجهل. لذلك من اعظم صفات الخوارج التي ادت بهم الى سفك الدماء
168. 25:17وهي ايضا من صفاتهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيهم يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم
169. 25:24انفصلوا عن العلم عن العلماء هذه مصيبة
170. 25:29الانفصال عن العلم والعلماء مصيبة
171. 25:32فهؤلاء اغلبهم ما ليس ليس لهم سبب العلماء ابدا. العلماء لا قيمة لهم عندهم
172. 25:40وكل من ثار هكذا حاله والا لاخذ بكلام اهل العلم. لذلك ابن عباس رضي الله عنه لما ذهب الى الخوارج وجادلهم وناظرهم
173. 25:50اول كلام قاله ابن عباس للخوارج وكان فقيها كما دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. قال لهم كلاما خلخل عقائدهم
174. 26:00قال جئتكم من عند امير المؤمنين ومن عند المهاجرين والانصار وليس فيكم منهم احد. هذا يكفي يكفي
175. 26:10ماذا في بيان انهم على ظلال وانهم على انحراف ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرون في ذلك الزمان وليس في الخوارج
176. 26:20من تلاميذ محمد صلى الله عليه وسلم. ماذا ماذا تريدون? اكثر من ذلك. الا يكفيكم هذا? هذا يكفي. في بيان انهم ماذا? انهم
177. 26:30على ظلال ثم ناقشوه في بعظ المسائل وسألوا بعظ الاسئلة
178. 26:37فرد عليهم فرجع معه الوف رضي الله عنه وارضاه. هذا فضل ماذا فضل العلم? رجع معه كما جاء في الرواية الفان وفي رواية اربعة الاف
179. 26:47رجعوا معه وتابوا الى الله. وهؤلاء كثير منهم مغرر بهم. ولكنها البدعة. لذلك ينبغي لمن وفق لدعوة
180. 26:57الناس ان يبث فيهم اول ما يبث هذه القضايا وهذا المنهج الصحيح ويبين لهم خطر مثل هذه الافكار مثل هذه الامور حتى
181. 27:07حتى يسلم الانسان ما نربي الواحد هكذا تربية تربية ولا نبين له هذه القضايا حتى اذا وقعت له اي فتنة زلت زلت
182. 27:17قدمه وخاض مع الخائضين ووقع في الظلال المبين هذا من سوء التربية. وانما يبدأ ببيان هذه القضايا. ويعلم الناس هذه
183. 27:29مسائل حتى ماذا? حتى يحذروا حتى يسلموا. النبي صلى الله عليه وسلم ما تكلم على فئته كما تكلم على الخوارج. عشرات الاحاديث
184. 27:39ويتكلم النبي صلى الله عليه وسلم فيها عن الخوارج. وبينوا ضلالهم وبينوا خطرهم. ويبين انهم على على سوء عظيم. وما ذاك الا لعظيم
185. 27:49فتنة فانها فتنة لكل مفتون وله مساليب وبهرجة ويدخلون كثير من الجهلة معهم في باطنهم حتى ماذا حتى تعود بلاد
186. 28:00الاسلام ودول الاسلام بناء على بلاء فانهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان
187. 28:10جهدهم وقوتهم جهدهم وقوتهم آآ انزلوها في ماذا? في اهل الاسلام. قتلوا علي رضي الله عنه وارضاه
188. 28:20افتخروا بقتله وفرحوا بقتله. حتى قال شاعر وهو عمران بن حطان يا ضربة جالس يمدح من? يمدح قاتل علي يقول يا ضربة
189. 28:30من تقي من التقي علي؟ لا عبدالرحمن بن ملجم. ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا اني لاذكره يوما
190. 28:40اوفى البرية عند الله ميزانا. عمران بنحطان هذا ترى كان في يوم من الايام من اهل السنة. كان رجلا سنيا بل من رواة الاحاديث وله في البخاري
191. 28:50عمران بن حطاب ما الذي اظله? اظله ماذا? ان تسهل بالجلوس مع اهل الثورات ومع اهل الخروج
192. 29:00ومع اهل البدع حتى دخل معهم. رأى امرأته من الخارج فاعجب بها. قال هذه المرأة بل تزوجها انا ليش? حتى اردها الى دين الله. هو ما يريد
193. 29:10يردها الى دين الله. هي جميلة كانت وكان قبيحا. وكانت تقول له انا وانت سندخل الجنة. هذه الخارجية? تقول عمران حطاب بعد ان ابتلي بها. قالت انا وانت
194. 29:20متى سندخل الجنة قال كيف? قالت انت حصلت علي فشكرت وانا حصلت عليك فصبرت. فكان قبيحا وكانت هي جميلة. فلما تزوجها ما استطاع ان يردها
195. 29:32امرأة وقوية وجميلة فبدأ ان يردها الى مذهب للسنة ادخلته في مذهب الخوارج. فصار خارجيا قبيحا اشرا ظالما تكلم على امير المؤمنين
196. 29:42علي رضي الله عنه بهذا الكلام ومدح قاتله قاتله بهذا بهذا الشعر. فرد عليه شاعر اهل السنة فقال يا ظربة من شقي ما
197. 29:52اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش خسرانا. اني لاذكره يوما فالعنه والعن الكلب عمرانا. عمران ابن حطانة. الخوارج خرجت
198. 30:02وكما قلنا يخرجون في كل زمان واعظم مصيبتهم الانفصال عن العلماء لذلك كما قلنا لكم كما ذكرنا لكم من كلام ابن عباس ومن
199. 30:12كلام النبي صلى الله عليه وسلم انهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم فلما كان هذا واقعهم وهذا حالهم من ماذا? من قضية الجهل بدين الله سبحانه وتعالى
200. 30:22تجرأوا بعد ذلك على الدماء فقال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم يقتلون اهل الاسلام. ويدعون اهل الاوثان. يعني سمعنا
201. 30:32وسمعت كما سمعتم كثير من هؤلاء مثل الذين يوجدون الان في بلاد الشام داعش ومن سار على دربهم
202. 30:42الى الله سبحانه وتعالى بقتل المسلمين
203. 30:46ويعني يعدون ذلك من اعظم الفتح ومن اعظم النصر. بل يقول بعضهم لان الان اقتل مرتدا يسمون هؤلاء المسلمين مرتدين
204. 30:56قالوا لي من اقتل مئة من يعني من آآ الرافضة او من غيرهم. او من النصيرية او من غيرهم. هكذا يصرحون. خوارج. فوالله الذي لا
205. 31:06اله غيره من رآهم وسمع كلامهم وكان عندهم خبرة يسيرة بكلام النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج فانه لا يشك البتة ان
206. 31:16من خوارج هذا الزمان نسأل الله السلامة والعافية ونسأل الله سبحانه وتعالى الثبات على السنة وهكذا وهكذا
207. 31:26يسير الناس في الفتن وفي سفك الدماء
208. 31:31وفي التجرؤ على هذه القضية العظيمة. لذلك اشار النبي صلى الله عليه وسلم اشارات عظيمة
209. 31:41للحذر من ماذا? من سفك الدماء
210. 31:45حتى ماذا? حتى ينتبه المرء ولا يتهاون ولا يتساهل
211. 31:50ويعني احذر غاية الحذر من ان يتجرأ على دم مسلم في اي موطن من المواطن من من هذه الاشارات
212. 32:00ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يرفع المسلم على اخيه حديدة. وقد جاء في الحديث
213. 32:10ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من رفع على اخيه حديدة لعنته الملائكة وان كان اخاه لامه
214. 32:20لامه وابيه. يعني لما ترفع على اخيك حديدة
215. 32:24تخيفه بها وتضحك معه فان ماذا تفعل الملائكة? تلعنك نسأل الله السلامة والعافية حتى ماذا? لان هذه كثير من الامور تبدأ
216. 32:34بمزاح وهذا يرفع حديد وهذا ثم يضربه وهذا يضربه ثم قد تثور الامور وتسفك الدماء. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم ماذا? قطع. فاخبر ان الملائكة
217. 32:44عن من فعل ذلك فكيف بالذي يرفع السلاح ويقتل المسلمين ويقتل الكبار ثم مع ذلك يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بمثل
218. 32:54بمثل هذه الجرائم. ايضا من الاشارات العظيمة التي اشار لها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في صحيح البخاري من حديث ابن عمر. قال صلى الله عليه وسلم لا يزال
219. 33:04المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما. يعني اذا وقعت فيما وقعت فيه عدا الشرك بالله لان من اشرك بالله ليس له
220. 33:14وعدا سفك الدم الحرام فانت في فسحة من دينك. اما ان سفكت الدم الحرام فقد ذهبت ذهبت هذه
221. 33:24من هذه الاشارات العظيمة كذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان القتل الاكبر الكبائر كما جاء في الحديث الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
222. 33:34الا انبئكم باكمل الكبائر الاشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله وشهادة الزور او كما قال النبي صلى الله عليه
223. 33:44كلا من الاشارات العظيمة كذلك التي اشار لها النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير من سفك الدماء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اول ما
224. 33:54يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء. وهذا لا يعارض اه كلام النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال اول ما يسأل عنه المرء يوم القيامة
225. 34:04فان الصلاة في شأن العبادات والدماء في شأن ماذا في حقوق في شأن حقوق الناس. ومن الاشارات العظيمة التي ايضا قالها النبي صلى الله
226. 34:14عليه وسلم في التحذير من سفك الدماء ما جاء في صحيح البخاري قال عليه الصلاة والسلام من قتل معاهدا لم يرح رائحة
227. 34:24من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. ما يكفي هذا
228. 34:31وان رحال يوجد من مسيرة اربعين عاما. من المعاهد? المعاهد اخواني هو الكافر. الذي دخل بلاد المسلمين بعهد وامان. من
229. 34:41له ماذا? لا لا يشم رائحة الجنة
230. 34:46فكيف بالذي يقطع الامام? وكيف الذي يقتل يعني العشرات بل يقتل الصالحين بل يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بذلك. نسأل الله
231. 34:56السلامة والعافية. وايضا من اشارة عظيمة ما جاء في الصحيح او في السنن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا التقى المسلمان بسيفيهما
232. 35:06فالقاتل والمقتول في النار. قالوا يا رسول الله هذا القاتل. فما بال المقتول? يعني اذا تقاتل المسلمان
233. 35:14وما كانوا القتال من جهة واحدة وانما من الجهتين. فالقاتل والمقتول في النار. القاتل في النار والمقتول في النار. قالوا يا رسول الله هذا القاتل قاتل
234. 35:24فما بال المقطوع? قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. مجرد النية والحرص والعمل والسعي لهذه الجريمة
235. 35:34تؤدي بصاحبها الى النار فكيف بالذي فعلها? بل كيف بالذي فعلها مع العشرات? نسأل الله السلامة والعافية. وايضا من الاشارات التي
236. 35:44عن امير المؤمنين عمر كما جاء في البخاري ان عمر رضي الله عنه
237. 35:50امر او كتب بقتل سبعة قتلوا صبيا في صنعاء. امرأة مع عشيقها وهذا الولد
238. 36:00ولد زوجها فخافت ان يخبر عنهم فقتلوه واشترك في قتله سبعة. فامر عمر بقتل السبعة لان الدم عظيم
239. 36:10فيعني كأنه رجع في ذلك. فقال رضي الله عنه والله لو اشترك فيه اهل صنعاء لقتلتهم به
240. 36:21وايضا من الاشارات العظيمة والمخيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انه لزوال الدنيا اهون عند الله سبحانه وتعالى من قتل رجل
241. 36:31مسلم وايضا من الاشارات انه اخبر صلى الله عليه وسلم وكان يطوف بالكعبة فنظر اليها وقال ما عظمك? واعظم حرمتك ولا
242. 36:41حرمة المسلم اعظم منك. دمه وماله. يعني الانسان تصوره واحد ذاهب الى الكعبة وبدأ يعني يعني رمى عليه
243. 36:51القذر وسب وشتم وفعل الافاعيل مع بيت الله. كيف تكون نظرة الناس اليه
244. 36:58من شأنه اخطر واعظم نسأل الله السلامة والعافية. ومن ذلك ايضا ما جاء في الحديث من حرمان الجنة
245. 37:08وايضا جاء في حديث اخر في
246. 37:13دخول النار لمن تجرأ على ملئ كف من دم حرام نسأل الله السلامة والعافية. اختم هذا
247. 37:23ببعض الامثلة العظيمة ثم اعقب ببعض الامثلة من من الواقع. بعض الامثلة العظيمة التي تدل على حرمة الدماء وكيف كان السلف الصالح
248. 37:37في هذا الباب الخطير المثال الاول
249. 37:42ما جاء في صلح الحديبية. صلح الحديبية الذي وقع بين المسلمين والكفار
250. 37:54كانت له بواعث وحكم من هذه الحكم ما اشار الله سبحانه وتعالى له
251. 38:00كما ذكرنا الاية وهو وهي قول الله سبحانه وتعالى ولولا رجال مؤمنون
252. 38:06ونساء مؤمنات لم تعلمهن. ان تطأوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم. ليدخل الله في رحمته من يشاء
253. 38:16لو تزينوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما. فاخبر ربنا سبحانه وتعالى ان من حكم الصلح. النبي صلى الله عليه وسلم ذهب مع اصحابه من
254. 38:26مدينة حتى اوقفهم الكفار وين? عند الحديبية
255. 38:31الف واربع مئة صحابي يريدون ان يدخلوا بلادهم وبلاد الله ويعتمروا فصدوهم فهو حصل بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الكفار صلحوا
256. 38:41بموجب هذا الصبح رجع النبي صلى الله عليه وسلم وما دخل مكة
257. 38:46طبعا لذلك حكم عظيمة واسرار ومن هذه الحكم ما ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الاية
258. 38:52لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلمهم يعني كان في مكة بعظ اهل الايمان ما كان ما كان
259. 39:02وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه يعرفونه. فلم يرد الله سبحانه وتعالى لهم الدخول حتى ماذا? حتى لا يصيبوا
260. 39:12هذه الفئة وهذه الطائفة من اهل الايمان في مكة. قال ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلمن
261. 39:22ان تطؤوهم اي ان تقتلوهم. فتصيبكم منهم معرة. معرة اي اثم وعار بغير علم. ليدخل الله في رحمته من يشاء
262. 39:32ليدخل الله في رحمته من يشاء. ثم ماذا قال ربنا? لو تزيلوا اي لو تميزوا. يعني لو تميز اهل الايمان هؤلاء وتميز
263. 39:42اهل الكفر فكان اهل الايمان يعني بعيدين عن عن الكفار. قال سبحانه وتعالى لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما. اي بيد النبي صلى الله عليه وسلم
264. 39:52وبيد الصحابة. اذا هذه حكمة من حكم هذا الصلح. كم عدد هؤلاء المسلمين اخواني
265. 40:00كم عدد هؤلاء المؤمنين الذي كانوا في مكة? قال ابن كثير كانوا سبعة رجال وامرأتين. وفي يعني قول اخر كانوا رجل
266. 40:10وتسع نساء فقط ومع ذلك ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن القتل عن قصد وانما عن غير علم ولكنها الدماء المحرمة الان بعض الناس يفجر في مكان
267. 40:23ويقتل من يقتل ويقول بكل صفاقة وبكل جرأة من كان مؤمنا الى الجنة. ومن لم يكن كذلك فهو المقصود
268. 40:33حجيب والله ما هذا التلاعب؟ يعني يقتل في المسلمين ويفعل يا فاعل ثم هؤلاء الذين يقتلون ما له ولا تتحرك له شعرة. بل قد يفرح بقتله
269. 40:43مفهمناش لانهم سيدخلون الجنة كما قال واحد من من يعني المفسدين في الارض يقول لو يعني تكلم على بلد فيها عدد عظيم قال لو خرج
270. 40:53من هذه البلاد من كل مئة واحد. وهذه البلاد يمكن فيها مئة مليون. لو خرج من كل مئة واحد
271. 41:01واستردوا ثورتهم وماتوا لو ماتوا جميعا كم عددهم ها والان من كل مئة واحد وعددهم مليون يعني مليون قال ماتوا جميعا فهؤلاء المليون شوفوا يعني يعني
272. 41:15السخرية والاستهزاء والتلاعب بالنصوص. قال هؤلاء المليون الى الجنة
273. 41:22سيأخذ الناس او سيسترد الناس ثورتهم وسيقيمون ما ادري ايش من هذا الكلام. يعني مليون كلهم في الجنة
274. 41:33ولا شك ان هذا يتبعه يتبعه ملايين او مليون او اثنين مليون يتبعونه ويسمعون كلامه في آآ وسائل الاتصال يقول مثل هذا
275. 41:43مليون في الجنة يعني بكل صفاقة وبكل جرأة. ومع ذلك لو تكلمت عن امثال هؤلاء لقال لك لقالوا لك يا اخي لحوم العلماء مسمومة
276. 41:53لحوم العلا اي علماء واي فوضى عندما يقول مليون هؤلاء سيدخلون الجنة ليش يدخلون الجنة? ايش جنة? هكذا لماذا قاتلوا هؤلاء? هل قاتلوا
277. 42:03امن دنيا ثم اليوم كلهم سيدخلون الجنة! الصحابة كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل الواحد منهم ما يتجرأ صحابة! على ان يقولوا في
278. 42:13الجنة بل اخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض من قتل معه انه في النار
279. 42:20ولما ذكر له صغير من صغار المسلمين وانه عصوم عصاف الجنة. قال وما ادراك? قال ما ادراك يعني الجنة ليست بهذه المثابة
280. 42:30يأتي هذا المتلاعب بدين الله يقول هؤلاء المليون في الجنة ثم هؤلاء يستردون حريتهم وثورتهم. طيب ثورتهم ماذا انتجت
281. 42:38هل اقاموا دين الله سبحانه وتعالى? لا والله. ما فعلوا شيئا وهم يدعون عشرات السنين الى ماذا? الى ان الاسلام هو الحل. فلما تولوا
282. 42:48الامر رفظ الاسلام وتركوا الشريعة وما طبقوا الدين بل صرحوا قالوا نحن لن نطبق الشريعة. نحن مع الديموقراطية الغربية سائرون
283. 42:58وماشون هكذا قالوا، لانهم ليس لهم حرص الا على اصابة الملك. فلما اصابوه اظهروا حقائقهم. ولا زال بعض الناس
284. 43:08يغتر يغتر بهم. فهنا النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال? ماذا اخبر الله سبحانه وتعالى ان هذه العصبة القليلة من المؤمنين منعت النبي
285. 43:18وسلم من دخول مكة حتى لا يصاب باذى ولا يقتل. فاين هؤلاء من مثل هذا المثال العظيم? من الامثلة
286. 43:28ايضا ما حصل لاسامة رضي الله عنه وارضاه. فقد ارسله النبي صلى الله عليه وسلم يوما في قتال في قتال المشركين
287. 43:36فكان من المشركين رجل لا يترك شاذة الا اقتص منها. قتل في المسلمين وجرح بالمسلمين وفعل الافاعيل
288. 43:46ذهب يعني انطلق اليه اسامة فقاتله فسقط بين يدي اسامة. وفي يد اسامة السيف او الرمح. فلما رفع عليه السيف قال
289. 43:56لا اله الا الله ماذا تفعلون لو حصل لكم مثل هذا الموقف? رجل معاه مشركين قتل المسلمين فعلى الافاعيل من من اشدهم ومن اشرسهم لما
290. 44:09رأى الموت على رأسه قال لا اله الا الله عاجله اسامة فقتله
291. 44:16عاجله اسامة فقتله. لما رجعوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصل خبر الى رسول الله ناداه
292. 44:25يستفسر يسأل صلى الله عليه وسلم قال قتلته
293. 44:29بعد ان قال لا اله الا الله اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله? سبحان ربي العظيم. يعني هذه السورة والله تذكرني بسورة هذا الخارجي
294. 44:39الذي قتل كبيرة السن ينادي فيه يقول انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله والله ما يكلمونهم ولا ينظرون
295. 44:49اليهم بدأوا يتكلموا بلغتهم الاعجمية ثم عاجلوهم جميعا بالقتل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لاسامة قتلته? بعد ان قال لا اله الا الله كلمة
296. 44:59اخواني كلمة عظيمة تقوم عليها السماوات والارظ قال يا رسول الله انما قالها متعوذا
297. 45:06فقال وهلا شققت عن بطني حتى تعلم انه قالها كذلك? ثم قال ما تصنع بلا اله الا الله? اذا جاءت يوم القيامة ما قال يا رسول
298. 45:16استغفر لي ما زاد النبي على قوله ما تصنع ما تفعل بلا اله الا الله اذا جاءت يوم القيامة. حتى قال اسامة رضي الله عنه
299. 45:26واني لم اكن اسلمت الا يومئذ
300. 45:30من اسام اخواني? اسامة صحابي. اسامة حب رسول الله. اسامة قائد المسلمين في هذه المعركة. والمعركة بين الاسلام وكفر
301. 45:40والصورة في الغالب تسعة وتسعين بالمئة ان هذا الرجل كاذب. وانه ما قالها الا متعوذا فقد قتل في المسلمين وجرح في المسلمين. ولو كان صادقا
302. 45:54لا انضم الى المسلمين ومع ذلك لما قالها وقتله اسامة حصل اسامة هذا الكلام من النبي صلى الله عليه وسلم لذلك اسامة بعد هذه
303. 46:04ما قاتل مسلما وما دخل في فتنة ولا قاتل حتى في الامور التي قد تكون متضحة كالجمل والصفين وغير ذلك. ما قاتل اسامة
304. 46:14رضي الله عنه ارجع عن قولي متضحة لا شك انها انها يعني فيها فيها غبش وان كان يعني
305. 46:24صاحب الحق فيها ظاهر كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ما قاتل اسامة ولا دخل في فتنة ومن تبعه على ذلك سعد بن ابي
306. 46:34وقاص هذا القائد الهمام العظيم من عظماء الصحابة من العشرة المبشرين بالجنة. كان تابعا للاسامة في هذا الباب. فكان يرعى الغنم بعيدا
307. 46:44عن الفتن جاءه ولده فقال اعوذ بالله من هذا الظل او من هذا ما عرفه فلما وصل اليه قال له يا ابتي الناس يقتسمون الملك وانت جالس في مع
308. 46:54فقال اسكت فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي
309. 47:02وما قتل سعد رضي الله عنه في اي فتنة وكان يقول رضي الله عنه وارضاه لا اقاتل مسلما حتى يقاتله اسامة. لما اسامة بيقاتل خبروني انا
310. 47:12اسامة لم يشترك انا بعيد عن القتل. وكان يقول كما عند عبد الرزاق يقول لما جاءوا قالوا انت من اهل الشورى اهل الشورى الذين وضعهم عمر
311. 47:22في سورة المسلمين الستة وانت وانت ذكر الله فظله والناس يعني فئة يعني في كذا في القتال او في وانت بعيد
312. 47:32عنهم قال اعطوني سيفا له عينان ولسان وشفتان. يخبرني بالمسلم الكافر. فقد جاهدت وانا اعرف
313. 47:45الجهاد يقول انا لما جاهدت كنت اعرف الجهاد واما هذه فتن والله لا ادخل فيها. فكيف اذا رأى زماننا هذا ورأى الفتن في هذه الايام ماذا
314. 47:55سيقول رضي الله عنه وارضاه. من الاحاديث العظيمة التي في مثل هذا السياق حديث ماذا
315. 48:01حديث رواه ابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني. وان رجل المسلمين كانوا في في قتال فتبع رجلا من المشركين. فلم
316. 48:11ما اراد قتل هذا المشرك قال المشرك اني مسلم لا اله الا الله اني مسلم لا اله الا الله فقتله قتله الصحابي
317. 48:21هذا الرجل ثم ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
318. 48:26واخبره الخبر وقال هلكت. قال ما اهلكك? قال كي توكيت. ذكر له القصة
319. 48:32قال هل شققت عن بطنه? قال والله لو شققت عن بطنه لما قتلته. فقال صلى الله عليه وسلم ما شققت عن بطنه. ولا قبلت بقوله
320. 48:42كيف تفعل بلا اله الا الله? او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم مات هذا الرجل بعد ايام هذا الرجل الصحابي الذي صحابي الذي قتل الصحابي الذي
321. 48:52قتل من? الذي قتل هذا. بعد ايام مات
322. 48:56فدفنوه دفنوه. لما اصبحوا ايذاء بجسده فوق القبر. لفظته الارظ
323. 49:04فقالوا لعل احد لعل بعظ المشركين اخرجهم من قبره فدفنوه الثانية ووظعوا حوله بعظ الصبيان. فلفظته الارظ من الصباح
324. 49:14فاصبحوا اذا فوق الارظ فدفنوه الثالثة وجلسوا حوله لما اصبحوا اذا بالارض قد لفظته فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله
325. 49:24الله عليه وسلم. فامر النبي صلى الله عليه وسلم ان يلقى في بعض الاودية. ثم قالوا وتأملوا ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم? قال عليه الصلاة والسلام ان الارظ
326. 49:34لا تقبلوا من هو شر منه ولكن الله اراد ان يبين لكم حرمة لا اله الا الله نعم
327. 49:44الله. الذي يدعو للثورات ويهيج العامة المساكين. والله الذي لا اله غيره لم يعلم حرمة لا اله الا الله
328. 49:54نعم. الذي يقول لو مات من الشعب كذا الف الف
329. 50:01الف الف يعني مليون لما كان كثيرا في سبيل استرداد حريتهم في سبيل استرداد حريتهم. عجيب والله الف الف
330. 50:11الف الف يقتل من الشعب وتصير فتنة بين المسلمين تصير قتال هكذا امر النبي هكذا دلنا النبي صلى الله عليه وسلم في زمان
331. 50:21هكذا حث النبي او علم النبي اما قال النبي صلى الله عليه وسلم في زمان الفتن ان يتخذ من سكونه احلاس بيوتكم وامر ان يتخذ الانسان
332. 50:31سيفه من خشب واذا دخل عليه الداخل يعني اذاه بريق بريق سيفه بان يغطي عينيه ويكون عبدالله مقتول ولا يكون
333. 50:41القاتل وهذا يقول لو مات هذا يتبعه ملايين لو مات الف الف
334. 50:48لا مكان ذلك كثيرا وهم ماذا قابعون في بيوتهم? نائمون مع زوجاتهم مرتاحون مع ابنائهم حتى واحد منهم هو نفسه هذا خرج
335. 50:58في الاعلام ويعني والله لا ادري. كيف يتجرأون? وكيف لا يستحون? خرج احدهم في الاعلام فسأله المذيع
336. 51:08قال له انت دعوت الناس المظاهرات وغير ذلك. ليش ما خرجت يعني مع الناس? اذا قالت نعم انا دعوتهم ويعني كل من
337. 51:18استطاع ان ينكر فلينكر وامرتهم بان يخرجوا وغير ذلك. ليش ما قال ليش ما خرجت مع الناس؟ طيب اذا كان خروج خير وسنة وديانة وطاعة وامر
338. 51:28معروفة نهي عن المنكر لماذا لم تخرج? اما خرج النبي صلى الله عليه وسلم في الغزوات? النبي ظن بنفسه خرج صلى الله عليه وسلم في غزوات وكاد صلى الله عليه وسلم ان يقتل
339. 51:38فيه واحد وحصن له من البلاء ما حصل. وخرج الصحابة الكبار معه ما حد جلس في بيته ما حد جلس مع ابنائه. قال له لماذا لم تخرج
340. 51:48انت طبعا صدم ما توقع هذا السؤال. فقال انا اتفقت مع الشيخ فلاني اننا نحن لا نخرج. يعني انت لا تخرج
341. 51:58وخرج الناس. اتفقت مع الشيخ الفلاني ان اننا لا نخرج. لكن الناس يخرجون تسفك دمائهم تهد البلد ما في مشكلة. بس
342. 52:08ان يصلوا لمراداتهم ولاهوائهم. اما ان الواحد منهم يفعل ذلك لا والله. احدهم ذهب الى بعض مواطن الجهاد. لا اذن والد ولا
343. 52:18ولا ولي امر ولا فقه يذهب هو جاهل فيدخل في مجتمعات قد لا تكون سليمة قد يكون فيها التكفير التكفير فاشيا
344. 52:28فيأخذ هذا البلاء ويأتي به ويبثه في الناس او ذهب المسكين هذا. لكن الله سبحانه وتعالى نجاه. ليش ذهبت يا فلان? قال والله
345. 52:38فلان من المشايخ قال لي اذهب. قلت له طيب والشيخ ذهب هذا? قال لا والله اني اني التقيت به بعد ما رجعت. فقلت له يا شيخ انت قلت لي روح. بس انت ليش ما رحت
346. 52:48قال يا يا اخي نحن نحن جهادنا الدعوة. يعني هؤلاء جهادهم الدعوة. واما انتم لا لا اشكال
347. 52:58قال نعم وين يرميهم في اماكن قد تكون فيها من الفتن وسفك الدماء بين المسلمين ما الله سبحانه وتعالى ما الله سبحانه وتعالى به عليم
348. 53:08فهذه هذا الرجل الارظ صحابي لفظته حتى نعرف ماذا? حتى نعرف حرمة لا اله الا الله فاسأل الله باسمائه
349. 53:18حسنى وصفاته العلى ان يفقهنا واياكم في دينه. وان يلزمنا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
350. 53:28وان يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يجعل دولة الامارات امنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين. وان
351. 53:38قيل عن آآ بلاد المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان يردهم وان يردنا واياهم اليه ردا جميلا وان يوفق ولاة
352. 53:48بامرنا لما يحبه ويرضاه ويعينهم على طاعته. وان ييسر امورهم وان يجنب المسلمين كافة الفتن ما ظهر
353. 53:58منها وما بطن انه ولي ذلك والقادر عليه
354. 54:03فصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
355. 54:09جزاكم الله خير